장음표시 사용
331쪽
q;. & Gabriel Gualdus in opusculo de hac re accurate conscripto , Pa.
tavit impresso anno ITIO. & denuo anno I7II. quorum sententiam Theophilus Raγnaudus, etsi contrariam sequatur, dicit comin unissimam . Negant exadverso idem Raynaudus is c. de ortu infantium per Iectionem eaesaream cap. 6. πιι m. I . Oper. rom. Iq. Cardinalis de Lauriea in .senν. rom. I. de Baptism. disput. Iq. art. q. Martinus Orelli in peculiari de hoc argumento dissertatione, Nicolaus Hermini et de Baptisn . cap. io. Natalis Alexander Theolam dogmat. . morol. rom. a. lib. 2. cap. T. pro Σ. in In. Juenin de Sacram. dissert. a. quaesi. 7. cap. I. art. 2. in An. Giis heri conjult. Canonic. tom. z. consuli. 22. de Baptismo per tet. & praeseratim pag. 2 2. m seq. Cardinalis Gotti rom. I 3. pag. 26o. & novissime Ioannes Laurentius Berti in sua Theologia tom. o. tib. 3I. cap. 8. Sed non omnes hujus posterioris sententiae patroni eidem fidunt at gumento. Theophilus Raynaudus validum fatetur Baptismum , collatum infanti ematris utero nondum egresso , si ad ejus corpus aqua quomodocumque
pertingat; sed hoc nequaquam evenire posse putat: nam sinquit) m ipse
aeterus es admodum abuisus, ac exquste occlusus a momento conceptionis usque ad tempus partus , oe intra ipsus uteri latebras faetus tot undique s cundinis eircumsepitur. ut nesciam , qua ratione dicι possit , aquam ita esse applicabilem , ut ad faetum immediate possit pertingere : neque ad rem niscere autumat Raynaudus, quod aqua madefiant secundinae, qui hus insanistis corpus involvitur; nemo quippe, ait, censebit, vere baptitatum iripuerum 1acco coriaceo inclusum, si aqua soli corio affunderetur, per quod ad pueri eorpus non pervadere . III. Sed ex duobus, quae Raynaudus tamquam certa sumit , primum est evidenter salsum ; squidem ex medicorum, & obstetricum testimonio satis constat , infantem , puerperii initio , secundi narum involucris jam spoliatum, posse intra matris uterum tangi, & tractari: alterum vero est in quaestione positum; quamvis enim fere communiter Doctores conceo dant, validum non fore Baptismum, si aqua solae persunderentur vestes, quibus baptizandus obtegitur, non omnes tamen idem sentiunt de secunis dinis, quibus infans a natura circum vestitur; hae quippe censentur quodammodo pars infantilis corporis, quod propterea videtur immediate abis lui , eum illae madefiunt: uti prae ceteris ratiocinantur Sylvester verbis Baptismus 4. quιes. I. & VasqueZ in 3. para. rom. 2. GDut. I 4S. cap.
IV. Quamobrem aliud alii argumentum instaurant , ad evertendum
Baptisma, de quo est sermo. Baptismus inquiunt isti est Sacramentum regenerationis, Sc secundae nativitatis spiritualis, cui necesse est ut prima corporis nativitas praecedat: dixit enim Christus Dominus Ioram 3. Nis quis renatus fuerit denuo: & rursum : oportet ins nasci denuod nota Potest autem denuo nasci , qui nunquam antea natus suit . Eo autem
332쪽
gloriantur: enimvero non lem et Sanctus Doctor hac ratiocinatione utitue ad probandum, natum esse oportere , qui regenerationis lavacro ab ori. ginali culpa est expiandus ' libro enim a. de peccat. meν it. o re spon. cap. Z7. to m. IO. Oper. col. 63. inquit e Sacramentum BaptVmi prosinu Sacνamenis rum regenerationis es e Pocirca AMν homo , quι non υιaerιι, morι non pol es , Et qui mortuus non fueriι, rejurgere non potes ἰ ita qui natus non fueris. renasci non potes: eps. I 87. olim S 7. ad Dardanum nυm. 3I. tom. 2. OPer. col. 688. Bec rena1ci quisquam pore1ι , antequam natus ste & infra: Non ut deo, quomodo aedιficentu ν homines in domum Dei, ad habendum in te in bahitanis rem D um , nisi cum fuerint renatι, ρωοου non possunt esse, antequam nati. ae tandem num. 33. Si igitur homo regenerarι, per gratram Spiritus, is iste. ro potes , quoniam resar isti adbuc naθι, renascrtur ergo, antequam nascitur,
