장음표시 사용
161쪽
HO IN Ac TA APos Totictor gelium, per impositionem imanuum suum impartiret spirit sanctum,quemadmod- σcaeteri apostoli, inv M isnagogum Iudaeorum illic agetium, palam ac libere loquebatur omnibM,praedicans,in solati usalutis
essest :id, fecit non paucis diebus, sed totos tres menses deputans de regno dei, quod est euangelicum aestirituale,aduersus eos, qui legis regna camiae mordiem te
nebat.Posteaquam uerὸ quidam ἡ Hnagoga no Gederet his,quae disturabantur a Paulo,sed obstinatis animis obsisterent,adeo ut coram multitudine palim comitiis incesserent doctrinam euangelicam:Paulus animaduertens periculum,ne qui crediderant,illoru malicia corrumperena
iurisubduxit sese a onagoga Iu Do ,Cr ab eis egrea gauit discipuIos:nee interim tme desjt praedicare sermonem euangelicu,sed quotidie disserebat in schola TFresini cuiusdam,iam ueluti puram ecclesii medimns, Silagogaefermento non uitiarim, quae non reciperet nisi docile:
obs Deperos de blasybemos non admitteret. Id fictum est per biennium, tanto succesu, ut non solum Ephesij, ueruetia abj multi,partim Iudaei,partim ethnici, qui conflueabant ex ea Asiae minoris parte,quae proprie Asia dicitur, in qua est Ephesius , audirent sermonem euangelicum: sermoni fidem adstruebant miracula,quae tum multa, tu insignia deus edebat per Paulum, adeo ut non sola dictis aut attactu propelleret morbos,uerum etiam sudariola de semiemElia,quae contigissent corpus Pauli,deferretur ad aegrotos,qui Paulu adire non poterant,dis ad horsi contactum abiret morbi,malijspiritus effugeret.Tandi erat fiducia erga Iesum,quem praedicabat Paulus.Id ubi uidissent Iudae quidam ex eora numero qui circumeut,eτ ad quaestum certis ritibus de verbis conceptis eqcsili noxios
162쪽
tia PARA PHR. CAP. XIX. rεrs iritus, artem hanc iamrites sibi i solamone tradidi ten erunt ipsi per inuocatione domini Iectu pellere malos clamones: no quod fluerent gloriae nominis illius, aut benefaciendi studio duceretur, sed quod inde sibi pIM quaestus Cr gloriae prouenturin crederent. Itas mutatunerbis quibus exorcismos peragere solebant,diceb t domonibus, Adiκro uos per Iesum, quem Paulus praedicat. Hoc potifimu faciebant septemflij Iudaei cuiusdi nomiis ne sceu primarijsacerdotis. Quin autem ad hunc moadsi tentassent exorci'- in quendῶ mala demoni obnoxium re odit exorcistis impius spiritus:Iesum per cuius nomen me terrere parati noui, Cr Paulin Iesu praecone noui:vos autem, qui tandem estis,qui Iesu Paulit nomine ad quaestum abutimini, quu nes Iesu discipuli uetis, ncs Pauli s si mill eum dicto homo malo daemoni obnoxius insil tis exorcistis, Crinualuit aduersus illos adeo, ut aegre nudi saucij j prolugerent ex aedibus illis. Ea res dia uulgata est per uniuersa ciuitate Ephesiora, Cr apud Iuae daeos illic agentes,Cr apud getes. de timor ingens corripuit omnes, ac magnificabant nome domini Iectu,quod se esset saluti iram omnibu3 Hncere credentibuε,ut nutilius quaestui aut gloriae seruire vellet. Paucoru calamitas multis fuit saluti. Na exemplo filiora secue territi comoplares, qgi iam credere coeperant Euangelio,quum video rent ustione paratam his, qui parum 6nceris animis it vocarent nomen domini I UMueniebant ad Paulam confitentes ac prostretes admissa sua,ut per poenitentiam effugerent diuinum ultionem. Erat enim Ephesiorum ciuitas prae caeteris dediti siuperstitiosis artibus, uel ipsoru proaverbio teste, quo dicunt, Ephesius literas. Proinde coma plures illic πῶ qui pcr errore uel exercuerunt Iudaicosi L exorctfimos
