장음표시 사용
251쪽
prouocare ios vestros, sed educate istos in diseptina et correictisne Domini. r-ui Obedite Dominis carnasibin cum timore ct tremore. Ins7 licitate corduet Aristicut Chrisso, non ad oculumsi uisnus,quasi hominibvspticentes ,sedit strui Christifacientes voluntate Dei ex animo, cum bona voluntate seruiem te sicut Domino es non homini :sic, entes quoniam is qui' quodcunque secerit bonum, hoc percipiet a Domino: si um ueliber. Et vos Dommieluem facile ι ,remittentes minas,sci Ues quia se et Per Dominus ea in caelis, opersnarum acceptio non
ena ud Deum. De caetero tres cciso 'iamini in Domino et in tentia etVrtutis eius. Induite vos armaturam Dei, ut
, iis flare aduersius insidias diaboli:
quoniam n. eu nobis cotta ratio aduerisus carnemo languinem , sed aduersu principes or otestates, aduersus mundi reictores tenebrarum harum, contra θι. itum alia nequitiae in coemtibus. Pro' terea accipite armaturam Dei, et tρ tis resistere in dje malo , o in omnibus
perfricti stare. State ergo 'iuml,
bos et est os in veritate. O induit Arisa iussitis, ct calceatipedes in praeparati nem Euangelidi pacis. In omnibus Amen- tessimum ei in quopositis omniat tu nequissimi nea extinguere. Et g team salutis assumite, acbaLumstiri ius quod est verbum Dei :pero Zor tionem , obsecrationem orantes .mni
tempore in stiritu , ct in vigilan
tes in omni in mila ct obmotisse , 'omnibus Eris,' pro me,ut detur mi firmo in Vertione oris mei, cum ubia notum facere Usterium Euangelu, pro quo legatione fungor in cathena ista: ita ut in ipso audeam, prour oportet me loqui. Vt autem es et ossiciatis quae cirra sunt quid agam,omnia vobis nota faciet Tichicus, chari simu stater o prilis minister in Domino, que misi ad ios in hoc i 2m , ut cognoscatis quae circa nos .nt, circo obiur corda vestra.Pax 'fratribus, ct charita, cum I de a Deo 'ire nostro se Domino Iesu Chri . Gri ita eῶ omvit' qui diligί Domi a nostru resum Chris in incorruptione. Amen. estris e ira tanacia quod minor in his enim quae contra fidem sunt,parentes audiendi non fiant. bedite dico hoc enim iuisums: hoc. s. Honora patrem tuum dc matrem. quod mandatum primum est in se cunda tabula. Duae tabulae datae sui it Moysii. In prima possita sunt tria ina data pertinentia ad Deum. s. Diligo Deum tuum, & Dominum Deum tuum adorabis, & illi soli seruies. Et non assumes nonae Dei tui in vanu In secunda tabula septem mandata posita sunt, ad homines pertinentia: hoc autem Honora patrem, praeposituest aliis sex. Hoc etiamadatum Pu da tum in ρromisione : quia statim post mandatu subiuncta est mandati prinmissio. haec.ssit resti tibι honoranti patrem: or visi Augaeu verti ram hanc. &in vera terra repromis sionis ion uus quia permanens Filij obediant Prentibus. Et volpatres nolite sitios siros prouocare ad irati diam sed etaeare istis in disiplin/: do centes eos quae eis addiscenda sunt. ct in corre iisne r ut sit peccauerint, quomodo decet corripiatis. Disciplina, & correptione dico Domim. i. secudum Dominum facta. Filii e dite parentibus: vos etiam Smissi
due Dominis, etiam carnalibus. Obedite dico cum timore animio tremore corporis. Et in simplicitaie cor et siri. i. sitie omni dolositate: obedite illissicui Christo obediretis Vos dico non siruientes illis ad oculum . i. vi in facie Domini devoti sitis : retro autem superbi. Dico non seruiente, ad oculum: qu per hocplaceatu homini ι :fZAut erui risii, animo, non coacti facientes voluntatem Dei .i. sicut bonum esset vobis facere voluntateni Dei : ita sitis seruientes illis cum bona voluntate sicut Domitio: oris sicut hominibus. Ideo ait sic tDomino, cum enim pro peccato suo vel parentum serui facti sint: si hanc poena peccati patienter tulerint Deo magis obedire videntur quam hinmini: qui eos sub hac coditione pro peccato redegit. sentite illis sicut Domini
252쪽
r omino: sciente uouia Unus 'vesterti siue liber respiet a Domino re. munerate sibi a Las bonum fecerit. Serui obedite Dominis: se vos Domini facite issis e no quod illis set uiatis, sed ut labores eoru pie remit.
