장음표시 사용
171쪽
i66 LIBER in sacris literis corrupte legatur, apud Berosum tamen legatur ut lcgenda est. Appellat staque Noach. eum Noach,ut Hcbnaice quo fertur docetq; eum Gigat suisse,ut pauloante meminimUS. Qua ex re clicitur falso cos opinari, qui existi incni. mcnt Gigates illos fuisse Desmonas Shem quo que omnes fere Hcbrari sentiunt fuisse Alclchi Dpset, sedec, sicut 5c Hicron)mus annotauit. Iaphetetiam ucrisimile est,cum fuisse, tui Iapetus a poetis appellatus fit,praesertim cu oc Bcrosus Chaladaeus Iapetum cum uocet. Notum enim est,nos minum Hebraicorum desinentiam accomodari saepe literaturae Graecae, ut ex Iacob,faetum est
Iacobus, oc Ioseph Iosephus, sic ex Iaphet Iape
tUS, *,in ur,conuer .Quod di in aliis multis nominibus fit,dicunt enim ἰωαπο , ubi Hebraice fuerat,s Quod autem Proclus, ut sui moris est, uult in Theologia Platonica hunc Iapetum esse θον θεον, asseriti duci παρα mi LPM Elcum id plane commentitium sit, suo loco refellitur.
Rep leta est terra iniquitate.
Diximus nomine Chamas quod hic Hieros mus iniquitatona interpretatur, Hebraice Diolentiam uim in significari. Quod malum perculiare fuit ei tempestati, propter robur, immas
nitatem Gigantum,quorum eximia erat prosceritas,uires aute pene ferrea ut habetur Deuαtero
172쪽
teronomio,ipsius dei testimonio dicentis : Tra didi tibi Amorraeum,cuius proceritas instar cesdri erat,robur autem ut quercus. Verim est sis milcibella crudelissima tunc fuisse,sectam mas ximam humani sanguinis effusione.Vires in corporis,hominem stiperbum aim arrogantem, detin cotemptore reddunt.Eo. no iniuria statis huntur,deum suis detrudere regnis, manibus Ῥcoelum rescindere uoluisse. Dei ergo contem Ptus,generis* humani contrucidatio intulit dis iuuium.Quae prauitas abfuit a Noach, qui tuis C fata sitis ac timens deum, hoc est pius scribitur si isse. orum primum innuit elim, rapacem,noraxium, immanemq; minime fuisse, quod ad ho mines spectat:alterum, deum non spreuisse, sed summa eum pietate coluisse . Gigantes autem deum nesciebant, ac si scissent, se eum formida
re negabant. Quod in Cyclope illo Homeri fais cile cognoscitur, qui apud Ulysem, hunc in modum sese iactabat:
Nos neq; coelicolas colimus, ne* Iuppiter ipse Est citrae:coelum nobis nam uiribus impar. De horum Gigantum, qui tempestate Noe incloenirentur immanitate super Hesiodum loques
Pervicacia hoc unum agit, ut ad aspernandum
173쪽
163 LIBER alios uehementer incitet.Fuisse igitur ea tempestate infanda bclla,maximamin humani generis concisioncm,tantunam bestis iniciatos fuisse GiganteS,C m argumento sitiat quae silpra attulismus,tum ea quae passim in omnium gentium lasteris inueniuntur,primum Baruch capoti octat testimonium de Gigantum bellandi auiditate. Ibi fucrunt Gigantes nominati,illi qui ab initio fuerunt,statura magna, scientes bellum, rerumhcllicarum periti uocati. Apud Hesiodii quoq;,
increntur,intelligimus cit,per genus ferreu,sina tire de Gigantibus,quorum incredibiles essent Uires, habitusin corporis uastissimus. Sic enim eos describit. μεγαλν-αο φι εἱ α μεστες υών. Quem lociim explicans Procius, sic scribit . δκυι 26 οπι σωμώτων ἡ ρωμ
βαφηρ επι - ρ σερειρον αλθον. id est,Indicat,inquit, Uires corporis exercuisse hos,qui sub tertio gesnere recensentur. Qui caetera aspernati,tantum in armis fabricandis uersabantur in quoru strusetura aere Utebantur, quibusdam ad id selidanodum medicamentis adhibitis. Quod temper mentum cum defecisset, ad ferrum tandcm uens tum est. Et paulo inferius. τριγι ἐμπαθω me αγονι
