장음표시 사용
541쪽
men lib. . p. . Decimae nunquam uerunt in bencsiciata
oneribus seudatarii Ecclesiae te. nerentur.
8s Di Decimis, Oblationibus, o Praemittis.
tempestate complures stoliabantur. Ecclesiae, Agonasteria )asiab.intur, atque in his etiam . u..hense,clitus possiessiones a lid. libis, εi collitae, militantibus pro voluntate eorum, qui sic ebacchabantur, beneficii imo mero maleficit nomine adtribueb entur.
Post Ludovicum Pium noua quoque beneficia, sub Carolo Caluo legimus instituta: Is enim post Fulconem vacante sede Rhemensi; multa ex eius praediis de facultatibus,in beneficium in dulsiit miliatibus suis,cuius rei tandem seria poenitudine ductus, euecto in solium Hinc maro Archiepiscopo iussit omnia Ecclesiae Rhemensi per milites suos restitui, ut est apud Flodoardum historiae Rhemensis lib. s.
Ex quibus historicis animaduersionibus duo mihi colligenda videntur, quae ad Decimarum in feo datarum conditionem & naturam explorandam spectant. Primum est Decimas nunquam censeri in earum rerum numero, quae solitae erant tribui beneficii nomine. Imo vero beneficia quae ex Ecclesiastico patrimonio militibus suis erogabant Principes,in agris, praediis, & rerum aliarum immobilium usu fructu versabantur ; Vnde beneficium iubent leges non esse negligendum,& sine cultura
praetermittendum: colere autem ac ornare beneficium de Decimis intelligi nullo modo potest. Secundum quod ex praefatis historiis ac legibus colligo, est eos ipsos qui aliquid ex beneficio Eccle si aecepissent ad plura olim erga Ecclesiam ossicia praestanda fuisse obligatos. Has vero obligationes ad tria potissimum capita refcro ad Nonas, ad decimas, S ad farta tecta.
542쪽
Quod ad Nonas pertinet,certulia est eas persolui, non ex quovis genere praediorum ac terrarum, sed ex iis tantum quae aliquis possideret ex beneficio Ecclesiastico ; ut hac nempe Nonaru praestatione, nudatarium se ac beneficiarium Ecclesiae agnosceret. Huic antiquitati lucem ad seri Concilii Valentini tertij, sub Carolo Caluo ad annum Christi 8 11. Canon decimus. Sed oe de fiscis m villis quas constat dominio Ecclesiae a fidelibus olim fuisse contraditas, mnunc potestati secularium traditas Toluntate eomm, ordinari plachit,ut sicut edictis principum iussim est, onaeo decimae ipsis Ecclesiis unde Dirutilae sunt fideliter
perboluantur. Hi qui eas retinuerint, Qt sacrilegos nouerint se ab Ecclesii e liminibus pellendos. Sed σ decimas DG omnes fideles pro risiime offerant de omnibus quae possident,nec ullis oppositionibus quod salutum est permutare audeant, ne forte cogamur eos districtione Eccle- 'stica ferire. Neque vero existimet aliquis,nouam fuisse dc ea aetate nata consuetudinem pendendarum Nona rum ex beneficiis Ecclesiasticis. Nam in Concilio Turonensii tertio ad annum Christi 8i3. temporibus Caroli Magni Galliarum praesules conqueruntur antiquum morem persoluendi Nonas e terris Ecclesiasticis multis in partibus sublatum. Qua de caussa querelam ad aures Principis deferen dam censent, ut huic morbo deinceps medeatur. contis Tu Ita enim Canone quadragesimo sexto, Nonas ac de
icas tenent soluere Rectori sin. sub Ca-
cimas quas qui res Ecclesiast Ius Ecclesiarum ordinati A
543쪽
Liber primus. 9IRedeamus ad Nonas, quas ipse iterum Carolus Magnus,& abj quoque post eum Principes Ecclesiae persoluendas sanctishme edixerunt Capitula. I p i. 'M 'rium lib. I. cap. i63. Ut qui Ecclesiiarum beneficia Dabent
nonam cir decimam ex exs, Ecclesie cuius res sunt donent, er qui tale beneficium habent, unde ad medietatem laborent , de eorum portione proprio Presbitro Decimas
Ex quo liquet fuisse aliquod beneficii Ecclesiastici
