장음표시 사용
71쪽
sι UXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. XIII.
Maria, utpote inceriis nomine interducta, sed de Iochabeda quae ei copulata erat , n P A seu eopulata ei qua in est M nomιne velim
est. vocat ur,"quot essent viduae aliae in eodem cumSimeone con
iugio copulatae, a nuptiis alias ex hac lege imperaris Rubeni pariter sunt liberae. Nec magis permistum erat ejusmodi in specie Rubeni Iochabedam aut viduarum illarum aliam, quam Mariam sui filiam ducere. Rationem reddunt, quia legis ain verba sunt, qαι non adi siret domuisi utris sui. His innui volunt, legem tune vim obtinere tantum quando potestas erat Leviro integra in domum seu familiam desunt ii totam, seu inviduas ejus pariter cumstas, adeo ut pro libitu ex ea, jure I xviratus, capere posset quamcunqtie vellet, etiam simul omnes, juxta jam ostensa. Quoniam igitur heie Maria incestsis nomine Rubeni prohibita est, ideo & ceteras universas itidem alunt e Majorum interpretamentis ei iridem prohibitas. Unde evenit, utias esset fratri proximo, scilicet Levi, sive Matiam neptenatam sive Ioeliabedam Mariae copulatam, ex eadem 'ege ducere. Utraque scilicet Rubeni interdicta. Iam vero, eligit tibi Levi Iochabedam, atque alia etiam uxore luperinducta sine prole moritur, adeo ut nunc de Rubene quaestio oriatur, an demortuo Levi fratri semen ex harum
alterutra sit ab eo suscitandum' Non magis heic legem sacram ad eum attinuisse volunt quam in specie priore. Ratio est 'x'In x mcla nam quia copulata ei qua incesta nomine interdicitur veluti Jochabeda etiam re sibi copulatam lege libeνabat. Quale itidem fiebat, quotcunque fratres Rubenis si plures habuisset) sine Iiberis mortui Iochabedam aliis uxoribus copulatam reliquissent. A que si, alterutra in specie, Ruben earum aliquam duxerat, incestus reus habitus fuisset; utpote qui fratriam adversus legem de incestu lacram duxisset, neque hae de fratria ducenda niti potuisses. Nam ubi defuit hujus singularis abrogationis vis, ut altera illa de Incestu seu fratria simpliciter non ducenda loeum haberet necessum erat. Atque hoc est quod in ipso limine tituli Talmudici Iabimorti
72쪽
ibi enumerantur e Levitico. Regulariter autem haec dicuntur. Nam Exceptiones non desunt. Nimirum si incestius nomine Leviro interdicta fuisset sterilis virago, aut si defunctus ante mollem ejusmodi quampiam divortio ejecerat, nedum si ante eum demortua fuerat, tunc copulatarum non alia, quam aliarum quarumcunque viduarum ratio habebatur. Res manifesta est de Divortio & morte. Et de
Virago stertia famina ejusmodi non est,ut ad ea attinere possis lex is i de
Leviri siue pilis speRenuntiatione. Oenim Velut nulla habetur. Adeoque in Atadiorum quod ad eam heic rideri queat flectare, insibi coptila.
