Alphonsi Pisani, Societatis Iesu, De continentia et abstinentia vel, De apostolico coelibato, ieiunio, & ciborum delectu, doctrina catholica. ..

81쪽

DE CONTINENTIA indicunt, pocul dubio non cotradita centia Nicaeno Canoni. To manum Concilium su M,qui Nic no Concilio avictoritatem dedit Canone octauo: Nulla diaconorum ad nuptias trastia ittit. Et Canope i9. statui , a diς oneris X terii sumat coniugium. Si milia decernunt eodem tempore,

Concilium Hibertinum in Hispa-ia Arelatense secundum in Gai tthaginense primum in Afri Primum fuit in Graeca Ecclesiarem , b Trullanum Concilium schismati

cilio schis cum, quod quidam sextum genera- anatico co te falso existimarunt, in quo ApDAν6si stolicae continentiae aliquid detra e aliquid ctum est: idque sexto demum si cu degenerante iam Orientali Ec ' clesia. Neque tamen eo progressi sunt Trullani, quo nostri temporis ' Euangelici. Absit. immo Canone tertio,deponunt bigamos,dc vidua- . . Tum maritos. Canone ε. deponunt lata'

82쪽

Do CT INA CATHOLICA Dclericum cum moniali peccantem. Canone I. prohibent habitare clearicum cu extraneis mulieribus. Conone 6.Ηypodiaconus Uxorem duacens deponitur . Canone i a. statuit ut Episcopi ab uxoribus abstineant, quas ante ordinationem acceperiat.

Multis alijs Canonibus hoc Cociliucontinetiam facrorum hominum , inculcat, vi 26.3o. & a o. usque ad 8 Hoc tantum Graecis induxit no- .

ut Trullana ista Synodus,quod H podiaconos, Diaconos, Presbyteros abstinere iubet ab uxorib', ante ordinationem acceptis, tempore vicis suae duntaxat, more Iudaico. Non mirum ergo, Trullani huius Concilij no esse in Ecclesia integra authoritate. Na & approbat Syno 'du Carthaginensem de rebaptiZan- - . dis hqreticis.&hlondus subscripsic d dies: sic ait, imprudeter Romani Pontificis Sergij Oratores,ipsum aute Pontifice constanter contradixisse. Post plures vero annos factu est, ut Ro

83쪽

s4 DE CONTINENTIA

ferentiam, ad pacem Ecclesiae coii seruandana, Graecis concesserinr, Vt Stephanus q. Vulgo 3.dictus. Distin. 3ὶ.Cap. Aliter.

Quod Hypodiaconatus sem

per annexam habuerit Con- tinentiam.

CVr quidam ordines sacri, alij

non facri,appelientur alij aliter explicant: nos id persuasum habe mus; si sacrum ordinem intelliga mus eum, cui votum Castitatis, tu xta Ecclesiasticos Canones, annexu sit, Hypodiaconatum & esse nunc,& iaminde ab Ap0stolis fuisse ordi nem sacrum. Certum enim es ab Upsis Apostolis inter clericos lectori . bus, C antoribusq; tantum odo, id em j ijs, qui sunt in minoribus ordinibus constituti, nuptias fuisse permisias. Vnde di Acoluthi in quibus iari ecclesijs continebant vide Lectori bus habetur Cocliij Chalcedonen.

sit ael

84쪽

DOCTRINA CATHOLICA. is Canone is . alias i . Distin 3 a monia

in quiluidam: Et Leonis primi Epist.

9 O. ad Rusticum Narbonensem: Et Can. 2.Carthaginensis Concilij a. legi in ius fallacuit-condecethcros Au lites,s Dei Sacerdotes,nec non cr Le uitas,Υelqui Sacramentiis diuiniis inseruiiarint, hi sunt Hypodiaconites esse in omestus: quopo Iint sim citer quo a Deo postulant impet re: ut quod

bion docuerunt, s p seruauit anti-- Pisas,nos quoque cuin iam s. Sic Concilium Eliberinum Ni caeno culo.Can. λ'. statuit: Placuit in totumprohibere Episcopiis, Pressi ris, Diaconis ac Subdiacon is abstinere se a coniugibus, s no generare fines. Et Leo, Epist.82. alias 8 . ad Anastasiiu Thessalonicensem Episcopum , quantiis Graecum cap. .praecipit, Hypodiaconos a nuptijs astinere: Et ut Hyapbdiaconi qui ante ordinationem. uxorem duxerunt sint quasi no h bentes qui non duxerunt, maneanti singulares,id est,c libes. Concilium t Aurelianense tertium,Ca . depo-

85쪽

Nouellas. Const.

Non fuit

'ricius, mee Gregorius. primus, nee

Gresori septimus Author

Faelibariis DE CONTINENTIAnit Hypodiaconum non conti henatem ab uxore Iustinianus, etsi Gx cus Imperator , prohibet nuptias Clericis praeterquam Lectoribus &Cantoribus, ex Canone Apostolo rum legem Caesaream faciens. Et constit. ia'. 0rrinandus Diaconus, a

'eodiaconus, debet' teri caste te

Eurum lae ore. Di opus vero Asud permittens deponitur ab Episcopatu. Ex dictis manifestum est in Ecclesia primitiva, nedum ante Gregorij tempora, etiam in Graeca ecclosia secundum Canones Hypodiaconos suis se continentes dc caelibes: ut hallucinatos fuisse inteIligas eos, qui Si ricium Pontifice. Caelibatus autho- rem fecerunt: & eos, qui primum Gregorium Hypodiaconis conti nentia indixisse arbitrati sunt, qu si ante Gregorium Hypodiacon ius non fuisset ordo sacer. Sed ma gis aberrasse agnosces, qui Gregorium septimum scripstruxit primunusse,qui Sacer tum connubia diremerit.

