장음표시 사용
421쪽
maeo ἰn Actis Eceles Mediolamen. Ioc. cit. atque a Concilio Cameraeensi anni t 386. tit. 12. nu=n. g. rom. 9. Collectionis Harduini col. xr54. Reommuniter tradunt Doctores apud HenriqueZ de Sacram. lib. 3. cap. I r. num. ρ. quia nec isti potuerunt ulla gravi, aut levi culpa se contamina. re , ad cujus abstergendas reliquias institutum est hoc Sacramentum . Quamvis enim Suared cit. disp. 42. sect. a. num. 8. opinetur, extremam Unctionem etiam illi posse conferri, qui nullum unquam actuale pecca. tum admist, atque idcirco ea non ea ruisse censeat Beatissimam Virgi. nem: id tamen de iis dumtaxat intelligendum, ait Tanne rus tom. q. disp. T. quies. I. dub. 3. qui, quantum est ex parte sui status, & adepti uius rationis, peccare potuerunt, etsi per accidens, atque ex speciali Dei privilegio, nunquam re ipsa peccarint: secus nulla esset ratio, cur eodem Sacramento fraudentur infantes, quibus certe, contra S. Thomae doctrioam , & communem Ecclesiae praxim , illud ministrari non permittet Suaret. Quod vero speciatim attinet ad Beatissimam Virginem, res valde dubia, & controveria est, an ea, utpote omnis peccati expers, fuerit capax, di particeps Sacramenti extremae Unctionis. Affirmant S. Animninus 3. paνι. tit. I . cap. 8. I3. Canisus lib. I. de Beata MViκe eap. 9. Henriqum de Geram. lib. 3. cap. II. num. 7. & modo laudatus Sua-rra; quia habebat potentiam, quam vocant antecedentem ad peccandum,
etsi, ob singularem Dei erga ipsam providentiam , illa potentia nunquam
proditura erat in actum: eo plane modo, quo dicimus, nunquam fore, ut praedestinatus ex hae vita decedat eum lethalis culpae reatu. Contra Victoria in Sum m. num. 222. VatqueZ in 3. paria diis. II9. cae. 8. & ciis latus Tanne rus, Beatissimam Virginem extrema: Unctionis incapacem, pronunciant: licet enim, inquit Tanne rus, absolute loquendo, potuerit peccare, attamen ex privilegi , non utcumque eidem e ceta, sed veluti consentaneo, & quasi debito excellentiae, & dignitati , qua praestabat, Divinae maternitatis, fuit ab omni peccato praetervanda; ac proinde non potuit ullo pacto eidem aptari extremae Unctionis sermae Indiat.
geat tui Deus quidquid deliquis i ,e. Sed , quidquid sit de hae quaestio.
ne, quam Scholasticis relinquimus, IV. Indubitatum sit, extremam Unctionem exhiberi non posse perpetuo amenti hus, & suriosis. Aliud vero est de adultis, qui aliquando u. sum rationis habuerunt, & postea in phrenesm, aut amentiam inciderunt: his quippe Unctionem tribuendam , juxta illud Concilii Arausicani can. I 3. tom. I. Collectionis Harduini col. 178s. Amentibus quaecumisque pietatis sunt conferenda, declaravit Theodulphus Episcopus Aurelianensis in secundo Capitutari, apud Balvetium Μιθeιι. rom. 7. docetque S. Thomas in 4. dist. 23. quaes. a. art. a. quaestiunc. 3. cui ζ teste Suarencit. disp. 42. feti. I. num. 6. Omnes Theologi consentiunt. Necesse tamen est, ut cetera adsint, quae requirit Nisu arrus in manuaI. cap. 22. num. Ig. inquiens: Cuilibet tamen ejusmodi infirmo es m miserandum, et
422쪽
iamsi iam sit amens, pbreneticus, se , absque irreserentia Sacramenti, Mi fieri posit, m potuerit ante peccare , antequam insaniret, expresse, aui tacate petierit illud, aut, si meminisset, petiturus fuisset , nec in pe
