장음표시 사용
781쪽
insinuatur quia etiam viui iudieabunturi alioquin n3Ius dies
rei tune Christus vivis,sed quibusdam vivis,sci licet electis. uter que autem Apostolus dicit,quod iudicaturus est vivos absq; exceptione aliqua.Unde sicut omnes mortuos tam electos quani reprobos tue resuscitatos iudicabit,ita omnes ta electos quam reprobos tunc vivos iudicabit. Et per a Miuum ipsius. Superfluit de. Legendumque proprie esset: Per apparitisnem ipsius. venire enim, non latens,sed apparens uniuersis.Et regnum eim. Per hareduo apparitionem scilicet Christi,& regnum ipsius, euius tune possessionem plenam accipiet obtestatur Timotheum. τradicamerbum. Ecce quid exigit. hoc si quidem est proprium Epistopi officium. .uod in principio dixerat proponedo fuscita donum
dei quod est in te per impositionem manuum mearum: modo explicat distinguendo singulas actiones,inchoans a praedicati ne Euangelii . Insta opportune,importune.Ecce alia actio.Nec dicit insta incumbe importune,sed iungit simul opportune importandivi alterum alterum adverbium temeret,& assiduitas studii ad ineumbendum saluti animarum nulla negligentia, nulla ri miditate aut qua uis alia passione interpolletur. r .errantes εe resistentes. Obsecra, inerepa. Transpositae sunt dictiones: nam prius est increpa,proculdubio delinquentes.Quod autem dicie secta,recti' interpretatur exhortare,pusillanimes,timidos tepidos. In omni patientia oe doctrina.Duae partes de ambae necessariae Episcopo. patientia qua toleret ea,quae sibi displicent:& do,ctrina,qua alios instruat.Et dicit, in omni, ut nulli aduersirati
succumbat,ut nullum documentu necessariu praetermittat. Frie
enim te Sin qua anam dilhrinam nam s. uebunt.Christiani .sHaJ sua d Meria e eeruabunt sibi magistras. pro,doctores. Intuere dregione sanae doctrinae loeari doctores consermes desideriis diuersis auditorum. Erubescunt siquidem Christiani auditores dicere se nolle sanam doctrinam: sed tamen facto dum quirune doctores seu pridicatores cosormes suis desideriis,a sana doctrina declinant. Qualia autem sint eorum desideria, declarat sub . iungendo,*rurisentes aurilus,pm,auditum. Eadem enim dictio est quae postmodum subditur, auditum auertet. Quemadmoduin praecedenti capitulo descripsit mulierculas ex eo quod ducuntur variis desideriis,ita modo describit auditorum desideria ex pruritu auditus. Est enim nominatiui casus prurientes,& non ad doctores sed ad eos qui sanam doctrinam non sustinebunt,
sed ad sua desideria eoaceruabunt sibi doctores, manifester et fertur
782쪽
sertur.Et pruritus quide auditus no sanam cupit doctrinam sed confiteatione auditus,sed delectatione audiendo: quemadmodum prurientes mebrum aliquod, cupiunt confricatione illius
delectante. Et a veritate qηide auditis auertent, ad fabulas ante eo MVieiuraolerabile essiet si prurietes auditu non aiterteret illum A veritate non prafferret delectatione auditus veritati: intolerabile aute est,quod eousque ducat eos pruritus auditus, ut ad fabulas conuertantur,auerso a veritate auditu. Tis vero vigila. aliis
vacantibus fabulis,tu vigila super gregem tuum.In or ibin labora.in nulla re omitte difficilia studia. Opm De Euan bsta. EO G quorsum vigiliae & labores.euangelistae opus est verbo,& facto Euangelium regni praed icare,tueri,propagare. tuum imple.debitu solue haec faciendo, quonia haec ad tuum spectant ministerium. Sobrius eΠo.Superfluunt ambae dictiones. Ego enim iam delibor.pro,immolor. tanto magis tu debes incumbere Euagelio quato instat diminutio praedicatorum .ego enim tam uniuersalis praedicator iam immolor deo velut hostia quae mactatur. Et ne de afflictionibus quas tunc patiebatur,sed de mos te imminente intelligeret Timotheus,subiungit, Et tempu/mea issolutionis instat.resoluendus siquidem erat in anima reddedam
deo.& corpus reddendum terrae. Bonum certamen certaui. Ad tuu& aliorum exemplum explico summarie mea merita. aduersus resistentes Euangelio. aduersus mundum me persequentem bonu certamen certam. umeosummaui. Non fui tepidus,sed cu-
