장음표시 사용
1021쪽
peniti terra, P,quadrupedia terrae bestiarq; & repti illa,c--atselia e rii. Crediderim ego diuidendu textum sic: omnia quadrupedia & ibi fiat distinctio terraeque bestiae & reptilia,&c. Et*cta est vox a s eum: Surge Petre,occi e. pro, macta, ut sit vocabulum consonuna sacrificio. Et manduca. Ait aute Petrus. Absit. pro,n quaquam, domine quia nunquam mandiscanι omne.pro, quicquam
ebmune ρο immundum. Hebraei impuros secundum lege cibos appellabant comunes, appellabat de immundos. Immundos quidem secundu legem:c6munes autem secundum quandam modestiam loquendi cum Gentilibus: ad significandu autem fusi magnum horrorem Petrus,utrunque dixit, augendo sermone. Horrentium enim est multiplicando augere.ει vox iterumsecundo. pro rursus iterum id eum. hoc est,& vox velut a principio iterum facta est ad eum.Significatur enim non solum discotinuatio huius vocis prima , sed etiam quod simili modo facta est si eut prima. stria dems purificauit,tu commune ne dixeris. pro, tu ne communica. Potest reserri ta ad dicere quam ad habere seu tractare commune: hoc est immundia. Hoc autem factum est perteri pro ad ter. Et pronomen hoc demostrat totum: visum,dictum, auditum. Otum enim repetitu est ter. Et tim. pro, de rursum, receptum est vo incalu.Terminum totius apparitionis describit ne putares fini ta m fuisse a pparitione ii nteo rema nete i n terra. Et dum intra se haesitaret Petrus quidnam esst visio qua vidisset,eece viri qui missi erant a Cornelio inquirentes doma Simonis a iterunt ad ianua. Et quύ vocassist interrogabalsi Simo,qui cognominatur Peir tale hab res hospitium.Petro aute cogitante de visione, dixit spiritu, ei, Ecce viri tres quaerunt te. Ne itas dscende de ea .is nitit dubitas quia ego misi illos.Tescendens aut Petrus ad viros dixit, Ecce ego sum que q-rit .q a caUa est propter qua venis is Qui dixerunt. Cornelius centurio virius us G timens deum oe teri montu habens ab ,niuersagete Iudaeora, 'DUMm accepit ab angeli sancto aceresi te in domumsua, audire verba abs te. Introducens ergo eos, recepit hostiatio. Sequenti autem diesurgens, profectu es cum illis. Et quida ex fa- tribuου ab Ioppe comitatisunt ea Altera aute die intrauit Cesarea. cor melius vero expectabatissos .co-catis cognatissuis et nec sariis amicis. ει 'Aύ est qua i ntroisset Petrus, butu venit ei Corneliin: et procidesed pedes eius, adorauit e . Petrus vero eleuauit ea dices: Sur aer Coi se homos m. Et Aquens cc illo intrauit: inuenit multas qui eouene- eant dixit : ad illos risscitis quomedo abominatum sit viro Iudaeo eo iungi aut accedere ad alienigenamsed mihi ostendit dem neminem comp p munem
1022쪽
inunem aut immundis dicere hominem. Ecce explanatio visionis quoad parte,hoc est,quo ad homines. Quu tame illa vilio significauerit etia nullu cibu esse immundia. Propter quod sine dubitat, mavem accersiit M. Interrogo er ο q-am in causam accersipse me fit Cornelius ait,A nudi et arta Ae.P, quarto ab hinc die, vis ad hane ho- .am O uartu die determinat retrocedendo supputando usq; ad hane hora .Forte illam et hora erat hora nona, hoc enim videm ut significare.Sedeba ieiisnus oe hora noua oras in domo mea. Hi ne 16oaget et, in vigilia habuit Corneli' hac visione imaginariam. Orare em vigilatis est. Et ecce virstetit ante me in veste eadida.pro,
soledida. Apparuit siquide angelus in illa visione in specie viri
vestiti veste taec a. Et ait: corneli exaudita es oratio tua,. eleemGiis tua comemoratabunt in coste lis dei. Mitte ergo in Ioppen O M. e.rsi Simonen qui cognominatur Petrus: hic hostitatur in domo Sim.