illud

86쪽

et et taf

Illud etiam falsum esse perspici s. Uda' Lum est, sanctum Dalricum Ponti fici Maximo restitisse in negocio cae Litalia. libatus; quasi tempore primum sancti Udatrici Pontifex Romanus G libatum in Eeclesiam Germania

introducere conaretur. Et tamen

si D E O placet, circumfertur lio die inter orthodoxographa Episto laS.Vdatrici ad Summum Pontis cena, in qua Caelibatum impugnat. Quae magis cerre Viricum Huttensi nomina Euangelicum redolet, qui sancium Udatricum, Augustanum Episcopum: praesertim cum demo strari non possit, aliquem scriptore huius Epistolae mentionem fecisse, ante nostri temporis Euangelicos. Quo sensu Dixit quidem Innocentius 3. ex Vrbani primi authoritate, Hypin conatu audiaconatum in Ecclcsia primitiva duado nonon fuisse sacrum appellatum: sed aliud agebat ibi Urbanus , nempe inEcclesia primitiua ex Hypodiaco De aeta.

ni non fuisse consuetum Episco ' os eluere. Nos Hypodiacona-

87쪽

i DF CONTINENTIA tum sacrum eo sensu tunc fuisse as. serimus, quod annexam habuerit iecundum Canones continenti in Nam & virgines sacras dicimus quae se Deo per votum Castitatis consecrarunt: quamuis nullius Ordinis etiam minoris sint capaces.

CAPUT XV

Non expedire , ut sacris horni nibus res uxoria concedatur. SVnt qui contendant, tametsi inveteri Ecclesia lex sibatu seni i

degant operaeprectum esse, si Ecclea lsae proceres sacris hominibus caeli ibatum liberum relinquerent. Q sic opinantur, etelum quidem habe re videntur, sed non secundum sci

untiam.Vt enim omittam, non de

esse authorcs, qui coctibatus segem diuinam esse defendant, quod cer-

tu verissimu est, si de his loquamur,

88쪽

DOCTRIN A CATHOLICA. qui tacita vel expressa professione castitatis se Deo consecrarunt,iuxta allud:Vο te s rediae Domino Deo v negari non potest, studiaconitigatorum & sacrorum homi nu m δie δια πασῶν inter se distare, di cente Paulo: qui cum uxoretin es C, ursent mundi, o mori aceat πxori; s qui ne πxore et olicitus e

quinhunc D E /quo modo placeat D Es. Vnde & summus quidam Pontifex qu si per parabolam dixit: pontem

conuenire citharam cum P sterio. Nec tame unquam absolute pro

hibuit Ecclesii a coniugatos ordina xi.Semper enim licuit, ad perfectio rem statu & sanctius vite genus tra sire: Sed abdicato prius minus pers cto vitae instituto, ne quis contra leogem in bove simul d asino arare vita deretur. Coniugatis ergo semper litacuit,& hodie licet, semperq; licebit Sacerdotes creari modo ipsi ex consensu velint continere, & quae sunt Ecclesiae, filijs quos ante sacerdoti um genuerunt, non impertiantur,

diuinam.

Innoc, 3 de diuersis . .

De clericis

89쪽

' DE CONTINENTIA

sed iura Ecclesiarum seruentur illae se, & modo unius uxoris, eiusque Deommo virginis viri fuerint. Experientia ea δὴ φη eon, docet,magna Ecclesiae detrimeoi olum. ta contigisse ab his, qui aedificantes in sanguinibus cum nepotibus suis, aut lioquin secudum carnem propinquis, bona Ecclesiarum con munt: ut verisimilimum sit, si filios haberent,nihil saluum Ecclesiaere relinquendum,sed omnia paulatim in filios distrahenda. Et Eccle-sae pauperes, quae vix Parochum alere possunt, quomodo quaeso Vxorem etiam eius, & numerosam si , bolem alerent

Periret insuperreuerentia,quam s populusSacerdotibus sitis debet, Vt experiuntur Graeci, apud quos cor iugatis Sacerdotibus nihil est contemptius: & Episcopi non nisi ex Hieromonachis vocatis deligutur, ex Presbyteris scilicet votum ha bentibus castitatis. Experiuntur dc hodiὰ magno suo incomodo Pr

quae ab Ecclesia Catholica

90쪽

Doc ΤRINA CATHOLICA.dcfeccrunt: in quibus vulgus passim coquc ritur, de oneribus grauibus& intolerabilibus,quae coniugij Praedicantum nomine ferre cogitur. Iam nemo arcanam suoru peccatorum confessionem,coniugato Presbytearo auderet committere: ne sortes Cretum omne coniunx abeo, blanditijs, ut a Sampsone olim Dalila,

extorqueret.

Causa scandaloru, quae hodie mul soluuntur tris locis visuntur,no est prosecto lex caelibatus, sed legis eius praeuaric eoniugia tio. Bene fecit Deus prohibens for Sacernici onicatione scxto decalogi praecepto, nec abrogat eam lege, propter multitudinem scortatorii. Sic bene fecit Apostolica Ecclesia per Spiritu san- .ctum lege constituens c libatus, nec propter multitudine concubinario- ru, ex quibus multi parum Catholi ci sunt abrogabitur Quidam nostra memoria in concilio Tridentino,dcapud Piu . vehementer hac de calusa laborariat,nihil tame obtinuerui.