quod fera nullo modo potes. Idem, quod Augustinus, docet Isidorus lis. r. sentent. cap. 26. relatus in Can. II s. de Consecrat. dis. 4. Qui in maternuaeteris sunt, ideo cum matre baptitari non possunt, quia, qaei narus adbucseeundum Adam non es , renabi Iecundum Cbrisum non potes. V. Verum has, & similes Patrum locutiones Lelle evadunt Auctores primae sententiae, contendentes, unicum illarum scopum esse, improbare Baptismum collatum matri pro puero, quem in utero gestat ; quod quidem Baptisma Augustinus loco paulo ante producto contra Iulianum rejecit . Neque urgeri se arbitrantur a ratione petita ex allegatis Christi Domini ver his e vere enim, quantum ad rem attinet, natum a jum, queex abditioribus maternae alvi penetralibus ad uteri ostium decidit , atque obstetricis manibus pertractatur . Hane porro responsionem confirmant auctoritate D. Thomae, qui eis. Fes. 68. an. II. ia coF. nuper allatis Patrum testimoniis rite expensis, ideo dumtaxat insantem intra matris
uterum latitantem baptietari posse infletatur. quia salutari aqua immedia. te lustrari nequit: ex quo apparet , oppositum ab Angelico statui , cum infantis corpus potest aliquo modo immediate ablui : Dicendum s verba sunt Angelici ) quod de necessitate Baptismi in , quod ramus baptinandi
aliquo modo aqua abluatur . eum Baptismus D quaedam ablutio , ut sursdictiam esse corpus autem infantis, antequam .ssatur ex urero . non porci aliquo modo ablui aqua, nis forte dicatur, quod ablutio baptismalis , qua corpus matris lavatur , ad filium in ventre misentem perveniat . Sed bocesse non potes me.
VI. Hisce argumentis nimium eonfisus Gualdus in eis. Opin. cap. I 2. num. 2I6. Episcopos hortatur, ut parvulos intra matris uterum adhuc occlusos, cum in vitae discrimine versantur, & obstetricis manibus trainctari queunt, omnino baptizari praecipiant, atque edicant. Verum inuo niam Ipsemet latetur, ultimum controversiae judicium a Sede Apostolica esse proserendum, tutius erit, ut Episcopus istud expectet , nec interim
quidquam suis Constitutioni hus inserat, quo implexae istius quaestionis deincisionem sibi arrogasse videatur. Ad Paroe hos vero pertinebit obstetrices Diuitigod by Coosl
333쪽
instruere. ut eum easus evenerit, in quo infantem , nulla adhue sui parate editum, mox decessurum prudenter timeant, illum baptizent sub conis ditione, sub qua pariter erit iterum baptizandus , si periculum evadaἶ ,& soras prodeat: quemadmodum , post alios , faciendum monet Tournelyin suis praelection. da Sacram. Bapri m. quas. 3. Art. 3. VII. Haeo de insante intra matris uterum totaliter abdito. Quid autem de illo dicendum, qui aliquam sui pariem ex utero emisit 8 Huic, instante mortis periculo, in ea parte esse Baptismum conserendum, quae ex utero emersit , statuit Rituale Romanum tit. de baptivand. parvulis: additque , non esse Baptismum ullo pacto repetendum , si lalutari aqua insaniis caput tinctum fuerit; secus vero faciendum decernit, tum , non caput , sed alia quaelibet eorporis pars aqua persunditur ἔ tune quippe puerulum, si vivus evaserit , iterum sub conditione baptizandum praeeipit. Rituali Romano consentit Rituale Sacramentorum, a Cardinali Iulio Antonio Sanctorio, jussu Gregorii XIII. Romae evulgato anno II 84.
atque utrique respondent Instructiones S. Caroli Borro maei, Actor. Ecclesia Mediolanenses pari. 4. pag. 4y7. Si vero faetus. Hanc eamdem do. ct rinam diserte. tradit D. Thomas 3. pari. quas. 68. aνt. II. ubi haec hahel: Ad quartum dicendum , quod evectanda es istatis egresso pueri extitero ad Baρι mum , ni a mors imminea e s tamen primo caput egrediatur, in quo fundantur omnes sensus, debet bapti ari, periculo imminente , m non es postea rebapti andus , s eum perfecte nasci contigerit. Eι videtur dem faciendum, quaecumque alia pars egrediatur. periculo imminente . siti a tamen in nulla exteriorum partium integritas vitae ita eon is , sicut in capite , videtur quibusdam, quod propter dubium, quacumquε alia parte comporis abluta, puer pos perfectam nativitatem D baptitandus sub hae se
ma e Si non es baptitatus, ego te baptivo .