eurrit nee deseci in medio itinere Eu ngelij, sed cursum eonsummaui mihi a spiritu sancto decretum. Fide ieruaui. tam fide qua fiunt dicta seruaui domino meosdeliter certas &'eurrens: quam fide qua eredimus Sc iustificamur in Christo Iesu seruaui, nullis perturbationibus,nullis potestatibus valentibus me separare a fide Christi habenda & propaganda. In reliquo.pro, quod
superest post hane vitam,post haec merita. Reposita est mihi corο-na iustitia. Quum auditis coronam,triumphum intellige. velut
triumphanti reposita est mihi eorona. Et dicit iustitiae, quoniasibi debitam significat.Vnde hoc debitum magis explicat subdit, suam reddet mihi dominiis tu illa die iustus iudex. Dicendo reddet iustus iudex,manifeste debitum ius significat. C Verum oecurrit quaestio ex ipsius Pauli sententia ad Romanos octauo ubi dieit, non sunt condignae passiones huius teporis ad superuenturam gloriam. Si enim non sunt condignae, quomodo iustitia exigente debetur eis corona gloriaeZSolutio est quod opera n
783쪽
stra mestoria eonsiderantur,vel secundum coditiones, quas habent ex proprio genere quatenus sunt humanarum propria virtutum. & sic non sunt codigna ad superuenturam gloriam. Vel secundum conditiones,quas habent ex gratia spiritus sancti habitantis in nobis: dc sic sunt condigna,& sie debetur eis corona gloriae a iusto iudice. K Quod autem dicit in illa die diemi dieij uniuersalis significat: in qua integra corona integer triumph H erit sanctorum in anima & corpore.Et quod de illa die loquatur ad literam,manifestam subiuncta .ronsolum autem mihi, j. LDeest,omnibus,tis qui diligunt.pro dilexerunt,aduentum. pro, apparitionem,eius. Communis ei & omnibus qui dilexerunt
apparitionem iusti iudicis reddenda corona iustitiae, testatue quod de illa die loquitur, in qua ei & omnibus immortalitatis
corporalis coronam reddet. Festina. pro stude id me venire elis.
Iunge istis scripta ad Philippenses. & Hare comperies Paulum epistolam hanc scripsisse in secundis vinculis. Nam quum stria psit epistolam ad Philippenses erat in primis vinculis cum quia
bus ex Iudaea missus suerat Romam:& erat tunc cum eo Romet Timotheus.de quo stribit pero autem in domino Iesii tam theum me cito mittere ad vos:& rursus hunc igitur spero mitia tere vos, mox ut videro quae circa me. Ex his iunctis absentiae Timothei cui modo seribit studeast me venire cito clare appa ret quod Timotheus recesserat missus a Paulo. Temas enim me
reliquit. Ratio indigenti et Timothei redditur ex absentia subiunctorum. misistens es cujum.pro,amplexus praesens seculum. Est enim praeteriti temporis. Et abiit Theslonicam.Iste non soIumi absens,sed etiam apostata fuit aes Paulo. Cresiens. pro,Cresces, in Galatiam, Titus in malmatiam.Non intelligas hos similiter amplexos praesens seculum. Lucra es mecumflu . De Luca Euangelista loquituri solus autem dicitur inter ministros Pauli. arcis sum/ adduc tecum:est enim mihi utilis in miniseris. Marcus iste videtur cosobrinus Barnabae, qui erat cum Paulo Romae quum scripsit epistolam ad Colossenses. tunc enim etiam erat cum eo Demas. ochicum autem mis Ephesum. Haec omnia scribit ut e ognoscat Timotheus quod indiget ministris. Penulam quam ν
siqui Noade as ud Carpum veniens affcr tecum, libro i maxime a tem membranaε. superfluit tecum. Vestem,qua superinduimureontra pluuiam dicit se reliquisse Troade, & egebat illa insit
peruentura hyeme. Erat itaq; tam pauper Paulus Romae ut egeret dimisia veste contra pluuia in tanta terraru distantia. appa-
784쪽
tόtque paulum non sic arctatum carcere,ut non graderetur per
ciuitate:alloquim quorsum egebat penula nisi forte dicatur il propter frigus: na & Romanos penulis quandoque usos propter frigus legimus. QVbi diligentius aduerte, quod ex hoc texta iuncto sequentibus Erastus remansit Corinthi,Trophimum autem reliqui infirmum Mileti apparet quod Paulus solutus 1 vinculis,quibus ex Iudaea vinctus venerat Romam,reuersus est in Macedonia,Achaia δε loea in quibus prius praedicauerar, prout
ipse promiserat bis in epistola ad Philip . imo dixerat, & hoe
