장음표시 사용
101쪽
colloquio. Ibi Petrus, cognita sanceritate illoru, aperuieos sui ἰ,coepit. loqui huc in modu:Re ipsa coperio, quod apud deu non est restectus pcrsonarum,sed in quavis gerate quisquis timet ipsum,Cr amplaetitur iusticiam, hic de eom est illi, posteaqui uideo uos alienos a nosti a lege, en ueram Crunissi deum nobiscum colere, sacriss procibus illi quotidianas immolare uictimas, Cr subleuandis pauperibvi,illius Suore ambire. Quandoquidem haec est doctrina legifer prophetaru. Quiquam aute deus olim
pollicitus per ora prophetaruse missuru Molia, hoc est, Christ . nune tandem praestitit, quod pron erat, signis eansfiliis Istuet non iam per prophetam, sed per unicum filium suum lesem christu ofercns illis perfide Cr ob
dietiam erga eu quem misit,abolitionem peccatorum,Crreconciliatione erga ipsum: tamen quonii ide est omniudeus non solum Israeliticae gentis, vult hanc gratiam ori mnibus esse salutilis λ, quicunq; credunt Euangelio. Nec dubito,quin huius rei fama,per uniuersam Iudaea diuulgara, permanarit ad uos quos, de Iesu, qui peragrauit o.
mnes Iudaeae regiones,hortans omnes ad poenitentiλte'
sicans adesse iam regnu dei. Austicatus est aute potisimuEuangeli praedicationemὰ Galilaea,posteaquῶ baptizautus esset a Ioanne, qui praecursor eius fuit, ac palam testiis moniam de illo perhibuit,quod Iesus Nazaraenus esset disgnus dei, qui tolleret peccata mundi, quods deus Nemfusi unxisset spiritu iuncto,que colubae specie velat e coemiis descedentera manete in illius uertice uiderati quod is esset solus,qui baptizaturus esset omnes credentes,non aqua queadmodum ipse baptizabat, sed uirtute coelesti.
Hanc enim dominus Iesus ipsis factas ctolarduit. obambu
102쪽
PARA PHR. CAP. X. ros per omnias Iutiorum regiones,opitulans omnibM,
non solum docendo philosophiam euangelicam, per qua
sanantur animi,veru in etiam sanandis aegrotis, ei ciendisdmonibus, mundandis Iepro is, excitandis mortuis,deis
nis subleuandis omnibus, quos diabolus tenebat oppressos. Hic enim ut solus erat immunis ab omni peccato, ita solus potuit diaboli tγrannidem, qui regnu habet in eos, qui peccato sunt obnoxij, frangcre. Deus enim erat in Alio,virtutem ua exerens, cui nulla potestis sucinae potest restatere.Haec omnia, quu sint uulgata per uniuersam Iuα um,no dubito quin uobis etiam audita sint, Cr credita. Caeterin quo certior sit uobis harum rerumes, nos qui
cu misto, quum adhuc mortalis inter mortales urucret,perpetuam ac dominicam co uetudine egimus, tenes sumus omnium, quae gesti in omnibus regionibus Iudaeoru,atchetium Hierosos misique summi pontifices,scribae cr piarisaei, consentientibus primoribus Cr popula occiderunt, suffixum in crucem, pro tot beneficijs pefimam gratiam referentes. Sed deus, cuius permissu haec omnia faciti sunt