ineretis. Eadem facite illis : remiuem res minas. i. nolite eos vexare minis, cit tes quia idem Dominus Horum et Herest iu caelis. Et scientes quoniam arreptio per sinarum non est apudDeum non enim minus diligit sieruum, qualiberum : mlummodo bonus sit. Postquam singulares admonitiones ad sextisdc conditiones fecit, reuertitur ad communeni clesiς adminnitionem : timens desectum corum:&sciens eos non amplius visuros faciem suam. Sic filii ad parentes: senui ad Dominos se habeant: &econ uersb. Vos autem atres in communi de cetero i in suturo : consertamini. i. sortes estote in Domino: & ut consortemini sine in potentia virtutis im . i. potentes estote per virtutem Gius. Virtutem hic vocat arma quae se intur: quibus potentes sunt con-
tra hostes: ut autem sortes & pote 3 tessitis : Induite et os armaturam Dei:
ut armis Dei induti possitis more pugnantium stare aduersub insidias Hino, id est , diabolum insidiantem vobis i & ne in hac pugna negligentes sitis : quia non est nobis co ac ratio aduersiuscarnem c anguinem , id est, contra visibilem hostem. Vbi ait col lucristio , innuit pugnam esse de proximo. a d est nobis colluctatio ad uersus principesM est, malignos spiritus: qui etiam aliis spiritibus princi pantur : o etiam aduer inpotestates, i. eos spiritus qui super principes po tentiam b' ent. Et aduersius rectores mundi: iton quod seculum hoc re. gant: sed rectores tenebrarum harum, i. horum in peccatis tenebrosorum sos enim tantum, non alios regunt. Et est nobis pugna contradiritualia. i. contra inui libiles hostes. Spiritualia dico nequitiae; nequissimi enim sunt hi spiritus. Haec autem pugna est in carie ibus. i. non pro terrenis : sed ut coelestia gaudia auferant a vobis. V ei secundum Augustinium, contra spiritualia habitantia in coelestibus, .i. in aere : & quia contra principes&spiritualia pugna est: a et ite ideo spiritualem armaturam
sitis resistere in die malo, id est in tem- pore hoc qui dies malus dicitur quia sancti in hoc tentationibus a illigun- Nec solum resistere: sed etiam
possitis Bareperfecit cosummata iustitia. Stare dico in omnibus tam aduersis quam prosperis. Et quia in hac pugna armatura Dei necessaria est: ergo accipite Cingulum. Loricam: scutum &c. Quod sic ait. State in pugnasuccincti lumbos vestros,id est, ha bentes cingulum in lumbis, quo reprimatur luxu ia. Succincti dico, iuveritate . Me sorte extra simuletis castitatem , intus lasciuiam habeatis. Vel succincti lumbos in charita
te: quod dilectio Dei singulum iu
lumboru, mortilicans in o is luxuriam.State etiam induti loric/m iustitia . i. iustitia sit vobis lorica, sine lae sitone quoslibet ictus excipsens. Non ideo dicit verita in cingulum luna borum: & iustitiam esse lorica: quine conuerso ide dicere bonum esset. lState etia calciat edes a. affectiones, estras ben abentes munitas No dico tantii in Euagelio: sed etiam is prae arar me anges Ni primum in vobis ostenda, quod alijs Euageliza bitis. Haec n. preparatio bona cit. Eu 1 lij dico pacis .i. per quod inter Dea&homine pax reformatur. Calciati pedes vos dico : si mentes in omnibus impugnationibus i tuis ei. i. fidem, scutum & protectione vobis. In quo scuto fidei possitis extinguere omnia
ignea tela illius nequis mi aduersarii risimile etiam iram lutis. i. spes 'desiderium aeternae salutis sit vobis galea, qua caput hoc inuoluatis. ic ut enim ca ut dignius membrsi est sic sutura salus dignior resi ectus est. Assumite etianagladiumctis quod i. quinarii ver um Dei est Et hoc gladio .s verbo Dei seriunt ut hostes & cadunt. Vos dico orantesperi
omnem .i. per Omnis modi oratisn
253쪽
2, obsecratio cum adiuramento'. ut per passione tuam libera nos Domine. Orantes, dico, omni tepore non lingua tanta sedotritu. t ex corde. Et in ipso, i. in orando sitis mi ilates in omni iu-ctantiaom omnii secratione, facta ro omnibwsini tis. Facta et Opra me ad hoc, ut detur mihisermo in aperti ne oris mei. i.Vt aperto ori acc6modem tur gratia sermonis. dc ut detur Wihi cum fiducia notum facere mycterium . secretum Euangelii mei. Pro euomy-l - .sterio reuelando curer Doti cum susceperunt fidem Christi: quo seu meat Icadetur cum fiducia V bus consortatis in mandatis Dei, dic NONIS IN EANDEM. Hi Li r D ciuitas est in Macedonia : inde rei lippenses. Ii autetinis
quos in secunda Episto laad Corinthios adeo magnificauit Paulus, dicens seipsos primum dede- a. - runt deinde sua. Apud hos Philippe ses aliquadi ucsiuersatus fuerat Palmius, praedicans eis verbum Dei dc per ut audeam in i o Euagelio loqui prout me oportet, non amplius venturus ad vos. De his quae v is Menda sunt, sic vos docui. Vt autem o vos statis tribulati Ges,qu.e circa messunt: a quid ego agam in illis. T c bisus charisimus alex sesi lis miniuer in Domino, ta faciet vobis Omniae quem Tichicum missa et os in hocq um, ut cognosia iis per cum quae circa nos sunt: or vi cons letur corda vestra cum audieritis me Cpati pro nomine ChAsti: pro quo omine onus leue est, omne iugum ferre suave est. HicTinicus fuit per quem hanc Epistolam misit: intendens per utrunci, eos consolari. Vobis tri bus stipaxo charitas cum ς .i. & fi des a Deopatre ODomino Iese Chri . Gratia sit cum omnibus qui diligis D minum nostrum Iesium Christum. Dili mni dico in incorruptione . i. ininte gritate dilectionis Dictum est i simi litudine sponsae, quae se maritum diligere probat , dum ei integritatem suam reservat. Velita. Gratia sit illis in incorruptione .i. in spe incorru'sionis. i. vitae aeternae. Amen.
