장음표시 사용
61쪽
tu regi j pensitatum, certe nefas erat quidquam , ex eo ab hominibus decerpi, ni silausu temerario vellent in diuinae potestatis locietatem inuolare, unde Philo de sacrificio, quia ad honorem Dei holocausilam instittitum est , idcirco biclima tota absumi
De libaminibus, quod supererat ex simila Stoleo, illud erat filiorum Aaron, ut habetur Leuit. Anima cum obtulerit oblationemsacrifici, Domino, simila erit eius oblatιo, fundesque super eam oleum mponet ibus . d feret ad filios . Uarqn sacerdotis, quo rum unita tollit pugissum plenum simila oe oldi ac totum ibin , S ponci memoriale stuper altare in odorem suauissimum Domino: quod autem reliquum erit de fac scio, erιt Aaron m filiorum eius , sancium sanctorum de oblationibus Domino. E sacrificio pacificorum, quod Graeci Emis ιρηνικίω, appellant, sacerdos pectusculum de arnaum dextrum accipiebat, quod ex mente O rigenis demonstrabat, ope curaque Sacerdotis cap. . Lanς Dccommutatum offerentis animum, ut eius studia& actiones omnes nil deinceps prophanum saperent, sed legi consentirent atque honestati: Per pectus enim affectus internos , per armum vero siue brachium , actiones vult significari. Caeterum ea erat huius sacrificij conditio,vi oporteret illius carnes ab offerente in atrio tabernaculi ante diem tertium omnes absumi; itaut nil ...
in tertium diem luperesset, quod traducit Philo de vi-
62쪽
De bonis posse'onibus Ecclesiarum, ad animam & corpus : Uertur, inquit Iacrificium
pro salute duorum corporis & animae, proinde suus cuique dies epularis tribuitur , &c. quoniam autem, tertium nihil est,. cui proprie quaeratur salus, sterio me ritum est proferri epulum usique in tertium diem: itant
ne per obliuionem quidem liceat superesse rcliquias fine
In facrificio pro peccato duo distinguenda sunt: Nam aut offerebatur pro peccato Sacerdotis , aut populi, aut peccato priuatae alicuius personae si pro peccato populi aut Saeerdotis hostia offerretur, nil inde sibi retinebant Sacerdotes, sed
tota victima comburebatur extra castra, ut habetur Leuit. cap. 6. Hostia quae caeditur pro peccato, uius sanguis infertur in tabernaculum lsimonii ad expiandum in sanctu .irio, non comedi tur sed comburetur igni Si Veroli ostia offerebatur pro priuati alicuius peccato, tum oblata victima pertinebat ad Sacerdotem offerentem: ita tamen ut ad esum inuitare posset collegas & liberos eorum mares , Omnis mescu tus degenere Sacerdotali vescitur de carnibus eius.
Invictima vero pro delicto, quae portio Sacerdoti obueniret satis proditur Leuit. 7. Hae quoque eri lex hostiae pro delicto, sancta sancitorum est. I, circo 'bi immolabitur holocaussum , mactabitur meti Ebma pro deliciis ,sanguis per gyrum altaris funditur, offerent ι audam ex ea S adipem qui operit vitalia,duos r nunculos oe pinguedinem quae iuxta ilia est, reticulumque iecoris cum renuncutis S adobLt ea Sacerdos su per altare , incensum en Domino pro delicto e Omnis
63쪽
Liber 'rimn. ΑΤma cuius de Sacerdotali genere in loco sancio vescitor his carnibus, quia sincium Sancitortim est: sicut luo peccato obfertur hostia : ita O' 'ο d holo viri qYehostiae Lexina erat e d Sacer Atem, qui eam obtulerit pertinebit. Sacerdos qui offert Holocaussi nictimam
habebit pellem eius m omne sacrificium similae , quod
coquitur. ex clibano π quidquid in craticula Dei sar ragrne prae aratur erit eiet, sacerdotis a quo os friur,
Ac ne quid supersit quod hic scrupulum possit
mouere, Obiter notandum peccatum , a delicto distingui, illud Hebcit inreun Grami άδ τυαε, hoc Vero dore Graeci πλημμελεί, vocant & pecca' tum volunt esse, quod committitur contra praecepta affrmativa, quae tot esse in scriptura asserunt quot sunt ossa in corpore humano : At vero delictum censent esse, quo negativa mandata violantur, quae tot esse volunt quot anni dies nempe ρ6s. Peccatum August. vult esse commissionisAe- augetae' lictum omissionis , Gregorius peccatum esse Ope- Gregato, rum, delictum vero cogitationis. Alij peccatum 'Ly Vi
