장음표시 사용
681쪽
D E V T. craeorum animos penetrat. Primum maxime fit a cocionantibus,qui saepe diuinas extorquent lixteras,du illud uolunt esse figuram illius, di illud alterius. Accidit ut oculatis in nos Iudatis, tuadibrio simus.Tcnendu utiq; mediu esset,ut quae figuram prae se ferunt,figuratae interpretentur. Quae aute in aliud tempus non spectant,non coextorqueantur. Perquirendumq; diligenter, ut ubi de Messa dicitur attente cognoscamus, ubi autem nihil eiusmodi praedicitur,n5 uiolete tras hamus .Fit enim ex hac causa, ut foediismis fauhulis diuinas inficiamus literas Qua rem maxis me uituperat Gregorius Nazaimcnus.Erat erit ec apud Grscos, genus homina,quale nostris,&multis ante uiguit diebus, qui infinitu quedam
figurarum coacervarunt cumulum,eoq; Uttitur ad ostendendum,omnia notam mali a, Φ misnima uisse figuris praemonstrata. Ego certe discerem id n5 modo esse stultissimu, sed etsam imae piissimum. Necp enim hoc dicimus quorundam Germano' imitati procacitalcm,qui sibi omnibus di dijs 8c hominibus,& humanis, di diuinis
rebus maledicendi licentia usurparunt,sed ut uituperemus Uituperada. Laildemus aut quae laude digna sunt.Vt enim Christianus est,qui ncm Ariana diuisione,ncm coniunctiione Sabelliana sequitur ita iacte Christianus, qui nccp illom hominu procacitate sequie,ne tamen no reprens dit, quae reprensione digna sunt. Potuit igitur
682쪽
8 OBEResse ut siquis Christianus Rabbi Mosi ea dixe rit.Uem ec illud non est ignorandum, solere pleriin Hebraeos,falsa in nos crimina cofingere, ec res nostras ad uituperandu accomodare dulta, apud eos reperimus, quae illi falso asserunt esse nostra. ninom ab ea gente est hoc factu, ut nostra dogmata imprissimis colaminarint me dacds.Eo uni ad Christi fide suscipienda tars diores.Habent enim suos scriptores, quibus illi habent fide:Inueniuim apud eos nostra summis uituperationibus lacerata, sceleratissimis cors rupta medac4s. Dicit ergo hoc loco, dias deus, Eo in semper in diuinis literis deus his duobus nominibus simul colunctis seleat nucupari,scilicet E LoHIM, NI HVΗ, quom secundum est nomen Tetragrammaton, id est, diuinam si gnificans essentiam. Primum uero, id nomen diuinum est,quo eius significatur fortitudo.Puto
enim fere idem esse El, 8c Eloha.Vbi aute dictitur,deus unus est,patet fieri dei repetitione,nones e cum duobus illis connumeratu Possunt autem N alq melius,Φ nos interpretari.
E T mouebutur inter oculos tuos.
NVN P0. Erunt in signis inter oculos tuos.
λppellant aute Hebraei Totaph, id quod lege
in fronte alligant,ut uersetur ante illo' oculos: genus hominum dementissimu, qui ritibus t tum,& ceremoniis coleti sint, apud quos sacris legiriac flagitiu esset,eam ceremonia non Peras gere
683쪽
gere:no obseruare aut,id quod eo ritu innuitur, non esset facrilegium,imo ne animii quide ad id aduertui.Appellarui aute eiusmodi signa Lxx.
interptes ασαλόbmit,hoc est,inconcussa,immota, stabilia, firma.Sic 19 ε α ασαλsimae τrs octiqαλμυσῆ, hoc est, Et erunt incocussa ante oculos tuos.
Ad praecepta,& instituta id referentes.c Auene obliviscaris. Interponit apud tax. hoc quod in cotextu minime habet scilicct,m ο-
tende tibi, ne dilatetur cor tuum. Est autem ex alio loco stimptum. latari aute cor, apud HO Dilatari rerhrsos significat,audacia efferri,arrogantem, aut quid. tumidum essici. c A P V Τ VII.