174쪽
κλυσμου. Tertiu,inquit, genus erat molmis persturbationibus obnoxium,ad etandendum sanaguinem maxime praeceps: sublata haec natio est per diluuium. Eo magis clarum in Hes dum de illa tempestate Gigantum sentire,quod post tertium genus scribat successisse diuinam gentem,quam Mu8εους semideos ipse appellat. Et Proclus hoc ipse comprobat-- Me-
α ετ u δὶατ ι αν. Post diluuium, inquit, genus in uitam succesIit sacrum, eorum qui semidei dicti sunt, quod in septem aut octo secula usque peruenit, Uirtute coruscans. Haec eadcm res runtur a Berose Chaldaeo, omnem illius seculi gentem desicribenti. is inter omnes interpretes Hebraeos, primae fore notae uideatur esse, π et: a dria Gomer,inquit, ligni leuissimi est nomen,quod stiper aquas leuiter fertur,quod nomen alibi in sacris literis non inu nituri&fortasse sentit m his, qui id lignum existimant esse abietei Chaldaica peditio inter σPretatur cadros,hoc est,cedrum. Quae cum ita
175쪽
ITO LIBER sint, nescio quamobrem Septuaginta uertunt, fac tibi arcam de lignis quadratis, εκθ/λων - αγωνων. Cum enim id lignum uel cedrus esset, uel abies,quid quadrati nomen cum hisc Hieronymus quoque non satis exploratum habeo,
quod ligni genus intellexerit, cum omnia ligna levigari polint,non tam scilicet abies,quam res liquae arbores .Sed aduerte, quod idem in quaesstionibus Hebraicis dicit,in Hebraeo haberi, de Iunis bituminatis,patet autem quam differant nomen bituminis, di huius ligni, cum bitumen uocetur, copher,at ligni huius nomen est, Hierondi. gopher. Existimamus ergo eum ibi esse latissus. psum,non quod hanc uarietatem ignoraret, sed ex eo quod frequenter selet fieri, ut aliquid fais cientes, non omnia aduertamus: indicio* est, quia hic, n eodem modo scripserit.
hoc est,Nidos, sicut uerterunt N SO
Nidos per totam arcam facies.Hieronymus sententiam uertit: quanquam in Ioviniano nidu los oc mansiones legit. Domunculae enim inasar nidorum erant, quod etiam fit in navibus. Hebraicum autem elegatissima metaphora utis
tur,siue ad homines, seu caeteras animantes, nisdos reserat: idem siquide nobis domus est, quod
176쪽
illis nidus: propterea Epictetus apud Arianu,
mos γῆ. ostende,inquit,quid differant hominudomus, oc ciconiarum nidi. In latere deorsum. Deorsum Septuaginta,ad coenacula & tristo
tricamerata facies.Sicut apud Herodotum sunt tecta πιντορωψα, s Uορωφα. Quod etiam ad Hehraicam ueritatem est. Non enim dcorsum ad ipsum latus refertur, secundum autem Hebraiscu,quod in hunc modu habet, et rum) mxj; addendum nostrae aeditioni fuerat etiaaliquid ut non solum diceremus tristega,Uerum ctiam distina facies, quod neque a Septuagini ta omittitur:sicut etiam in Ioviniano legit idem HieronymuS, per coeriacula uero,cu Hebraice non habeantur, puto Hieronymum idem intellexisse, quod di disitiuum. Nam δμην est sua Poenus thalamuS.
Vt possint uiuere. Quanquam leue sit, proprie tamen est quod
Vt nutrias ea tecum, sic ec Hebraice, nun iid est,ut uiuere ea faciaS.Cap
177쪽
Est autem nomen a iactam, hoc est, siurrexit, ductum:significati substantiam,siubsislantiam. Quam nominis formam seruare cupientes Serptuaginta, Hirius fortasse uerterunt, ηαλειπαν γ -άς mae, id est: Delebo omne suscita mentum,omne quod stat,aut surgit.
