장음표시 사용
221쪽
ugost Est AI A. LIB. II. CAP. XXVI.
Id est, Ego Ioannes seu Henricvi accipio in uxorem M qua hetepra senseH, atque juro per anima mea fidem in parte mea regnι caelorum, repertacνamentum illud Sanctum Raptismi, quod suscepiat me fore ei fidelem toto
corde meo. um in corFσre meo tum in bonis qPa nunc possideo aut 3n posterum porside bo.N . eam deseram sive pro durioresve pauperiore, sive meliore, sive pejore. Sed eam sicut meipsum conservabo in omnimodo flatu ac conditione, qua Dem dignaim fuerit nox per totam ritam nostram. At j Deum Frecors Calorum San Ios, uι bac in re me promoveant adjuvent Amen. Itidem dum utrimque tenet dextram sic, ut dictum est, complicatam& circumligatam, ubi locι fert conssetudo, professionem futurae societatis individuae aut sub eadem uerborum forma reciprocam sponso fidem sponsa reddit. Ubi vero modestiae causa Sponia uno verbo contentiam dare coninsuevit, Sacerdote interrogante, id sit. Tum ut 6ω que dexteram dissoDat Saee dos Melictis chirotbecu in dex . renu Sponsa, re annulum exsuo digito e trabens Jonso tradat, tribus primis digitis manus dextera accipiendum; σθonsidexteram annulum tenentem se dirigat, ut asnulum in tres Sponsa igitos imponat, dicendopost Sacer
nulo te desons, in uxorem meam te accipio, ta tibi consensum meum praebeo tu nomine Patris qui nos creavit dirigendo annulum peν Eextram Sponsi in
dieitum sponsa polici viciniorem σstatim extrahendo in den Naine degSopiis die uias veriodii heeitI seu nomine Filii qui nos redemit imponendo ieito situ udo a possice σstatim extrahendo) in den Nanae deso ei lisj die diis derilebteil modis in nomine viritiu San ii qui nos ιιδώ-naperit, imponendo tertio asto ice digito ibi Annulum relinquenao, dexistram θοπι ponsa dextrae conplicet σ conjungat, dicenti. De M Abraham. Deu Isaac, De-Jacob vobiscum sit vobiscuin permaneat,
222쪽
Deinde ponsum cum sponsa ad gradus attinis praeumbere jubebit, 2 si Nuptiae non fuerint solennes sid est, si Misia ut insolennioribus non prae
cesserit S partes benedictiomo capaces extiterint, illis benedicet hoc modo. Confirma hoc Dein &e. Drie eoison Se. Pater noster&e. , Samum Desernum tuum &c. Tunc Orationes binae, quibos Angeli Tobiae, Christi&Ecclesiaen ptiarum sederis, R achelis, Rebeccae mentio 3 ut in formuIa veteri Anglorum capite proximo ostensa.
Dein stola eolio dependentis extremitates duas super eaput sponsi responsa ponat, es dieat, Dominus Nobiscum. R. s eum Piritu ico. Initium Evangelii S. Johannis; & post laudes aliquot & preees, faciendosuper eos Ag um crucis, duata Bene i dictis Dei Patris N Filii s Spiritus Sancti,descendat super νουου man/at semper.
Aspergatsponsum caesponsam aqua bena dicta, s illum primo, de nishanc altare reverenter oscularifaciat, oesic domum in pace remittat. Benedictio autem paulo aliter fit, qnoties solennes ut vocant fu rint Nuptiae, seu non sine Milla praecedente. Si autem sint Bigami, vel stem sponsa non fuerit rirgo notorie, non euνando desponsio, virgonesit an non, licet Benedicendi non sint, tamen post Nuptiarum celebrationem ad atiare debent accedere, er ingenua Procumbere, ου Sacerdos hoc moti orare iubet. Scitieet primo dicit Psal- 'mum la8. & tune preces aliquot solennis. Tum Upergantur aqua bene Hἱ .i, Es pir osule ur medium altaris spostea mulier, σ recedant. Sic Rituale illud Leodiense eui satis est si chirothecas rubeas aliaque aliquotm inoris notae tolla1ὶ consona Formula illa, quae est Ecclesiae A rgentinensis in Agendis a) ejusdem ab Ioanne Episcopo edita. Ad fores templi
amaruntur Sponsi, ubi de re matrimoniali habita oratiuneula, Annulus aut Arrha alia benedicitur,atque mutuo in matrimonium consentu dato acc pit Donsuc anuuium vel arrham de manu sacerdotis, es imponat in quar
tum digitum siluet annularem) manis Sponsa dicens.