VSQ ad internitione.) Quod Lxx. apertissi
one extingues.Nuno uero I xx.illum loquedi morem fugisse uidentur,qui creberrimus quideest apud Hebraeos,nobis autem Zc Graecis pene est absurdus,nisi in altu conuertatur inpud eos enim eleganter dicitur deletu delebis oricndo morieris,eXpectans expectabis. Quod loquedi genus in aliud dcbet ab interpretibus conuerti, ut fiat expressi o,quc in proprio fit idiomate. thic ab Hieronymo tactum est. s c V Lptilia comburite.) Quod etia Septuaginta additis quibusda clare primunt, ἡ γλυ-πΠ π uinotario id est,sculptilia deorum
684쪽
εῖο LIBER comburite,addiderunt de r. Potuit tame csse, ut alia essent sculptilia,hominum uidelicet,quasdrupedum,serpentium,atque reptilium, Ut erat apud Aegyptios,qui ibes,ciconias, ichncum nas,crocodilos adorabant,eortimin exprimcbat
in templis imagines.Vem di hi erant coN dii. P Eculiaris populus. m. Quo uocabulo appellatur a philosephantibus Hebraeis, quina. rum prsdicabile proprium.Ergo oc pectiliarem,oc proprium populum dicit eum sibi esse, cuius possessio non alium attingati mitism unius cc statur,ut proprius eius sit tu quod alterius non est,tum quia ipse non habeat alterum. Vt philosophi de proprio argutanturIdeo Septuaginta,
mota πισω λαον παγοπον, esse illi populum exacerptum,peculiare,selectum. Dicitur a
id est,siupersum, excello, relinquor ex alus, sellago seponori V Obis luctus est dominus. zzz restri Hoc est,Cocupiuit dominus uos.Sed&Septuaginta paulo secus,ταρα παντα me finis κυνγ υμας, id est, praeter omnes gentes elegit uos deus.Neque enim haec annotamus, ut aedistiones emendentur.Sed ut clarius intelligatur, id quod saepius facimus. Ips E est deus sortis. m,id est,Deus sors tisaest enim e nominibus diuinis uiau, quo eius fortitudo significat.Quod no ostenditur a Lxx. id Πάνα οπι κυως ο θεορ,hoc est,Et cogno
685쪽
D E V T. Grgnosces Q dominus deus tuus is est deus. Adde dum fuerat sortis,ut in nostra habetur aeditione. RED Dens odientibus se statim. , id est n faciem eius,qui eum odit.Qui,inquit,odit deum in facie suam,id est,contra ipsum reflectis tur eius scelus,ato odium.Deum enim execrans tur qui uiuunt pessime in faciem ital hoc loco, sumitur pro eo quod est,contra ipsum,in ipsum, aduersus eum,qui deum benedictum, ac gloriossiuira odit, di aspernatur. Quorum infelix uitae decursus,& miserrimis casibus est obnoxius, re exitus este solet atrocissimus,ut tam in hac, qua in futura uita,merita suorum scelerum repens dant supplicia. Septuaginta quoq; cum Hebraicosentiunt et ατ ἐδειρὰ mi υαν αυτην καταττό ῖπον ψοMhdισοα αυτου id est, Et retribues his,qui eum odio habent,in faciem ut eos penistus extin at. F R V c T V I uentris tui. uam similitudinem Septuapinia non ineleganter immutarunt me PDνα κριλιας σου, id est,Benedicet Fructa vena Partum uentris tui Credo enim ab arborum sis tris.
militudine,fructum uentris dici. Vt enim ab ars horibus fructus,ita ab utero proles. Faciunt id fere sempcr Septuaginta. NON erit apud te sterilis utriusq; sexus. Ecce hoc nonne elegatissime a nostro interpreste mutatum N coartatum est quod est Hebraice
686쪽
non mutarui Septuaginta ο- ες. ἐν υρί. αγον , οὐδὲ mi=α, id est, non erit in uobis infoecundus,nem sterilis,ut autem nostrum interpretem laus damus,ita minime uituperamus istos. A V Feret a te dominus omnem languorem. . Quod non tam proprie LXX. παλ μαλιαίααδερος -- hoc est Omnem laxitudinem nam malacia teste
etiam Cornelio Celsb,potius laxitudinem quandam corporis significat, quam grauissimas illas aegritudines,quae uocabulo Hebraico ' deis monstrantur.De quibus hoc loco scribituri D E Vorabis omnes populos.) Sicut habet 8c Hebraicum P ,id est,Et comedes,uorabis: neq; satis apparet,in prscipiat eis deus,ut ornes illos populos instimerent, ac delerent, Ut ex his
quae inferuntur apparet. Addit enim no parceti: CiS oculus tuus:aut ita fore uaticinctur, ut facili
tates& diuitias eorum populorum adepturiipsa sint. Si prima stat sententia, non recite forte in
σκυλα των ἐςνων d AE,Et comedes spolia gentii Si secundo sensit adhaeremus,praeclara est Graesca aeditio.Et causa quidem nota est. N E sint in ruinam tui.) Sicut habet Hebrais cum vi eva, id est,Scandalum siue offendicuo lum,lapsus,fouea uina.Septuagita uero cinguescandalum,offendiculum.
687쪽
D E V T. tationes mapnas. Sicut & Lxx. πυριαγο se, id est, mationes magnas.Ex quo aps Parcissentationem Hebraice non modo . alio hr 3μ ponem quanda significare,uem etia afflictione,ueexationem. od obseruare operaeprectum est.
Μ I Ttet crabrones. ' , Quod Hebraei dicunt aliud quoddam esse pestilentis animalis
genus .Verum ipsi sunt stipra caeteros homines harum reru imperiti. Lxx. etiam ipsi crabrones reddiderunt E mee mi κέαρ απηαλω κυον, id est, Et crabrones,seu vespas imittet dominus.Qui hus magis credendum,quam omnibus Iudaeis.
NON timebis eos. - est,Ne paveas,sive ne tangaris a facie illorum.