163쪽
T O L. exorcismos,uel illis crediderat. Quin etiamulit ex ipsis qui magicus Cy curiosus artes exercuerunt, comportatis in publicum libris,exusserunt eos coram omnibus. Ηο-rum tanta fuit multitudo,ut supputatis illorum p i , repercisint denarioruem quinquaginta milia. Pecuniae iactura,lucru erat Euangelij. siquidem his modis uehementer
augescebat Cr confirmabatur sermo domini saturiris his, qui simplici fide amplecterentur: βrmidabilis illis, quinus D ncere in eo uersarentur. His per biennium satis filis citer Ephesii gestis, Paulus admonitusspiritu ,1tituit ueperagrari Macedonia Cr Achaia,prosicisceretur Hierois sol mim,dicens, Mibi Roma quos uidenda est, sed non prius quam reuisero Hierosol mi. Hoc igitur animo quae et,praemisit in Maeedonia duos ex his qui biministrabant,uid licet Timotheu er Erastum, ut Cr eleemobnarum aliquid idie colligerent,siubleuandis pauperi is, qui crant Hierosol mis, Cr animos illorum in aduentu Pauli praepararent. Ipse Paulus interim remansit ad tempus iu a. Hoc tempore eo orta est grauis tempestis aduersus ' Euangelium apud Ephesios,non iam . Iudaeis ut fere μαDt uerum ab his,qui deorum superstitionem a maioribus trudita nimium imbiberat. Erat, ut diximus,Ephesiorum ciuitas magnopere dediscuriosis artibus,σ Diuna creadita est apud gentes in ueneficiis habere numen aliquod, unde er triformis ab illis dicitur, quemadmodum Hecate. Eossumma religione eo Iebatur apud Epheslos. Quaeo Hus igitur primus erat fons huius tamqltus,auxilia petita
sunt a fiuperstitione populi. Erat enim tum Ephesi quida
nomine Demetriuε,arte faber argentarius.' quum delaobra faceret argentea Dianae,quod argenti colore lana restratino mediocrem quaestum ad irebat eius artis peritis. Quotquot
164쪽
PARA PHR. CAP.LVIX. Iss votquot igitur ex fibricandis Dianae simodaeris queristi Hiebat, tu quotquot erat eiusdem opificis quos obortis eonfortium oportebat Auere,Dmetrius conuocauit in unum,dpud quos seditiosuin habuit orationeni,hune in modum Viri, tempus est ut communi ope commodis nois stris consulamus. Non est opus ut vobis comemorem, vos
ipsi citis , opificium nostru apud Asianos uberrimi quosius esse ob religionem Dianae:quae si labesi tetur,necesseri simul er quaestin noctrinstigescere . Atqui uidetissml er audith:res enim in propatula: quod Paulus iste iam totum biennium hic praedica non esse deos,qui manibus hominum sunt,nes quicquam haberena minis,quod ars sculptorum aut Νsorum ex quaculis materia fibriscatur. Atq; huiusmodi praedicatione persuasit inultis, nosοIwm bis apud Ephesios, ueraem etiam per tonin Asiam, ac nu merosam hominu multitudinem auertit a cultu deoarium. Q niam autem boe opificium alit nos,ae similiam
nostram, quid superest, nict ut sublato quaestu redigam uir
ad finiems In tanto uero pericula dormitare nos, insignis cuiusdam socordiae fuerit. Quodct quem parum mouet hoc periculam, ne neglecta arte nonru , decedat nobis quaestus, quem nunc iaculantis capimus:certe publica religio debet omnes commovere,quando, i haec impune patieimr agere Paulam, periculum esse videmus ne temis plum quos magnae deae Dianae, quod nunc celebre est de religiosi ,magnis donariis locuples,pro nihilo habeatur.Quis enim ueneretur temptus pessu 'm fuerit templi praesidem nullu babere naemensitas Aturu est,ut tanαtae deae maiestis,ob quam merito dicitur magna, quamlnunc no solumloe ciuitas er Asia, ueruetiam totus orbis religiose coli paulatim aboleaturatas si prudentia esset L α iudicatis