VIII. At nihilominus, licet mctores satis communiter admittant', subeonditione esse repetendum Baptismum, cum abluta fuit exigua pars corinporis , puta digitus, & juxta alios etiam sola manus, aut pes, quae ex matris utero erupit; attamen inter se disputant, an repetendus sit, cum
abluta fuit alia pars aeque prinei palis , ac caput, puta humeri , pectus , scapulae , brachia &e. existimantibus pleri sque , tam a D. Thoma, quam a Rituali Romano, caput nominatum esse, non restrictive, sed mere dein monstrative, ut a junt, seu exempli causa, ae propterea idem judietum esse ferendum de aliis partibus aeque principalibus I sicut ratiocinantur
Sotus in A. distinct. 3. quaest. unis. art. 7. circa medium , Suarez tom. g. ita 3. pari. dio. 2 quaes. 65. art. q. se I. a. ubi explicans mentem D. Tho.
mae , ait: Si Baptismus fieri potes in eapira , illa es cartissima, o sus-
cientissima maioria , quia illa pars praecipua es . oe ab ea maxime potes rotus bomo denominari. Quod I boe eommode feri non potes propter aliquod graυis nocumenti periculum, s fiat abIutio in scapulis, aus in pectore, veι is humeris , erit satis orta , o indubitata materia. interdum vero Ρlit scin
334쪽
eurrere necessitas baptizandι puerum in pede ρ ριer periculum montis , σνune etiam licise id sit : taman , quia res est dubia, s infans evadat perioculum, m perfecte nascatur, iterum abluendus es sub conditione , prout . in Ritualibus. Ecclesiassicis Paroebi admonenaur . Et hae VI communis doctriisna Theologorum cum D. Thoma : & prosequuntur Grecorius de Valentia νom. 4. d ρt t. q. quaest. I. punct. 2. . Quamquam re die Sotus , Coninclade Sacram. quaest. 56. art. 2. dvb. 2. num. 79. GonzaleZ in Cap. s. da
Baptisma num. 3. & alii . . . ..
IX. Idem dissidium, quod viget inter Theologos, viguisse olim deis prehendimus inter Ecesesiarum Antistites. Etenim statuta Synodalia Ecclesiae Biterrensis , a Guillelmo Episcopo anno I 342. condita, num. Ita rom. q. Thesaur. nov. Anecdolor. Martene col. θ 4. validum Itituunt Bais Ptismum, quaecumque sit pars emporis , qua aqua lustretur : Praecipimus moveri populμm , quod , se in ipso partis mulieris ammineat grande perim. Lm, Uya muliere multo tempore laborant n editione partus , caput manus, veι alia pars infantis appareat, quod in ilia baptιetetur censeaturoaρttet a tua. . At antiqua statuta Ecclesiae Rutenensis in Aquitania , ratum dumtaxat habent Baptisnum in canite , non vero in alio quovis membro .collatum: cap. enim 6. ιom. q. The needoror. Martene col. 685. ita decernunte Sa vero, muliere in partu laborante. infans extra ventrem ma-ννis caput tantum emiseriι, O in tanto periculo infans positus . commode baberi nequiverit, infunder Hiqias, vel aliqua de assantibus aquam super ca put infantis, dicens: Croatuνa Dei ego te bap=ito me. O' erit baptizatus Si vero, non eaput, sed allia membrisin emiseria, super illud membrum aquam essundendo, pyledicto.modo fueria bapti datus. , m mssea viυus natus Ju rit, non iudicamus, talem esse hapti atmn . Concilium, vero Trevirense
anni t 3IO. discrimen iaciens inter membra principalia , & minus principalia, idem statuit, quod nuper laudati Theologi opinantur; cap. enim
II 4. haec habet, eodem rom. q. Thes. necdolor. col. 258. M autem, mu liere in partu laborante, infans in ventre matris tan/um castrat emiserit ,
nasci nequeat , mox aliqua de obstetrisibus aquam super caput infantis in fundat, dicens Ego bapti a te m. eνis bap/itatus . Idemque dicendum est, prou/ quidam asserunt , s maior pars com is, prater caput, oppareat , .utizatur, secui , se minor, suus pes, υel sola manuc appareat , bupti arinon debere quia se fiat , nihil agitur. Cum enim partus tunc non nascatur
nec tunc erι- νeuasci potes. X. Cum. itaque haec controversia hactenus in decisa remaneat , uti scite
animadvertit Cardinalis de Rohan in suo Rituali Argentinensi ad tit. de Eaptismo h. s. inquiens: Utrum ratus D Est sinus , non in eapite , sta in
aliquo alia corporis parte collatus , multi non immerita dub/tant: idcirco
cavere debet Episcopus , ne in sua Synodo aliquid quoad eam decernat 'sed id solum curabit . ut Parochi, ceterique, quorum interest, illud exa 4te exequantur, quod in Romano Rituali praetcribitur, sicut optime ani ἀinia:
335쪽
m ad vertit citates Gibertus in consuli. Canonic. de sacramento Baptismi consuli. 22. ubi Synodos affert Rituali Romano consermα, eiusque vestigiis in.
