장음표시 사용
121쪽
per quod benedictionem consequerentur omnes gentes: si uere estis vij Abrahae,si uere timetis dcu, Abrahae para . tris uesbi pietarem in hoc resis tes, agnoscite salutis ruam hunc sermonem, quem uobis ad erimus, er amplecitaimi iam exhibitum, quod patriarchae ibi gaudebat esse promtyu. Haec salus per I esum defertur omnibus,sed uoa . bis omniu primis o tur,ad quos proditae sunt propheati CT ex quorum genere pro dijt christus. Ne uos moueat exemplum Hierosolantiori ac principa eius urbis, qui non agnoscentes Mefium a deo missum, nee intellia gentes uoces prophetarum, quae tamcn apud illos per Oamne sabbatrum leguntur,condemnato Iesu, per imprudeatium impleuerunt, quod erat a prophetis praedictι . Sisenim finitum erat diuino consilio, icomnium prophetaruuocibus praedictum erat, ut unus immunis ab omni labe peccati, uelut agnus immaculatu3 pro peccatis omnium immolaretur. quam sacerdotes, pharisaei , scribae, populi, primores una cu ipso populo,tcntalis omnibus, nullam in eo causam inuenirent, quur occidi deberet , tramen improbis clamoribus fugitarunt a Pilato,ut occidein rete .Qnum, imprudentes cosummassent omnia, quae
de illo praedicti fuerant 2 proph tis,depositaem de cruce,
posuerat in monameto. Porro quem uolante deo hominumaticia neci dedi hunc eiusde dei potenti iuxta prophetarum oraculasuscitavit a mortuis tertio die. Ac ne puteatis esse omniu quod narro:victus est,auditus est,contremtus est,agnitus est corpore redivisio,per dies quadraginta
discipulis suis,qui ipsum proficiscentem Hierosolania ut
moreretur,comitati fuerat a Galilaea, qui fere omnes ado
122쪽
p AR A p HR. C A P. VIII. que contra lauerarit numibus. Nos quoque ungentes, ex ipsim iussu seruatoris, apostolico numere, i stilicari muriquὸd promi sionem, quam olim deus ficit Abrahamae Dauid de patribM uestiris,quaiiij per propheisuos edidit maioribis uestris,nune impIeuit uobis ac filijs u stris, excitato Iesu a mortuis. Hic est enim ille filius dei, natus ex uirgine Maria iuxta corpus humanu,de quo pater ipse testifcatur in primo psalmo instico, dicens: Fialius meus es tu, ego hodie genui te. Quod autem suscita auit et a mortuis,posthac non rediturum ad di ruptisanem,sed immortalem uturum,ita promisit olim per Esaaiam propheta,Dabo uobis sancti David fidelia.Nbus iset autem seruata pactosdes, si Iese non reuocasset ad
immortalitatem. Sic enim promiserat David: Semel iura,
ut in sancto meo ,si Dauid mentiar, semen eius in si pia ternum manebit, er thronus illius sicut sol in constellumeo, erctcut luna perstcta in aetera , Cr testis in coelo fidelis.Videtis autem iam neminem e stirpe David progenitum, tenere solium eius : sed christum designabat baee prophetia, qui dexter Videt patri, sortitus regnu, cuius no erit finis. Atq; hac ipsa de re loquitur er psalmus deae
cimus quintus:Non permittes ut sanctus tuus uideat coraruptione. Nec enim haec prophetia potest intelligi de roge David,quem constat expletis uitae suae annis, regno finia ac vita pro portione teporis a deo praescripti tra se
acta,uolete deo mortuum CT additum numero maiorum,
qui omnes similiter mortui sunt. QMdsi corruptionem uidet qui moritur, sepulchrum eius quod in hodiernu die apud nos exta continens illius ossa clamitatieum esse passum corruptionem. Non igitur in hunc competit uaticianiam,sed in eum que gobis praedicamus,quem deus prius bH I quam
123쪽