223쪽
Id est M. Cum hoc annulo,seu Arrba sive obolin fuerissime denarius ιι mihi Hspondes N in matrimonium conjungo. In nomine Dei Patris, F
μψlea fungat Sacerdos amborum dexteras G jubeat Sponsum
d eth N. Ego accipio te in uxorem meam mihi copulatam. Deinde Sponsam.
Id est N. Ego accipio te in virum mihi matrimonio tonjunctum. Deinde Sacerdos partem stolae manibus illorum circumvolvat& dicat, Ideo Matrimonium per ν os eontractum eonfirmo. ratisico π benediso In nomine Paltris, oe Frisii, o Diritus t Sancti. Amen. Tune aqua lustrali inspersi Sponsi tu Ecclesiam a Sacerdote intro. ducuntur & Missat celebrata , procumbunt ad altare & benedi euntur, nisi Bigami fuerint, udi in jam dictis. Ita ex Belgio &Germania etiam specimina adtulimus bina, quibus Opinor reliqua non ita dissona. Alia autem atque alia sunt verba Sponsalitia Ritusque pro regionum Christianarum varietate. Etiam & in Sacerdotali ain ad
consurtudinem Romana Ecclesia aliarumque Ecclesiarum ex Apostotica BDMIorbeest ac Sanctorum Patrum furium sanctionib- σ Ecclesiastico-νum doctorum scriptis ad optatum quorumcunque Sararaotum commodum , cosiecto atque summorum Pontonum automate multoties apis probato, summa nuster cura jurara nidentini Contilii sanctiones emen dato G Acto, diversa sunt non pauca in Formula sponsilitia Nuptialique ab eis. quae in Rituali Romano habentur. Ibi tam Arrhae quam An- nutus. Et non solum hic sed &illae benedictae. Velum unicum induitur Sponsortim spatulis, ad altare procumbentium. Et post missam celebratam, Sacerdos, ubi con evit, benedicis panem εν vinum dicens Vers. Adjutoraum nostrum dcci Drande in altarι 'ungar panem, re der
224쪽
ωnam panem sponso N abam spo sae. Et sic etiam de Vino. Et post aes erganιur aqua benedicta. Impositis tunc in e ., runt Capita manibus, preces fundit ac bene iustiones, ac principium Evangelu dicit S. Jυhanis vis, quo dicto Uret pelum ab eis G ιι, Ambulate anpace
Formuti Risinque veteres recentioresque in Anglia salibi item sis dotandi in ipsis oponsati bru inAngliajure perustofiuularia quaedain. De Ecclesiarum item quae jugum Pontificrum exuerunt aliarum mora. Diam de Mahumedanorum.
HAbetur in Rituali Anglicano vetusto, quod Manuale secundum
uJm Sacrum seu Sarisburiensem, nuncupatur, Oνδε ad faciendum Sponsalia, ubi, adstantibus viro & muliere ante ostium Eccleis sita coram Deo, Sacerdote σ populo, viro a dextris mulieris G muliere Isinistru viri. post Iolen nem de impedimentis quaestionem habitam praeeunte temper trina per singula festa antecedentia de impedimentis deis nuntiatione anterrogat Sacerdos dotem multra is,videlicet inrha; vosiales; Et dicuntur Arrha Annuo, vel Pecunia, vel alia res danda 'onsae per sponsium, qua datio subarratio dicitur; praecipue Lamen quando fit ster an nuti diatronem. Et tune vulariter des onsatιν vocatur. Postea dicat Socerdos c unλε aurientibus in lingua materna. M νυ habere hane mulierem in 'onsam , re eam diligere, honorare,cae eustodiresanam π ι Winam, sicut sponsus debet oonsam, T omnes alias propter eam ἀ-ittere, cT 1l oti adhaerere, quamdiu vita utriusque vestriam duraverit. Respondeat vir. VOLO. Dem dieat Sacerdos ad mulierem. N. vra habere hunc νiνum in o onsum, re ei obe.hre σμηνινει eum diluere, honorare ac custoaere sonum re ικArmum sicut siponsa debe sponsum, re omnes abospruter eum aemittere, G icti Iou aabarere, quam
225쪽
O UXOR SPR AICA. LIS. II. CAP. XXVII.