cato mortali notorio insanierit. U. Porro de quolibet Fideli, de quo contrarium non constat, praesuis mendum est, fuisse hoc Sacramentum petiturum, si potuisset e passim si- quiuem videmus, extrema Unctione muniri , qui subita vi morbi opis pressi, sensibus destituuntur, nec ullum Saeramenti desderi uin significare valent: eorum quippe perspecta pietas, ac fides, non obscurum praebet aris gumentum desiderii, quod, si possent, demonstrarent. Hanc vero praxim approbat S. Thomas loc. cit. cui, praeter Ritualia omnia, suffragantur etiam apud Natalem Alexandrum de Sacram. extrem. Unct. cap. s. regul. ILConcilium Parisiense anni IIs 7. & S.Carolus Borromaeus in laudatis Imstructionibus pag. 343. inquiens: Infirmis, qui sana mente dum eranι, illud petierunt, aut verisnule es quod petiissent, etiams postea in amentiam lucis derint , vel ratione, sermoneis uti deserint, miniserabitur item. Quin imoraci observat SuareZ cit. disp. 42. sect. I. num. 6. maxime oportere, ut praedicto aegroto, sens bus desti tuto, qui aliorum Sacramentorum est incapax, subveniatur remedio extremae Unctionis: suia salt) inter Ines pr. cipuos hujus Sacramenti es supplere vices sacramenti Paenitentiae , quando vel illud applicara non potest , vel de facto non satis utiliter applicatum est. Quamobrem plerique Theologi , inter quos Chape ville de Minisen Sacram. tempore pestis cap. I. quae s. I 2. Layman Theolog. morat. lib. s. tractat. s. cap. 7. Thomas Tamburinus in metbodo celebrandae Misae lib. a. cap. 7. h. 7. permittunt Sacerdoti Missam interrumpere, ut exaremam Unctiunem adis ministret infirmo morti propinquo, cui nullum aliud Sacramentum potuit conserri; quoniam in hoc eventu ab unica extrema Unctione potest ille,
si sit sum cienter attritus, obtinere primam gratiam justificantem, qua is te indigeat; atque in praedictis circumstantiis, sive primario,& per se, sive secundario, & per accidens, ab extrema Unctione causari, docent Theologi in sequenti capite reserendi . . M
De tempora quo infirmis Extrema Unctio est exbibenda : m quid iuisnodis, inseructiouibus Discopi de ium tempore
. . . . D , Iistuere de eant a i l . , i
Gamquam demonstratum jam si, extremam Unctionem ulis infin-
. mis esse conserendam, qui decessuri prudeqter timentur, attameni dubitare quis potest, quonam infirmitatis tempore si administranda. statim ne, detecto gravi, in quo versantur, vitae discrimine Ian potius, cum uidem mox imminet interitus λ, Abusus olim in pleratque ita .. re.
423쪽
repserat regiones, ut sancto oleo tune tantum linirentur infirmi, cum, prorsus desperata salute, jam jam essent extremum spiritum exhalaturi. H uic abusui ansam praebuit salia perluasio, quae seculo κ . plurimorum invaserat alii mos, nempe, post sἡmel receptam extremam Unctio. nem, non amplius licere conjugatis, si convalescerent, ad conjugale opus reverti, nullique fas esse carnes deinceps comedere , nudiique pedibus incedere: quod narrant Marte ne sepit/s cit. lib. I. cap. 7. art. 2.2. & Thiers in suo triare de superstitione rom. a. cap. 7. Quocirca plures Synodi, eodem secuto x m. celebratae, populum de hoc errore, quo a Sacramento percipiendo deterrebatur, solerter dedoceri curarunt ' inter quas Synodus Wigorniensis, anni I 24o. cap. I p. tona. 7. Collectionis Hardui
ni eo . 3 7. ubi statuit: Sunt quidam, ut audiυimus, qui, post percepti nem huiusmodi Saeramenti , sanitati pristinae resιtuti , nefas reputant vel M.
