장음표시 사용
71쪽
erat merito, potior beneficio duceretur. Deinde ignarae plebi suspiciose, licet immerito, ea consuetudo accidebat. Atqui e Republica esse censebatur, si qui muneribus praeficiebantur, non solum optimi essent, sed & ab iis, qui regendi
erant, optimi sine suspicione haberentur. Hinc priores Pontifices eum morem abolere exopi hant. Sed consilii, velia novitate, vel magnitudine, Vel restituendarum Vi pecuniarum deter. INNooN-riti, irrito negotio, desistere cogebantur. Unus VIVS λbO- tandem sapientissime pariter , 8c constantissime
ob id se Qui Romae stupor, Cum rideret, una die, auexsocio sexcenta supra decies centena, & viginti sex au- restituita reorum millia iis, qui solverant, reddit Qui hominum sensus, . cum legem illam ferret INNoe CENTIUS, qu1 ossiciorum, ut ejus verbis utar, venalitatem in perpetuum suppressit, abolevit, extinxit Z Mandantes Audite Sanctissimi Legislatoris verba sapientissima ) mandantes , ut ou ' modi stria in posterum viris, vitae, et morum integritate profantibus, litterarum Mentia proditis, rerumque humanarum experientia insigniatas, ad . majorem DEI Gloriam, Romana Curia
decorem, necnon virtutis incitamentum ,)p mium, gratis, s Uo recepto pretio concedamtur. Ut omnes invicem gratulabantur, vel ab
una hac Lege sancitam in perpetuum Reipublicae felicitatem l Cum intelligerent omnes , Ministros optimos ejusdem Regimini praefuturos. Non enim nisi optimos ad eas dignitates promoveri
72쪽
ORATIO FUNEBRIS. 69ecesse est , ad quas Virtuti tantummodo, de
aeritis aditus patet. . . . . P. l.
Quin hac ipsa lege , non optimos fetantiImssinistros providisti , Sanctissime Pontifex ; sed
os etiam, qui Te sequentur, Pontifices Maxinos, quos Vere optimos fore intelligimus; cum x optimis constet a & ab optimis esse eligen os. . Quamquam, Ut optimos in perpetuum optimos ste statueret Summos Christianae Reipublicae Mota Umo teratores; singulari, divinissimoque consilio IN. ἐρη se μ4OCENTII PROviDENTIA prospexit. illam, uam mente conceperat, animo infixerat, gestis xpresserat, Summi Pontificis vere optimi Ιdeam, te, ac sua negligentis, ut Se totum , suaque,mnia in publicam felicitatem impenderet: Hanc, aquam, Ideam augustissimam, ac plane divinam erivare, atque infundere in Successores Ponti- .ces voluit. Audite itaque, quid consilii exc litarit, susceperit, atque compleUerit.
Communis fere , aliquot jam saeculis tra- Consue- ita, apud Summos Pontifices consuetudo inva-tudinem aerat, ex iis, qui ad Principatum pertinent,edditibus, atque muneribus partem aliquam, si pq i sanguinis assinitate conjunctis, erogandi. Quod uidem, & ad splendorem Principatus pertinere,c consanguineorum conditionem decere, inte-errimi, sapientissimique Pontifices non immerio arbitrabantur. Propiores praesertim, qui lone prae caeteris esse solent, ac debent de Princiis, atque imperii felicitate solliciti , ut in con-Κ sor
73쪽
sortium curarum, ita & in partem reddituum suscipiebantur. Non secus ac Sol, orbi uni- illustrando4 ac fovendo praefectus , Plan ras suos in tanti muneris partem admittit: &quo propiores sunt; eo majorem illis non lucem modo, sed & calorem impertit. ι. O Adhuc tamen INNOCENTII Providentia, Non in sui tantum, sed in subsequentium etiam saeculorum felicitatem perpetuo vigilans, atque intenta, praestantiorem multo, utilioremque Reipublicae morem Sibi, ac Successoribus suis in perpetuum sequendum, statuendumque decrevit. Tanti esse publicam felicitatem putavit; ut vel ipsius Principis, & consanguineorum impendio sanciri posset, ac mereretur. Nihil optabilius fore existima. Vid, quam si omnes , qui circa Principem sunt, eo-ydem animo, quo Princeps Ipse, se, ac sua publicae utilitati devoverent. Igitur Sanctissimus Pontifex, qui legem putabat, optimum sequi: ne quid unquam populis superesset optandum; abire in debitum voluit, quod vix esse poterat Votum. Legem tulit, qua illud summatim cavit: ne quid in posterum Romani Pontifices consanguineis suis, quod Sui sint, ex aerario Principis, aut publicis, muneribus tribuant, nihilque in illos impendant, nisi quod sincere . probatis Ipsorum , non secus Rci caeterorum 'meritis, ad exactissimam justitiae