IN Ac TA A pos Tota pilai corpus sentiret putresiction excitatu i mortuis, donauit immortassitate. Nota fit uobis fratres, quod per huc Iesum odistur uobis remisio peccatorum, Cromnibuis malis libertas, a quibus hactenus non potuistis per obseruationem legis purificari. Lex enim imperstetierat iuxta came,nec potera asolere omnia crimina, sed
quaedum puniebat: nec omnibus getibus subueniebat. Per hune autem Iesum citra discrimen personarum aut criminum,ofrtur omnibus iustitia ex innocentia, si modo eredant Euangelij promisis. caucte igitur ne in uos incidat quod per Abacuc propheta incredulis ac rebellibus euangelico sermoni comminatur deus: Videte contemptores,Cr obstupescite,ac disterite, quonia opus ego operor in diebus uestris,opus quod no credetis, si quis enarrauerit vobis. iniis hactenus credidit homine nasciturum ex uiringine Quis credidisset per mortem unius, cunctis getibus parandam immortatum s Qviseredidisset occisim ac si ustum, intra triduum revicturum ad immortalitatem sHoc opus incredibile deus quemadmodu promiseratarperatus est his uestris temporibus. Nolite esse cotemptores, nolite disper di per obstinatis incredulitatem,sed credentes amplectamini uobis gratis oblatam salutem. Vbi permoratum est a Paulo,iams coepissent abire,qui audierant: rogabant Paulum ac Barnabam,ut proximo subbato ijs dem de rebus uerba acerent apud onagogum. Iunii dia misso coetu, multi partim Iudaei nati,partim probetγti reor lanis studiosi, sequuti sunt Paulum er Barnabam, cuinpietes propius ac familiarius edoceri per apostolos. Atq; icti colloquentes eam illis priuatim, hortati sunt eos,ut imeo quod amplecti coepissent,dei gratuito dono perseuerarcnt,er in bene coeptis os proficeret. Interim huius rei
124쪽
PARA PHR. CAP. XIII. simu latius peruagata est,alijs apud alios, ut fit, quod audierῶt,restretibM. Proximo uero sabbato iam non I udaei tantum er proselati, sed tota ciuitas couenit in Hnagoagam, ut audiret strinonem euangeli . caeter Iudriplarica, qui sibi persuaserant, hanc Euangelij gratiam, non esse promissum nisi solis his, qui iuxu earn em essent IiIJ Abrahae,ut uiderunt confluxisse pronustum multitudinem Iudaeorum, proselatorum ac gentium, stimulante animum livore, uehemento indignati fiunt, contradice nates his, quae dicebantur a Paula,nec a blasphemis interius uerbis temperantes Morum obstina malitiam ubi peis 1 exissent Paulus ac Bamabas, memores quod dominuε
mandasset apostolis, uisicubi reperiscnt, qui reqcerent
oblatam Euangelii gratiam,exirent eam ciuitatem,etiam puluere pedum in contumaces excusso, libere dixerunt:
Functifumus oscio nostro. iuxta praeceptum dorimini Iesu,uobis omnium primis annunctandus erat sermo euangelicus. Hoc honoris habitum est uobis a christo. caeterum quoniam ipsi cinnan gratiam ultro gratis s deo latam re citis,er indignos vos iudicatis aeterna vit ecce conuertimur ad getesmec id ficimus autoricite priuata. Sic suis praecepit dominus I esus,ut Euangelio praedicato per Iudaeλdeinceps praedicaretur omnibus gentibus Us ad terminos orbis terrarum. Praedictum est er hoc olint per Esaiam prophetim, pre ut Iesus non tantum adfinet salutcm geli Iudaeoruem, sed uniuersis mundi nationibus. Sic enim in prophetia puter loquitur filio:PUui te in Iuricem gelium,ut fissatas Us ad extremum terrae. His auditu gauise sunt gentes, no quod gauderent de Iudaeor interitusta quod misericordiae diuinae gratias ageret,qui Iudaeorum incredulitatem verteret in ipsorum salutem.