accepto verbo veritatis perstiterui
infide: nec receperunt falses Apostolos. Hos Laudam Apostolus e stridens eis a Uaec incere r0 odisum. . cessit ab eis. Sed cum Romae esset in vinculis,propter absentiam tribu latione pastoris, existimauerunt pe secutores iustitis &pseudo apostoli: deprauatores veritatis, sibi data esse opportunitatem aggrediendi, quos Paulus in inerat Philippenses : H& facilius cederet persecutioni, prinpter amictionem dc contemptu ma gistri: & ut pseudo opportuitius pe
uerterent fidem eorum, absente Paulo qui confirmaret eos. amvritaque pugnam scili persecutorum dc pseudo doctorum in Paulus intelli gens scripsit eis hanc Epistola in qua agit de ilia duplici pugna persecut
rum dc pseudo doctoriam. modo ut approbet eos persecutionem libete debere pati pro fide Christi: cum Apostolum statim gaudentem audibant in vinculis: quia dignus habitus sit pro nomine Iisu columeliam pati. Cum etiam sciant Iesum pro salite eorum passum.' & aliis causis p tientiam cum humilitate commendat eis. iterum doctrinam eorum pseudo illis adeo deprimi Vt vocet eam stercora:& multas dat rationes, quare non sint audiendi. Et in hune modum agens de hac utraq; pugna, intendit eos armare in hoc bello per hanc Epistolam, ne vel cedant persecutioni,
254쪽
se diaconitin. Gratia liso pax a Deopatre nostro: o D mino Iese Christo. Gratias ago Deo meo in omni memoria HIri, semper in cum Vis orationsitu nuis pro omnibus vobiscumgau. a recasione aciens, se ter communicatisne vestra in Euange
lis Christi a rima die et sis nunc: considens hoc ipsium , quia qui coepit in vobis opin bonum, per et et sis in diem Chriui Iob osseut es mihi iustum hoc sient,
re pro omnibus vobis, eo quod bea et os in corde, se in et imulis meis semisse 1 foneo con rnuatione ange*: socios gaudi' mei omnes vos esse. Testis enim mihi es Deus, quonussi cupiam vos omnes iuvis.ribus Iesu Chiam. Et hoc oro, ut charitas vestra n gis ac magis abum istissilentia se in omnisi ι: ut V
betis potiora : ut His fueres eo sise offresa in diem Christi . replaeti ruri im
'tisper Iesum Christum niaud mo
ra gloriam Dei. Scire autem et si vos Dires e quia qua circa mesimi, magis ad rofectum et enerunt Drangely : ita vivia uti mea maniferi rei in Christo in omnipraetorio crin careris omnibus, it plures depra tribus in Domino consideles in vimulis meis, abundantius auarrent sine timore verba Dei loqui. Iubdam quidem es propter inuidiam csec tentionem e quidam ausct propter bona tanta re Christum ad ante uino
νω Pimas pressurast Ucitare vim cutis meis. denim'Bum omni modo 'ver occasionem, Heper veritatem risus annuntietur: in ho audeo, .lside trauribo.Scio.mquia hoc mihi' ueniet ad salute per vesira oratisnect
uministrationes risus usa Christi,
cunia exsectationem Ursm meam: quia in nata rofundar, sed in omnis tam A cia tu en perro nunc magnificabitur Chrisus in corpore meo, fue per vitam Deter morte. Mohi.n. τι uere Christus est, or mori lucrum. viuere imicarne hic mihistum operis est, ct qui
destri tum hases dissolui, ct cum Chri-μο spe, multo magis melius I per man re autem in carne, nec/sserium stro' tir et os. Et hoc confidens stio quia manobo ct permanebo omnibus et obis adpro--ctum vestrum, ct eaudium ei: ingratulatis et stra aludis in Christo I
μ in me per meum aduentum IIeruis
Jltos. ntώ digne fuangelio Chrsi comversamini: et uerum venero is viae ro vos e absens audiam de vobis: quia statis in et nossiritu unanimes, ct conserantes sirit Euangeli,e ct in uiatito reamini ab aduersari , quae es talis eam se perditionis, et is aute Falutis. Et hoc a Deo. raria donatu est pro Chri sio, non m ut in eum credatis, sidii etiam pro isio patiamini idemxertamen
habentes , quale o vii si ii in me, se
nunc audistis de moPAud&c. Nomina dignitatis hic non apposuit: sciens Philippeues no dubitare de apostolatu Pauli: que
magistrum & Apostolum suum co fitebantur, dum sicut illis tradiderat Paulus, in fide operabantur: sed inita dens commendare eis humilitatem cum patientia humilitatis nomen se seruum dicensin inseruit. Unde sic ait, Paulus es Timotheus. No ideo Timo theu apposuit,quod cu Paulo Epistolam scripserit, sed quia in eadem voluntate Paulo cocessit: ideo etia quia, sicut insequentibus innuit, missurus erat eis in proximoTimotheu sui ut in omnibus obediret, dignit fuit praescribere comendatione Pauli Paulus