normam , ac Regulami debeat V Et conUocato purpuratorum Patrum Senatu, omnes, ac singulos eo adduxit; ut Sacramento se adstringerent, legem istam , ubi ad ipsos pertinuerit
74쪽
Et quidem, quod Verbo spoponderant, repsa praestari, Ipse de Coelo, ad felicitatis Tuae
rumulum, vides, Beatissime Pontifex. Ingens iuccessorem Tuum numerus Conlanguineorum ircumstat , Quorum Virtutes, ac Dotes ita,erspectae omnibus sunt; ut omnium in Se ad-nirationem, amoremque ConVerterint: Adeo ut remo sit, qui non Illis parem conditioni fomianam precetur, ac voveat. Principis amorem,raesertim sibi peculiariter merentur, ac vendiarant: cum Omnibus una mens, unus animus
4t: Illius virtutes imitari; & qui propiores sunt,aoC Uno ex capite dignoscantur, quod Illum ropius imitentur, ac referant. Quamobrem nos ames , necesse est, CLEMENs , Pontifex M xime. Atqui idipsum profitebare, cum se Tibinclinantem supremae Dignitatis apicem, omni ape detrectare contenderes. Ut universum pum uratorum Patrum Senatum, in Te uno dcligendo, unanimi consensu , obfirmatum, a s cepto consilio amoveres, inter alios, quos mo- isti lapides, hoc etiam non semel objeceras: nullos Tibi esse Consanguineos, quos amabas. .
Nunc vero amori Tuo nihil indulgendum, romissi memor, putas: atque Unus documen o es; in eo, qui possit beneficia conferre, ipOG e ab amore beneficia se ungi; multumque di criminis esse, inter velle bonum, & facere. Constanter statuisti, quod olim promiseras, Prinreps, implere. In Tui, ac Tuorum favorem, ea Tibi scere non putas quae in Omnium is,
75쪽
in mi , Tibi licere , fatearis necesse est, DignitHjS conscius', ac Potestatis. Supremus
Ipse in Terris Legislator INNOCENTII legem
revereris: Eidem Par dignitate Successor obtemperas Octavum jam annum Consanguineos Tuos . supra priVatorum conditionem extulit Dignitas Tua: adhuc. eos privatorum census , a que insignia circumstant. Tuarum hactenus nonnisi curarum participes, vel in litteraria palestra, vel in forensi, vel etiam in bellica exerceri pateris , atque insudare. Multarum vigiliarum , . laborum , ac periculorum fructum esse jubes , quae Illorum sponte sequi conditionem fas esset: atque ad ea gradatim ascendere Cogis, ad quae statim eos advolare, fortuna Tua aspirante, Optabamus. Omnia cum Tuis, uti cum reliquis, Uirtutis lance metiris. Unum interest, quod uos diutius, ac severius, an mereantur, probas et & per eum callem, qui unus, Te Principe, ad Dignitates ducit, ut Tui a Te alacritis incitantur; ita tradiuS promoventur.
. Illi interim amore tuo laeti, gaudentesque, nihil nisi gaudium ex Principatu Tuo decerpere, moram istam tam aequo animo ferunt; ut dinficile dictu sit, utrum majus censeri Virtutis miraculum debeat: Uel quod Tuum Ipse amorem, tanta . cum severitate conjungis 3 vel quod sua Ipsi merita , tanta cum Moderatione componunt. Quos esse arbitramur INNOCENTII sensus , Te , ac Tuos . de Coelo spectantis 3 Ut mirum in modum Tuo erga suam legem, obs
76쪽
quio delectatur ε, ita a Te taculo Tuo , Tuoque ab exemplo confirmatam tu perpetuum dem legis observantiam, laetatur at ut li
: Immutabiles omnino sunt Divinae Providentiae leges: adeo ut iisdem semper i motibus Coelestes Orbes circumagi, iisdem circumscris hi finibus maria , ac vel ab ipsa temporum instabilitate, suam perpetuo videamus stabilitatem, ordinemque servari. Hanc Tibi laudem mereris , Beatissime Pontifex. Qui Divinae Providentiae consilia tam sedulo imitari studuisti, dignus es, qui ejusdem pariter felicitatem consequare. In perpetuum vigebunt sanctissimae Leges, quas ad perpetuam Catholici ' Orbis felicitatem, tam provide, sapienterque sanxisti. Perpetuus illis erit honor, & cultus: Atque earum beneficio Christiana Respublica Ministris optumis Summis Moderatoribus Optimis, ad felicitatis suae perpetuitatem, fruetur.