165쪽
IN Ac TA A P O s T O L. iudicatis, eo utere q slui uestro: si piu esse iudicatu, ab
iniuria uindicare patrios deos,hic praestite uos sortes utaros,eπueniati malo occurrite. Haec oratio sic cocimiit superstitiose multitudinis animosint omnys uociferari coeae perint, Magna Diana E phesioru. Ad huc clamore sessitiosum tota ciuitas Ephesioru impleta est tmuliu, Cr cocursu ficto promiscua multitudo magno consensu pro crurrit in theatru,ubi solet regnare populi Iaror, ais eode arripuersit duos Macedones,cuiu erAristarchu, Pauli comites.Porro qus Paulus, dito quod acciderat,vellet proadire ad popul simul Cr opitulaturus suis comitibus,Crpopulo persuasuriis,dscipuli im permiserunt,inco ult de iudieitesii sese traderet Iurenti populo,nullum inde fructu relaturus Euangelio. min Cr alij Iuida ex Asia primoribus,qui tametsi chrilli nome nodu essent prost',ime bene uolebat alioqui Paulo, miserui ad illu,qui ueris bis ipsoru rogaret e ne sie comitteret concitatae multitu dini. Interea uarius erat stentatus populi,alijs aliud,ita ut fit,uocii r tibus. E rat enim cocto ex Muriis hominu generibus diuersiisj studiis colusa,plerisq; etii ignaris qua naex causa eo cῖuenissent. Res itas popularem queptioratore poscebat, qui quocus modo praesienim tumultu seis daret. Igitur e conserta turba protractus est quidam Aleis xander, propelletibus eu Iudaeis,ut oratione sua copesceriret tumulti Nullus enim audebat apud furiosam,Cr ua αUs ex studijs confissam multitudinem uerba accre, ubi
quicquid dicta esset, oportebat aliquos ostritia. Is igitur
protractus,mota manu postulauit audientia,tumq; paruabat reddere ratione. Caeterv si Iatq; mltitudo cognoαuisset Alexandrum esse Iutia, quae natio quoniam unum de coli detestitur deos ethnicor ,renovatus est tuis multus
166쪽
PARA PHR. CAP. XIX. Itan illiv,expectantibvi ut aliquid diceret aduersis maiestitem Dianae. Proinde una voce omnes uociferari coeperui. magna Diana Ephesioru . Is clamor perdurauit ad dus
firme horas. Tunde quu scriba civitatis scilliu impetrasset . miltitudine,dixit Alexadcr: viri Ephc ij, quorsum p retinet Uti uoci ratio Quis enim est hctanum, qui neae
sciat Ephesioru ciuitate cultrice esse magnae Dianae et ab Ioue delaps simulacri s Quum igitur nemo corradicathu, quae uos confirmatu,no est quur hunc tumultu excitetisJed oportet uos sedatos esse, neq; quicqua praeripimo ter agere. Adduxillis enim duos hios uiros, nos sacrile. gos,nes blasphemos in deam uesti a. Ob haec enim uinctis eunda merito fortasse concurreret populus. Quod si Deometrius argenrius,caeteris huic adhaerentes opifices,per quos tumultus hic ortus est, habet aliquid aduersus alique quod accusent, nihil opus est hoc theatro, neq; concursu popuItine, tumultu. sunt enim in hae ciuitate seges, sunt couentu3 Iorense funt proco ules, qui causas cognoscat, ae lites dirimB, T in maleficos animaduertat.Apud hos inuice accusent sest, qui dederut occasone huic concursui, tuandoquide illorum causa nihil ad populum attineti Quod si caussa priuata non est, sed ad populum etia peratinet, tamen non est necesse rem sic per tu ultum geri. Siquid enim flagitatis, poterit expediri Iegitima concione couocat per quos oportetier queadmodu oportet. N uc periculum est, ne propter tumuItu hodie fetum argu mur seditionis apud muginrutus, quum nullam idoneam
cassum adstrae postmiis, quis hic cocursu populi fictus sit in theatrum. Haec quum dixisset,dimissa est concio.