vos seruitutem Christi in omni hii militate patientes custodite. Paulus, inquam, & Timotheus scribunt minnibu anctis qui sunt Philippis. Sanctis dico in Christo Iesa .i. in fide Christi Iesu citis& confirmatis. Vbi ait omnibus sanctis, comunitate Ecclesiae intelligitii. subditos: quibus in e de salutatioe praelatos adiugit, dices. V i S L
255쪽
Scribunt omnibus scinctis .i. subditis cum episcopis i. & epi scopis es diaconi P in eade Ecclesiia Hic pcr episcopos accipimus presbyteros , cum in eadeciuitate non sit, putandum plures csse episcopos. Vel si etiam Philippi re gio esset diuersas habens ciuitates, absurde transiret ab epi scopis ad diacones , intermissis presbyteris. Nec absurdum est, si sacerdotes dicantur episcopi: cum secundum Augustinuquilibet paterfamilias, quia superintendit domui , episcopus possit dici Paulus,inqua, & Timotheus sic scribunt. Gratia vobis pax is Deo nostro patre,, Domino Iesu Chri D. Sicut fie-ph expositum est. Hic modo in pri. mis mixtim de utraq; pugna comendans eis humilitatem cumpatientia agit usq; illud inserius, ubi ait. Scire aut&c. Quasi diceret. Audies fidem& patietiam vestra in , gratνab Mo Deo meo. i. mihi bene in vobis faueti. No strum dicimus Deum: quadOpie co- cedit φ precamur. Gratias, inqua, ago Deo meo in omni memoria vestri
A secundu Euangeliu Christi: quia vos primum Deo : dehinc vestra sanctis tradidistis, & in Evangelio per haec& omnia praecepta adimplendo. Comunicatione dico incoepta a prima
die conuersionis vestrae num .i.
ad praesentem diem. Ago gratias: fa ciens pro vobis deprecatione: & hoc ipsum. i. sicut postulo integrum confidens me impetraturum. Non tamecx virtute vestra, scd ideo considens, quia Deus qui caepit in iobis bonu σψ, ipse idem persiciet. Ideo ait coepit,3 perficiet: &ut superius gratias agor ut ostendat principium & finem iistitiae suae totum ex gratia Dei esse. Idco etiam ait confidens: quia si pie tas Dei bona coepit in illis qui mali
erant, multo magis credendum est,
ut in ijs qui iam iusti sunt, perficiat
consummationem. Perficiet dicoque in ille Christi Iesu in morte cuiucque,quatum ad eum qui moritur,imcipit dies Christi. Ex hoc enim ia nihil facit praeter voluntatem Christi, qui du viuerer die situ habuit faciens
quia quoties audio aliquid de vobis di bonii vel malia,quod voluit.Vel si di
quia digna fide Christi sunt) gratias
ago Deo,non in quadam: sed in omni memoria vestri. In omnibus bonuaudiens de vobis: Gratias, inqua, ago Deo in omni memoria vestri faciens deprecationcm pro vobis omnibus quia nemo se indignum mea intercessione facit: Et crasmgaudio. Si peccaret illi, precaretur quidem pro eis, sed in tristitia. Quia vero persecti
sunt, restat ut oret pro eis cu gaudio. Furiens, inquit, deprecationem in cun uis orationibus meis. Nunquam enim oro quod pr ermitta vos Orationibus dico non raro, sed simper.i.contii nuc celebratis. Ago, inquam gratias semper. i. de communitate vestra osteia in Euan elio Chrsii. Communi castis enim Euangelio Christi,crede opera fidei:&praedicando aliis mecufidem Christi.Vel ita. Gratias ago super communicatione vestra , id est, de hoc quod res vestras comunes exhibuistis omnibus sanctis. Cominu nicatione, lico, facta in Evangelio. i.
cimus diem Christi, diem iudicii, luci erit ad probationem. Ita perficiet int vobis opus bonum usque . i. assidita faciens hoc in iustis usque in diem
Christi Iesu .i. quamdiu mundus durabit. Confidens & faciens deprec tionem tantam cui es iusiuma. non minus precor pro vobis qua iustitia vestra & benignitas, qua me honorifice su scepistis exigit. Iustum,inqua, est mihi qui nuIlius beneficio ingratus sum: sed benigne recompesb. Sic ut, inqua, iustum est mihi inon solum Di deprecari, sed etiam stentire hoc pro
vobis: sentio n. tribulationem vestra
ex vi compassionis , ac si ea in carne mea sustinerem. Pro vobis dico omnibus: quia ora perfecti estis. Sentire me dico & sentio, eo quod habeam et os do quam cito audistis. Faciendo etia non in labiis tantum, sed in ipsb cor ide. Tribulor enim interius pro vestris tribulationibus. Habeo vos in corde.& dum sum in binculis dκ dum sum in defensione: & positus in confirmatione Euagelii. In vinculis meis
habeo vos in corde, memorans vos
256쪽
peruertere eam.Habeo vos in corde, memor, quod vos cii pseudo pro tuenda fide vestra decertatis. . Per Vin.