persuasum habens,quod manebo dc permanebo, ut gratulatio vestra abundet per meum aduentum iterum ad vos, Apparet autem hine Paulum rediisse ad partes illas,ex eo quod dicit se re liquisse penulam Troade.& Erastum remansisse Corinthi, Tr phimum autem Mileti. Quod enim b c non iderint gesta init
nere,quo vinctus ductus est e Iudaea Romam, testantur Actus Apostolorum. Lege totam illam nauigationem, & per picies Quod dico.Quanuis etiam hoc idem appareat ex magna tep dis distanti .nam Paulus secundo Neronis anno vinctus ex Iudaea venit Romam; ut Hiero.dicit in lib.de uvis illustribus. haec autem epistola scripta est anno decim otertio, vel decimoquam to Neronis,quando tempus mortis Pauli prope erat. Nam constat ipsum decollatum fuisse anno decimoquarto Neronis.nee est verisimile, quod relictam ante undecim annos veste pluuialem modo moriturus petat.Et tanto minus est verisimile, quanto Timotheus prius iam vener i ad ipsum Romam,& potuisset hane afferre Rursus quum Timotheus tuerit cum Paulo Romo
ore tenus ei dixisset, quM Erastus remansit Corinthi, de Tr phimum reliquit Mileti infirmum, si ante per undecim annos gesta commemoraret. Ridiculum quoque est quod postvndmim annos dicat Trophimum reliqui infirmum Mileti.nunquid Trophimi aegritudo tam longa fuit in mirea absque omni hisitatione intelligedum est,qubd loquitur de secundo itinere ad Vrbem Romam ex partibus illis,ita quod seruauit quod promisit Philippensibus, & seruauit ad Philemonem. Et rediens Romam reliquit Tro de penulam eum libris & membranis, forte
epistolarum qu s scripserat.& in eade via Erastus remansit C rinthiae Trophimum reliquit Mileti aegroturru Alixando A rarim multa mala mihis sit.Quis fuerit iste Alexader nescitur: - tantum stitur quod erat faber aerarius. pro,reddat, ita taminHec um opera rius.Imperantis seu cupientis diuina m
785쪽
iustitiam,sunt verba. sturm tu deuita.pro, obserua. Hine coniectura nonnulla est hunc Alexandrum foris in partibus illis in quibus tunc erat Timotheo multa mala contra Paulum egisse. hoc enim insinuat monitio haec,quem de tu obseruas quo dc taeaue:nescimus enim secundorum vinculornm Pauli occasione. neque scimus an in urbe an extra urbem fuerit accepta occasio. Valde enim restitit verbis nostris. Fortὰ simili occasione qua D metrius argentarius populum excitauit aduersus Paulum Ephesi,ut sccibitur Act decimonono. In prima mea defensione. Consertempus epistolae huius cum scriptis in epistola ad Philipp. praesente Timotheo Romae:& percipies primam eius defensionem appellari eam , quae fuit post secunda vincula. Nam in primis
vinculis dicit,mittam ad vos Timotheu quum cognouero quae circa me: modo vero post tot annos postquam rediit ex partibus Graeciae, significat Timotheo quid fiui acciderit in prima
defensione sua. Nemo mihi assiat,sed omnes me dereliquerent. . iu-tellige de iis qui potui flent ipsam adiuuare. iam enim dixerae quod Lucas erat secum, & Petrus tunc erat Romae, sed hi non erat de numero eorum qui potuissent ipsum adiuuare. Sed quumagna multitudo Christianorum esset tuc Romae , quorum aliqui potuissent ipsi assistere de adiuuare,nullus eorum comparuit pro Paulo,timore,ut creditur, Neronis. Et propterea subdit, Non illu imputetur. Compatiens enim humanae fragilitati,
cupit ut deus non imputet illis hanc omissionem. 'Dominio a iem mihi astitit. loco hominum. Et confortauit. pro corroborauit, me. quod homines sacere nequiuissent. Vt per me praedicatio. pro,praeconium. mpleatur. Si homines alij mini affuissent, pra conium Christi per alios fuisset probatum: ex eo autem quod nullus mihi affuit, leus mihi vires praestitie ad hoc, ut per m ipsum praeconium Christi compleretur, a quo coeptum fuerat: ut egomet qui incoeperam, illud perficerem , tuendo illud diutina virtute in prima mea defensione coram iudice. Et audiat omnes Putes. hoc factum, quod dominus per me adimpleuit. Ethberatus sum. pro, sui, de ore leonis. Neronem leonem appellat: ut subscriptio huius epistolae testatur. Liberauit. Deest &, nec est praeteriti,sed futuri temporis.Legendum est: Et liberabit ma Aminus ab omni opere malo. Non dicit,liberabit me dominus a vinculis,ab afflictionib a morte,sed ab omni opere malo:quod constat esse peccatum. Et saluum faciet in regnissuum cesse. Nons,lum hic liberabit ab opere malo,sed postea salusi faciet in re-