tam cadit. Ceterum de copulatis hujusmodi jus locum habebat nul. lum, ubi non incestus nomine sed ex praeceptorum, quae diximus faJNegativorum siue Excisionii poena adjecta, interpreta mentis aut e Majorum institutia tantiam sui secundari a J altera viduarum Leviro interdicebatqr cum hujusmodi qua piam copulatarum eadem, quae aliarum quaruncunque fratriarum, qua scilicet sive renunciatio sive nuptiae ex hac lege ad eas attinebant, ratio habita . Magistri i
r', zmi N Praham rem , ubifratria sunt bina ex una domo, quara alteraLeviro aut fecundaria est, aut interdicta Leptro sive praeceptu sine Excisionis poena negativu,'e eis qua ex a matione sunt negatiνa ; Copulata seu abera rue e ducitur sive renuntiatur. Nempe heic rationem de potestate integra atque parili in totam familiam fratriarum c quam adhibent, ut diximus, in lege de Incestu atque hac de fratria ducenda conciliandis obtinere nolunt. Atque haec penodebant omnia ex eorum, qui rebus praeerant, arbitrio. Quemadmodum autem Secundariae, ex institutis majorum, interdi stae, ut sub iniistium hujus libri monstratum est, ita etiam huic legi de fias ria ducenda accesserunt de Secundariis aliis sententiae receptissimae. Scilice ubi Levir fratriam ex lege hae semel duxerat, huic ante copu atae qualestunque, id est uxores ceterae fratris demortui, velut Secundariae, ei I interdi-
73쪽
interdicebantur. Nec modo ipsi sed & ceteris defuncti fratribus. Scilicet ut uxores Leviro simplices duci nequibant, utcunque jure Leviratus alias permissae. Quin & ubi renuntiarat Levir, non solutria ipsa, cui renuntiatum est, sed etiam ceterae omnes eidem copulatae .rum ipsi qui renuntiarat tum Leviris ceteris sic interdicist sitiat. Scilicet ita hac de fratria ducenda lege singulari, a junt legi de incestu fratriae latae esse abrogatum,ut demortui sine prole fratris viduae universae subialio incessus nomine non vetarentur ea liberae essent. Λ majoribus igitur cautum esse, tum ut fratriae ceterae ubi una a Leviro, lege semel impleta ducta est tum ut omnes, ubi renuntiatio unica fiebat, a simplicibus Levirorum nuptiis abstinerent. Et iam & post renuntiationem, fratriae cui renuntiabatur propinquae, veluti male , , soror, filia, non minus interdictae sunt Leviro ipsi Qui te nuntiarat s sed non frat bus ceteris ac si in uxorem eam cepisset. Simili modo Sc Levita propinqui, veluti Paler, Frater. Filius fratriae renuntiatae sunt interdictae perinde ac si ea ipsi nupserat. Nimirum ex ipsa lege si cra singulares quoties impedimentum non intervenitet J nuptias sine solennibus aut ulla contractili formula fieri heic statuebant quae renuntiatione, veluti divortio, sblvebantur. Adeo ut dissimilis renuntiatae ob ea Quae uxoris erat divortio separatae ratio non haberetur. Accessi etiam foeminam, quae propinquae ejusmodi renuntiatae copulata erat, non minus interdici Leviro, qui ren Nntiarat, atque
ipsi fratriae copulatam. Ratio adjicitur in rata n Abn et
pro copulam renuntiatae seu υice ejus habetur. Magistrorum
autem aliqui muc Causam π m; sterium lingularis hujus Fratri ar& Leviri conjugii etiam ex metempsychosis, qualis Pythagorica estinam eam uti & legem hane sa) issam vetustioribηs receptam fuisse voluntJ nescio qua opinione petendam tb contendunt. Ad quos
lectorem libentius ablego. Renuntiatio vero toties memorata per .
agi solebat formula jam proxime indicanda. a 3 m de Abarbinec in Pirus h Toral, fol. 3I . ad e Iustum. frugum in
74쪽
Renuntiationis Levisisti Calcei et exuendi consis Presbyteris Solennia ae Formula. I uid N UB N seu Talmudicis , id est τά εμπῶλια Debcbio π Philoxeno ac Impilia Vlpiano in Pandectis Furentinis oe Plinio, adeoqtie cFGracis o Latinis. Obiter item Hodonibus ta voce Imperi apro peste Misparte in Pande.