cula d esensione utriusq; pugnς e
rum facies mentione, confortat eos si 'traq;.Habeo etia vos in corde, in Evangelii l. quadosim
plicibus Christi his confirmo fidem 'uam perscripturas&c. Memor sum' ixos si militer fidoni simpliciu conii'
mare. Et sicut memor sum tribui, tionum vestrarii sic&vos estote participi s humilitatis meς.Inutilis. n.est patientia, quam noli comitatur hi Quales habeo vos in corde: s mos essesicios iu re i uneratisiis meae in aeterno gaudiQ sicut.n tribulationis meae,sic partici eritis gaudij. Vere habeo vos in
ui quam insinito desiderio ego
inviseribaris Christi Iesu i non in inferioribus: sed inter magis dilectos Dei qui dicuntur viscera
ius. Et quia sic cupio de vobis, ideo
ora hoc, dii A ritas te a magis, proficiend0 temperata iis omni cient aci.- omnimoda discretione
isdeo scientia hecessaria est charitati, quia si sine discretione fuerit: pleruque sic obhoi rebit aliquid veniale
in proximo,ut intemperati: repraeli:
dendo suscitet litem,vel aliquid maius crimen. Cum si discrete agerex, melius per lenitatε proximum corrigeret; ideo aitcharitas abundet in omni locntia. Et quia quidam ha bentes scientiam,plemq; actum eius obliuiscuntur:addit, o in omni
i. in omni animaduersione, ut seni per memoriter animaduertantus ocin promptu habeamus scientiam. A bufide ita τι no tantum bona a ma lis, sed etiam probetis .i. probabiliter eligatis potior A. de bonis meliora
Probetis ita .L puri in vobis: sesine ο - ne ad proximum: sic eundo quod nihil in die iudicii mundandum inuenia
A tur in vobis. vos dico r pleri tunc in die Christi poctu .L remuneratione
iustitia vestrae qua hic habuistis. Re pleti dico per Iesum Chri IA, distribit tore illius fructus. Iustiti dico habit ingloria o laudem Dei. i. ita ut dicatur in vobis gloriosiisdclaudabilis Deus in sanctis suis. Velita. Tales sitis in diem Christi. Vos dico interim dum vivitis repleti non iustitia quae' facultatem no habe t operadi sed istrictu, . i. operibus iustitiae, ut & iustitia & opera iustitiae in v ' vobis sint. Repleti dico per Iesum Christu: ex quo om nis iustitia. Et hoc in gloriam &laudem Dei. i. vi Deo totum & vobis ni hil ascribatis. Gloria Dei, dicitur elaritas deitatis Laudem Dei accipimus iiiijs,qus videmus corporalibus oculis. Sinceres,si componimus ex syn &cara ,s ducitur media syllaba, nomi natiu'singularis sincerus: habes duo pluralia synceri &synceres ut diaco imis diaconi di diacones. Si se dum Isidotii ex sine & carie componim', inedia syllaba corripitur,dc singularicaret. Hucusque mixtim de utraque C pugna tractauit: hic separatim depugna persecutorum i ncipit,dicens. Audiens bona de vobis gratias ago. Deprecor cum gaudio confidens de vobis. Egosic ago. Vos autem volo sic, roratres ea auae circa me fiunt. Hςc id eo eis n0tincat, ut excplo suo ad parietiam & humilitatem eos inducat. Scire inquam, vos volo: quia ea quae circa me sunt. Circa ideo, quia undi que circuuallant me mala. Vel circa quia extra in corpore amigo sed irio in anima vires cogrego. Ea, inqua, quae circa me sunt: venerunt ad pro se
ctu Eu eli' magi, qua ad detrimentu: sicut ipsi putauerunt et ligato Paulo
alligatu esset verbum Dei. Venerunt ad prosecta, hami vincula mea . uti litas vinculorum meorum minifesta
feret in Christo A in magnificatione nominis Christi. Manifesta dico in
omnipraetorio , in caeteris omibus . i.
apud principes,dc apud inseribres. Et si . n. ubiq; non sciatur Paulus esse in vinculis tame utilitasvinculoria suo-
rsi ubiq; diffunditur: du fides Christi
257쪽
per ea dilatata ubiq; praedicatur. Vei A superauerat cos : nunc autem quod
ita. Venerunt ad proscctunt, ita ut ip saeade vincula mea fierent mani se ista in Christo. i. quae pro Christopa-ltiebar. Manifesta dico in omni praetorio,& in caeteris omnib' locis. ubi que.n. dicebat, videte consitantia Pauli,quietia in vinculis non cessat praedicare side Christi. Ita fieret manis sta, et plures ex tribi consirinus in
Domino, et in meu .i. propter vincula mea in quibus positus audacter praedicabam, exeniplo meo c6fisi au deret abundantius loqui getibus sine timore verbum Dei: qui prius proin: terti more non audebant. Ii sunt ni fratres: ita Atini quidem .i. dis 'creti a bonis, quia peruersse aedicant christum dc propter volunt dimi nitere nomen Pauli, in quo non est alligatum verbum Dei. Et si non putent se posse ussit pare sibi lati dem Pauli: praedicat etia propter ω-
tentione, certates separificare Paulo
in laude praedicationis. Mi tu autequi boni sunt praedicant Clirinum: dc si non patiantur tribulatione propter
quia vellent venire oes homines ad agnitionem veritatis. απιδε- etiam similiter boni ex itate d. priuata dilectione,quam habent erga me, pr dicant tantistum: cientes quoniam egomisimum in vinculis indefensio propter defensionem Dranget'. Vel ita. Scientes quoniam ego sum positus .i. ordinatus a Deo in desen sione. i. ad hoc ut defendam Euange lium: ii praedicabant ex priuata charitate dice: es. Dile bis noster Paulus, quia ligatus est, non potest modo instruere Ecclesias suas, suppleamus vi ce eius; ne sorte quod Otii cauit, euertat illi pseudo. Et siccarnalisdilectio Erat ad prosectum Euangelii. mida
aute peruersi sicut illi ex priuata charitate: sic istu contentione. i. ex pri uato odio annunciant Christum, non
urere id est,n6 in puritate, existima tost hoc modo ses tare essuram, id
est, aggravationem et immis meis .i.