786쪽
gnum suum coeleste. iglaria insecula seulorum, Amen. Salina Friscam Aquilam oe Onesiphori domum. Apud Ephesum videtur quod fuerit tunc Timotheusinam de Onesipnoro dixerat, re quae Ephesi mihi ministrauit, tu melius nosti. Nec dicit s luta Onesiphorum quonia λrte Romae adhuc erat sed Onesia phori familiam. FOLLM remansit Corinthi, mraphimum autem reli sui insirmum I tileti. De his satis diximus. Festina. pro, stude, Ante hyemem venire. Hinc apparet quod pro hyeme volebat penulam. Salutant te Eubuliti Pudens. Hic fuit pater sanctarum virginum Potentianae & Praxedis.Et Linm.qui successit Petro. Et c ia.Timotheus siquidem fuerat Romae, & amicitia iunctus cum istis. Et fatres omnes. Tominus Iesu, Christus eu tritis tuo.Haec est salutatio manu Pauli. Gratia voti cum, amen. Prius Episcopum,deinde ecclesiam salutat manu propria. et Et apud Graecos inuenitur subscriptio hic: Secunda ad Timotheum stripta Romae,quum secundo praesentatus est Paulus Neroni Caesari Romanorum.Ex qua subscriptione apparet quod diximus de secundis vinculis Pauli.Nam quod dicit quum secundo praesentatus est, non refertur ad actiones iudiciales nam ipse seripsit non in secunda ,sed in prima sita defensione sed reseitur ad it rata vincula.primo enim praesentatus est quum ex Iudaea vinctus appellauit ad C sarem:secundo autem quum in fine imp iii Neronis iterum vinctus est. Caietae die as. Aprilis. Is 29.
VIO CAIETANI CAMDINALIS SANCTIA ui, in Epissam Pauli ad
787쪽
o sVLVS sertim deri. Appcllat se seruum dei
non ratione naturae quae seruitus commu
nis est omnibus creaturis sed ratione officiorum quae sponte addixit seruitio diuino. Ideo autem appellat se seruum dei, ut excludat obiectiones Iudaeorum, dicentium Paulum apostatasse a seruitute dei. Disposuerat enim hanc epistolam scribere praecipue aduersus trad: tiones Iudaeorum. rLluus a tem Iesu christi. Dei quidem servus : hominis autem Iesu Christi apostolus. S eundum fidem Heflorum .Li. Non secum
dum legem Mosaicam apostolus , sed secundum fidem essctorum dei, non ad propagandam legem Moysi,sed ad propagandam fidem electorum dei est apostolatus meus. α Significanter autem dicit electorum dei: electorum quidem, quoniam prop er electos instituri iunt apostoli & euangeli sic de Prophetae,& caei.dei autem ad significandum eosdem este clectos a deo, qui saluantur in fide quam praedicat apostolus. Mognitionem veritatis. Non solum ad fidem , sed agnitionem veritatis propaganda ordinatur apostolatus meus.Cuius aute v ritatis subiungit. Qua secundum pietatem est in stem. pro, spe, vita aeterna. Ad propagandam notitiam veritatis non cuiuscunque, sed quae est secundum pietatem quoad ea, quae sunt pra sentis seculi. veritas secundum pietatem est veritas omniu pra ceptorum moralium: ut intelligamus Apostolos destinatos non
solum ad propagaudam fidem qua saluantur electi dei,sed etiaad agnitionem veritatis omnis quae est conformis pietati, quae est secudum omnem virtutem moraleni sub pietate enim comprehenduntur omnia quq debemus proximis. Erat siquide mucidus obscuratus & priuatus notitia verae pietatis, innumeris sceleribus onuscatus. Et propterea postquam dixit fidem electoru, adiunxit & agnitionem non fidem veritatis quae est secundum pietatem. a Verum quia veritas secundum pietatem dupliciter potest cognosci vel absolute, ut philosophi morales tradiderunt de docuerunt: vel relatiue,ad selicitatem aeternam futurae vitaeγideo adiungit, in spe vitae aeternae: ut intelligamus dissere tiam inter apostolos & philosophos morales quo ad proresandam notitiam veritatis moralium. Philosophi enim huiuimodi notitiam ad praesentem felicitatem reserebant: Apostoli autem ad vitam non temporalem, sed aeternam,non in re in hac
788쪽
nam doctrina mortalium inserta est doctrinae fidei. Quam repre
misi. pro, promtiit,' mentitur.Teus ante tempora Iecm--.pro,