125쪽
res subito mutatae prompti simis animis ainplactebantist, er glorificabant emonem domini. cui crediderunt ex gentibus,non quidem omnes,sed quotquot diuina miserio eordia destinarat ad uitam aeternam,ad quam nemo perativit nisia deo uocatius er electus.Diuubabatur autem sermo dominicus per uniuersam illam regionem.Porro Iudaei gentilus inuidentes, concitauerunt mulieres religioα
βι:nam his βcilius imponitur simulata specie pientis:Cr
honestis, quo maior esset autoritas: tumuiros primarios eius ciuitatis, ac per hos commouerut persequutionem in Paulum Cr Barnabam,er expulerunt illos e finibus suis. His obiter animaduerte Iector Iudaicum artem excisturudaeseditionis in eos qui anceriter praedicatIest . Livor primu incitat icte religiosos,mox dolor erumpit in conis vitia.Deinde per matronas graues de religioni dedidis susciritur seditis,per matronas exciuntur primores. sic rect qciuntur apostoli. Paulus aut e Cr Barnabas excusso puluere pedum in istos,princti sunt Iconium, L caoniae ciri
uiritem. Discipuli quos laeti de successu Evages ,repleubantur gaudio erhiritusancto.
Porro Dura peruenissent Iconium,ex more simul inrive'sunthnagogam Iudaeorum, atque ibi quoque
quemadmodum fecerant Antiochi praedicabant Euagelium Iesu christi, sic ut copiosa multitudo crederet, tum Iudaeorum,tum Graecoru. Et hic rursusIudaicus Euors ditionis extitit autor. Etenim Iudaei,qui noluerant obteis perare sermoni euangelico,non sat habebunt Usiperis rent, uerum ut plurimos secum pertraherent in exitium concitauerunt Cr cori aperunt animos gentium aduersus
126쪽
eos,qui crediderunt.sed angelij negoci ,σ per adiuersὸ er per prostera crescebat Cy inualescebat. In hae' igitur Iuthi Paulus er Bumabas diu commorati sunt Icois ni1 , fortiter rem gerentes praesidio domini, qui gratuito beneficio, quod per Eulaetissim omnibws offerebatur, t stimonium perhibebat maius humano testimonio. Dabat enim hoe obscuris er infirmis Euangelij praeconibus, ut per mangs illorum ederentur signa er prodigia,quae dem
clararent, rem ex diuina uoluntate geri. Iris Iudaeor
opera ciuitas Iconijsecta estis duas parteis, quarum alterastibat. Iudaeis incredulis, aetera sinebat apostolis. Tandem quum ij qui erant ex gentibius, iuncti Iudaeis de
primoribus ciuitatis impetum facerent in apostolos, ut uimissis ad mentiae lapidarent eo scire cognita, prora fugerunt LUrium ciuitatem lac niue,quae Pamphaliae pars est, Cr Derben: peragrantes interim finitimum unis dis regionem,ubis seminantes sermonem euangelicum,
ut hae fuga non tam consultum sit incolumitati apostolorum,quim Euangelio propagando. Bris aute eratuisquidi debilis pedibus, adeo ut perpetuo sederet impotes ambulandi,claudus ab utero matris,ita ut per omnem uia tam nunqua ingredi pedibus ualuerit. Hic admixtws muti titudini, audiebat Paulam de christo loquentem. Pauluis autem intuitus hominem,ta' ex ipso uultu perspicies araedorem eruotum illius,quod con deret se per nomen Ieaesu praedicat membrorum integritatem assequi posse, diuxit clara uoce: Erige te in pedes, simul, eum dicto exiis isti claudus Cr ambulabat. Porro multitudo quam vidisissent rem tam prodigiosum num claudus erat omnibus
notus, er simplici uerbo subito restitutus est homo subis Ictis in altum uocibus laedonice, dicebant: Dij sumpta
127쪽
xis IN ACTA A P o s T O L hominum specie descenderunt ad nos. Ea persimo magis
insederat animis oedonum,ob flesam de Ioue Crcurio,quum homines esse uiderenturia Ocaone exceptis hospitis,unde nomen sortiti uidentur LIcaones.Barn bam itas,qui singularem quandum autoritatem praesest rebat,appellabit Iouem. Paulam uero Mercurium, quod is esset dux sermonis, propterea quod gentes erederent mercurium es e deoru nuncium, Cr eloquentis praefide.