Toriariti xta mare. Desunt quatuor dictiones sius aduenisnytiquetur tibi .cofemmergo misit ad te: t bene feci u rimendo. Nisae L .mis., nos iu eosectu tuo adsumita audire omnia quacunque t νε ιdita sunt a domino. Aperiens autem Petrus ossuum dixit.in vera-
eate copera. experi mento. 2-od G est personar m acceptor dein Miulente qui timet deum operatur ivs tiam accepim est illi. V rissima lententia protulit Petrus:& exeplo Cornelii Centurio nis coprobatur st cuicunque intus in animo timeti deum & in
onere facienti iuditiam,quantumcunq; barbarus Rem & nihil se te; de fide Christi,deus prouidet illi de necessaria ad salute fiago hane enim diuina prouidentia Petrus se coperi sse a sserito buni Deest,quod ,mio deusAliis Israel. Et utrunque est casus a laeusativi, & refertur verbu ad vos lcitis. Ita i ordo literae est: I os nitis verbu quod misit deus,&c. Legendo per Parethesin,bie est omniu dominus verbu in qua quod factu est per uniuersam Iu-A , incipiens I Galilaea. QConiunctio enim,interposita dicedo ineipiens enim a Galilaea superflua est. Et Hebraeo more Petrusaopellat verbu quod factu est, quod misit deus, quod incoepit a C silea. rem gesta.Annuntias pacem per Ieswm Christum hie es om-- .m dominin Vos scitu quod faci m est verbum per uniuersam I
daa. iueipiens a Galil post baptismμm quem prδιcau t Ioannes.IGiam a Na reth quomodo unxit eum deus. Et additio pronominis
Hebraici est sermonis. Est enim sensus: quomodo deus unxitiosum Iesum a Nazareth. Hoc si quide est principiti verbi. id estiet ge .Et de eo quatenus homo dicit, P unxit eum deus .spiarii an σ viri te pro,potentia. Ecce unctio ex qua Iesus n
1023쪽
men Christi habet. Et effectus utriusque subiungitur in bonistoperibus Se mi aculis. 2-pertransiit benefaciendo fana δε omnes oppressos a diabolo: quomam deus erat cum ιλ. Et nos teliessumm omnium qua fecit in regione Iiacorum Hierusalem: quem occiderunt, sistendentes in M. Hunc deu suscitauit tertia die: in dedit eum mansessum feri non omnι populo, sed testibuspraeord natis. pro,prixei ctis.adeo nobis:qui mandis uim bibimus cum stro postquam re surrexit a mortuu. Et praecepit nobu praedicare populo in tem ea . qu.d ipse es qui cons Euutus est a deo iudex vιuorum in mortuor.m
Nisi adueniente Christo iudice aliqui iudicarentur vivi hoe est perseuerantes sine morte nulla esset disserentia uiuoru ae mor' tuorum eoram illo iudice: quoniam constat op omnes iudieabu tur vivi. Dicedo ergo vivoru dc mortuoru, differentia monstra tinter eos qui tunc iudicanturi aliqui erunt vivi hoc est perse uerates in vita siue morte & aliqui ex mortuis resuscitati ad Meam. Huic omnes propheta tewmonium perbibent,remisonem peccat rum accipere per nome raus omnes qui credunt in eum. Adhuc loquenta Petro verba haec cecidit ratu sanctuνs per omnes, quia ud hune verba. Sciebat spi ritus sanctus sutura aduersus Petru quaestione
Et propterea praeuenit baptismu & impositione manuit in esse ctu sensibili aduenisso in Cornelisi & alios ibi de Ethnico, AEobstupuerunt ex circuncisione Meles qui venerat cum Petro,quia Onatioues gratiast iratus sanctι eθufa s. pro,in gentes donum miritus sancti effusum esse. Audiebant enim illos loquentes outuu magnificantes deum .nnc res odit cstupori iesioru. undisia aquam quis prohibere potes, Ut non bapti et tur hi qui stiritum G ctum acceperuui Aut m nos Et iUiteoi baptirari in nomine domi,. Ecce quod Paulus dixit,no mitit me Christus baptizare Non enim dicit, quod eos baptizauit, sed quod iussit eos baptizati Tunc rogauerunt eum,ut maneret apud eos aliquot dieb-
CAPUT XI. A mi motaμte apostob et fratres q-i erant in Iudaea, quia Hisci optabat aduersus ita, qM erant ex circucisione, licentes:O iare Tijoissi ad viros praeputii. habentes, e mἄducaHi cu istis3 Incipians a istis Parin exponebat siluper ordinem isss: Ego eia in ciuitate Upe Oa, O vidi in excessis mentu mea sonem, dehendens vas quoddam ωA
1024쪽