mihi posito in vinculis. Ii . n. peruersi disputauerant cum Paulo, & Paulus audierant ab eo praedicabant: ideo
ut cum diceretur eis, quare verba
ius i damnati Pauli praedic tis: dice rent hoc non a nobis, sed sic ab illo accepimus portet illapaenam istora.&iis verbis infideles concitati vehe mentius desaeuiebant in Paulum. liceret aliquis ad hoc quod superius ait. Vincula mea venerunt ad pros inim Euangelii in bonis quidem qui exemplo tuo animati praedicaueriit, profuerunt quidem: sed in iis qui exiliuidia di contentionepraedicabant s , incula tua nilprofuerunti Ad hoc Paulus. Protii erunt utiq; etiam in iis:
quia enim nocet L. - . i. selum modo annucietur rictus omni modo, siue
er occasionem suscitandi mihi pressu
ram, ut faciunt pseudo: Deperet tate ut annunciat boni. Ego n5 curo
quicuque sit annuncias: solumodo a ditores in fideproficiat. Durio in hoc quod Christus antasiciatur per Occ sione &in hoc gaudeo, suscitat mihi pressura nec modo sotu: sem scit uduo in eodem. In Deo gaudeo &g udino: siis n. quia hocii. vi pressura mihi iuscitatur, proueniet mihi in i πὸ per vestram orationem intercedente pro nici per Ammi iratisia. i. p iulcimetu & sanetacula spiritus. sicut enim columna in medio posita sustentat domu ne cadat,sic spirit fulcit me. Spisum dico Ies D. i. que Christ' dat, pro quo pati OCprO- ueniet dico in salute sera ut e fati. essem meam.i. non minus sala tis conteres qua ex cho & soro. pectatio dicitur longanimitas in su
stinendo, sine certitudine tame. Spes vero certa praestolatio ideo secudum spe,qsua non consim r.i. non erubesa in aliquo, ut ego deficiamin Eua gelio Christi propter instantem tribulationem. Non cofunda dis Misimperii de praeterito magniticat est illa o ηc.i. in futuro magnificabitur
christin no solii in anima: sed etia in
fragiliori parte. i. incorpore meo. Magnificabitur utiq; siue ret ita siue rmo e. i. dc in vita corporis &in mor
te. Debeo magnificaraehristis p vita
258쪽
,iam Christinestituere mihi. i. ego ad A hic in castitate
rs aliud non vivo, his ut magnificem Christi . Debeo magnificare per mortem nam Christias est mihi lueris mori . i. ad moriendum: ipsum enim Christu accipiens lucror, i pro Christo morior. Vel ita. Per morte debeo magnificare Christummam mori est
mihi lucrum. i. nam in morte luctor ego accipiens in c lis retributionem aborum meorum. Et cum mori sit mihi lucrum: restat ut eligam mor . Aduersa sententia sed tamen ii crem ri sit lucrum: viuere in carmes mih uam Veris: hic .c quod per vita magnificabitur Christus. Et quia inori mihi est lucrum tantae beatitu in s :& riuere in carne est mihi fructus ina nificandi Christum: .i .ec. ce: quianorum eligam ignoro: vitam
an molieridebignoro quia coarctor. Vel no solii ignoro, sed ina coarctor finiri desidetiit e diis .i de dii tui & de permanere in carne; sed Qssoluio iu tauristo esse mulio melius, quant si
ad me. Permanere aut in carne necessa
riu est propter mos: ut Christius per me magnificetur in vobis. .i quod necet sarius & utilis ero eo dens. Scio quoniam & etiam diu perminebo omnibus et uisua profecta vestruio ad audium ive frici. ut demerito fidei vestrae gaudeatis. Tunc habet iustus gaudiuiti de fide, cum iam
non si met aduersa: &securus est de praemio. Permanebo vobis ad prosectum: ita ut atulatio i exultatio vestra, vel actio gratiarum. Vtrumque enim significat gratulo ac gaudeo S ratias ago. Gratulatio, inquam, vestra abadu in Christo .L in laude chri. sti Iesu in me .i. in oesideratione mei Abundet dico per meum aduerum ite um iactum adet M. Abundabit uti iii antu do videte vi vos conuersimiui aque Fuangelis Christon.sicius Oeeidc docet Euagelium, quod accepistis ita digne,' t ue cum venero se videro ossi ue absens quocunque modo sue ro : vel absens vel praesens audiam decisis soci quia fatis iis et Spiritu Siniti fiate vos. Et quia in eodem spi. ritu stare possent: hic in humilitate, : tamen non habentes inter se dilectionem: ideo addit ininimo in dilectione : &co aborantei per patientiam tribulationum seris an ely a. quam fidem in Euange lio didicistis. Audiam etiam quod vos in uuab terreamini ab aduersari s quae causa, scilicet, quod volunt ter tere vos, stillis causa ρerasitionis: vobis tutem, qui interriti staris, est causas tutis. Et hoc vobis est a Deo, quod non terremini: ideo , quia vobis donatumere pro Christo a. pro merito christi: non flum ut credatis in eum sed etiam Bit patiaminino i o. Vos dico, habemtes idem certamen qualectit istis in me, cum apud vos essem : ct quale nunc a tuis rime quod patior Ro mae. Vos autem imitamini quod me in humilitate pati videtis, sectantes patientiam dchumilitatem.