SOlennia Renuntiationis a Leviro ac Datria peragenda e
rant coram Triumviris saὶ minimum ut Iudicibus, iisque optimo jure Israelitis, seu natalibus puriesimis, id est, ex Israelit leo genere tam materno quam paterno natis, neque omnino aliis, utrilicet plerunque recipitur. Nam nec desuere qui Proselytu in in Iudicibus i iste locum habere potuisse legitimum existimarunt. Isti Presbyteri seu Mniores Talmudicis sunt, quorum inlege hac de re mentio ocde quibus plura capite proximo. Necessatio adfuere item Bini minimum alij ut Testes. Comparebant tum Levir tum Fratria, sed jejuna. IIla rem integram aperiebat. Questione tunc saeta,an tr mestre effugisset tempus a morte mariti prioris, atque an Levir germanus esset, monstant Iudices de lege ipsa aliisque aliquot superius narratis, item ut serio utrinque de aetate, si ita se res haberet, dispari reliquisque, si quae intervenirent manifesta, incommodis considerationem inirent. Et demum expressim rogabatur Levir, utrum fratciam vellet ducere & semen fratri defuncto facitare, Eo tenuente, fratria sacra in Deuteronomio verba, Rue at Lepis meaia &c. legebat
nam utrique, si ignari essent nec caeci, docendi a Judicibus fuere I a ea legisca Asisna re Gem a tis. Sanhed in eap. I. tis. Iabimoth ea .ra. Halac. gedaloth inol. 66. b. Moses AEnhoreti praecepi. a r. 1a. Peshtha
75쪽
6s UXOR EB ICA LIB. I. CAP. XIV.
ea legis verba, quorum solennis in Renuntiatione usus, legere ', caeci verba ipsa auditu ediscebant; ad surdos autem & mutos lex non attinuit 2 dein calceum pedis ejus dextri solvens exuebat, at aue in terram ira adversa in eum facie expuebat, ut sputum a Triumviris facilius conlpici pollet. Legens etiam dein statim subjiciebat is fiat viro, qui non adsc.it domum trusui; vocabitur nomen θαι in I et 1 cui ratieeus exIiabitur. Eam voce excipiebat & mumvirDrum do coronae cir
de & donans ejus nuncupabatur ITQ domau eivi micalcem est e tu . Ea de)e libellus forensis, quemda seu id eli, in ustenrum seu libetam Paciei exuendi appelli ant,aTriumvi ris Datriae tonstrini solebat, ut finde constaret eam, ita Teriuritia tam , cuilibet alteri id eam jam uxorem esse posse. Is ad hunc mo um se habuit lingua quae post 'Captivitatem haud parum obtinuit pene Babylonica.
76쪽
r suscitare raperem I mel, non reticivit.
78쪽
UXOR EBRAICA LIB. I. CAP. XIV. 71N l ii, quem stri ianus, obsignavimus,
Locus etiam testandi legitimus heic fuit Freminci,Servo, Minoris modo per aetatem sciens testaretur I quod raro falis aliis in rebus admissum. Titulus Formulae iam ostensae apud Maimonidem est travn 'n undU r bri Ua 'id a ni Exemplar hoc es Libeth deca teo exuto quι populo in ulis. Moses autem Cotrensis expressim au hane fuisse sermulam l: pnUUU qua usi e veteres, madmodum & utrisque his vetustior,autor των Halaeoth gedalo b. Vocatur item n P, raria Galila a dest Contractω scriptuου de Calces exura Et Judaei Anglienses ex voce illa Desar sarrum fecere, unde sexcenties in tabulis Hemici tertii ac Edvvard primi Regum publitis N. Judaeis persareumfluum recognorit ela. Formula autem habetur lioec vetustior ili brevior in Gemara Hierosolymitana sab
eum, quo a nobis cernebasiar, in
terram, cs dixit, si e siet viro, qui non aissert domum fratris Iu .
79쪽
ra UXOR EBRAICA. LV. I. CAP. XIV.