Intelligat itaque Universa Posteritas , quantum INNOCENTIO debeat, qui tam Divinam Providentiae normam, ac Regiminis Ideam invenit, suisque Successoribus imitandam propΟ- suit: Ut Divinae quoammodo particeps Infinita tis , nihil Sibi, Vel utilitatis , vel detrimenti ex Summi Pontificatus administratione susceperit: Divinae veluti socius Immensitatis, ita universis intenderit, ac si vacarit a singulis; atque ita pariter intenderit singulis, ac si vacarit ab univem sis: Divinae : denique veluti coaevus' aeternitati s
77쪽
dum praesentibus intenderet, in futurum pro- exerit o subsequentium faeculorum felicitati deres Adeo ut absolutissimam Divinae Pr
videntiae jImaginem, in Summi Pontificatus a ministratione exhibuerit : cum peculiares ipsas a i Divinae Providentiae Dotes , peculiares Pro videntiae Suae laudes effecerit. -
78쪽
SAECULORUM FELICITAS.ANNIVERSARIA.
Habita in Auia maxima Collem Romanil ANNO SAECVLA RI MD CI
nostri , ut GREGORIO XIII. solemne penderemus quotannis laudum vectigal , perpetuum grati animi monumentum , EMINENTIs-sIMI EccLEsIAE PRINcIPEs : Ut quando Pontifici, de Nobis optime merito, Pares referre grates non possumus; eo saltem quo posissimus modo, & quamdiu possumus, referamuS.
Quod si omnes in posterum anni tributum hoc laudis persolvere pontifici, vel de omni Posteritate optime merito debent; saecularis hic potissimum annus, qui duorum tangit confinia saecu- γ lorum, t
79쪽
Iorum, exeuntis videlicet. ac ineuntis, praecipuo
2 dst lo jurei sacer teste GREGORII laudibusdnberusromum enim decet; ut in hoc Roma-n' Lycei UA, Tanti Principis beneficio , ho-
nisi erudiuntur artibus , moribus optimis imbuunturi tacula, quam inquam decet; ut, cum eadem incipiunt, aur desinunt, ejus Nomen, laudeqque1Praedicent, cujus Liberalitati, ac Magnificentiae acceptum ferunt, quod iis erudiri , a
que imbui possint 3 Assuescant Saecnia, dum hit e cunis prodeunt, balbutire, ut possunt, GR GORII Nomen :.jam tum . incipiant, primulis
Moeibus optimum Parentem salutare: Cum vero
ad interitum vergunt; eam, qua frui licuit, felicitatem in Eum reserant, qui non sui tantum taculi, sed subsequentium omnium selicitati prospexit; ut SAEcULORUM dici FGIcITAS jure possit. ε ε . Consueveras olim, Roma, cum Imperatores tuos, quibus adulari, aut proderati ad felicit tem , aut oportebat ad salutem ) celebrare pra conio illustri, & praeclaro insignire cognomento Velles; i Consueveras, inquam, illorum inscribere Numismatis: SaecuLI FELICITAS. Moderatius quidem istud, quam cum eos in numerum Deorum transcriberes, divinisque honoribus coleres, quos commune mortalibus fatum intra hominis conditionem - incluserat, Vel communia fere illis Principibus vitia infra hominis conditionem dejecerant. Fuerit illud adulantis delirium, vel qua tam obsequii erga bonos Principes Intempera tia, quod amor virtutis, aut crudelitatis metus
expresserita Constat illud quidem certe, nullum
80쪽
principi nomen aptius, nullum augustius inveniri posse, quam si FELiciTAs sui SKcUL3 appeIletu Re ipsa enim hoc habent Principes . hommunis cum DEO, quod felicitatem i hominibus in peratiantur: quod cum faciunt, Populorum Felicitas appellari merito possunt. Verum ne adulari ego ipse videar: Magnificentius longe, quam Verius optimus quisque Imperator Saeculi dicebatum FN licitas , cujus Imperium & modicis definitum Terrae limitibus, & angusto temporis spatio cla debatur. Nunc enim vero, quod eos Divinitus sortita es Principes, Roma, qui Terras, & Ma ria , Coelumque ipsum dominationis quadam amplitudine complectuntur, quique ad eam nati sunt felicitatem hominibus procurandam, quae nullis unquam definiri faeculis potest; Ii profecto; si Se tanti capaces Imperii, tantaeque felicitatis opifices praebeant, digni sunt, qui citra
assentationem omnem, non unius tantum saec ii, sed SAETULORUM FELIGTAS Praedicentur.
x in Cognomentum hoc augustissimum, & planε Divinum peculiari quodam sibi jure vendicat
FEX MAXIMUS, ejus nuncupationis TERTIUS
DECIMUS: qui eo semper omnem operam suam,aC studium, cogitationesque omnes intendit V ut omne Felicitatis genus, omni Mortalium generi; omnibus in posterum SaeCulis compararet. A gumentum dicendi amplum, ut videtis, dignum hoC tempore, dignum loco, dignum Roma, diagnum GREGORIO ; de quo rui apud Sapiem