xores suas cognoscere, vel carnes eomedere , υel etiam aliqua ratione nudis pedibus ambulare. Horam autem errorem , utpote doctrinae sanae conιrarium , exsecramur , oe eos excommunieationibus , monitionibus duximus corrige
dos : & Synodus Exoniensis anni r 187. cap. o. io m. 7. ejusdem Colleoli nis col. Io8 I. inquiens: Quoniam quidam laici imperisi, de hoe Sacramento nequiter sentientes, illud abhorrens in tant rem, quod υia velint illud D seipere etiam in extremis , fatue aestimantes, pose Usus susceptionem, carnis esum , nudis pedibus incessum, copulam carnalem etιam cum uxore legia
rima , sibi fore penitus interdιcta I praecipimus paroebialibus Presbteris ,
ut, ubi noverint tantam haeresm pullulare, contrarium pr.ed cent. Quibus
prae iverat Richardus Episcopus Sarum in Anglia, qui in suis Constitutionibus anni I 2I7. cap. 68. relato in citato Provinciali Anglicano Cap. Cum magna, de sacra Unctione, infirmum secreto moneri jusserat, quod pos Sacramentum susceptum licite posset reυerti ad opMs coniugale. Praedicto errore eliminato, alia, insequenti aetate, alicubi invaluit opinio, quae Fideles pariter remorabatur ab extrema Unctione recipienda, nisi jam essent in ultimo agone constituti : putabant quippe , per lacram Unctionem sibi adimi testamenti factionem, hoc est potestatem eondendi testamenti. Hunc vero errorem, praecedentis seculi initio in Belgio perseverantem , proscripsit Concilium Mech liniense anni I 6 . tit. 8. cap. 2. tom. Io. Collecti nis Harduini eol. Ist 6. inquiens: Falluntur qui ex simant, suscepto hoc Sacramento, veι testamentum condi non posse, vel spem conυalescenda ob id imminui. Ideoque Pastores eontrarium subinde populum Aeeant. Et , si forte alicubi usu introductum si, ut testamentum a susceptione buses Sacramenti eonditum non subsisαι, declarat hae senodus, ejusmodi consuetudinem pro
II. Hac nostra aetate liberi prosecto sunt Fideles ab enarratis praejudieiis r & nihilominus humani generis hostis hane plerisque rudibus, &ignaris mentem injecit, ut credant, actum esse de vita illius, qui semeto oleo est in unctus, & solum ei superesse sepulcrum; ex quo fit, uea Lia Diuitiaco by Corale
424쪽
a lacra Unctione , perinde ac ab ipsa morte, abhorreant. Opportunum
circo, & perutile erit, ut Episcopus in sua Synodo, aut Synodali Inis .
structione , hunc detestandum errorem e rudium hominum mente evellerelata gate quod nos, pro nostro Pastorali munere, praestare curavimus in
vos ra Insit. 22. Quo vero iacilius propositum sibi finem assequatur, suae Synodali Instructioni rationes inserat , propter quas non decet ejusmodi Sacramentum ad tempus differri , quo jamjam anima in primoribus labris laboνai; scuti nobis exprobrabat impius Calvinus lib. 4. Insiit. cap. I9. occasionem inde arripiens nobis illudendi, quia , non infirmos, ut ipse calumniabatur , sed senumortua cadavera pinguedine inficimus. Prima auistem ratio illa est , quam, ad rem, de qua agimus, Fidelibus insinuari voluit Synodux Burdigalens s , anni I 383. tit. I 3. rom. Io. Collectioni BHarduini col. I 347. Parochis praecipiens: Curent etiam Gebras monιtioni. hus imperitum vulgus ab Hia inani, m impia opinione abducere, qua plerique Misere de hujus Sacramenti virtute sentiunt, perinde ac fi mortem ae gris acceleret ' cum certum D, ex Amsoli doctrina, Deum non anima tanis tum , verum etiam corpori, s expedierit, virtute hujus Sacramenti , salutem conferre: & nuper Cardinalis de Rohan in suo Rituali A gentiae . f. 2. inquiense Solantur Sacramenta, non occidunt ' boc saepe saepius m. Ilor mensibus Fidelium inculcet. Enimvero, cum inter ceteros, quos ex trema Unctio producit effectus , causet etiam corporis valetudinem, si haec conserat ad animae salutem y quod non solum eruitur ex saepius allegatis verbis Apostoli Iacobi . sed liquido constat ex Sacramentario Sia Gregorii Magni, ubi ad olei infirmorum consecrationem haec praescribitur oratio e in tua sancta benedi Iione si omni hoc unguentum tangentitutamentum mentis, oe corporis, ad evacuandos omnes dolores, omnesque in-frmitates, omnem aegritudinem corporis: ac diserte declararunt tam Eugenius IV. in citato Decreto inquiens: Esse ius es mentis sanatio,. oe, inquantum auιem expedit, ipsius etiam corpoνis: quam Tii dentinum cit. sess. I 4. eap. a. ubi de effectibus hujus Sacramenti disserens, ait: Saniιatem corporis interdum , ubi saluti animae expeHeris , s infirmus o consequitur :idcirco ad. inungendum infirmum expectanda non est ultima ejus vitae periodus, qua extremum agat spiritum: hunc enim effectum non operatur Sacramentum per modum miraculi,. quod in illis circumstantiis esset necessarium, sed virtute quadam, supernaturali quidem, sed quodammodo