quod consulto fit & data opera: at delictum quod ex ignorantia. Quanta autem fieret singulis annis in templo Hierosolimitano victimarum strages inde maxime constabit, quod Flauius Iosephus excidij Hierosol. lib. 6. cap. . notat uno die Paschatis ducenta quinquaginta sex millia & sexcentas vi ctimas fuisse immolatas. Tertium genus obuentionum , quarum fructus cedebant in comm
64쪽
ό De sonis O nossessionilus Ecclesiari , dum sacerdotum , consistit in oblationibus &spontaneis muneribu S. Oblationes autem aut hominum erant ac ani malium,aut certe rerum aliarum Vt pote agri,uillae, domus, &c. Vtraque aute oblatio siue rerum,
siue personarum, duobus modis hebat: aut per
modum succisionis&anathematis, aut per modum simplicis consecrationis ac doni. Quidquid per modum succisionis dicabatur Domino , id nullo pretio redimi poterat , seu homo, seu fundus, seu animat: & homines quidem ac animantes machari necesse erat, villas, praedia & agros a ternum sacerdotibus addici. Ex quo conij cere et , non esse a veritate alienam eorum sententiam, qui filiam Iepthe reuera mactatam asseruerunt, quod eam vovisset per modum succisionis & anathematis , quod ab Hebraeis appellatur ora. At Levitici ultimo capite iubetur, tran ut omne quod deuotii fuerit Domino etiam ex humanis personis non redimatur, sed
a nu ri 2 Quae ergo personae erant simplici voto consecratae , vitam stin ira pretio recipiebant,
quod pretium a sacerdote imponebatur, pro conditione , aetate , statuque personarum. Masculus a vigesimo anno ad sexagesimum , quinquaginta siclis argenti redimebatur , mulier, triginta, a quinto anno ad vigesimum, masculus viginti siclis, mulier decem : Ab uno mense ad annum quintum masculus quinque, foemina tri,
65쪽
bus, si pauper Esset minuebatur pretium ex iudicio sacerdotis. Caeterum non erit alienum hic annotare quod a Drusio in Leuiticum accipimus, nimirum iceminam cum crescit aetate 5 senectute, pretio quoque crcscere, quasi bona non sit nisi quὰ cito moritura. Nam in alia aetate foemina media parte minus aestim Mur quam vir, sed insenectute quarta tantum parte deficit a pretio viri, Ita Levitici 1 . vers 7. vir Sexagenarius aestiniatur quindecim siclis argenteis & foemina decem. Quippe ut ait Rabbi Selomo quumfoemina' p 1 vcnu ad u es bene l.ιtis proxime est ut reputetur pro viro, homines sin quit : Prouerbιο significant sene e 'in Jomo , Dux in d ma , Anus in domo, Thesaurus bo -
Quod ad votum terrarum & dCmorum pertinet, vel erant propriae possessionis, Vel erant emptitiae: Si propriae possessionis poterant redi mi addita quinta parte pretii, si quis nollet redimere, tu
certe vendebantur habita ratione annorum, qui
stuperessent ad Iubileum, si plures anni, charius
vaenibant,si pauciores, vilius Verum hoc erat incommodi iis qui terras suas redimere nolebant, quod eas nunquam reciperent , sed in formam anathematis &succisionis conuersae, iuri & do minio sacerdotum accrescebant , ita tamen ut singulis Iubile is eas sacerdotes licitationi subiicerent venderentque alicui ex ea tribu, aqua erant distractae. Si vero terra non esset propria familiae sed emptitia, tum certe aestima Datur illius ple-
66쪽
η De bonis posissionibus Ecclesiarum
lium habita ratione annorum , qui reliqui essent ad Iubileum ; eo exacto ad priorem dominum quasi postliminio reditura. Vnde patet magnos quoque fruetus ac prouentus habuisse antiquae
legis Sacerdotes N Levitas, ex frequenti ista conse cratione domorum ac personarum, ac proinde fragile argumentum ex eorum tenuitate assumi, ut necessariae paupertatis onus nouae legis sacerdotibus imponatur. C A P V Τ X. . i
Quid Decimae re-De. Ex quibλ rebusferet decimari . Otii testes. Modus feligendi pccora ex Paraphrasich. IIuca, Varium genus proventuum sacrorum colli. gebatur ex decimis. quas populus ordini sacerdotum quotannis persoluebat, quarum ratio
modusque persoluendi, ut plenius intelligatur, animaduertendum ex Hieronimo tria fuisse apud Iudς os decimarii genera,sic enim habet in hetech.