tre Oeei δε ρο manduca. Dixi aute, neq qua domine quia epmune aut .mmundύ nunquam introiuit in os meism. Ress Ondiι aist e ,-seiasso de collo' qua deus munda vittis ne communia dixeris. Hete autem fiat si sher ter recem a sunt omnia r Uins in coria. Eleece viri tres cosest iniani teruur in domo in qua era. trusit a Caesarea ad me. Dixit aut/ sin tu, mibi, ut irem eum illis, nihil haesitans. Venerunt autem meca sex faires iuersis mus in domώ viri. Narrauit aute nobis quomodo iidi clauo eia in domosua flante π dicentem sibi, mitte in lupino accersi Simone qui cognominatur Petrus,qui loquetur tibi verba in ovibus saluM rris tu Cr ni ersa domus tua. Qua agi corpissem loqui Meui spiritin sanct ss-per eos, ici t m in nos in initio. Recordatu sumasii verbi domini sicut dicebat:Ioannes q idebatillauit aqua os aut baptizabiministiritu sand o. si ergo eandegratia dedit illis dems est nobis qui credidim s in domina Iesum Chris/um, ego qui erum oui possem prohibere desiim auditis tacuerunt: ' glorificaueiat d um, direntes Ergo gentibus poenitentiam dedit deus ad vitam.Capitulum hoc satis clarsi est quo ad historiam. Vnde pauca annota
stat ut Stephano.pro,ob Stephanu. Quanuis legendo sub Stephano.nullus sit error, intelligedo Luca describere triumphi, Ste Ohini. ac si dixisset sub tri upho Stephani. Perabulauerut Uque ad thoni ejCr ora er Antiochia,nemini loquentes verbύ nisi esu I g-.Erant a te quida ex eis viri Oprij Cr C reuel. Pronomen eis,aisuersos sub Stephano demonstrat. Et per exceptione legenda est hee particula, Lucas enim,quu descripsisset terminos ad quos
oeruenerunt dispersi sub Stephano, videlicet usque ad Phoenice in Cupru & Antiochia narrat in genere quibus praedicauertit: Videlicti solis Iudaeis. Et ad significandu quod in genere de di diei sit hoc dixerit,subiungit exceptione sed erant quida ex eis,m λersis. c. Qui qusi intraissent Antioch a loquebantur ad Grates. hoe est Gentiles. Principia liquide coversionis Gentilium unde ue Lucas declarat. Na primo a Phil ppo conuersum Eunu tum deinde Petro Centurione cum suis,& modo a dispersis '' iauerso, Getiles in Antiochi a. nn utiates domini; Iesum. l
a ad dominύ.Seruenit azi sermo od aures ecclesiae quaerat Hierosebainis superistis. Ex mserunt Bornoba usque ad Antiochiam. Provide Cupriis praedicatoribus Cyprium Barnabam adiunxerunt. a. iduum per emiser er vidisset gratio dei, gauis est: in hortis t-r om mi iurisposupcρrdis permanere in domino:2μia erat Ur tonus
1025쪽
nu stiritu sancto fide. Et apposita es multa turba domino.Trefctus est aut Barnabo Carsum ut quaereret Saulu. Quem quu inuenisset per Axit A/mochia. aduemadmodu tacuit Lucas tepus triennij quo Paulus fuit in Arabia,& quid ibi se rit: ita tacet nuc lepus quo Paulus fuit apud Tarsum,& quid ibi secerit.Nam quum tepore Tiberii emisi is suerit a fratribus in Tarsum, quu quatuor tantia anni fluxistent ad sun nui a passione Christi. & vocatio Pa li ex Tallo ad Antioch afuerat, aut in fine imperii Caij aut qd verius videt ui sub Claudio, multi anni intercessersit inter emissionem Pauli in Tarsum re aduentum eius Antiochiam. Et a num istu conuersatι unt ιn ecclesa, docuerunt turba multam uta τι cognominarentur primu Antiocivae discluti Christiani. Ecce ubi ortum est Chialii auu nomen. Messias enim Graece dicitur Chri stus,& piopterea a Chi isto Chi istiani appellati sunt lingua GH ca. In his autem di ιm. Ut dictum est,non est usqua quaque esaruas hi dies su et i ut sub Caio Caligula an sub Claudio.Superuene runt ab Hiero, Obmκ propheta n iochiamro surgens unisi ex eis no mine Agab m, ignificabat perflu tum fine magna futura in uniuerso orbe terrarum, qua facta es f-b Clondio Discipuu a Mi e prout quisvhabebat, propojuerunt in nuntΠιrium mittere habitatibus in Iudaeas atrism quod O scerunt, timi es ad femores per manum Barnaba uis. Alcen ius iste Pauli in HierOlOlymam, medius est inter duos commemoratos ab eodem in epistola ad Galatas. alterum post annos tres a conuersione eius,quado Barnabas duxit eum ad Apostolos: ut scriptu est superius capite nono. Alterum post anno, quatuordecim:cuius Lucas inset ius meminit cap. 11. Iste enim ascensus fuit tempore Claudi j, secundo sorte vel tertio Claudii anno: . t in uequenti cap. clarius apparebit.