De Calceo autem ipso hoc in ritu adhibendo, distinctiones habent subtiles, veluti in Misna a i
i mata 'g',n f P nN Res ritὸ peragebatur Calceamento . non Impitio. Rite etiam Sanaabo cuisua esset. Neutiquamst deesset solea etiamsipartes genu inferiores tegeret fui Ocrea seu cothurnus genu tenus ritὸ peragebatur res. Non item si sur a genu ex e .eretur, ut ocrea seu cothurnus in crura ascendens. Sandalio alieno aut θώgneo auι pedis sinistra in dextero rite ruperagebatur uti etiarandalite pedesve majori,modo incessui non esset impedimento ,sive minori modo 'pedu mayorem tegeretparιem. Et desolenni calceamentorum in contractibus sive solvendis sive ineundis dominioque acquirendo, trans ferendo, agnoscendo, usu apud Ebraeos obiter Scriptores b J. Nec contemnenda heic Indorum, Persarum, AEgypyiorum rationes in Onirocriticis de sandaliis, veluti sive uxore1 sve concubinas saepius indicantibus. Qua de re vides s Achmetem scJ.Quod autem impilium heic vertimus, in origine Babylonia, unde citatam Misnam traduxi mus, est Ivilia sveluti nomen singulare) quemadmodum expressim etiam plurale in Inpilium, seu ut malunt aliqui, Inpile, legitur in Pandectis Florentinis, pro eo quod est in libris editis nee inde satis correctis nunc σpilea, nunc item pilea, dc in correctioribus aIiquot Impilia. In loco scilicet illo Ulpiant f d , non solum a Gram
80쪽
UXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. XIV. ri
maticis sed etiam Iurisconsultis politioribus aliquot haud parum vexato. Fascia crurales subi libri non pauci pessime habent c/inatis; aliquique a)crurules legerunt peduosque σ Impilia vestimenta fune, quia partem corporis vestiunt. Codex autem Hierosolymitam is tam in Mi ia hete sua quam Gemara, idque saepius, habet ριδε - item a R. Nathan in Aruch ohilippo Aquinate exaratur. Etiam plurale habetur B N Impiboth in Gemara Babylonia. bὶ Adeo ut ex Latinorum Impitia, voce plurali neutra quemadmodum item Graecis lα ἐμπιλια) fecere Talmudici foemineam singularem, in linguam suam vocabulum hoc, uti & hei e Sandalium, alibi que compluria alia recipientes. Sumitur illis pro calceolo seu socco sive laneo, sive lineo, sive ciliceo ; sed plerumque pro laneo aut lineo,
qualis scilicet, tametsi pedem seu parteo ejus majorem in tegat, careat nihilominus solea materiae robustioris firmiorisve veluti fuseris, ligni, seu corii cra si oris ita ve comptasti, ut plantae pedis aut saltem calcaneo sustentaculum praestet, cui ut crepidae innitatur. Nimirum rite peragebatur renuntiatio haec caliga, qualis a Julio Nigrosio sc) docti; si- me asseritur, perone, cothurno, ultra genu non ascendente, crepida; non socco qualicunque. Salomon Luria in critico de Talnaude opere Sapientia Salomonis dicto, Misnam sic interpretatur 'ad' Un 'ua verbum iliud Inpilia denotat laneum peltineum seu pannosum calceolum. Neque locvi aliter inredigendus. Alii autem Magistrorum de corio pariter loquuntur. aliis idem ipsum cum Salomone
illo docentibus, ac plerumque V 2 p Chaossons gallice per Impilia
intelligentibus. Certe calciamenta linea singulari in usu fuisse sacris antistitibus in Phaenicia, adeoque in regionibus vicinis atque ni inde fieri amat ipsis quarum res tractamus, satis scimus ex Hcrodiani d) Heliogabalo. Vox autem Impilia tum apud Graecos tum Latinos, unde a Talmudicis, qui ea saepius utuntur, desumta est, perraro occurrit. Sed ex Hesychio M, Psiloxeni Lexico, Plinii f) manu scriptis,
rione de Catiga. d) Lib. 1. e) D- f) Lib. φ. cv. a. ubi Mapalia in impressis.