plighttemii trouthe. . Idelf neque enim in Rituali hoc Latinὶ vertitur Ego M accipio tepe in uxorem mihi nuptam, habendam N tenendam a die hocιe in futurum, sive melio fueris enser, sipe ditior sive pauperior, in aeritudine π νnsa lute M que dum mors nos dor unxerit, si Sancta Ecclesia hoc ordinave=ir quod opinor significat, si sanistio aliqua Ecclesiastica non refragetur atque in b.rne rem do tibi fidem meam. Manum sic Rituale) retra enis deinde dieat mulier docente S
te N. in maritum mihi connubio eoniunctum babendum re tenendum a diffhocce in futurum se melior fueris e pejor, spe ditior sive pauperior, in
aegritudine re rufatute, atque ero officiosa ac obediens in thoro ac ad mensem usque dum mors nos iu anxerat s Santita Eccva hoc ordinaverit, atque in hane rem aes tibi sidem meam. Deindeponat sic Rituale) vis Aurum, ingentum re Annulums e flutum vel librum. Et quaνat Sacerdos, siAnnulus antea fuerit benedictus Dei non. Si d atiar quoia non, tunc benedicat Sacerdos annucum hoe Mooeum DOMINus UonticuM c cum O Mus. Oratio Creator Conservator humant generis. Dator gyatiae ψiritualis, Largitor atornsis itis, tu Domine mitte benivistionem tuam supeν Atine
226쪽
Annulum, ut, quae illam gestaverit, fiu armata virtute caelestis defensionis, crpro Eliat illi a MeynamIalutem. Per Christum &e.
Seneliae Domine hunc Annutum, quem nos in tuo sancto nomine benedicimM , ut, quacunque eum portareris, in tua pace tonsi at re in tua ν o. Aiatate permaneat, re in tuo amore ripat re crescat c enescas oe multipli. eetur in longιtadinem dierum. Pςr Dominum s cc. . . Tunc aspergatur aqua benedicta super Annulum. Si autem antea fuerit annulis alis benedictus . tune flarim postquam υirposuerit annulum per librum, accipiens Sacerdos annulum tradat imum Piro,quem vir ace piat mauusua dextera cum tribuι principalioribus aegitis; a manufluasini- sinu tenens dextenum sponse, docente Sacerdote dicat.
ee te subarro, atque aurum s argentum hoc tibi dono, ae corpore meo te dignor o omnibus Catastis meis hujuι seculi te dolo. De Catadis mox plura.
Et tune spergit Ritualo proferat spansia annulum pollici sponsa di-eens. In Nomine Patris; deinde secundo digito dicens, re Filii; deinde tertio aestito dicens, G Spiritus Saneti; deinde quarto digito dicens, amen, ibιs dimittae Annulum, quia in medico est quadam vena procedens ad cor Et insonoritate argenti designatur interna dilectio,qua semper inter eos debee esse recens. Deinde inclinatis eorum Capitibus dicat Sacerdos BENEDIcTIONEM super eos, Benedicti et sitis ἁ Domino qui fecit mundum ex nihilo. Amen. Post Psalmi 68. verius a8 Iρ, & io, orationes aliquot alias & benedi Eliones, intrent Ecclesiam inque ad gradum Altaris, re Sacerdos eundo cum is ministris iucat Psalmum n8.& post doxologiam & quae eam solent comitari,prostiatis Sponso de Sponsa ante gradum altaris, orationes aliquot& Bene uictiones congenςres adhibentur.
227쪽
uXOR EBRAICA. LIB. II. CAP. XXVII.