Viscera misereationis implete gauuium meum, ut idems tis e eiciem tharitatem habentes, unanimes idim enitentes. Nihil ter comtenionem Q perinan gloriam, sed in humilitate severiores sibi inuice a bitrantes: muo suasiuntsinguli com iri antes,sed συ quae abor . Hoc Gnimi mite in vobis, quod o in Chri usu. ieism informa Dei esset, no ri Maaduratur est esse si aequalem Deo, sim ti exinanivit torma e
ui ricipiens: in similitudinem homi uu actus, ct habitu inventus h P mo. Hu-iliarit emeri um, ferinob
Lens usu ad mortem, mortem autem rucis. Propter quod o Deus exaltavit
ue genufi ctatur,rae iiin, terrestria, se infernorum. Et omnis tingua cyreitur. 3 a Domio Ies Christio inglorias Despii is uas charissimi mei cui emper Hed is non in praesintia mea
tantum .sed musto magis num in si m
259쪽
ta, mea, cum metu tremore vestra'
salutem operamini. Deus est enim qui operaturin vota, o vesie, operficere
pro bona voluntate omnia autem scitet
De murmurationibus, ct haesitationi. bus: et si is sine querela, o simplices sis Dei, ne reprahensione in me io nationis auae operuersae: inter quos imereti cui luminaria in mundo verbum et itae continent ei ad gloriam meam indis Christi: quia non in vacuum cuc ι ri, neque in vacuum laboraui. Sed si
ei te, rae, gaudeo, ct comati lor omuibus τοbis. Idipsum amem ct et os gam iste est congratulamini mihi. Spero a remis Domino Iesu, Timotheum me cito mittere ad et os : ut se ego bono animo sim, cognitis quae circa et os t. enesne enim habeo tam et nanimem, quisi cera fectris Ho vobis pollicitius G Omnes enim quaesuaseum quaerunt, non quae I μι ChriPi. Experimentum auum eius cogno ite quoniamsicut parri λου,-- cumstruiuit in Evangeliis. Hunc igitur Jero me mittere ad vos, mox et g videro quae circa me sunt. Confido autem in D mino , quoniam ct is veniam ad vos cito. ec 1sarium autem existimauiuubi Odisum fratrem se cooperato rem est commilitonem meum, et frumautem postolum, oministrum nocessitatis meae mittere ad et quoniam quidem omnes vos desiderabat, o mae
se erat propterea quod audieratis ita infirmatum. Nam si matur eI et que ad moriem s d Deus miserti est
eius. Vs lum autem eius, verumet
iam cst mel, ne triuitia veri Witia haberem. Festinanitin ergo misi latam
iri iti m. Excipire itaque Hum cum omni gaudio in Domino : is eiusmodi honore habetote, quonian propter opu Christi τί ad mortem auce Atra ensanimam ame ut impleret id, quod ex vobis deerat erga meu 'Hum.