De forma conditionata Baptismatis , aueri ere Sacramenti charsis icterem imprimentis : uti de Baptismo eollato infanti , qui
jam indubitameν mortuus , per miraculum ad
oniam in praecedenti capite saepius iacta est mentio sormae conditi
natae Baptismatis, necessarium ducimus , de eadem hic ex professo agere, ne deinceps Episcopales Synodi, de illa loquentes, errent; si euti re ipsa non paucas hac in re errasse comperimus. Eam a Scholasticis esse adinventam , & in Ecclesiam invectam , plerique viri eruditi existima.
xunt; sed eos toto coelo aberrasse ait Marte ne de antiquis Eccles ritib. eam. I. Iib. I. cap. I. art. Io. num. p. Siquidem, longe ante Scholasticos, S. Bonifacius, Archiepiseopus Moguntinus, in suis statutis, circa annum τε s. conditis , & tom. r. Diei legii a Luca Dacherio editis cap. 28. haec habet : Si de aliquibus dubιum sit, titrum sint baptinati, absque ullo scrupulo baptizentur , his tamen verbis pram istis , non te rebapti. , sed s nondum es baptitatus, ego re bapιiro. Idemque, ac totidem fere verbis , statutum legimus Capitu-iar. lib. s. cap. I 84. apud Balvetium tom. I. pag. 934. e quibus idem decretum excerpsit, ae suae Canonum Collactioni sub tit. I I. cap. II. inseruit Ilaae Episcopus Lingonensis, apud Harduinum Collin. ConciI. rom. s. col. 447. Licet porro, ante secutum v I M. praedi Stae conditio natae formulae expressam mentionem in Conciliis , & Patribus non inveniamus , quemadmodum ,
praeter laudatum Marte ne, observarunt Iuen inde Sacramen. Hssen. l. quaest. 3. cap. s. art. I. & TOurnely praelect. tom. 6. de Sacram in genere quasi . I. an. . concias. 2. non reche tamen inde intulit Natalis Alexander bis. Eceι. secul. Iv. cap. q. aνt. I 2. illam non fuisse in usue quin immo ex antiqua ,&eon.