Tynitis orationibus, qua dicebantur super eos prosinutos adgradu, altaris, Es introductis illis in Presbyterium, Icilicet inteν Chorum s at reex parte Ecclesia austrati ο statuta muliere a dextνis viri , videlicet inter ipsum Es altare, incipiatur oscium Mitiae iciis et os prosternisflesponsus &sponsa in oratione ad gradum alcaris, exιenso per eos stadio, quo tenneant quatuor Curicr per quatuor cornua, insuperpesticios, nisi alter eorunx prius fuerit desponsatus & benedictus: quia tunc non babea vir pathu, super eos nec dicatur Satramentatis Benedictio; nimirum Benedictio aliqua cujus verba mysterium Sponsaliorum inter Christum& Ecclesiam suam designent. Haec enim secundis Nuptiis se, negata, ut superius monitum eis. tauia caro benedicta trahit asse sc Rituale etiam hoc car-uam non benedi tam . Caro scilicet primis in Nuptiis benedicta. Verum in Anglia olim sub Edinardo tetrio Rege b quam plurimi Sacerdotes etiam secundis nuptiis Benedictionem adhibuerant Sacramentalem, unde etiam Romam convolabant, ut suspensionis, quae inde contracta, relaxationem a Ioanne Papa 22. impetrarent.
Post missam inquit Rituale benedicatur Panis ae vinum vel aliud quid potabile in vasculo, regustent in nomine Domini Sacerdote dicente,D
Rene ' die Domine panem istum re hune potum s hoe vaseulam, sicut benedixisti quinque panes in deserto cs sex hydrias in Chanaau
Galistae , ut sint sani π sobrii atque immatulata omnes gustantes ex eίους Salvator mundi, qui Pipis π regno cum Deo Patre in unitate Spiritus X--
Et sequuntur item Benedictiones singulares e ubiculi Sponsalitii
ae lecti ipsorumque in lecto Sponsorum , nocte s quente peragendae. Tum Coemtionis autem veteris tum Confarreationis vestigia in hisce manifesta nemo non videt, ut in aliis superius allatis. Obtinuit vero haec formula nubendi in Anglia, antequam sub Edngardo Rege sexto sub annum Christi is p. aliquantulum, ut mox dicetur, mutata est. Scilicet plerunisque in partibus Angliae Australioribus seu Ct GTrentanis, ubi Ordo ille Sari
228쪽
sarisburiensis maxime in Ussi. Habebatur autem similiter in septentrionalioribus seu Trans-Trentanis Manuale secundum usum Ecclesiae Eboracensi, cujus quidem ordo inbponsalibus non ita diversus sed diversus tamen. Rogat ibi Sacerdos Sponsum.
Id est, N. pusne haberesaeminam bane tibi in uxorem, π eam amare,fν consiν nare in aegritudine σ salute π in omnibus aliis gradibus ea esse, ut maritum esse oportet uxorisius, σ omnes alias pro ea deserere, atquι ei solum asiareye, usque ad pilasnem. Aulentum praebente viro, tunc foe
Scilicet M visne habere virum hunc in maritum tuum atque obedI-
ens ei esse, ei servire, eum conservare in agritudine resalute σc. Ut in eis quae Sponso dicta sunt. Annuente illa, idem facit Sacerdos, quod in O di ne habetur sarisburiensi, & dein fidem dat Sponsus Sponsae dexteram tenens, verbis hisce, praeeunte Sacerdote.
Nimirum, Ecce ego aceipio te M in uxorem meam matrimonio conjunctam , habendum re tenendam ad thorum re ad mensam, sive pulchrior fueris sis invenustior , 'e mclior fine pejor , in aegritudinec insalute, inque dum a mortes arabimur. Atque inde fidem meam ibi do. Sponsa item , a Sacerdote edocta, Ecce ego te accipio in mas tum . meum matrimonio conjunctum , habendum re tenendum sive pulchrior c c. ipsi Isma nempe, quae usus erat Sponsus verba. Benedi citur de in Annulus & imponitur , ut in Sarisburiensi digito qua to. Sed non liquet , dexterae an sinistrae manus. Adjicitur autem in rubrica ibi dimiitat aηnuis ecundum decretum io. quas. . Scilicet
229쪽
198 UXOR SI RAICA. LIB. ll. CAP. XXVII.
Iuxta illud, quod in Gratiano habetur ex Nicolai Papae primi ad gugaros rei ponso supra aliquoties memorato. imposito Annulo , non inter imp o nendum, dicit Sponsiis docente Sacerdote.