ordinaria, quae causa& naturales adjuvat; sicuti ratiocinatur Suared citialom. q. disp. 4 I. sect. 3. num. s. III. Altera ratio, qua efficacius alliciendi sunt Fideles ad extremam Unctionem celeriter petendam, & recipiendam, . priusquam sensibus, Scmente destituaniur, desumenda est ex aliis nobilioribus effectibus, quos eadem in decumbentium anima operatur , quorum haud faciliter particeps esse potest aegrotus , jam sensibus, & rationis usu carens . Concilium Tridentinum Ioec modo cit. extremae Unctionis Sacramento non Histam
425쪽
lam attribuit virtutem causandi corporis sanitatem, sed ceteros esuluem effectus singulatim enumerans, haec habet: Res porro, m effectus huius saeramenti illis verbis expi eatur ζ m oratio fider salvabit infirmum , malleisabit eum Dominus f in peceatis set dimittentur ei. Res etenim haemigratia es Spiritus Sancti, cujus unctio delicta , s qua sint adhuc expian. da , ac peccati reliquias ab tergis, O aegroti anιmam alleviat , confν-mat , magnam in eo Disinae misericordiae fiduciam excitando, qua infirmus sublevatus, m morbi incommoda , ae labores leυius θνι , m rentationibus daemonis, Oleaneo infriantis, facilius ressit, or sanitatem eorporis interidum, ubi saluti animae expedierit, consequitur. Porro inter hos extremae Unctionis effectus, a Tridentino enumeratos, curiose magis, quam utiliter, investigant Scholastici, quinam sit dicendus hujus Sacramenti proprius, & primarius & in diversas scinduntur opiniones, quas superva. caneum esset hic recensere: sed legi possunt apud Suared eit. ιom. q. disp. 4 I. Gregorium de Valentia eic disp. 8. quaesi. I. punct. 3. Estium in dist. 23. 4. Juen in eis. dissert. 7. quaest. 8. & Tournely cit. trae . qum .uhim. an. I. Apud omnes tamen indubitatum esse, per ejusmodi Sacra. mentum deleri precata venialia , testantur Navarrus mau. cap. 22. Num I 3. & SuareZ cit. loe. see . I. num. l. 3. Fere etiam communitet adiamittunt, ejusdem virtute interdum remitti peccata lethalia I cum scilicet
peccator , lassicienter ceteroquin attritus, alia Sacramenta recipere nequit, aur, post illa suscepta, pete ato irretitur, quod in vincibiliter igno. ret I quidquid sit, an in hujusmodi eventu illa remittat directe, & per
se, sicuti opinantur Bellarminus de extrem. Unct. lib. unici eap. 8. Diisere aliquis, Maldonatus de Sacram. extrem. Unct. quaesi. 2. & Sa in lebeuisve de extrem. Unct. disp. s. art. I. sve in directe,& per accidens, uti ar. hitrantur Suarez e t. loe. num. I 6. Cardinalis de Lugo de Sacram. dis se I. I. num. 7. & Coninck HP. I p. de extrem. Unct. dub. S. num. I9. 2 . Utramque virtutem extremae Unctioni attribuit S. Thomas eis. lib. 4. contra Geutes eap. 73. ubi ait: Contingit, quod homo omnium peccato. rum , quae commsit, notitiam, vel memoriam non habet, ut posset per Pamnitentiam Iingula expurgare ' sunt etiam quotidiana peccata , fine quibus praesens vita non agitur , a quibus oportet hominem in suo existi per hoc Sacramentum emundarit & clarius in supplam. 3. Part. quaest. 3Ο. art. I. Si invenit recatum aliquod vel mortale , vel veniale, quoad culpam tollit ipsum, dummodo non ponatur obex ex parte recipientis . Cui S. Thomae doctrinae adhaest S. Carolus Borro maeus in iantis Eceles Mediolanen .part. q. pag. 34 I. ubi, loquens de extrema Unctione, ait o Prima igitur utiliatas, esse tur buses Sacramenti est, quod peccati reliquias tollit, tamquam complementum Sacramenti Paenitentia , qua reliquia peceata esse iureulatinis tur Fυe mortalia , sive veniatia, quae po1 alia Sacramenta remanent: potes enim feri , ut, lanorante eo, qui commisit, veι non valente confiter , peocatum mortale remaneat ia quo delendo , ita hoc Sacramento juυatur, ut
426쪽
seri posset, eum peν hoc Sacramentum salvari, qui alioqui fuisset damna.