stanti Ecclesiae praxi oppositum colligi, putamus: quod hac ratiocinatione ostendimus. Perpetuum Catholicae Fidei dogma fuit, unicum esse Baptisma , iuxta illud Apostoli ad Ephes. 4. Unus Dominus , una Fides, unum Baptisma . quod propterea semel rite collatum, sine gravi piaculo iterari posse , sem. per Ecclesia negavit, uti constat ex eau. 47. Aposeolor. juxta versionem Dio- sit, exean. 3. Concilii Valentini anni 374. & ex ean. 38. Concilii Cartha giniensis III. anni 397. quibus in locis temere rebaptizantes gravibus sub inintur poenis, & Ecclesiastica communione privantur. At eadem Ecclesia , quae ita docuit, eos nihilominus, de quibus dubitabatur, an essent in Christo regenerati, in cunctanter baptizandos praecepit; quod innumeris i
simoniis comproba iur. Seculo III. disputatum fuit de Baptismo Clini e Tom. I. V 3 rum, Dipitigod by Corale
336쪽
rum, num scilieet validum esset Baptisma per aspersionem datum aegrot sin lecto decumbentibus e contulitur Cyprianus.' respondet Sanctus Docto evisi. 76. ad Magnum, validum quidem sibi illud videri, iis autem , qui dubitabant, audiorem se esse , ut illud iterum conferrent: Si aliquis exiissimat s ait Cyprianus j eos nibu consequutos, eo quod aqua salutari tantum perfus sunt, sed inanes. oe' vacui sunt, non deciptantur, ut , s ἰneommo dum languoras evaserint, . eon luerint, baptizentur. Secuto v. a Legatis Maurorum interrogantur Patres Concilii Carthaginiensis V. s aliis VI. ) anis ni ψo I. quid agendum foret de pueris, qui an baptitati essent , nemo ceristo sciret.' ad quod responderunt Patres ean. O. Collectionis Harduini tom. I. col. 987. Placuit de infantibus , quoties non inveniuntuν eeriissimi testes , qui, eos baptitatos esse, Fne dubitatione resentur, neque ipsi sunt per at tem idonei de tradit s sebi Sacramentis respondere ,' absque ullo scruttiist eos esse baptirandos, ne Via trepidatio eos jaciat Sacramentorum purgatione pri varι: eumdemque canonem renovarunt Synodus Asrieana anni 4or. &alia Synodus Carthaginiensis sub Bonifacio Episcopo anno fas. Idem ad Ruosticum Narbonensem Episcopum , atque iterum ad Neonam Episcopum Rao vhnnatem rescripsit Leo Magnus. Ad haec autem praecedentium Concilio. rum, & Patrum deereta allusit Gregorius II. eum de eadem re interrois .gatus a Bonifacio Episcopo, epis. 2. num. q. tom. 3. Collectionis Harduini I. I 8Sy. respondite De parυulis , qui a parentibus subtracti sunt, oe a. haptirati, an non, ignorant, quia interrogasti ζ bos ut baptinare debeas , fecundum Patrum traditionem, s non fuerit , qui res cetur , ratio poscis. Jam vero, cum ex his, aliisque similibus testimoniis, a laudato Marte ne prolatis, luculenter pateat, antiquum, atque ipsi Ecclesiae eoaevum usum fuisse, eos haptizate, de quibus dubitabatur, num per regenerationis la vacrum ab originali culpa essent expiati, ne dicamus, Ecclesiam in eum. dem incidisse rebapti Eantium errorem , quem toties detestata erat, &damnaverat, necesse est existimare , non aliter in ea dubietate Baptismum conferri volitisse, quam sub tacita, & mente concepta condietione: Si nonis dum es legitime baptizatus. Haec autem conditio, quae prius mente tantum concipiebatur, coepit seculo utar. in ipsa Baptismi forma exprimi ,& pr nuntiari: quam quidem disciplinam, multis jam in locis receptam, Alexander III. seeuto x II. non solum approbavit, sed ubique servandam Ndixit an Cap. a. de Baρtamo: inquiens : De quibus dubium es, an bapti mri fuerint, baptizantur bis υerbis praemi se Si bapti rarus es , non te bais prino ,' sed, se nondum baptietatus es , ego te baprigo me. eamdemque sanctio. nem confirmavit Ioannes XXII. apud Odoricum Raynaldum ad annum I 333.
II. Non ideo tamen, quod per praefatam conditionem periculum evitetur rebaptizandi eum, qui jam semel fuerit legitime baptizatus , est illa passim , & temere adhibenda; sed tune solum ea uti licebit, cum prudens .ic probabilis subest dubitatio, a a quis fuerit rite baptizatus, nec, diligenti
337쪽
' L I B. VII. C A P. VI. 3I I praemissa indagatione, potuit rei veritas innotet cerer quemadmodum scite
perpendit Sotus in ψ. dist. 3. quci. unici σνν. p. Circa hanc igituν solutio. nem , ubi a sacrilegio non excusat, neque ah irregularitate absolvit Saceris dotem sub conditione rebatizantem, quem scit domi baptizatum , dc nihil est , quod collatum ei Baptisma rationabiliter suspectum reddat. Quare minime sectanda sunt exempla, quae congesserunt Gobat eom. I. irati 2.fect. 3.3c Marin. Tbeolog. tom. 3. tradi. IV. disput. I .set . 8. num. IqΟ. ubi
plures sui, conditione baptietatos nairant, qui ob merum scrupulum non tam dubitabant, quam imprudenter suspicabamur, se non esse rite baptizatos et quam quidem conditio natam Sacramenti iterationem, ob consequutos, seu potius adprehensos effectus quietis conscientiarum, iidem Auciores videntur approbare I led potius aures praehendae sunt Ei io in .ds. a. Is . haec ad rem adnotanti: Sciendum es , non quamcumque levem in contrarium suspicionem, vel scrupulum debere sufficere ad hoc, ut sub condi. rione quis hoc patio baptitetur o sed requira dubitationem probabιlem Ea autem probabilis dubitatis es, quae, facta etiam diligenti indagine, dia scuti non potes, ita ut nec moral/s certitudo facti baberi queat. Immo verius obtemperandum est Catechilino Romano pari. 2. de sacram. Baptism. num. 37. ubi de Arma conditionata ait.' Ea Baptismi forma ex Alexandri Papae aut oritate tu illis tantum peνmittitur, de quibus , re inligenter pem quisita, dubium relinquitur . an Baptismum rite susceperint ' aliter vero nunquam fas es , etiam cum adjunctione , Baptismum alicui ιterum admiis uisrare.