167쪽
ut unll discipulis,exhortatus est eos, ut coulanter pergearent in his quae coepiset:eramplisus illos, ae vale dicto. profectus est ut iret in Macedonia. Vbi uero peragrascenacedoniae regiones, Tubicunq; esset cog regatio,murulis uerbis eos iusset exhorritus, ut in euangelica sinceriame perseuerarent ac proficeretiumst in eam parte, quae
proprie dicitur Graecia, in qua est Achaia. V bi γυ f. set menses tres,ais hinc pararet navigare in Saria,senis sit mi in ea nauigationestructas insidias a Iudaeis. Impulsin est tutius mutare portum, T repetita Macedonia, ab eo littore repetere sdiri in quod appulerat,quu priis uin adiret Macedoniῶ. Huius itineris comites erant nobis sos uter Beroeensis PFrrbifilius, Thessalonicesium
uero AristochM er secudu/,ci j bis catus Doebensis de Timotheus. Rursus Asiani TFchicus ae Trophimus. Hi qu Paulo in Macedonia emorite,praeces e proacuraturi quod ad tutam nauigatione pertineret, expecta rut nos Troade. Nos per Macedonia peruenimus Philippos. Illae post dies μὰγmorum, qui ficto paschae contiis vi sunt,soluimus, Cr intra dies quinq; peruenimus ad iissos Troade,ubi comorati sumus dies septem. His accidit quiadi memorabile. Quodi enim die sabbator quu disseipuli couonfiet ex more adstisedu pane, Paulus ubiq; p. flore agens reficiebat animos illoruserinone sacro postridie princturus, eum, sermone produxit in multa nocte. Ea ne dirimeret gratifimu colloquia, erat multae laucernae in eoenacula,in quo ta eramus congregati. Erat in hoc numero .dolesces quidῶ nomine Eutγchus, sedens in
Destra. Is quum grauaretur pro undo somno, Paulo diu disserente,adeo tandem depressus est ut soporis,uta tertio cornaculo pronsis decideret in terram. Accursin est, sed
168쪽
curuato corpore incubuit Auper cum, velut opIcxo uossues exanime. Hoc sino uertit sese ad distipulos,ob inis tan opinatu casin turbatos: N olitriinquiens,turbarhadhue anima eius in ipso est, nondum enim tota corpus reliquit. φῖ Hac oratione consolatus illos, rursus ascendit in coenaculo, ἐ-,fregiti panem,ac degustiuis: deinde rursus diu colis . lis roquutus cum filis Us ad diluculum, ita domu profictusta est. A deo duru est amantisimum patre actui, di s distrisis
i. Porro qui remanserant apud adolescente, adducut eua , in cornacul- viuum Cr integru.Quae res non mediocri . . ter refcillauit animos omnium. No enim decebat,ut se
mo,qui silute adfert omnibus,adolescenti mortis esset oeilii Nos aute, consccnsa naui Troade,soluimus Ason. Ea ciuitas est maritima insta Troade. sic enim ordinarae PauIus,ut eo navi procederemus,ipse terra pedibus ficturus iter,uel quia tutius erat,veIut plures salararet. Quuies, a te conuenissemus Von,Paulo recepto, na deuenimusti , raditilene. Ea ciuius est littoralis Leibi. Hine soIuentes, is postridie peruenimus cotra chim insulam. Rursus bine postero die appulimus ad sumu it uti,dis hine traieciamus Trogdilliv.Ea ciuiris est littoralis Asiae, sumo oppo, i fer Hic eam nocte comorati,postridie peruenimus Nileis, , tu E a ciuiris est maritima caris.Quaquἄaute praeterlati, gctibM Asiae littus,prim occurrebat Ephesu qu in Troii, g diu aut Miletu rime ita decretu erat Paulo praeterna Ephesu,ne lepus tereret in Asia, si per insidias natro soluere in sFrii. Properabat enim, velis posse die Pentecostes ageret Hierosolamis. Ne remn Mideretur Ephesos ob neglicta aut odio praeterisse,