tus. Jam vero neutrum effectum potest extrema Unctio operari sine pio aliquo ipsus suscipientis ae tu: nec enim peccata venialia remittit absque aliqua eorumdem displicentia , nec lethalia delere valet sine eorumdem detestatione, eaque saltem imperfecta contritione, quae est necessaria adveniam, & justificationem assequendam in Sacramento Poenitentiae ' quod cum communi advertit idem Suare Z num. 22. Ejusmodi autem actus cum certe elicere nequeat, qui est sensibus,& mente iam destitutus, nisi se te eos jam antea elicuerit, utroque sane Sacramenti effectu fraudatur . Quocirca Catechismus Concilii Tridentini I 8. de extrem. Unct. gravi. ter objurgat animarum Pastores, qui se saltae vulgi persuasioni accommodantes, tunc primum infirmum sacro oleo linire curant, cum vita, &sensibus carere incipit: In quo tamen fiunt verba Catechil mi) ρωυissime peccant, qui ritud tempus aegroti ungendi observare solent, eum Iam, omni Ialutis spe amissa, vita, senstas carere incipiat. Consat enim, ad uberiorem Sacramenti gratiam percipiendam plurimum valere, se aegrotus , cum in eo adbuc integra mens, m ratio viget, Idemque , di religiosam animi voluntatem serre potest, sacro oleo liniatur. Idemque decernunt Conci. lium Mediolanente I. anni is s. Burdigalense , & Remense ejusdem anni Is 83. Bituri cense anni I 38 . & S. Carolus Borro maeus in suis In. structionibus, apud citatum Natalem Alexandrum regul. I . IV. Haec exempla imitetur Episcopus , & in sua Synodo omnem O. peram conferat , ut sui dioecesiani , omni, si quo sint imbuti, errore abisjecto, sacram Unctionem exposcant, statim ac ex morbi violentia se ad interitum vergere sentiunt , rempusque praeoccupent , quo, e mora jam mente, nee Sacramenti efficaciam agnoscere, nec illud eo devotionis a Diactu percipere valent, quem ad uberem ejusdem gratiam participandam requirit S. Thomas cit. dise. 23. quas. 2. art. a. quaesiune. 3. , 4. &in supplem. 3. pari. quaes. 32. art. 4. Cum tamen celerem commendat hujus Sacramenti administrationem , abstineat a verbis, quae videantur fgnificare ejusdem recipiendi absolutam necessitatem y ne secus videatur ipse quaestionem dirimere hactenus in decisana: adhuc quippe litigant Theologi , num Fideles periculoso morbo laborantes, quique jam Poenitentiae Sacramento sua peccata expiarunt, & Eucharistico pane sunt resecti , teneantur insuper aut Divino, aut saltem Eccles astico praecepto , extremam Unctionem suscipere. Negant quam plurimi magni nominis The logi, quos citant, & sequuntur SuareZ diis. Φ4. sed . I. num. q. Henrique E de Sacram. lib. 3. cap. IO. num. 3. Est ius in . PH. 23. Is . Cain bassis ius in theor. m prax. Iuris Canonici lib. 3. cap. IS. num. 8. σSam. bovius citi tract. pag. 332. qui tamen hanc addit limitationem, nisi peis grotus gravibus prematur tentationibus, ad quas superandas novo indigeat hujus Sacramenti munimine. Contra, quemlibet, in eo statu, iure tam Divino , quam Ecclesiastico , obstringi ad sacram recipiendam
427쪽
Unctionem, sentire videntur Magister Sententiarum , & S. Bonaventuraia 4. dis. 13. circa textum, Petrus SOtuS DR a. de extrem. Unct. & ex. presse defendunt Iuenin eis. dissert. 7. quaest. 9. cap. 2. ac Tournely eis. quas. ult. an. a. quibus non obscure favet Concilium Coloniense I. an. ni Is 36. para. 7. cap. SO. tom. P. Collectionis Harduini rel. 2orr. ubi eum dixerit: Es autem Unctio impendenda, cum evomione Unctionis, σmandati Apostsici, quod sic habet e Infirmatur aliquis in υ is Inducat Fresbνιeros Ecclesiae m. indicavit prosecto, se in hisce Apostoli verbis verum praeceptum agnoscere. Verum, etsi expediat, ut Episcopus hane controversiam declinet, indubitanter tamen asserere poterit, non posse , sine gravi culpa, ejusmodi Sacramentum aut contemni, aut cum aliorum
offensione, & scandalo negligi, & praetermitti ; id siquidem a nemine
negari, fatetur Suarez cit. ioc. num. s. ' o. nec praeterea incongruum es.set addere, facile Sacramenti contemptum praesumi in infirmo, qui, cum vita periesitetur, extremam Unctionem, sciens, & volens, petere negligit, multoque magis, si eam sbi a Parocho exhibitam recipere renuat Propterea Synodus Coloniensis II. anni Is 49. ev. 38. rom. p. Colleinctionis Harduini es. 2IIo. idem esse rata , Sacramentum respuere, ac contemnere: Relatum nobis in Concilio es, impios quosdam homines, i firmitatis suae tempore , Unctionem sacram respuisse , ac contempsisse: hujuscemodi homines Ecclesiastica sepultura privandos decrevit: quod recte ponderant Natalis Alexander cit. Dc. regul. 2 O. ac modo laudati Iuenin,& Tournely.