III. Quae hucusque diximus, eopiosius adhue. 8c clarius a nobis expoliista , pluribusque sacrae Confregationis Concilii responsis confirmata fuere in nostra Insiit. 84. ubi non solum ex ejusdem saerat Congregationis sententia ostendimus , non esse Baptismum , ne sub conditione qu dem , iterandum, cum nulla occurrit prudens ratio dubitandi de prioris Baptismi validitate . sed etiam ab irregularitate iterantibus Baptisma inflicta ab Alixando III. in Cap. Ex litterarum, de vinatis . oe reiteranιibus Baptisma , non eximi probavimus. qui, oh solum apprehensum prioris Baptismi vilium . nulla. que praemissa veritatis indagatione, illud denuo sub conditione conferunt, quibus certo sciunt iam semel antea fuisse collatum: etenim, quamquam plures Doctores istiusmodi , sub conditione rebaptizantes a gravi culpa, atque ab irregularitate absolvant, eo quod per adjectam eonditionem sa. iis consultum existiment reverentiς debiis Saeramento, ad quod conficiendum non aliter sertur intentio Ministri, ni si si rite consectum non fuerit aliud antea administratum ; haec tamen sententia rejicitur a Catechismo Romano cit. loc. ubi reprobantur asserentes , nullum feelus admitti , squem υis sine delectu eum a functione illa s videlicet eonditionis in baptirent . eidemque opinioni refragatur auctoritas S. Caroli, in cujus Instructionibus, Actor. Ecclesiae Mediolanensis pari. 4. pag. 497. haec de serma conditio-Rata habeatur: sua forma utitur, cum infans, aliuwe, qui baptismo os
338쪽
fertur, re diligenter perquisita, dubium relinquitur , aut certe non apparet seeuna baptirmum esse, ut de expositis inventisque parvulis dubitari , atque ignorari saepenumero solet. Quod si, re accurate inissigata , exploratum habuerit , illum, forma servata , baptizatum esse , caveat omnino, ne bancsti, conditiove baptinandi formam adbibeate cum saeνιlegium committat, si contra secerit, o illuci impedimentum contrabao, quod sacri canones irregataritatem
IU. In alia itidem nostra Insit. 8. hanc eamdem materiam tractantes, diximus cum Cardinali Albitio de Inconsantra tu Fide cap. 33. a num. I
tisque ad Io. improbandas esse Synodos, in quibus generatim, atque indistincte , iterum sub conditione in Ecclesia baptizari jubentur, quicumque privatim suere ab obstetricibus domi baptizati ..hDe histe Synodis , ac Ri. iualibus idem decernentibus, agit Holamann in sua Theologia monil. t m
z. tra I. 2. cap. 2. art. qui, licet eorumdem Auctores hoc nomine exculet, quod scilicet dubium illis visum suerit Baptisma ab obstetrice colla. tum, satetur nihilominus, minus caute, ac nimium indefinite eos loquu- vos cum debuerint potius rerum circumstantias distinguere , easque determinare, quae incertam reddunt validitatem collati Bapti lini, quem propterea tunc oporteat sub conditione iterari - Enimvero, si obstetrices de Sacramenti materia, forma , Sc necessaria in Ministro intentione sint legi. time edoctae, sicuti nos in cit. Insiit. 