aeterna. Ne aequi uocatio accideret legentibus, declarat de qua aeterna vita loquitur,dicendo quam promisit deus ante tempora eterna. Et hoc ad differentiam philosophorum quorunda qui vitam aeternam animarum post hanc vita dicebant: sed illi de vita aeterna naturali loquebantur:Paulus autem de vita aeterna supernaturali,quam non ex beneficio naturae,sed ex beneficio Itberalis promissionis statuit Deus electis su is,non de novo, sed ante tempora aeterna.Non quae fuerint,sed fuistent: dicit enim hoc aduersus philosophantes,ponetes aerema tepora. Superans
hos dieit quod etiam si tepora fuissent qterna ,deus promisit hae
vitam aeterna ante tempora aeterna: quoniam eam promisit in aeternitate,quae supereminet Omnibus temporibus quantum que aeternis: ψtpote a qua emanassent Gerna tempora.α Quum
autem audis quod promisit ab aeterno, intellige quod in seipso deus h definiuit ad similitudine firmae& immobilis promiGfionis. Et dicit qui non mentitur deus,ad significandum immobilitatem decreri. an Utauit autem temporibi uis verbi μώ. Eece quid significat promisit scilicet verbu suum:qui enim promisit dare,dicit se daturu.Ipsum ergo verbu immobilis dispoliationis suae de danda vita aeterna electis,est promissio quam manifestauit non ab aeterno,sed temporibus propriis hoc est, temporibus definitis cogruis ad hoc. Et dicit hoc ne quisquetrat quare isto tempore & non illo manifestauit. In praedicatione quae er dita est mihi. Ne intelligeres manifestata diuinam promissione
in lege Moysi, explicat P manifestata est no in libris Christus enim nullum scripsit librum sed in praedicatione euangelica: ideo dicit quod manifestavit verbu suum temporibus propriis& modo proprio: videlicet in praedicatione euangelica,quae G dita est mihi & aliis apostolistari undumpraereptum.pro,iniunctionem, Saluatoru nostira der. Non usurpaui hoc officium, sed crediata est mihi praedicatio secundum iniunctionem dei, quatenus exercet officiu saluandi nos. Tuo. Hactenus non ad extendedos titulos proprios, sed ut simul explicaret materiam apostolatus di materiam epistolae huius,accumulauit haec: modo autem per sonam cui scribit primo,ex nomine significat,deinde ex integri tate.Pilam. pro,germano, filoseondum comune fidem. Eadem est. dictici
789쪽
gimo qua usus est tum ad Timotheum tum ad Philippensquudixit,rogo de te germane compar. Perinde ac dirisIN,Tito vero non adulterino,non degeneri silio,non secudum carnem,sed secundum communem fidem: fuerat enim Gutilis,& erat discipilus P h.Gratia. Deest,misericordia.crpax.Quemadmodu Timotheo haec tria in salutatione imprecatur,ita dc Tito eade ra tione: quia uteri; erat episcopus,cui opus est misericordia tam active quam passive:oportet enim ipsum imitari deu praecipue in misericordia erga subditos:& quoniam pro alienis etiam redditurus est rationem,eget omisericordiam sequatur. A des patrem. Deest,domino, Iesiis Christo saluatore MIro. Haec pluries sunt habita. mi--,gratia. Demonstrat huius rei exequuti nem apostolatus ad fide electorum,& agnitionem veritatis,&c. Ad executioni mandandu officiu mihi iniunctum quum no p tuissem plene illud exequi in insula Cretae. Resilui te Cretis. pro,in Creta. Et in his verbis comprehendit materiam epistolae huius in genere:explicatam tamen in parte quum dictum eli se eundum iidem electorum dei,dc agnitionem veritatis, sec.in parte autem explicatur per subiuncta. Ut ea qua desunt corriga Pro,supercorrigas.Appellat ea quae desunt ea quae subterfugerunt correctione ipsius Pauli .Et dicit supercorrigas,ad significadum vel indigentia iterandae correctionis, taquam per Paulum non plane fuerint correcta: vel ad significandum indigentia a thoritatis,tanquam per Paulum leniter suerint correcta, sed ex Ierientia teste asperiore egent correctione. Et hoc magis qua-rat subsequelibas. Et constit, asperciuitates. pro,ciuitate: resisuros. In singulari numero Paulus scribit per ciuitatem: sed exponitur per ciuitatem unaquanq;,ut singulis ciuitatibus singulos presbyteros constituat. Non aduersatur tamen sacris eloquiis plures in una ciuitate appellari tune temporis prebyteros seu episcopos,ut patet Act. Io.Siculo ego distos, itibi. Non solum uteonstituas episcopos commi si tibi:led etiam modu explicaui.