genus,quod ad medietatem traditum erat, nχmpe abri a ;um colonus dimidium sibi,& dimidium Presbytero arabat. Qui autem beneficium Ecclesiae his condi- qvid sit. tionibus acceperat, is ad Nonas persoluendas nullo iure tenebatur, sed eum oportebat tantummodo praestare Decimas de sua portione. Eandem legem praeliandarum Nonarum instaurauit Ludovicus
Ex quibus patet Ecclesiam ista beneficiorum traditione, non ita vexatam fuisse, ut sibi queri postset patrimonium eripi,& instigni parte spoliari. Si enim Ecclesia agros suos ad conditionem colonariam tradidisset, quid aliud ex iis lucrari poterat quam Decimam partem aut Nonam frugum, atque obuentionum rusticarum Z At eandem partem ipsa recipiebat ab iis, qui terras suas ex beneficio Principis possiderent. Non itaque labem aliquam ingentem eius fortunae patiebantur. Et certe conditio Ecclesiae hac in parte deterior non erat quam Principis. Qui enim partem agri Dominici seu Regii ex eius beneficentia ceperant, easdem nonai V M
544쪽
si De Decimis, Oblationibus m Primitiis. pendere tenebantur. Ideoque ut isto onere se liberarent,solebant aliquando beneficium Principis incultum relinquere. Vnde capitularium ii. 3 cap. Is O. Ita praecipitur de his qui agros Domιnicatos proprereacis; bi , , nco X runt ex sture, ut nonas exinde non perfluant oecap. iso. alienas terras ad excolendum propter hoc accipiunt, το lumus ut de tribus annis, ipsam nonam cum sua lege per- soluant: Et si quis contemptor aut Comitum, aut et allorum nostrorum propter hoc extiterit, per 'deiussorem, ad Pol tium menire compellatur.
Praeter Nonas illi qui beneficium Ecclesiae habe, bant, Decimarum quoque lege tenebantur, ut ex praefatis locis facile constat. Tertium vero quod Ecclesiae debcbant, sunt sarta tecta, hoc est . qui aliquid ex beneficio Ecclesiae De sim xς possidebant. tenebantur ad Eeclesialum labes ac
um. ruinas lupplencias, praetercini vero ad tecta. Quod probari facile potest , tum ex Concilio Turonensi tertio, ubi Patres conqueruntur Ecclesias ruere &funditus labi propter neglectam tectorum in staurationem ab iis qui beneficia Ecclesiastica possident: Smititer, inquiunt, re de restauratione tecto rum nobis necessitas incumbit indicare, quia non tantum domus monasteriorum, sed γ ipse Ecclesiae propter tectorum inopiam ruinaέ minantur.
Legis Longobardicae libro tertio titulo tertio, extat Decretum Caroli Imperatoris his verbis,conceptum, Praecipimus Comitibin omnibuι fidelibus no iris, ut quicunque de rebus Eeclesiasticu benisicia hobent , pleniter secundum morem regionis nonas o deci-
545쪽
Liber primis 'hmas ad ipsam Ecclesiam donent, absque ulla Aminutioneo dilatione, inquantum melius possunt, oe iuxta possibilitatem eorum , m quando necessitas exegerit dent operaτ ad ipsaι fcclesias restaurandas, adiutorium
Modum vero & impensas quas in reficiendis Ecclesiis facere oportuit eos. qui agrum Ecclesiue occupassent, definit eapitulare quadragesimum libr. 4. Consideratum e i, ut de frugibus terra oer animalium nutrimine, Nonae-Decimae pestuantur. Deopere mero vel re tauratione Eccle artim Comes, m Dpiscopis siue . bbas una cum Misso nostro, quem ipsi
sibi aά hoc elegerint considerationem faciant , ut unusquisque eorum tantum inde accipiat ad operandum're- saurandum , quantum ipse de rebus Ecclesiarum habere eogno citur. Simibteroe Vasti nostri aut in commune tantum operis accipiant, quantum rerum Ecclesiasticarum habent,vel υnusquihue per se iuxta quantitatem quam ipsi tenet. Aut si inter eos conuenerit, ut pro opere faciendo argentum donent, iuxta aestimationem operi, inargento persoluant , cum quo pretio rector Erileliae ad perdictam restati rationem operarios cond ιcere , cer materiam emere postit. Et qui Nonas stes Decimas dare neglexerit, primum quidem ill μ cum lege sua restituar, insuperbannum nostrum soluat , ut ita castigatus caueat, ne sepius iterando beneficium amittat.