8. eas per Parochos solerter edocerii ulli mus , priusquam ad obstetri eum ossicium exercendum ad mittantur . eaeque in speciali eventu, quo Baptisma periclitanti infanti privatim contulerint , ab eodem Parocho interrogatae , omnia rite a se adhibita , t eis stentur, quae ad Sacramentum valide conficiendum requiruntur ; nulla sate subest probabilis ratio, cur Baptismus debeat , aut licite possit sub εonditione repeti. Scimus utique , in aliis Synodis relatis a Giberto est. toni 2. consuli. Canon car. consuli. Io. cautum reperiri, ne plena fides habeatur solius obstet dicis testimonio, nisi comprobetur assertione a Ilorum, qui Baptismo praesentes suerint. Verum, quamquam ex plurium attestatione major prosecto hauriatur rei gestae certitudo , attamen sacri eanones sumta cienter probatam habent collationem Baptismatis per unicum testem , praecipue si is testificetur de facto proprio , hoc est si assirmet , illud fuisse a se legitime administratum , nee quidquam in contrarium occuris rat , quod illius testimonio fidem detrahat ς uti dilerte decernitur an Can. I Io. ω III. de Consecrat. dis. 4. Cap. Nuper, da resibus, ubi Interpretes
V. Aliud est , eum collati Baptismi testimonium praebetur a persona ince ra : etenim , cum juxta rescriptum Imperatoris Hadriani ad Iunium Rufinum , Proconsulem 'Macedoniae, relatum a Callistrato in I. Testium 3.ss de sib. Usibus, nari testimoniit, sit credendum, non debemus rem adeo gravem committere fidei personae ignotaes, cujus qualitates, uti Callistratus ινλ, cita leg. iaciendum monet, explorare non possiunus. Quare sacra Congreg-
339쪽
L I B. VII. C s P. VI. gr; tio Concilii interrogata, an iterum baptizandi essent insantes; vulgo ex o. filia ad hospitale S. Spiritus in Saxia de Urbe delati , etiamsi habeanee ollo appentanu schedulam attestantem, eos fuisse Baptismate ablutos, diers. Ianuarii I724. respondit, esse denuo baptizandos sub conditione , ni si certa habeatur notitia personae, a qua schedula . sit exarata , aur a. liunde indubitatum de matur indicium Baptismatis rite eisdem collati :quod nos in cit. noser. Insit. 8. animadvertimus ,& videre est iu Thesauro
Us. In eadem lententia fuerant Patres Concilii Provincialis Tolosani. habiti a Cardinati Francisco de Ioyosa anno . IS9o. in cujus irari. 2. cap. 24 decerniture Cum prove iis exposivisque puerulis, 'liceι vixa reperiatur se beduinia , qu .e eos baptizatos esse testetur , in id tamen, an verum , sectumque sit, Puroebi diligenter inquirente si certi nihil compererint tu scripto chartulae nomine, eos sub conditione baptivabunt e tom. Io. Collectionis Harduini col.
I7ρ8. Cumque minorem fidem collati Baptismatis, quam schedula incelli auctoris, faciant alia signa exposito infanti apposita, puta sal ideo re. ressime a Richardo Poor , Episcopo Sarum , cautum legitur : Si υero
pueros cum sale, vel sine sale expositos contingat inveniri, baptizentur, sub conditione tamen, ut statim ibidem explicatur: tom. 2. Concilior. Britan. Henric. Spei man. pag. I 43.