Statim sequitur, Sacerdos interroget dotem mulieris. Si terra ei in Dotem detur, procidat ilia aὰ pedes viri, π dicat Sacerdos verius il-Ios 28, ay, &ueo, Psalmi M. quibus orationibus aliquot adjectis, asper-' gantur σ introducantur in Ecclesiam , ubi ad gradum altaris prosernantur. Mi sta dein celebratur, ictas genu si Gentibus sub Ialgiosuper eos extento, quod teneant duo Cleriei in superpelliceu. Benedictio accedit, sed nota Sacramentalis, nisi nuptiae sint primae. Et post Sacra alia solennia, μν-gunt ab oratione Sponsis'Sponsa. Et accipiat Sponsin pacem a Sacerdote s ferat Sponsa osculans eam re neminem alium nre irae nec i a. Sed Clericus statim a Presbtero pacem accipiat c feraι altis sicut solitum est. Nocte sequenti item benedicitur thalamus, & aspergitur, dc orationibus aliquot habitis, secundum morem antiquum thurissantur thorus er thalamus. Sic ordines illi Sarisburiensis & Eboracentis, qui teculorum sunt vetustiorum. Tunc igitur ad ostium Ecclesiae nec interius Sponsalia, juxta ante dicta, iniri lolita. Ac praeter Aurum, Argentum ac Anti ulum atq; generalem illam dotandi bonis mobilibus in Sarisburiensi rationem, accederet subinde solebat singularis ibi dotatio, qua sponsae a lignabantur in dotem leu donationem propter nuptias praedia aliquot aut fundi, quos mortuo marito petere licuit viduae actione dotis, nomine funis di aa ostium Ecclesiae a) assignati quod passim in Commentariis juris nostri occurrit. ,ed mos ille ibi sic dotandi diu abhinc exolevit. Certe Dotatio ad ostium Ecclesiae haec plane consona est per iochae ordini Romano de Benedictione Sponsarum superius prae lixae. Neque alibi quam in facie Ecclesie re ad ostium Eccosia atque ante deooλsationem in initio
contractus cut Juris conlulti nostri veteres ajunt sic tandi dos legitime Udo.quaen. cv. . ia) Regist. Orefol. go. b c .
230쪽
ux R EhRAICA. LIB. II. CAP. XXVII.
time assignari sa) potuit. Et quantum video se eulis vetustioribus plus quam pars fundi, quem jure optimo pi ssidebat Sponsus seu Pater ejus aliusve propinquus t nam & patris ibi assensu uti & .di rum propinquorum b) dotem reddidit legitimam in tertia assignanda non c erat, quae scilicet dos est ex jtire nostro viduae competens etiam sine dotatione aliqua ex presta praeunte. Pars autem minor riter 'tuit assignari. Eliam& Scotorum mores vetusti Anglicanis heic consoni. Atqui dotalis ejusmodi fundi in Sari, buriensi mentio nulla, sed tantum bonorum mobilium ac ejusmodi solum inan. obilium , quorum jus termino seu spatio
alIquo annorum coercetur. id quod innuitur verbis illis luith ali ira pivori Nih Chatel 2 the eiad diu omnibus Catastis ατε, hu'm secuti seu quae possideo ipse) te isto. Ita scilicet τὸ ellillelImpelligendi tm; tametsi interea haud si in ignarus Capirali e unde Coralla & Elia teli subinde olim
sumi pro bonis omnimodis, tam immobilius adeoque praediis, quocunque iure possessis, quam mobilibus. Sed diu obtinuit & jam per mulia se- eula vocabuli in jure nostro sensus solus, quale in diximus, unde distinctio obvia catastorum realium σpe sonalium, quorum haec bona mobilia, illa praedia non aliter quam ad certum annorum aliquem terminum possessa significant. At vero, anne ideo bona ejusmodi omnia uxori revera in dote incedcbanti nihil minus. Et iam in Canuli Regis legibus f ante sexcentos ferme annos latis, si quis intestato decesserat, iudiιω domini, fori nempe cui ratione nudi fundi ve aliter possessi aliterve legitime sub erat) distribuantur bona Vm Uxori, liberis σ cognatione proximis juLMac Irorata. Et in legibus Guillelmi primi g), Si home mori Saurde visee, si deparrent les enfans ι erite entre see perti rel. Ubi l' erite seu bare δει as non tam de fundis , ut apud nos nunc vulgo , quam de b nis