Eodem autem tempore misit. pro, iniecit, Herodes rex manu ve
pigeret qhosiam de ecclesia.Aduerte hic duo. Primum qubdiste rex que Lucas appellat Herodem, a Iosepbo appellatur Λ-grippa, nec appellatur ab eo Herodes Agrippa, sed Agrippa.
Vnde autem Lucas et Herodis nomen attribuerit, non inuenio
autetice. Verum i iste tit ille Agrippa qui a Iosepho quadoque appellatur Agrippa maior,ex identitate mortis apparet: illam enim mortem quam Lucas narrat in hoc cap. tigisse Herodi, Iosephus narrat contigisse Agrippae. Fuit autem iste filius Ariastobuli fili j Herodis magni:& creatus fuit rex ἱ Caio Caligula duarum tetrarchiarum .postm8du aute a Claudio qui laccessie
1026쪽
Cal; gulae habuit etia regnum Iudaeae. Et propterea Lucas di est Herodes rex ,regnabat enim in Hierusale. Et haec dicta sunt ne vacilles in historiis,quu certu sit Herode tetrarcha qui occidit Ioanne Baptista & illusit Christo veste splendida relegatu exilio in Lugdunu Galliae a Caio Caligula fuisse: ut idem Iosephus resert & Herode fratre Agrippae rege Chalcidis ab eodem Claudio creatu,nu quam in Hierusalem regnasse, quavis mortuo Agrippa impetrauerit a Claudio 'sare potestate tepli de sacerdotu ordinatione: ut Iosephus lib. 2 o. cap. q. refert, nec sic mortuuesse reseratur: sed solu-octauo Claudii anno defunctus est inquit ideca. 9-& quonia a Claudio habuit regnsi Iudear, Ppterea quu Lucas dicit eode aute tempore iniecit Herodes rex manus, sub tepore Claudi j significat Paulu & Barnaba venisse Hieros lymam.quo tepore Agrippa rex erat Hierosolymis. Occidit aure Iacobustatrem Ioani Didio. Vides aut e quia placeret Iudaeis. P, quod placitu esset Iudaeis. apposuit apprehendere.pro, coprehendere, σγeιrsi. Erat aut dies axomoru.2Me qui; apprehedisset, misit in earcere, tradesq: quatuor quaternionibus militis custodie M. a a ternio quatuor militib' pr erat, magnitudoq; custodie significatur ex quatuor quaternionibus. Volenspostposita. Hinc clare apparet anes latione Pasche oes azymoru dies c5prehedi. ucere eis populo.
Et Petrus quideseruabatur in carcere, oratio aut iebat ne intermi m. pro alixa ab ecclesia ad deu pro eo. Hinc clare appaget quatu valet oratio ecclesiae pro pontifice in carcere. Quum aurpo tactinis eum clet Herodes in ipsa nocte erat Petrus dormiens inter duos milites, minum catenis duabus Cr custodes ante ostium curtodiebant caretram. Et ecce angelm domini artitit,m lumen refulpi in habitaculo: peros
6q. latere Setri excitauit eum, licens ,-rge veli te Et ceciderunt e tena de manibus eius. xit aute angelus ad eum, praecingere in calatale eali 3 t s. pro δε subliga sandalia tua. Et fecit c. Et Aisit illueire la tibi vestimentu tuu Grsequere me. Et exienssequebatur eum. Cr mstiebat quia veru esset quod iebat per angelis, existimabat avite se visum xidere. Danseuntes aut primam CT Iecunda custodiam. carceris. Consueuerunt enim in carceribus esse multet ordinatae Ostodiae una post alia. Veneret adportam ferrea quae duc1t in ciuitate. ad dictrentiam vel portae ferreae quae ducit extra ciuitate, vel portatum internarum quae n5 ducunt in ciuitate. Vtroque enim modo di spositus potuit esse carcer,vel in haberet duas portas ferreas Lleram extra ciuitate versus,vel P reliquae interiores portae non
erant serreae: & sola serrea erat immediata ciuitatis vicis.