Sicut di Septuaginta uerterunt ου Π θη- αποτεισωτ- ω'dν, hoc est,Non uulneraberis a s cie eorum.Non concides.
D E V s magnus 5c terribilis. Melius quam Septuaginta, nam ' n terribilem significata Herbo m ,id est,timuit.Septuaginta igitur λορ αγας G κραταιὸς, id est, Deus magnus di fortis. Dicendum fuerat γειρὸς eo quod sceleratis aps paret formidabilis Quod di alibi faciunt ipsi Septuaginta. Nam sequenti capite, ubi dicitur in selitudine magna, alcy terribili Hebraice,
ATque tentaret. Sicut habet Hebraicum dis, id est, Ut tentaret te:sicut ec Ser
688쪽
684 LIBERptuaginta ρο π;ραα M. Quod ad declarandam
sententiam a nobis positum est.
A F Flixit te penuria. - , hoc est Fame oppressit,aut esurire te fecit.Sicut di Septuaginta ελιμαγχονκα . Quod uerbum ducitur a hoc est fame,& αγωονd opprimo,suffoco.Quasi tu dixeris,fame afflixit. PE s tuus non est shbtritus. Non dubium est,quin impressi Graecorum codices mendosi hoc loco sint, οἱ ποδρ ίυ, οὐκ Hoc est,pedes tui non sunt redempti pro eo quod dicendum esset, inoblirari hoc est. Confossi,consuulnerati sitnt. E T dipsas. Nomen serpentis,quod a sitieno do,tam apud Graecos quam Hebraeos dicitur.
Vt efii apud illos a m αω.sic apud istos a N fer, hoc est,Sitiuit,fit PS:τ ,id est,sitis. Serpes est,
WM. ad cuius morsum totum corpus horribiliter inscenditur,aqua desideratur, aqua clamatur. A deam accurritur,sit quodcunm uis licet impedis mento.Declaratur id apud historicos,prssertim qui de Catonis exercitu in Libya scribunt,ubis ib harenae cumulis,id genus serpetis delitescit, ibi miles ab ea peste morsus, ad mare insano inas petu accurrit, min magna salsarum aquarum uim ebibisset,repente extinctus est. Atm hi erat serpentes,qui motiu adurebant corpus.De quisbus hic N alibi scribitur. D E petra durissum. n , Quam sili
689쪽
D E V T. 68scem appellant, aut aliud quodcunm durissimae petrae genus. od non ita explicatur a Septuaginta, ἐκ πτε ας αἱροτομου. id est,E Petra praerus pia,abscissa n summo exsecta. P R AE dico tibi. id est,Protestatus sum,aut protesior. Nem additur aliud, sicut suis
perius,ubi coelum ac terram testabatur,ex quo
loco additum, hic est in codicibus Septuaginta δα τΗομα ημιν - ουρανον, αφηγην. hoc est,Obtestor hodie uobis& coelum di terra. tin id est creberrimum in aeditione Septuaginta,ut ex uno loco,in alteru pleracp trasportetur. a V Α s deleuit dominus. 'Delet, dissipat,perdit nunc. Neq; enim adhuc omnes interfecti fuerant. Septuaginta quoQ per praes
inibus nullus poterit ex aduerso stare.
Hebraice per interrogationem profertur in 'iuτ , id est, Quis stabit ante filios HenaciSicut di Septuaginta me αὐῖις Ihπτα τσοαγηην ἐμὸν ἐνακ, id est, Quis resistet exaduerse filiorum Henata' Ponuntur autem insterrogationes pro negationibus saepe numero. Quis alius deus codidit coelum di terrani nemope nullus. Quis Dauid sanctior nimirum nutu Ius. Atq; ita Hieronymus, praeclare interrogastionem,in negationem conuertit.
690쪽
c V Nque transissent quadraginta dies. Itaquom habet di Hebraicum hoc est,Post quadraginta,aut in fine quadraginsta dierum.Non recte igitur redditur is lociis aspud Septuaginta, scy-δια --αρακῖντα --ειθῶν, id est Et factum est,per quadraginta dies. Nam δα, hoc est, peti non rei finem, sed inter medium spacium significat. E T constituam te super gentem. Diximus seper Exodum,ubi is annotabatur locus,non uideri hanc esse sentetiam, ut super aliam gentem promitteret deus Mosen se praeficere: Sed ipse Mosesiacturum,ut esset innumerabilium di fortissimarum gentium autor ac pater. Vt semen Abrahae in homine piissimo suscitaretur,deleta illa infanda,& crudeli nationeDicit ergo Deus
AE,Et faciam te in gentem sortiore,ac maiorem, quam haec sit.Vbi,faciam, non ponitur pro eo quod est constituam,sed ut ipsa sonat vox. Eisi sciam ut genus tuum, filii* tui innumerabiliter crescant.At' ita uerterunt etiam Septu inta πηιναμ ειν ζ Θ μγα et ἰχ'ρον 39 τ λυ μαλυν α πυτο, hoc est,E t faciam te in getem magnaec fortem longe magis,quam haec sit.