inun er sacerdos Iouis,qui bilitata in suburbio ciuitam tu LUrensis, er nuros Cr coronas adferebat ad fores aedium in quibus erunt apostoli ut illis sacriscaret. Nam taurorum caede credebant potiIsimu delectari Iouem. Cois dionis aute sacris solet ornari tum sacrifici, tium uictimae. comitabatur autem promiscua hominum multitudo. Iri Paulus Er Bamabas, ubi rei causam scis uti didicissent, quod ipsis pro dijs habitis diuini honores pararentur,notulerunt tantam impietatem, ut honor deo debitus transisfrretur ad homines, sed conscisis ex Iudaeorum more tuanicis prosilierunt ad miltitudinem, clamites ac dicentes, Viri, quurim Aritis Nos non aemus d ,sed homines, uobis similes mortales, quem miserqs, quibus uos obnoxit: adeo non expetentes a uobis hune honorem, ut potius in hoc uenerimus ad uos, quo nobis autoribus ab istis filiis diys, quos pro anis sacris hactenus colitis, qui uel homi
nes fiunt vita defunm,uel stiluae inanes,ves daemones noa xij, conuertamini ad deu veru de uiuium, qui condidit coeatum ac terram Cr mare, er quicquid coelo, terra maris continetur. Non est enim niti unas deus omniwm conditor Cr gubernator. Is nunc postulat cognosci colit ab uni, versis orbis nationibus,ut omnes per illum salutem aeteris
nam confiequuntur.Num superioribus seculis, ueluti di simulans
128쪽
PARA PII R. CAP. XIIII milans,pasus est omnes gentes suo quans more uiuere, ut posteaquam cognitum esset homines suis ipsorin praesidijs non posse salaos fieri,omnes perfiducia in deum de per Euangelium filis ipsius seruarentur.Quanquam aute
pleris mortales essent i uero deo per errorem alieni Adaria rerum simulacra pro deo, aut res conditas pro condiatore colentes , inen non stitim exercuit in illos iusta uiationem,nee destitit illos perpetua sua beneficentia ad siui cognitioncm CT amorem provocare. Nam qui mundum condiast in usum hominu, idem e coelo det se pluuia foecundat terram , Aciis ut annuus proventus uberem coripiam omnium rerum ad uitam hominum frientium proafunda ut affatim ciboru uario nos genere reficia Cr viani liquore exhilaret corda nostra. Nec enim haec benefacta debetisdijs uestris, quos hactenus colitis,Ioui, cereri, aut Liberosed deo illi, quem uobis praedic M. Haec quἄloquerentur apud popula apostoli,uix copes erunt multitudinem,ne ipsis immolarent victim s. Dum haec agrenatur LUris, superueniunt quida ab Antiochia Pisidiae crI conio,Iudaei genere, ed Euagelio rebelles: qui quu multitudinem in sua pertraxissent sententia, ut in apostolos fieret impetus d quod Iconij tentauerant, lapidatu Pauα
Ium extraxerunt e ciuitate,credentes eu esse mortua. Hae
uidelicet sunt rerum humanam vices. Paulo ante pro dire habitis parabantur hostis,nune lapidatus dbjcitur Puuae ius. Ob id aute huis erant infensiores, Ed eloquetia sua plurimos alliceret ad chultu. Abiectu ac pro mortuo realictu,circundederut disripuli curaturi fanis. Paulin autereuersus ad se siurrexit, Cr clam ingressus est ciuitate, ae postridie profectus est una cu Barnaba in Derbe,quo primam ire decreuerant. Quaml in hae ciuitate praedicasset Euange
129쪽
. IN ACTA A .P Ο s T O L. Euangelium, multa, docuissent, ueluti iacto semine sera
monis euangelic reuersis t ostram, Iconium Cr A tiochia,co mantes animos discipulorsi,quos ad chriastum conuerterant, CT exhortantes eos ut perseueraret in