1027쪽
vltro aperta es eis. Et exeuntes processerunt vicum vnar. HI ne appa ret p caicer erat in ciuitate. Non enim dicit dc introeuntes sed ct exeuntes processera ni vicia unu , proculdubio ciuitatis. Et conto. uo di qui angelus ab eo.Et Setrus ad se reuerseus.Dinerat quod nesciebat quod veru esset quod fiebat P angelum, sed existimabat se visum videre:quod est hominis restatim patietis :& propterea dicit ad se reuersus ex illa alienatione a Lluto usu sensu ia,erat enim sensus eius laqua ligata. xit munescio vere,quia misit δεmιnus angelia suism, eripuit me de manu Hero iis , G de omni expectatione plebis Iudaeoru.c os eianss. Sculdubio locu ubi erat. Veniead domum Icaria matru Isanu quι cognominatus es 'rarcus vli erat multi gre ais γ orates. Pulsante aut eo ad ostiis ranua. pro, vestibuli procestu purga ad vid um,pro, processit ancillula ad subausculta nisu nomine I 'de. ut cognouit vocem Parie gaudio no aperuitianisa sed intro currens nuntiauit stare Petrum aute ianisam . pro v
stibulum. Dictio Gi a de ianua Ie vestibulu sonat,& ideo di scretione opus est. At illi dixerunt ad ea insanis. Illa autem afirmabat sie se habere. Illi autem dicebat, angelus eius est. Hinc appa i et Chrisstianos bene instructos de custodia angeloru erga homines,cogita sse quod angelus cui a gerens Petri apparuisset ad ianua pro Petro. Petrus auι em perseuerabat pulsans. Quum autem aperuis
set ostiis,viderunt eum. sisque ut . nnuens autem eis manu ut tacerent,narrauit quomodo dominus eduxisset eum de carcere: Axiis, nuntiate Iacobo tribu, haec. Hinc apparet op hic gesta sunt Hierosolymis ubi erat Iacobus frater il fit. Et egressus abiit in alii. Iecum. Facta autem die,erat non parua turbatio inter milites quidna factum esset de Petro .pro,qd Petius est et factus. Sermo militu est hic,l quet tu ac si Petrus couersus fuisset in aliquod nume, ex eo-sic evanuit ab eis. Herodes aute quum requisisset eum G non inuenisset, inquisition facta de custodibus 16hr eos duc, . Ex eo P Lucas no e plicat quo,& subiugit ipsum descediste a Iudaea in Caesarea, coniectura est ν iussit eos duci in sarea. Et ex eo quod dicitur descendens a Iudea,cofirmatur quod diximus: videt.Hierosolymis haec fui sie gesta. vescenis iis a Iudaea in Caesares ibi comoratus est. Quantum temporis fuerit inter Petri carcerem & subsecutam morte Herodis Agrippae, nescitur,n5 potuit aut e multu tempus intercedere. eo op 3.tantu annis fuerit rex Iudaeae: de ipse Romae erat primo anno Claudii. Eraι aute Herodes iratus Tariis O Sid nῆι.Pl' qua ira significat dictio Gr a iterpretata irat',videt. animu pugnace. Et hoc quadrat petitioni Tyriotu & Sidoniora
1028쪽
stibiunctα videlicet oe petebant pacem. Uanimad eu: γ persuaso Blasto,qui eratsuper cubiculuregulostulabantea quod alerentur regiones eorum ab illo. hoc est,a regia annona.