ad salutem humani generis, tertio ab obitu die reuocauit illum in uidim, ac donauit immortalitate. Ad confirmanda huius rei fidem exhibuit semetipsium uiuum, audiendum, conspiciendum,manibus contrectandum, non toti popullo, quemailmodum βcerat ante morte,sed certis testibus, quos ante deus in hocseligerat, uidelicet nobis, quibias frequeter apparuit posteaquam resurrexerat a mortuis, quadraginta dies versans in terris:quis comedimus ac bibimus cu illo comedete CT bibete, ne qua dubitatio animis nostris haerere posset deueritate corporis suscitati. Priusquam autem ascenderet in coclum, praecepit nobis, ad hoc munus selabis ut palam omnibus praedicaremus,
103쪽
IM Ac TA APos To L. testificates, quod ipse fit unus,quem deus evexit infamiamum potestitent,ut in sine mundi fit iudex omnium uino ruam ac mortuorum. Interim ollertur omnibus certam ac mile remedium. Etenim quod nos de illo,id de eodem magno consensu iam olim testifcati sunt omnes prophetae, quod hic unus sit ac solus, per cuius nomen danda sit rein fis omnibus peccatorum,non solum Iudaeu,veructi omnibuε per uniuersum orbem terrarum nationibus,non per opera, quibus didunt Iudaei, sed per fidem, qua crediatur Euangelio,ta' per Euangeliam chritto. Nondum βαnierat hunc strinonem Petrus, ecce stiritus sanctus signo uisibili delapsius e coelo,uenit seuper omnes,qui audiebanter eredebat uerbis aponoli.Ea res obstupeficit Iudaeos, ad euangelicam doctrinam conuersos,cui e ciuinte Iopαpe Petro comites uenerant,ut testes essent eorum quae gererentur,admirantes, quod in gentes quos, qui circurili
non erant,efusa esset gratia stiritus saneti. Existimabae enim,quod ad solos Israelitas pertineret promisio proophetarum,quu prophetae nominatim praedixeris diis iritum effundcndum in omnes, quicuns inuocarent nomedomini.Signum autem,quod oculis vi derant, res ipsa coissequuta est. coeperunt enim omnibus audietibus loqui uarijs linguis, laudibus 'etes benignitatem dei. Hoc gnumn euides darem est circuncisis qui aderant, ne posthac dubitarent etiam incircuncisos uocare ad christum:datus er comebjβmiliaribus, ne quid dubitarent sese per credulitatem aequatos Iudaeis abs,legis praesidio.Inuerasus est autem ordo,distensante deo: catechumenis primutatur baptifimus, deinde per impositioncm manuum stiritus sanctus. His absq; manuu impositione prius datus est stiritus unctus,ne dubitaret apostolus,quod levius erat, addere
104쪽
addere, posteaqua dem id, Dodntium est, ultro largitus esset. Tum Petrus, uelat ex consensu Iudaeorumscturus suod destinarat, ait conatibM suis: Num quis prohibere potest, quo minin aqua baptizentur hi icet incircuneisi, qui iam piritum sanctum acceperunt,quemadmodum ernoss Assentientibus illis,lusit eos baptizari in nonane Iesu christi.Quum his rebMfisiciter peractis Peum adoranaret redire Ioppen,rogauerunt et , ut apud ipsos dirabus aliquot commoraretur, cupientes plenis edoceri de praeceptis ageticis.Obtemperauit Petrus, sed rogatus. Noverat enim Iutios uix Iuturos domesticam consuetudinem actam cum incircumciss.