DIxit superius. Vincula quae circa me sunt, venerunt ad proso in Evangelii quod etiam vos s ali mini, vobis est causa salutis:&ito vo
bis pati donatu est proilli. Existis nunc inseri dicens. Qui adcine pati prosectus est Euangelii: dc u pro Christo similiter patimini vobis est causa salutis: ergo fratres implete gaudium meum, quod gaudium iaincepistis, ex quo pro Christo coiitu meliam passi estis. implere gaudium intelligit si ita proChristo patiantur ut habeat humilitate patientiae sem per as ciata. Hic enim aperitu hortabitur eos, ut cum patientia si abeat humilitate: ne si patiuntur pro Chri sto, ideo se quasi dignior feris
praeserant Patientia cnim sine huno
litate iniitilis est. Implete gaudium mei qua conflaris vobis est in Chri g. i. si ex Christo cons blatione quae ritis in aliquo. vel ut de Christo si leam quo solatium charitatis. i. fra ternae dilectionis habere vultis, tunc implete gaudium meum. Vel ita. Siqua coniolatio mihi datur apud vos in Christo .i. propter amoretia Christi:& si quod solatili chari iis . i. si a ternae dilectionis mihi est apud vos quod me pro fraterna charitate con solari velitis, tunc implete gaudium meum. Et si est vobis uii . i. aliqua cictis trisus. i. si in Spiritu santio sis cietatem habetis cum alijs Ecclesiis. Et fiunt in vi is allu et res era. i. ali qui pij aisc ius mi Marianis. i. x i tionis misericὀrdia: in mmeum.Viscera hic poniatur quasi mi sericordia: pilis autem affectus etiai piis Q si nihil operetur misericordia dici
tur bisectus autem misericordis mi cratio vocatur ideo tam obnixe ob estatur eos: quia vult eqs tenere hir
militatem , sine qua patientiam e cum intelligi irritam. Implete dico seudium : ira et sapiaris idem, id est ut prosperitates proximi tam benε si iant in vobis, ac ii vestrae sint. Sapia tis dico, hahentes eandem charitatem, id est. ad omnem proximum aequam lilectionem. Licet enim quandoque oporteat habere maiorem familia ritatem ad quosdam; sicut Christus habuit ad Ioannein, haec tamen non est dicenda charitas , sed maior fa miliaritas quae habetur secundum quod quidam sunt opportuniores ad quaedam,
260쪽
ii res i ipsum in aduersis proximi: ut angustiam eius non solum in ani mo sentiatis: sed sic pugat vos ut propria. Vos dico et animes .i. aequum animum copassionis ad omnem proximum habentes. Vos iterum nihil factentes per colentionem: ut alter qui
magis patitur contendat se praeserre alteri minus patieti. Vel nihil dispo
netes de rebus ecclesiasticis percon tentionem. facientes aliquid
per inanem. i.propter mundanam eloriam , estote arbitrantes alios tripe 'riores O bis inuicem: quod alter reputet alterum se stuperiorem: Nec hoc si ha superbia: sed in humilitate ut sic ut alter praeponit sibi alterum, sic ex dem humilitatem habeat in corde; putans eum quem praeponit, superi rem se.Et quomodo alter alterum sibi superiorem arbitretur, consilium ponit,dicens. Vt arbitremini alter at te tam superiorem sibi: non sitis con si Arantes intuti bona, quaesu sunt: O tantum bona considerate quaesum
aliorum. Si enim postpositis ve1ris)virtutes aliorum attenditis, sic eos vobis superiores arbitrabimini. Vt v. triamq; commedet eis: humilitatem
patientiam: exponit quanta fuerit humilitas &patietia Christi, dicens. Benε dico in humilitate: na hoc debetis habere in vobis quod no solum in me, sed etiam in Christo Iesu prae
cipue videtis. Nec solum habete hoc sed etiamsintite .i. per experientiam rei probate. Ideo ait sentite. Multi c. nim sunt rexistimant sir omnia pos
se pati pro Christo: qui si forte veni
rent ad experimentit,deficerent.Sen
tite. inqui, in vobis humilitatem, patietiam : quoὰ in meo in Christo Ies prccipue vidctis: Chri stus Iesus ea
et infir . i. inaequalitate Dei pa tris: ita inuisibilis, coaeternus, dccon
substatialis illi sciuit se esse aequalem Deo. Et in hoc quod sciuit maior hii militas. Si enim ignorata altitudine sua, ita se humiliaret, humilitas eius
propter ignoratiam non adeo commendabilis esset. Sciens utique se esse aequalem Deo non arbitrum eZZrVL
A nam , ut sibi usurparct rem alienam.
Vel se in eadem sententia. Arbitra-T M.t ub cs aequale Deo, non faciendo rapinam: sicut malignus angelus, si dicens: Ponam sedem meam ad Aquilonem & ero similis altissimo:& ho mo cui serpens dixit. Eritis sicut dii. Hic uterq; rapinam fecit, dum cI Dei propriuerat, male sibi usiurpare vo. i luit. Christus aut non rapinam: quia arbitratus est rem propriam. Et licet Christus esset informa Dei : tamen exinanivit . i. euacuatuit claritate Dei B tatis. dum ea sub forma serui posuit. i Exinanivit dico emet. i. ipsam Deita rem imum . i. in eodem tam ecu patre permanentem: sic enim assi implitu, non erat, ut maneret quod erat. & in hoc multa humilitas. Si enim quili bet rex amissis iure regni humilis sit, non multu est, sed si habes ius regni, ab eo se in humilitate manes alienat, comendabilis est eius humilitas. Exi
coparabilis est humilitas, ubi Domi nus elegit esse seruus. Iterum sorma serui posset accipere sine corrupti devthon sentiret mi strias carnis. Ideo addit, auus .i .factitra noua accipiens in in litudinE homius;Sic enim passibilis fuit & mortalis, ut alii homines. Iterum in similitii dine hominu esse posset, man' habes & pedes & n6 haeberet se ut homo. Ideo subdito habi-
l. in habendo se inuentus est dit ho mo. a tentatore diabolo. Diabolus . n. linuestigabat esi an esset Deus, an homo sed cum inuenit eum esurietem, putauit eu solumodo homine. Nec
solu factus est in similitudine hominum: sed etiam humiliauitstemet qui
tantus erat seum .s in gloria tameni Deitatis peralitatem. Humiliavit dialco, fari s obediens patri in omnibus, let sis ad mortem nec mortem peribnae ludigna esset si morte crucis quod genus mortis prς omni alio ignomi- 'niosius erat. Vbi ait morte, commedat in eo patientiam. Vbi ait criacis, humilitatem. Propter uod .i. quia inlata humilitate & patieti a Deo obmdiuit: ipse se inclito siro se Deus secuexaltavit .i. in magna altitudine pin