Anno sexcentesimo. Eodem modo & Hebraicum. Graeci aute codices imoresti,hoc loco mendosi sunt,in quibus est, f ἐνὶ ψακικnota id est: Anno primo
ecflaccentesimo.Esset ergo maxima deprauatio, Mel unius anni facta accessione, cum omnes saracrae literae, nisin annorum sei ies apertissime protestetur, Noe sexcentesimo uitae suae anno, arcam ingressum, eodem anno inundasse diluuium. Quanquam uetustiores codices non eo modo habebant,sed sic:diluuium,inquiui numdauit, ν-γu, P-ψαίρειοςῶ l G. In terram anno sexcentesimo uitae Noach .Error autem accidit,quia paulo inferius eodem capite, cui Unus exactus esset annus dicitur, ν - ἐνὶ κπι
μῆ τυ ια. ος η Metri γ υδωρ, id est,primo Θc sexiscentesimo anno uitae Noe, Primo mense, prima
178쪽
GENE. 3 3 ipsius mensis die defecit aqua.Error quoque est apud Septuaginta, in numero dierum mensis, quo aquae coeperunt excrescere. Nam cum Hebraicaueritas ac noster Hieronymus habeant, septimo decimo die mensis, Graece me
Gino id est: Vigesima septima. Est autem echaec particula, ut oc superior ex eodem capite sempta.Visesimo enim septimo die arefacta est terra, ubi Graece est, ν δε-Misi τῶ δ μομψι-- μΓυὸρ ηο-ἔν ά γα. Hoc est Mense secudo, vigesima septima die mensis exsaruit terra.Est autem haec deprauatio in codicishus Septuaginta creberrima.
duo, id est: Amplae,effusae. Quam magnitudinem Septuaginta ad multitudinem res
est: Rupti sunt omnes fontes abyssi. Est autem abyssus,ut ait diuus Basilius cotra Manichaeos, Ah μευδωρ νεισέφυκου, hoc est: Vastissima aqua, qμu ec quae tota transinitti non possit. Videtur erago duci ab ἀζανω, hoc est, non peruenis, quamquam literae mutatae sint.Ex quo ridere eum necesse est,qui dixit abyssum appellari, ab a quod
est sine, oc byssus, id est, linum, quasi ibi linum nasci non possit.
179쪽
. Nos Graecum nomen integrum ser forcu trauimus:nam Nilli καταθακτας appellant.Da quid, citur Φ ὸ κώτ ωυm,dirupo,discindo uel deorssum ruo:quo nomine no significant coeli queda fenestrae,ut a quibusda asseritur,nisi ad Hebrais cum respexerint,sed aquarum e loco eminentisnmo atm praecipiti descensius, de quibus apud historicos creberrima mentio. Qualis est Nili deinscensus ad locum , qui catadupe dicitur, cuius accolae, ob aquarum descendentium fragorem, obirdescere feruntur, de quo loco Eliodorus. t E iae τοῦ rum; mis καταδοττως η F
di in hanc tuam Aegyptum accessi,& ad ipsa catadupe,id est,resenates Iocos, ut prscipitcm Nili descensum cognoscerem. Apud Strabonem quom ibro sextodecimo, de eisdem catarractis
tinos impctus qui per flumen ab externis fieri potuissent,formidarent, id prohibituri, catarraractas per totum flumen erexerunt, ut omnibuSadnavigandi surriperetur occasio. Indicat scillacet,eos moles quasdam extruxisse, ut inde dii herentur aquae,ne per planum ferretur flumen, atque ita nulla esset in eo nauigatio. Apud eunradem
180쪽
GENE. 17sdem quoque, catarractum hymbrem Symmaschus Arsinoen conditurus scribitur obseruasse: id est,hymbrem praecipitosum ac confragosum, ut est ex eminentissimo loco aquarum descessis.
Hoc idem igitur uerisimile est, diluuii tempore
accidisse, ut plurimis in locis coelum patuerit, aquarum Q uasta flumina maximo fragore delapsa fuerintInter aquas enim positum esse firmamentum, certissime sacrae asserunt literae.Super 'ἱ φροcoelestes quot aquae,sepe sepius celebrantur.
Cum igitur supra coelum sint aqua quae a notas nullis etiam coelum crystallinum uocentu haedi nimirum patefacto coelo, horribiliter eruperui, breui totum orbem inundarui.Nam his quosque aquis erat opus ad efiiciendum generale diluuium, alioqui si hymbribus tantum res acta suisset,no modo quadraginta dierum ac noctiuspacio tantum diluuium essectum fuisset, sed ne quadraginta quidem annorum.
Videtur obscurius transtulisse, quod erat clarissimum in Hebraico, - - , id est: In .
ipso mei die.Sic etiam Septuaginta, o u ac τααν. In hac die. Hieronymus autem innuit Noach diei illius opportunitatem obseruasse, quae a Latinis interdum articulus Vocatur, ut