546쪽
De Decimis, Oblationi 1 O' Primu's.
potholica, de his qtlafium a Praelatis sine consensit capituli.
An possitne Decimae dari in sudum proferantur rationes Canonistarum. Decreta summorum Tontficum ArgumentaJurisperitorumstc.
SV periori capite ex antiquis monimentis osten adimus quς res Ecclcsae in nudum, siue in beneficium olim darentur & quibus conditionibus forent obstricti quibus E cclesiae facultates ac fortunae essent nomine beneficii commendatae. Nunc videndum an Decam ς in seudum dari possint. Omnes paene iurisconsulti, Canone S Omnes ac Patres, in ea opinione Versamur , ut credant Decimarum posse ilionem nulla ratione laicis posse co- petere, adeoque possessionem istam nullo titulo, aut praescriptione temporis iustam reddi posse ac
'Innocentius tertius cap. Cum Apostolica de his otia sunt a Pri latis , sine consensu Capituli, existimat
traditionem Decimarum quas laici milites in L c- sesiam transferunt, non tam esse donationem rei proprie quam restitutionem alienae, vi S Iniuria occupatae. Vnde ait monendum & compellendum esse laicum,ut Decimam restituat Ecclesiae ad quam spectat,qui si fortasse induci nequiverit,& eam cum Dioecesiani consensu alteri Ecclcsiae assignaucrit praesertim religioso conirentui,rcs si ab t firma
547쪽
Liber primur. 93 inconuulsa. Ex quibus tale argumentum conficio. Qui rem aliquam in nudum tenet, non potest co- .gi ad eam restituendam Domino nudi, nec eius posse ilione exuitur, nisi in Dominum nudi peccauerit S indignum se praestiterit eius ben cficio. Licet enim nuda ab initio ex mera Dominorum voluntate penderent, adeoque per singulos annos renovari oporteret, vel re ipla, vel patientia: Attamen temporariam istam seudorum possessionem iampridem euanuisse testatur Gerardus Niger i ib. Nie , tib oprimo de seudis: & seudorum eam esse naturam 2 2 f ne o ignorat, ut ad liberos mares in infinitum transeant & iure patrimonii censeantur saluo ta- .
men censu senioribus debito. Cum crgo Ecclesia ne, seudi Λιreuocet ad nutum, imo reuocauerit omnem istam ziud bis ' Decimarum possessionem, easque sibi vendi carit, vς Mς-
signum est Decimas non fuisse possessas, nec post sideri posse alaicis titulo nudi.
Alexander tertius cap. Quamvis de Dccimis, ne gat posse omnino Sacerdotes & PraefatOS Ecclesia - c,p. quiui, rum Decimas laicis utendas ac fruendas contra de- i' D sunt
re. Ita vero in illud facinus quasi grande piaculum inuehitur. Uuamuis si graue nimis σ disini dignum anim uiuersione iudiciy bubeatur, queod laici quidam quod
S uerdotum est in Ericlesiasticis rebus v urpant, maiorem tamen incurrunt formidinem, quod pomitem sui errorudituntur in ipso Clero aliquotiens in aenire, dum quidam Praedatorum Ecclesiise Decimas oe Ecclesias eis dis onere Gr eos in deuia mortis impellunt qui predicatione eorum, ' ηὸ viam irae futurae fuerant re o in i c. flasse θει -
548쪽
Iegra si dorum a Gerardo eonscriptae, lib. I.tit.I.
36 De Decimis, Oblationibus oe Primitiis
tuimus, misi quis alicui laico in secuti remanenti Eceb sae Decimam oblationem que concesserit , a statu so μcut arbor, quae inutiliter terram occupat Accidatur donee emendet, golore suae iaceir ruinae prostratus : Ex quibus verbis liquet Alexandrum accusare possessionem Decimarum in laicis, Vsurpationis, erroris, et sit Praelatorum consensu & adstipulatione subnitatur.