Η vim Acti rumor permanauit ad exteros apostolas, qui manserant Hierosolamis , ex statres qui erant in Iudaea, quod gentes quos recepisseent semonem deLId enim eo minM latere potuit, uel quod centurio ipsa muneris digninae nobilis erat, uel quod multi mul baispuetati sunt, uel quod J udaeis testibM HM- esset na Eunuchvi solus ne teste baptizatm cst in uia ueluti suffrutus EuangeIJ gratiam a I udaeis uel quod in ciuierte
celabri Paustinae. Perem aute non ignarus,*tura ut haec res uulgaretur, nec desturos Iudaeos, qui Actum reprohenderenticauit omnibus mod is,ne iure posset reprehenadi, deo quos huim animo subseruiente, in quo ne quid haereretscrupuli, uicto ter exhibita est. Rursus per stiriatum dilicit adesse legationem a cornelio: eam non stillat admittit in aedes,ne Iudaem uideretur asyctasse comerciuem ethnicis,sed pro 'ribvi compellat, er adhibitis testibin rogat, quur uenissent. Iudaeis qui aderant hoc scisciantur potivi quamctbi. Drinde ubi cognouit, utrinque
105쪽
H IN Ac TA APos Tot restondere uisiones, non proficiscitur illo, nisi adiunctis bi Iudaeis aliquot probatae fidei, puibus testibM Cr quoru consessu res gereretur, quo ps ex testibus fieret adauersm obmurmurantes patroni.Rursum ubi uentu est ad aedes corneli,n5stitim ingressin est, uelat auidin collo. qu sed misit qui denunciarent adse Petra,vt per occurrentem Corneliu induceretur,no ignarws, quanto studio foret excipiendus. Procidit ad pedes centurio, adorauit Petru. Haec Iudaeis qui aderant, arguebunt admirandum
anim promptitudinem. Rursus isdem praesentibius rogat quiobrem esset accersitus,ut plus haberet fidei apud tu,
daeos comites narratio, ex ore cornelij audita. Postremo
spiritus san ctus ustro missus est,nondu es fa precatione, nee impositis manibus,nec dato baptifimo.Ae ne e quidebaptizauit illos,nis compellatis qui aderat circuesses,ae testificatus no esse integru illis negare baptifima, quibus
deus impartillicistiritus anctu.Haec nimiruerat illa Petri pastoris euangelica prudentia. Nouerat ingentu Iudaeo rum, quini bi placeret ob recisam pelliculi,qiam auerisarentur incircuncibos. Proinde nihil non facit quo uitariret Gndiculu. cupiebat gentes in Evangeliij venire conis
sortia caeterum absq; distendio getis Iudaicae feri posset. Icis quum accidisset ut Petrus rediret Hierosolama, quoium rumor de cornelio baptizato precesserat,disceptabant aduersus illam hi,qui ex circuncisione fuerat amplexi doctrinam euangelicam, dicentes: Q r ingressus
es aedes incircuncisoru propter instituta maiora: nee hoe contentus etiam mensam habuisti eam illis comunem,qui cibis uescuntur Al in Iege uetitis Hic non decebat Petruesse 1 nuta sed ab initio repetens, ordine rem omnem ut
106쪽
P A R A P Η R. C A P. YLgm a maioribus traditam, sed ein autoritat sequutus sum,qui maior est Iege.Ego eri in ciuicite Ioppe,ieiunus ac precationi uacans, ne quis inane somnii fuisse suspicetur. stimulante Sine linis cmapparari cibum, interim raptus sum,er in excisi uidi uisionem huismodLVM quoddam instir magni lintei, a quatuor angulis allia gatium e coelo demittebatur, ac ueniebat usi ad me. In quod quum intendiem oculos famelicus, considerabant quid esset cibi. Ais ibi uidi quadrupedu uaria genera,tu noxias bestias, praeterea repti u ac uolacru diuersus stractes, i quarum esu lax iubet nos abstinere. Haec contem planti uox etiam insonui contantem ad edendiam exhorritis, quae diceret mihi:Surge Petre,inam Cr uescere. cuitum restondi: Absit domine. Num hactenus nihil impuruaut immundum ingressum est in os nitu. Hic vox item audita,ita restodit: Mae deus purificauit, tu homo qui sis, ne dixeris comunia. Ea uilla ter exhibiti est.Deinde recepta sunt in coetu omnia illa, quae mihi uidebantur abomitananda. Reversus autem ad me, dum mecum animo uersari rem, quidsibi uellet baee usis toties exhibita, mestitim submonet stiritus,ades pro foribus domus,in qua diuero sabar, tres viros e caesarea myos ad me. autem idesiliritus ut irem cum illis,nihil haesit s. obtemperauiuia