De Ordine, quo extrema rictio infirmis admini randa es z m de reiteratisne administrationis ejusdem Sacrament; .
SEd & illud quoque edoceri cupiunt Parochi, quonam ordine debeant
extremam Unctionem infirmis administrare, ante ne , an post Sanctissimi Christi Corporis Viaticum λ Nemo, qui Ee lesiasticae historiae non sit omnino imperitus, inficiabitur, usum quondam suisse , ut saero oleo linirentur infirmi post peractam quidem saeramentalem Consessi nem, sed priusquam Christi Corporis reficerentur Viatico: quod multis
exemplis probat SuareZ disp. 44. sect. I. num. 8. atque ex pluribus Ritu libus, ae Synodorum statutis demonstrant Launojus observat. 8. rom. I. Oper. pag. 6o8. Hugo Menardus nota st I s. in Saeramentar. S. Gregorii, Van-Elpen Iuri Eccles unim par . z. tit. 8. cap. a. num. 22. seq. Ma tene de antiq. Eccles ratis. lib. I. cap. 7. an. a. num. 3. Sa in lebeu Ue citi tract. disp. 8. an. 3. & suis Pouget Insitutionum Catbolicarum tom. a. parti
3. sem I. cap. 6. q. . Neque ad hanc inducendam consuetudinem, legitimam defuisse eausam, ait eitatus Suarer : cum enim extrema Unctio Tom. I. C e sit Diqitirco by Corale
428쪽
1u perfectio, o consummatio Paenitentiae, uti communiter appellatur a Pa. tribus, quae peccatorum reliquias abstergit, uti a Tridentino edocemur: non sine rationabili causa, Poenitentiae conjungebatur: ut per utrumque Sacramentum homo perfecte expiatus, sine ulla animae t orde coelestem panem degustaret. At nihilominus praeci icta consuetudo ne priscis quidem temporibus fuit ubique, atque apud omnes inviolate servatae alia quippe praesto sunt aeque vetusta Ecclesiarum statuta , sacram Unctionem post Via. licum exhiberi praecipientia' nec desiderantur exempla sanctorum virorum, qui Viaticum extremae Unctioni praemiserunt , quae pari diligenistia congesta, atque ingenue producta sunt a citato Marte ne eod. art. 2.num. 4. Haec vero posterior praxi S adeo postea praevaluit, ut Catechis
mus Concilii Tridentini, S. Carolus Borro maeus in suis Instructionibus ac innumera .Ritualia, extremam Unctionem , post Viaticum, praeberi decreverint; quemadmodum animadvertit Cardinalis Sanctorius in Do Riatuali pag. 323. Quamvis apud veteres aliquando consuetudo fuerit, ut post
Paenitent ram, reconciliationem infirmorum , extrema primum eis Uncitis, ae deinde saera Communio ex biberetur sui ex diυersis Sacras Canonibus, ae vetus is codicibus, Pontificalibus , Ordinibus a miserandortim Geramentorum manifeste lιquet ) ' postea tamen ex generasi conluetudine, quae Grhodie unive ualiter tu Latina, Occidentali Ecclesia viget, factum es, ut prius sacra Communio, postinodum vero extνemae Undi ouis Sacramentum insis. mis exbibeatuν ..Atque ideo QT hunc ordinem b/e ser re oportet. Hujus poris ro disciplinae mutationis aliam aeque rationabilem causam affert idem Sua-rez num. 8. quia scilicet sunt ejus verba) Euchatastia , ut cibus ad conis fortandum in via praebetur, Cr ideo, ut detur, non es expectandum ulti.