169쪽
accerseret, quibM eῶ cogregatione curandam commedarat. Qui cum uocati uenissent, hunc in modum loquutus est illis: Non est necessestatres, ut meum sanceritatem in euangeIico negotio uobis commemore.Vos ipsi scitis,qui uidissis, quo modo me per omne lepus apud uos gesserim a primo diciquo sum ingressus Uam,no meῶ gloria,aut meu copendium venas a quoqua ,sed in tradedo Euangelio,domni Iesu iusis obtepcrans, eius, uoluntati per oramnia seruiens,nitam ipsius inhaerens ut ijs, qui se deiecit, qui se tradidit in ictiones de morte,ut ecclesiam sua purgaret de eo biliret. Ita Cr ego cu mlta humia linte, er ignominia, quan passws sum ab hostibia Euam geli, cu multis Iacomis, quas pro solicitudine congregationis βιdi,cum mustis Uictionibus, quae mihi acciderutex insidiis Iudaeorum, qui non patiuntur Euangelij v
tiam gentibus comunicari,uersatus fiam in negocio Euangeth. Et tamen nihil hora malorum comouit antasi meu, ut territus afflictionibus,quicquam onustris,quod pertineret ad uestri salute, aut quicquam esset in rem uestra, quod non cum periculo mei capitis indicare vobis, de docerem uos,tum publice in βnagogis, tum priuatim de domestice,utcunq; sese dabat opportunicis, non praedicans uobis, id quod Iudaei uolebant, circuneisiones , sabbatisismos er lotionessed p oenitentiam vitae superioris, quam deus requirit ab omnibus,ut salutem dct omnibus: fiduciam erga dominum nostrum Iesum, cuius Eulaesio quisquis credit, saluus erit, siue Iudaeus fit, De Graecus,siue circuncisus, siue incircuncisus. Et ideo gratiam omnibus oblatam,omnibus promβue praedicaui,non habito personae delectu,nec deterritus Iudaeoru odio, quistudio legis oppugnant
170쪽
tione a maioribM tradita tuentur. Nams quid afflictiois nis hie incidit nubi. magis me comouit cogregationis praricussi, ne quis os Uus meis malis alienaretur ab Eulae
subduxi me periculisvestro animo more ges vestris co- modis ed uitii potius,quam meae incolumitati. Nec mepoenitet huius animi. Quin Cr nuncitametsi corpore liber, tame spiritu iam alligatus,proficiscor Hierosiolami,in qua quae res mihisint obueturae, nodum liquido cognoui, nisi quod stiritus in singulis ciuiruom tu per ora prophet ταnr,tu in meipso praedicit, utum ut uinciar Cr Quar. Id quusciam er creda, tame nihil hamurorum me deteraret, quo minus fungar apostolico munere, etias mors sit oppetenda. Nes enim haec mihi uita mea chara est, quae christo protectore perire no potest, sed uita chartas est, ut domini iactis obedii,uis cursum huc euisclicae praedicutiois,queadmoda hactenus alacriter sustinui, cosa e eum gaudio. Gaudium est ingens animo meo, fi per meus ictiones crescit Euhelij prouentus. Nihil enim aliud nisi tardi est,nisi ut injtidio euangelico,in quod me Daminus induxi semper progrediar,donec ad metam pervenero,securus de praemio,quod suo tepore pro suo arbitratu repensurus est agonotheta, qui non potestyllere. Non ingesi memet huic muneri,sed dominus Ieses hoe ncti delegauit, ut Iudaeis ac gentibus praedicem latifimam nanis rium, per fidem euangelicam deo uisim esse salutem graistis dare omnibus. Ηιvic isnctione uolciis ac lubens obeo, Aue uiuere continge memori. Quandiu licuit adesse uobis,praesens cobulai vestrae saluti,docens, admonens, σα hortans,cUOI Aincrepans ubinde reuisem.Nunc aute