Moncer iussis 1 iritus sancti,profestus sum caesarea,non solus,sed comitantibus hisce sex fratribu M 4sciit testes
omniam quae gererentur uoluntate dei ingresi sumus domuim hominis, qui accersiuerat nos. Is omnibus audientiabus narrauit quomodo paucis ante diebus, quum ieiunus er orans esset domistici vidisset angelum clara luce astitem sibi ueste praefulida, dicentem ipsi: corneli mitte erui soppen, qui accersunt tuo nomine Simonem cognoing G I mento
107쪽
ros IN ACTA A P O s T O L mento Petrum. Is loquetur tibi per quae salutem assequi
tu er tota domus tua. Ego videns hinc Cr hinc coissentire uisiones, tum animaduertens illorum βncera auia
dicite,exorsus sum illis exponere, quae dominus Iesu per nos uoluit praedicari. Nondum finieram sermone, Cr e cespiritus sanctus delapsus est e coelis in illos, quemadmodum delapsius di initio in nos, er coeperunt loqui uaris linguis,quemadmod- nos tum loquebamur.Hoc PEpalam arguebat illorum fidem approbari deo. Iam, res ipsa me docuit quid sibi uellet uisionis aenima, quod via deram. Haec nimirum erant illa quadrupedia,reptilia Crvolatilia, quae nos circuncisi uboimnamur,sed deus per idem purificare decreuit: nee uult quicquam ὰ nobis haberi pro immundo, quod per sdcin euangclicam sanctificatum est. Si Is recordatus sum verbi, quod dominus nombis dixit ascensurus in coclum: Ioannes quidem baptiet bat aqua,vos autem baptizabimini stiritu sancto. Et nos quidon tingimus corpus aqua, sed aqua non constri salutem,essifdes impetret bapti mam igneum. Quam igiturres ipsa loqueretur, illos iam esse baptizatos eo baptissmo,quem promiserat dominus Iesus,quum eandem g αtiam esse collacim incircucisis per dem,qui nos accepimmin, non ob merita Iegis obseruatae, sed ob credulitascinqua confissumus domino I esu christo:ego quis σῶ, qui posiem uetare dominins A n iam a dominos iritu baptioetatis inegare debui baptifimum aquae,quae nihil aliud est quam gnum gratiae diuinitus costrcndae Atqui iam gratiapraecesserat citra noctra operam. I tas negare baptis
sinu aquae, quid aliud fuisset quam improbare quod ficis.
set dcus His auditis obticuerunt cir glorificaverunt deu, dicentes: Igitur ipsa res docet, quod deus non Israelitis tum
108쪽
ziritu ,std Cr gentibus concesit poenitentiam, ut vidim equantur cicinam. Atei has quidem Euangelii primiritius ex gentibus Petrus adiunxit ecclesiae. Num antehac nussin id ausus est,praeter un Philippv,id, angela monitore. Nam illi quos persequutionis tempeius, a Stephani morte orta, distersierat, peragrarunt vicos ex urbesus ad Phoenicen, er huic oppoqitam in ulum C prum: praeterea Antiochiam, quae Phoenicen a cilicia dirimi, apud omnes praedicantes sermonem euangelierum ab apostolis acceptum,nemini time ausi communieare, nili bolis Iudaicae gentis,non id quidem invidentia, sed religione, putantes esse nephus sanctu dare canibus, quod domings uetuerat fieri. Exorti flunt autem viri quidum ex his, qui crediderunt,gente CFprq Cr c renci, qui quom ingress essent ciuitatem Antiochiam,ause Iunt de christo loqui Graecis,praedicantes illis dormitu Iesum,er projecerunt, domini fluore re bene Iortunate, vires, er anisu sui nominis praeconibus adictite, siqsside ex his quos copio Mhominu nmerse, credras Euangelio,conversus ni ad domnium. Huius rei rumor pervenit ad aures ecclesiae, queerat Hierobodinis. Hac de caαμ pcr apostolos msus estia uir apostolicae γnceritatis Barnabas levites, genere
prius, qui praesens diltpiceret, quid illic agereturior βα uolutate deifict eise coperi se autoritate apostolorin coprobaret.Tanta erat cautio in recipiendis ad Euagelium gentibus.no quod id no magnopere cuperet apo.