intelligas in Agrippa donaret eis alimonia:sed quod cocedebat alimonias extrai ad regionem Sidoniorum &extractionem si siubtraxisset,defecisset alimonia Tyrus & Sidoniis. Statura autem die Herodes vertitus veste regi e At pro tribunali, eoeιonabatur ad eos. Populus aute acclamabat ea voces P,VOX Gir, . non homini clamabat populus o vox Hei odis no erat vox minis,sed vox dei: quod est dicere t Herodes est deus, non homo.constitim autem perensit eis angelta demini ies quod non dedido honore. pro,gloria deo. Dicit enim Iosephus 'non copesicuit vo ces eoru.Eicosumpim a vermibus,expirauit. No statuis,sed quinq; diebus cruciatus,vi Iosephus dicit Husi regnasset annis septem. Quatuor sub Cato,& tribus sub Claudio. Et addit Iosephus cae in Ossus uteri dolore dixit ad amicos,ego vester deus vita iam mutare copellori nam qui vocabar immortalis a vobis, ecce iam daeor ad morte. Verbu aute domini crescebat π multiplicabatur. Barai bra aute σ Saulm reues sunt ab Hierosolymu. In Antiochia .EVltio miniDrio.Quatu teporis morati fuerint Hierosol mis,nescitur. Veru ex hoc in dicit expleto ministerio proculdubio eleemosynaru pro quo missi fuerat ab Antiochia no multu fuisse ibi com . moratos gnificat. -mpio Ioanne q-i cognominatu, es Iram .
ER aut autem quidam in ecclesia quae erat Antiochiae prometae indo Iores,in quibus Barnabas Simon qui moeabatur Niger , O Luctu, Crrenesis,oe 'ranabeo qui erat Herodis tetrarchae collactaneus. pro,cum Herode tetrarcha simul educatus. Non lignificatur municatio lactis,sed comunio educationis qua a puemia li liis regum adiunguntur pueri timul educadi .Et Saulus timsratibus aute illudomino.Non explicatur species mi aisterii: sed ex eo et, dixerat prophetae & doctores,insinuatur l ministrabat domino docedo & prophetado .Et ieiunantibus .Hinc habes in primuisua ecclesia, sp5tanea ieiunia. Quae & iugutur ministerio exhibito domino,& comeritoria descributur spiritus sancti: ut intelligamus quam accepta sint deo. Daxit illis ritu sanctus, Segregat. Deest iam, xmbi Saulis G Barnaba in Um ad quod assumpsi eos. si apertius dixisset,sufficit hactenus fuisse vos simul, lepus est vesterestetis hos duos mihi, no sibiipsis. Unde & explicar ad quia spiritus sanctus vult illos sibi,videlicet ad opus ad quod accerm
1029쪽
ui eos quod costat este o pus eii ag lizadi getib'. muc ieiunates morantes ιmponente clueeu manti dimiserunt illos. Iterii ieiunant,iei
nio adiungentes orationum sui sagia: ad hoc ut deus euangeli iopus quod mada uelat,diuino fluo e prosequatur. Nee solii ieiunant vi Oi at piophetae di doctores,sed etia imponiit manus Barnabae& Saulo,quod inodu apostoli imposuerunt manus septC minasti is super me i, & viduis. Ex quibus duobus factis habetur quod alia faetat impolitio manuit sacramentalis qua sacra mentum costimationis in cffectu sensibdi eonferebat apostoli di alia erat impositio mantiu qua velat ad firmandu gratia n ut ministetit utebatur no soli apostoli, sed etia alii primates in eccletia. Nam neque illis septe mini stris sacramentu aliquod est collatu neque istis Barnabae & saulo per manuit impositione: quum nultu fuerit nouum iaci amentum necessariu ad opus illotu aut istor v. Et ipsi quidem misti assuratusans Io. no a doctoribus& prophetis. Et hinc eccletia Barnaba apostolu eneratur bierunt Seleuciam,m ιnde Mugauerunt C prsi, Cr quum venissent sa laminam praedicabant verbum dei m anagogis Iud oris. Habebant a. ιem ' Ioannem 1n ministerio. proculdunio euangelicae praedicationis coadiutorem. Et quum perambulassent uniuersam insulam usque ad Paphum, inuenerunt quendam viris magum , pseudoprophetam I ilaism,cμι nomen erat Barnu. pro, Barietas. Hebraeu nomen est