fide.nee ullis terroribus abducerentur Uducia, quum s mel collocassent in domino Iesu, nec offenderentur, qDod audissent Paulum L stris esse lapidatum,quoniam hanculum suis ostedisset christia, ut per multas afflictiones intrarent in regnum cocloru. Adeo magis solicitus erat Paulis,ne per occasionem malorum, quae ipse patiebatur ab impijs, imbecilles alienareturi christo, quam doleret sua causa exemplum interim exhibes episcopis, ut gnavos disgricolas imitando,non sat habeat plannsse aut seminasse, sed aduigilent etiam, ut quod prouenire coepit, filicito adolescat. Quoniam autem Euangelij pro edim id post iubat, ut apostoli per uariis regiones uagarentur, deleaetos populi suffragils per singulas ciuitates presbγteros, praefecerunt illis, ut absentium apostolorum uices gererirent, actis communi deprecatione tum ieiunio commendauerunt illos donilno,ut in illo proficerent, quem semeleset proni Haec assi, sui Antiochiae, quae est in Pifidia. Ea regione peragra simili modo peragraria ta Pisb Iiam,ubis feminantes Euangelium, ubi seminatu non fuerat: cir confirmantes eos, qui semel crediderant,donec redirent Pergam. Et bic rebus ordinatis, peruenerui Attatalia:ea ciuitas est Pamphdiliae littoralis. Hinc soluerut rursus Antiochium sFriae, unde primum soluerunt delegato. senioribus munere praedicandi Euangelij inter gentes, ac per impositionem manuum, precationem er ieiunium commendati fuerant gratiae des, ut illius praesidio stlicister cederet,qnod austicabatur .Huc igitur quum sese reo
130쪽
PARA PHR. c A P. XV. Tayeepssent, velut rationem eoram quae gesserant reddituri,
conuocata, congregatione credentium, retulerunt omnia
devi cu iplis egisset, ostendentes quod drifluor adae, set ipsorion conatibiu, qui gentibia aperuisset ostium fis per quam absis legis onere salutem assequantur.
Commorati sunt aute Paulus Cr Barnabas multo tempore eum discipulis Antiochiae,quὸd in urbe celeberrima set numerosa cong egatio credentiu ex uarijs boamnum generibus costari, quae in dies reddebatur num rosior. Illic autem apostoli gaudebat commorari diutius, ubi fructus erat copiosiora. quoniam Hierosolamitae caeteris qui em SIriae partem incolant, quae proprie Iudaea dicitur,tenaciores erat Iegis Mosaicae quam caeter qu)d longius abessenta commercio gentium:quodq; templo viciniores, minus ferebant gentes ad Euangelii consortium recipi sine legis obseruatione, quam no intelligeb t proridici Iuce ueritatis Erogata,quod ad umbras, Murus ereaeremonias attinebat. Huius generis erat cir cfosaba fatorum otia,deIectim ciborum sti dies, uestium distrio. rnina,vont,ieiunia, Ma morticinorum, quae omnia crasso populo erant ad tempus indicta, , ut assuescerent obedire deo, donec per Euangeliu prodita vericita clarifima Iurice,rerum umbrae cederent. Proinde qui non intelligebant
legem esse spiritualem, contendebant id quod erat a deo praescriptum, a patribus traditu, a maioribus tot seculis
obseruatum perpetua esse debere.Haec perctualis non tam nascebatur ex malicia, quam ex superstitione legis,quam dum ualde studet seruare,siubuertui. Nam hie eteius prismum infligarat er Paulum aduersus christianos. Inis qui rumor eoru quae gerebantur Antiochiae,ubi ex pu-