mum vitae periculum e hoc vero Sacramentum exeuntιum es, quas in tittimum
subsidιum insiturum. II. Sed, licet res ita se habeat, aliqua nihilominus Ritualia collecta a Pouget Catholis. Insit. Ioe. eis. extremam Unctionem, ante Viaticum, conferri permittunt, si aegrotus, ex pio desiderio se melius ad Euchar si iam praeparandi, ita secum fieri expostulet. Idem indulget etiam Ca dinalis de Rohanan fluo cit. Rituali Argentinensi β. Σ. ubi hare habet: a 3
eodem tempore aegroto detur Eucharistra . cir extrema Unmo , faec ante iliam
dari poteris , si ira fieri posuist aegrotust m pia illa aegrotorum postulatiob fce fulcirur momenιis ' quod nempe, quia essectus Etionis extremae absteris A es reIiquiarum precati ina Unctio extνema spectarν potes quas amplior
ais Euchar diam pν aratro ' er quod aliunde eam ante matretim conferenis di tisus antιquus es, m probatur, ιioer non ub/que admissus. Faciat autem sum ea re Parochus, quoia νnsgιs exmZra videbatur pro astantium aedificatione , maxIme autem 'a temporis opportunitate 's enim ms morbi urgeret, maticiam piamo Hruν, mssea extrema Unctio mosνetur . Uerum nos,
qu amquam hanc permisionem nequaquam improbemus; siquidem a Ia data Suareet diicimus ,'contrariam consuetudinem Ecclesiae Romanae, a
429쪽
L I B. VIII. C P. VIII. gog Concilii Tridentini Catechismo pariter approbatam , non esse sub graui
saltem obligatione, ab omnibus Cristiani orbis regionibus receptam, ae
praeterea a Natali Alexandro cit. toc. regul. 2I. accipimus, apud Cisteris cienses etiam hodie perseverare antiquum morem sacram Unctionem praeis
mittendi Viatico: nihilominus in locis, in quibus hic mos obsolevic, vigetque disciplina a Concilii Tridentini Catechismo praescripta, non facile
permitteremus, ab hac recedi, solum ad indulgendum privatae, & peculia. ri infirmi devotioni: sed potius Parochis injungeremus, ut extremam Unctionem petentibus ante Viaticum, suaderent, tutius,& utilius sore, Ecclesiae Romanae ritui ac usui, a majori parte Ecclesiae Catholicae jam reiscepto , se accommodare. .
III. Dicendum nune restat de hujus Sacramenti iteratione o Labente secuto xi. & ineunte x Il. hac nonnulli imbuti erant opinione, ut illiei. tum reputarent, Fidelem' sancto oleo semel in unctum , unquam deinceps eodem linire : & si vera narrarent Ciacconius , & Ughellius, eadem opinio, saltem apud aliquos, etiam secul O xv. perseverasset e ambo eis nim referunt, ille tom. a. in πιιa Pιi II. pag. IOOS. hic vero Italia sacrae tom. 2. pag. Ss3. disputatum fuisse, an summo Pontifici Pio II. gra. viter aegrotanti, administrari posset extrema Unctio, eo quod pluribus antea annis eam recepisset Basileae, eum pelle laboraret, quae in ea urbe grassabatur . Verum, cum hujus memoransti certe facti nulla mentio ociscurrat meque in Uita ejusdem Pii II. a Joanne Antonio Campano, Episcopo Aprutino, accurate descripta, neque in Commentariis Cardinalis Papiensis, qui ceteroquin quam minutissime scribit, quae in Pii II.