VII. Itaque, si Episcopus in sua Synodo loqui velit de Saeramentorum
forma conditio nata , quod profecto ne dum utile , sed quandoque etiam ne cessarium reputamus, Omnia prae oculis habeat , quae hactenus enarravi. mus , atque, ad eorum normam , congruam formet instructionem , ad quam
Parochi , in illa adhibenda, se debeant conformare. Quod fi dioeces praesit , in qua saepe contingat, baptizatos ab haereticis, ejurata haeresi, quaerant imbuti, in Catholicae Ecclesiae gremium se se recipere , & dubitetur, uti alicubi dubitatum scimus, an ii iterum lint sub eonditione baptizandi, antequam in re admodum sane gravi &ardua quidquam decem nat, diligenter investiget, oportet, num in illa haereticorum sed la , de qua agitur, aliquid innovatum fuerit circa Baptismi materiam, & formam a Clu illo Domino institutas. Si enim utramque ab ejusdem sectae pseudo. mi innistris rite adhiberi deprenderit, non potest permittere, ut Baptismus ullo
pacto iteretur, quin veniat in suspicionem erroris rebaptizantium , a S. Stephano I. atque, uti a firmat Augustinus lib. 2. cap. 8. de Baptisno contra Donatissas , Oper. tom. 9. col. Io3. a Concilio plenario proscripti , sive ejusmodi Concilium suerit Arelatense I. sive magnum Nicaenum , de quo litigant Eruditi. Si autem certo compererit, aut baptizandi corpus as illis non persundi aqua naturali, aut sormam pronuntiari sine expressa invocatione
Sanctissima, Trinitatis , sive alia ratione, ab illa diversa, quam Christut instituit, Baptismum absolute renovari jubeat: ob non adhibitam quippe legitimam sermam, canon 8. Concilii Laodicent, tom. r. Collectionis Haris duini col. 78 s. rebaptizandos decrevit haereticos Montanistas: & Gregoriua
340쪽
Magnus in II. indici. 4. epi i. 57. ωm. 2. Oper. col. I I 67. s cribens ab Episcopos Hiberiae, univertim flatuit: Hi vero baeretici, qui in Trinitatis nomino, baptizantur .... cum ad sanctam Ecclesiam viniunt, baptinantur, quia Eaptisma non fuit, quod in errore positi in Sancta Trinitatis nomine minime perceperunt. Haec sapienter respexit Cardinalis de Rohan in suo Rituali Argentinensi adiit. de But mo num. 6. cum ait.' Baptietati ab iis haereticis , ut rectam θυι inanisι formam non retinent, denuo absolute bapti ara debent.
Qiiod si denique, diligenti praemissa perquisitione, rei veritatem certo a Lsequi nequiverit, & dubia sibi atque incerta remaneat validitas Bapis malis ab haereticci ministro suscepti, illud utique erit lub conditione repetendum, . quod tu cit. nos . Insit. 84. declaratum diximus a sacra Congregatione Concilii, quae interrogata: Aa, m in quibus casibus haeretici debeant subeonditisne rebaptizari , si ad Fidem Catholicam consertantur e die 27. Martii 1683. respondit, non esse rebaptizandos, nisi dubium adsit probabile inυalissitatis Baptismi. VIII. Rationabiliter porro Patribus Concilii Prouincialis Mech liniens sanni I 6c7. incertum saltem, & dubium visum est Baptisma collatum ab haereticis Hollandiae , finitimarumque regionum, apud quos .mos. in aluerat, ut, uno. aquam. sun dente, alter Sacramenti formam pronunciaret; ac propterea juste illud iterandum decrevere tit. 3. cap. 6. Et quia frequens experientia docet, modernos haereticos saepe contra receptam Ecclesiae consuetudι nem , m ant/qui nam traditionem , baptizare, uno aquam fundente , alio.
formam ipsam . pronunciante e ab baereticis qui non sunt ad baptinandum admittendi, tibi aliquis Carbolicus praesta est j baptitati , smiliter sub conditione Baptizenture Collectionis Hardiani tom. Io. col. I948. cujus quidem Conci αἱ ii sanctionem tuto sectari pollunt, & debent aliarum Ecclesiarum Praes les, a quibus sint Ecclesiae reconciliandi haeretici, iis in locis baptizati, ubi eumdem erroneum Baptismi ritum plerumque adhiberi, non ex incerto rumore, sed ex fide dignis testimoniis acceperint atque ideo merit crususpicentur, eodem modo fuisse etiam illos baptizatos, qui in Catholicorum numerum petunt aggregari: quod eam ob causam , cum haereticis Aningliae siciendum, docuere Sylvius in 3. pari. quaest 66. an. 9. Cardinalis de
Lugo in Respons morat. lib. I. dub. 2. num. 3. Gobat tract. Σ. num. 392. Lauinrentius Neelen tract. 2. de Baptisma dub. s. Ludovicus Michon in inibus de Sacram . eas. 8. & la Croix lib. 6 pari. I. num. 322. Idem vero Sylvius iovari Resolui. verb. Baptismus III. Operum tom. s. agens de quodam Britanis
no , baptizato ab haeretico Puritano, de quo valde dubitabatur, num ita Baptismatis collatione orthodoxa sorma uius suisset ait, quod, cum rationabiliter de hoe dubitari posset, sub conditione rebaptizandus erat: Quia justa prorsus est ratio dubitanda de istore Baptismi collati, aι tenta haeretiacorum nostri temporis squi, ut restantur Molonus, oe isnodus Meebtiniensis μευincialis seeunda, frequenter depretens fuerunt vel formam eorruisse, vel uitentionem necessariam non babui se, vel aliter male baptigasse) malitia ...