Si sin crimine est. Ne putet quispiam latere secretas regulas quas tradidi tibi, plico eas in icriptis. Ubi aduerte pro ordine epistolae,quod hic incipit tractare proposita,inchoas ab ultimo: videlicet x constituas per ciuitate presbyteros sicut & ego disposui tibi. α Quu aute audis,si quis sine crimine est,intellige siquis est sine culpa imputabili in iudicio.Quod clarius fuisset i terpretatum si quis inculpabilis siue inculpatus existit.ynius uxoris iis . Non dicit qui fuerit unius moris vir quemadmodum de
790쪽
vidua dixit ad Timotheu quae suit vilius viri uxor sed absolute
dicit unius uxoris vir:hoc est,non plurium uxorii vir. Signum siquidem minoris continentiae tam in vidua quam in viro esset.
Et multo magis indignus episcopatu esset, non selum si plures concubinas,sed si unam haberet. Filios babens fideles. Nec quod habeat filios,nec φ habeat aut habuerit uxorem exigitur:sed si habet uxore habeat unam,& si habet filios habeat fideles. N5vult hominem habentem filios Ethnicos promoueri in episc pu. Appareret enim non ulla species turpitudinis,ut is esset Christia uorum pater qui filios non erudiuit in fide. Non in accusati me luxuriae.Secunda filiorum conditio est quod non sint accusabiles de luxu,de delectatione in superfluis,sive venereis,sive vestibus,siue cibis,& similibus. st nonsubditos. iiii a filiorum conditio requisita est ut sint subditi paternis monitis. Qui enim Glios habet non cum his conditionibus prae se fert quod domum suam minus regere sciuita ac pet hoc minus bene reget ecclesia dei.Id quod Timotheum Paulus dicit domum suam bene regeatem,modo ad Titum explicat his tribus conditionibus.Oportet enim episcopum .Rationem reddit regulta datae circa promotionet presbyterorum. Vbi aduerte eundem gradum idemque officium significari a Paulo nomine presbyteri & nomine epist pi:nam praemisit,idcirco reliqui te in Creta ut costituas presbyteros :& modo probando regulam,dicit oportet enim episcopu: neutrum siqui gem horum nomen est ordinis,sed potius officis Episcopus quidem secundum proprietatem: presbyter autem secundum translationem:signincat enim seniorem,qui communiter cdsueuit superintendere aliis. Quomodo aute nonae presbyteri transiatum sit ad significandum sacerdotem, no est praesentis negoti, Sine erimiue est'. hoc est inculpatum esse. Ideo disposui tibi ut constituas presbyteros si quis sine crimine est quia opo tet Episcopum natura ossicij eius exigente,esse sine crimine. Et hoc probat. Sicut ilei dissensatorem. Si esset dispensator hominis, quu homo possit else culpatus, tolerabile foret ut etia ipse esset culpatus: sed ex eo quὁd est dispensator dei ipsa relatio ad deuexigit ut sine crimine sit: ut is qui vice dei dispensat, perisnam dei quam gerit non inquinet proprio crimine. Unde &ad C
Iinthios sci ibit,Sic nos aestimet homo , ut dispensatores riorum dei. Non superbum. pro, proteruum. qui omnia velut pede proterat: ac per hoc omnia sibi licere existimet. Non iracundum. Protervia in voluntate, iracundia in irascibi-- hae