morte contigerunt, illud propterea aut fabulosis, aut saltem suspectis narurationibus aecensemus. Opinabantur alii, extremam Unctionem posse iterum eidem conferri, modo tamen a die, qua semel in unctus suerat, tres integri anni effluxissent . Hanc falsam persuasionem sbi induxisse Monachos Hirs augienses, refert Auctor Veteris DJciplinae Monastica in praefat. cap. I 28. ubi postquam antiquum exhibuit eorumdem Monachorum usum ponendi infrmum extrema Unctione jam munitum , & cui mortis momentum instaret, super fagum etiιcinum einere aspersum ' haec ex Guidone Farsensi addit: Ceterum Hirsa tensies exsimabant Initionis Sacramentum ab eodem iterari non posse, ni fi es xo triennis r hine flatu
runt, eumdem Fratrem, si mortem evaserit, post tres annos iterum perungi pose. Censuerunt denique alii, apud Petrum Cantorem in Summ. cap. 132. & Durandum lib. I. Rational. Dimis. Ossic. cap. 8. num. Σs. non .licere extremam Unctionem intra eiusdem anni spatium repetere, et
iam si eontingeret, quempiam in periculosum morbum iterato incidere. In hac sententia fuit ille idem anonymus Auctor codicis Turonensis, cujus supra meminimus: ait quippe t Muciis mense femel tantum communia
.cet aeger .. Hic idem solo non his ungatur in anno. Nequo eam seculo XVI.
ab omnium mente deletam, colligimus ex Synodo I prensi, eodem secu-
430쪽
lo labente, habita ab Episcopo Rithovio, in qua tit. I7. cap. g. possis
quam declaratum fuit, posse extremam Unctionem, quandocumque opus suerit, eidem denuo administrari, additum legimus: Pνoinde consuetudianem , secundum quam non consuevit hoc Sacramentum intra annum secundo suscipi, etiamsi altera gravis obveniat infrinitas, tamquam noxiam abrogeiamus. Equidem jamdiu antea praevaluerat, & communi usu recepta, alisque approbata fuerat sententia, hujus Sacramenti iterationem permitiarens, quotiescumque Fidelis in novum incidit morbum, & in diversum adducitur vitae discrimen. Ideo enim, uti ratiocinatur L Thomas in suis plem. 3. pari. quaesi. 33. art. I. Sacramenta Baptismi, Confirmationis, Stordinis nequeunt, sine sacrilegio, iterari, quia imprimunt characteis
rem & producunt effectum perpetuum : Sacramentum autem, quod babet
sectum non perpetuum, potes iterari me injuria, ut effectus deperdisus is rerato recuperetur. Et quia sanitas corporis , m mentis, quae es effectus hujusmodi Sacra enii , praes amitti, postquam fuerit per Sacramentum essecta I ideo boe Sacramentum , fine μι injuria, potes iterari. Idem, quod S. Thomas, docuere Magister sententiarum in q. dist. 23. Guillelmus
Ahissiodorensis lib. q. Summ. tract. 7. cap. 2. S. Bonaventura in o. di . 23. art. a. quaes. 4. ceterique Scholastici, quorum sententiam sua tandem
in falli hili auctoritate firmarunt Tridentini Patres ses. I eap. 3. definientes e suis se infirmi pos susceptam hane Unctionem eonvaluerino, iterum hujus Saeνamenti subsidio is ri poterunt, eum in aliud δε iis vitae discrimen inciderint.
IV. Verum, adeo diversa sunt hominum ingenia, illud idem Saera.
mentum, quod plerique nunquam iterari posse affirmarunt, alii, etiam in eadem infirmitate, saepius repeti voluerer etenim in antiquo eodice manuscripto S. Remigii, circa annum millesimum exarato, 3c prolato ab Hugone Menardo ia notis ad Sacramentaν. S. Gregorii statuitur, infimmos vita periclitantes , per septem continuos dies de Christi Corporis Viatico recreandos , 8c sancto oleo esse perungendos.' eumdemque riatum clarius adhuc, Sc magis aperte praescribunt Theodulphus Aureli neniis in suo secundo Capitulari, apud Balutium to/v. 7. mseeu. aliique multi antiqui libri rituales, apud Martene cit. lib. I. cap. 7. an. P. Num s. Sed usus postea ab universa Ecclesia receptus, a Theologis communi calculo, approbatus, 3c Synodorum, ae Ritualium auctoritate roboratus, obtinuit, ut semel dumtaxat, in eadem infirmitate, extrema Unctio ac, hibeature una squidem necessarias suppeditat vires ad iΗa incommoda evitanda, quae morbus affert, quo actit aeger laborat. Atque, ut Theol gos pratermittamus, qui innumeri sunt, ita servandum decernunt stat
in Synodalia Danielis Nannet ensis, Stephani Parisiensis Episeopi, Syno.