Quin etiam Episcopos qui laicis Decimas tradunt iudicare indignos fastigio honoris ac gradus sui. Vnde licet ita colligere. Iuste possidetur quidquid a Praelatis, Archiepiscopis, Episcopis & Abbatibus in
nudum traditur ; neque ista possessione laicus in salutis suae discrimen incidit. Cum ergo Decimaetius sunt naturae, ut nec a Praelatis tradi nec a laicis retineri sine piaculo possint, signum est eas eius esse sortis ac conditionis, ut in seudum dari non possint Esse vero res aliquas quae Praesulum auctoritate in nudum dari possunt, probant leges nudorum lubro primo titulo primo, Feudum dare possunt, Archiepistθω, EpiscopM , Abbas, Abbatissa. Praepositus, si antiquitus conμetudo eorum fuerit sudum dare. Et certe glossa in caput quamus , Verbo concesserit, diserte asserit nullo modo posse Dei. imas in seu dum dari laicis, vel etiam ad tempus. Cuius sententie multas adfert rationes quia Decim ς sunt cibus
mas. Secundo quia debent eis dari, a quibus spiritalia recipiuntur. 13. q. i. can. E , D 3. - ita. Tertio quia seudum transit ad haeredes, sed Decimae non.
Quarto quia a laicis postideri non possunt cap.
549쪽
Liber primus. 97 ea simile ρraesicriptionibus. Quinto quia dantur in tuitu obsequii diuini ix q. i. eas Ecclesias. Tandem concludit eadem glossa quod fructus Decimarum pollunt quidem concedi laico ex caussa ad tempus vitae suae, sed non in nudum. Gregorius septimus in Concilio Romano aperte de nunciat laicos Decimarum retentores in piaculum sacrilegii incurrere, siue eas regum benenciossiue Episcoporum indulgentia possideant. Decimis quaι in Uum pietatis concessas esse canonica auctoritas demonstrat,a laicis pos deri Apostolica auctoritate probi . bemus,sue enim ab Epistopis vel Regibus,mel quibuslibet personis eas accepermi, nisi Ecclesiae reddiderint sciani stfacrιlegi, crimen committere, re aeterna damnationis periculum incurrere. Quamobrem idem Gregorius s*Uxis septimus epistola s. lib. 9. registri ad Diensem Epis ,A ''' copum laudat Anglorum Regem quod laicos coegerit ad restituendas Ecclesiis Decimas Rex Anglorum, inquit, licet in quibusdam, non ita Religiosese habeat tamon in hoc quod Ecclesias Dei reton destruit Orc. 'Presbteros,υxores, laicos Decimas quas detinebant iuramento dimittere compulit, cateris Regibus se satis probabiliorem ac magis honorandum ostendit. Consentiunt his auctoritatibus aliorum quoque Conciliorum ac Patrum suffragia. Innocentius II. in Concilio Ro- ... . mano can. 7. Eugenius tertius in Concilio Remen- ' SU I
si can. 8. Concit. Metense can. 2. concat. Re
Hanc eandem de Decimis non innodandis sin Metensetentiam deffendunt recentiores nonnulli, & prae μ' caeteris Rebussus tractatu de Decimis, q. I3. Vbi ex-
550쪽
98 De Decimis, Oblationibus re Primitijs. presse asserit laicos nullum ius acquisiuisse in Deci-ιὸ mas , siue eas obtinuerint ante Concilium Latera-4..idi' nense , siuς post Nec enim, inquit, feri di beldifrentia an laicι habuerint ante Conc dium Latera-nense et post. si alit.im inhab l s erant ante Concilium Lateran nsequim Post nc e utroque tempor Deus eas Sacerdotibus σ lericis Uin iuerar, m d mum Papa Dionγ ius dum diuisit Parochias. Sediura tantum faciuntd ferentiam ante vel post Concilium in hoc, quia laici habentes ab Ecclesia ante Concilium, possunt rigiosis , delabis Ecclesiis Decimas cum consenis Episcopi concedere
cap. Cu Apostolica de his quae fiunt a praelato. fa- ne de Decimis in6 si vero/ost Concibu L ateranen e laici habeant,non postunt alij, Ecclesiis quam Parochralibus illis ad quas flectabant, Decimas etiam cim consensu i copi transferre. Ex his liquet summos Pontifices, Concilia , Canon istas existimasse Ecclesiam non posse ius pendendarum Decimarum, ita in alienam transferre manum, ut Christiani nullum amplius obsequii sui molai mentum Ecclesiae teneantur exoluere, sed fructuum atque obuentionum suarum Decimas ex integro prophanis ac laicis debeant.
Hoc autem id ipsum aliis, probari potest rationibus. Quacumque pactione & stipulatione posita, nunquam remitti potest Christiano homini de
bitum colendi Deum,eumque,ut auctorem ac fontem eorum quibus in vita utitur bonorum agnosthis .isui cendi. At professio ista & agnitio Dei, ut no-,ibb.id strarum opum ac facultatum patetis, vix alio modo