oli:sed ne uel ut temerefctu,in posteru i Iudaeis res inderetur, uel bi parum fiderent gentes, quasi Iegis opus haberet praesidio. Itas Barnabus ubi peruenisset Antistachiam, comperissetque perfidon absque legis pronione
Graecos eandem dei gratia asseqgutos, quam Isidaei acceperant
109쪽
porant, magnopere gauisu est augeri numerum credetiatium,m adhortam est omnes,ut constates in eo propo. sto pcrseueraret adhaerere domino. Erat enim uir bonus
ac planus spiritu sancto dej.lmis factum est huius praedicatione, ut ingens praeterea multitudo adiungeret sese priori numero profitensium dominum. Quoniam autem Antiochia uicina est cilicia, inuio it eum ipsa loci proispinquitas,ut quaereret Paulum,ad hoc negocium prae caeteris idoneam, uidelicet a christo desectum, ut nomen iis Uus illustraret apud getes er reges terrae. Na hunc Hierosolamis fugientem discipuli deduxerant caesareu Phoenices,unde prostitus est Tarsum. Quem,cum illis inuenisse perduxit Antiochii,quod in ciuitate frequenti ac ceae labri,sed ex Graecis ludaeus consus sperarent fructum piosiorem per apostolu, ad hoc muneris praecipue dea Iectum. Simiad stas uersati uni Antiochiae totam annam in ecclesia credetium, quae illis ex Graecis ac Iudaeis satis numerosa confluxerat:cui ex doctrina amborum, uideliaeet Pauli ac Burnabae, accesit etiam magna uis hominu, adeo,ut qui prius dicebantur discipuli supprsio ob inuis diam christinomine,primum Antiochiae,ex autoris vocabulo,coeperint dici christiani. His temporibus uenerunt Antiochiam ex urbe Hierosolamoru,prophetae quidam, e quibus unus nomine Agabus urgens in congregatione
signi'austi is ela flatu spiritus, magnum sime futura
in uniuerso terraru orbe. Ea accidit sub cIaudio caesare qui succefit caligulae.Quoniam aute, qui Hierosobmis agebant, partim tenues venerant ad Euangeη pronio. non:partim,quod habebat,erogauerunt in comune: partim ob pronionem Iesu Christi, persacerdotes erat spoliati bonis suis: constituera ut ex collatione eorsi,quibus ρppetebat
110쪽
PARA PHR. C A P. XII. Dppetebat, praecipue qui ex gentibus acceperant Euan gelii ,collegi pecunia mitteretur in subsidium christianis habitantibus in Iudaea sic tame, ut nemo cogeretur ad conferendum, sed ut quisquis uolans ac labens pro modo facultatum Avarim Iargiretur. I dj factum est uti constia tuerant. Ea pecunia missa est Hierosobinam per Paulam CT Bamabam ad seniores,ut illorum arbitrio distribu
D Vmbrae legationem obeunt PauDσBamabas, Herodes rex, qui decollarat Ioannem, Cr christuri alba ueste amictum Iudibrij causa,Pilato remistra doles hoc hominu genus in dies increscere,oe' nomen Iesu regis Iudaeorum per multas regiones inclarescere, exiistimaustissu sua quos refore, ut eas lis gliscens extinguere tur,nimirumlatana per organa sua molient quod antea
fuerat molitus, sed ad nihil aliud proficiens, nisi ut Iesis
nomen redderet gloriosius. Herodes igitur regaliter de simpliciter agens, sit satellites suos armatos,ut affligeret aliquot ex congregatione Iesum Nazarenum profatentium, rerum omnium dominam. Itas qui I oanne dea collato didicerat amputare ceruices piorum hominum ac libere veritatem profitentium, iniecit manus in Iacobum apostolum Ioannis fratrem,quod is tum inter apostolos praecipuae autoritatis haberetur, Cr hunc costante in praedicatione nominis I esu, gladio plecti iubet.Hanc reudelitatem ubi uidit esse non ingratam genti Iudaicae , adiecie