Bariesus,copositu ex bar,quod est filius,& I sus, quod est saluator. Et hoc erat nome propriu illius iudaei. Pui erat cu Proconse te Sergιo 'paulo, vsro prudente. me accersiM Barnaba Paulo sesu rabat audire verbum dei. Resistebat autem illu fitimas magi , sic enim tuterpretatur nomen eius. Quia Elimas Hebraeu quoq; nome est,significas dei mei mensura seu cesum,no est rationi consentaneaut Lucas Graece sinibus Hebraeu nomen altero Hebraeo nomine interpretetur. Et eo magis ahenu a ratione hoc est, quo secundusignificatione nominum neutru alter u interpretatur. Quo fit ut
ipse Magus significetur interpres proprij nominis:& ad significandum eius temeritate Lucas prius explicauerit propriu illius nomen,& postea subiunxerit vulgatu nomen eiusde quod ipsemet Magus propria interpretatione libi asciuerat. Et est ordinada litera iic: . idelicet, Elimas interpretatur ipse magus nomeeius: hoc est, suimet. Catent siquide Graeci pronomine reciproco,& prudentiae lectoris telinquitur discernere quando prono men tenetur reciproce. z Et dixit hoc Lucas ad reddendum ratione quare ipsum appellauerit Elimas, dicendo resistebat autet
1030쪽
llis Elimas. Ac si apertius dixis Iet,non ideo nominatur Elimas, quia vere sit Elimas,sed quia ipse interpietatur nomen suu Elismas. Aiebat enim se ideo vocatu Bariesum id est, filiu saluat
Ie quia erat futurus Elimas.i. dei mei seu census Ic sic interpr tabatur i. ratione nominis sui reddebat maxima cu temeritate.
2-rens auertere Proconsulem a fide. ulus aut qui Paulus. Ex eo
si hactentis Lucas usus est Hebi eo nomine .s.Saul seu Saulus Sc Odo utitur Latino nomine quo nominabatur Pro sui Cypri& deinceps semp nominat ipsum Paulu insinuatur Peatuc a pellatus est Paulus,vel quubinomius esset incoepit uti nore Romano, vel mutuaro note a Procosule. Libenter aute Paulus hoc nome assumpsit:quonia est nome hum litatis est enim diminu- riuua paru. Et accessit ad hoc 3 Apost.ge tu voluit eu getib cinmunicare in note:& a primo geli h magnae dignitatis & auth ritatis couerso,nomen sibi asciuit, pristinu vel mutuatu. Repletus stum. intuens in eo rixit Ophne omni dolo cr omni follacis.pIO,malitia.Vt ois dolus referatur ad intellectu,& omnis malitia ad volutate. Fili diaboli,inim=ce omnis iustitia,no definis suluerteremias is
mini recta Moe nunc ecce manus dominisverte, O erueacns no vides solem usque ad rep.s. Et confestim cecidit in eum caligo G tenebrae: σeircumiens quarebat 'Misιν manum Liret. pro, manu ductores GH
em soliti sunt facere excaecati .I.ne Proeyul quis vidisse a Tis, credidit admira, super doCTran a domini Et quis a Papho nauigassent Pristus qui en eo erant, enersit Perge PaphIliae. Perge nomen est ciuitatis, Paphylia aute prouinciae: ex qua Ioan . cognomine Marcus discessit, relinquedo Paulu & Barnabam. Ioannes a discedens ab eis reuersos est meros elyma alli vero pertrasentes Perge venerunt A
tiochia F, Hia. Ad differentia Antiochiae Syriae cuius superius metio facta est,& quae similiter de absolute iure vocatur Antiochia: haec autem cu expressione prouinciae dicitur Antiochia Pisidiar.
Et inarsissinagoga diesabbatorum sederoni. Ullimone aistem legis O prophetaram solita a Iudaeis singulis sabbatis in eoru synagogis. Migerunt principes fanagogae ad eos, dicentes , Viri farres siquis es in vobis sermo exhortationis ad plebem dicite. Hinc apparet apud Iudaeos licitum fuisse cuicunq: Iudaeo viro docto proicate in eorum synagogis .ignoti siquidem erant Barnabas & Paulus:& requiruntur si sciunt exhortari plebe. Surgens autem Pan ius, manu lentio indicens ait,Viri Israelitae, qui timetis deum,
audire. deus plebis Israel. pro I deus populi huius. Subaudi Ista litae, quem demonstrabat. Elegit patres noὸiras, plebem. Pro,