cap. 43. Dicamus igitur primum iuxta titteram δεκκ.-ia 2 si Es ει hoc edecimam pretem omnium frugum Leviticae tri- φM 1 op bui populus, ex lege debebat. Rursum ex decimis, Leuit4hoces inferior Ministrorum gradus,dabat decimas sacerdotibus, γ' haec e i quae appellatur dumeunκαλ. Erantqvoque
67쪽
Liber primus. 4'quoque ali e decimae , quas unusquisique de populo Israel
in sevis horreis seruabat , ut comederet eas cum iret ad Templum m urbem Eriem ab m,cr Sacerdotes ac Leuiistas inuitaret ad conuiuia. Erant autem & aliae decimae , quas pauperibus recondebant, quae Graeco sermone appellantur πτωχὰ ἐ-οι : Nonnulli censent tertiam & quartam decimam non differre,
nisi quod tertio & sexto quoq; anno decimae istaeio peregrinos & hospites erogarentur : at annis intermediis in sacra conuiuia eas expenderent,
cum Hierosolymas proficiscerenturN .am si fieri posset, eas in Urbem Sacram comportabant, sin vero itinerum longinquitas prohiberet, e pretio Venditarum decimarum conuiuia Hierosolymis in atrio sicro instituebant. Ita censet Rabbi Ben, Mayemon , in Halac Maas , Scheni capite primo Separatis , inquit , prioribua decimis , dabant emsecundas decimas ex omni proventu singulis annis. δε-rum anno tertio σ siexto perio H Ieptenarue paupe
Caeterum praeter haec quatuor decimarum genera idem Rabbi Moses . in Halach Melach , c. . asserit quintum fuci decimarum genus, quod nempe Regi soluereturi quandoquidem aliqua ex parte sacerdotis dignitate floresceret, &diuina interris vice fungeretur. Quae sententia licet paucissimos habeat authores , nec ab ullo antiquorum prodita sit, videtur tamen niti sacrae scripturae suffragio , ubi inter caetera Regi j Iuris capita, hoe quoque diserte refertur : tauros quoque me bos σ
68쪽
tes vestras oe vinearum reditus addecimabit,ut det τηι
uersisS famulis suis, greges quoque vestros addecimabit ηυ eritis serui. Quia vero hic de decimis Leviticis nobis institutus est sermo, dicendum quomodo legerentur;&e quibus bonis. Decimae vel e pecoribus , vel e fructibus solebant legi. E fructibus quidem omnis generis scilicet e frumento,tritico,auena, hordeo, leguminibus,oleo,musto, ficubus,malogranatis. Nec fruges tantum utiles & alendo corpori commodae huic oneri subdebantur : Verum & elotio , zizantis,caeter que noxiis herbarum gene- ribus , quibus frumenta praefocantur, sacerdotes decimas sumebant, ita enim habet Rabbi Moses , Ben, Mayemon , in Halac Trum os capite i. Viciae quamuu non sint humana nutrimenta , quia tamen famis tempore comeduntur, etiam addecimari debent, sic hyssopus atque origanum, quorum femina sunt hominum condimentum,decimatur. Ex
hac tam rigida decimarum etiam e minutis imis rebus pensitatione, manasse videtur increpatici Christi, Matth vigesimo tertio : Vae vobis, acribae oe Pharisaei I qui decimatis mentvam , sto anethum, Gr cyminum, reliquistis quae grauiora sunt legis, iudicium G misericordiam σ Dem,hac oportuit Iacere σissa non omittere.
In hac autem decimarum segregatione, ita pie- tati di bonae fidei Iudaeorum credebatur, ut nulli
69쪽
Liber primη3. II adhiberentur arbitri, nulli immitterentur exploratores , qui pensitationi huic modum imponerent , donec diebus Ioannis, qui successit Simeoni Senatus magnus emisit exploratores in omnes
terminos Israel , & deprehendit , quod primitiarum quidem oblationes fideliter redderent, utrasque vero decimas primam videlicet de secundam , α eam quae pauperum est , immi
Ideo decreuerunt, ne quis posthac solus sine teste sufficeret ad decimationem , nisii homo notae probitatis :ac plebeiorum fructus semper dubij essent, nec ipsim et de decimatione testari possen: Ita prodit idem Rabbi Mayemon , in Halac Maasar capite nono. Pecoris vero decimas etiam ex omni genere persoluebant , Hebraeus habet tua & omnis decima ouis & pecoris , quae duo Bacar &Tson , comprehendunt omne genus animantium Eadem habet Paraphrasis Chaldaica nomine vero T son, non tantum oues intelliguntur, sed etiam Caprae. Modum vero seligendi & secernendi decimam e pecoribus prodit oleaster, aitque primum Pastores matres omnes & foetas ab ovili separasse, deinde vero collectis in unum locum agnis &ouibus e quo loco unicus, isque arctior & angustior egressus pateret,) ope virgae omnes singulatim agnos pastorem emimse, ea lege, ut qui decimus egrederetur quisquis ille foret, seu macilen-
70쪽
1L De bonis oe possionibus Rcl.siarum,
tus, seu ob aesus & pinguis, is in sortem Levitarum transiret, neque fas esset immutare. Vnde inquit praefato loco Levitici habetur, decimam colligi ex omni, quod tra=st sub virga Pastoris. Uerum eius consuetudinis fontem Paraphrasim Chaldaicam hic libet adtexere, quae in fine Levitici,vltimo capite ita habet. Omnipque decima
ιιο Doum m ovium Cr omne decimum quod transitirit sub mirga , erat sanctificatum coram Domino. Non requirat ιmer bonum σ malum neque commutet si d, si autem commutans commutauerit illud , id pro quo commutatum est erit sanes catum γ' non redimetur.
Vnde patet sic mulctatam fuisse eorum fraudem, qui ouem pinguem macilenta dc tenui commutarent, ut utraque Levitarum esset, & jure quodam succisionis atque anathematis Domino vindica
sacris. Doo genera Gaetulbiaciorum. quo tempore coepit Gaasphylacio pecunia inferri. Origo tributi quodJudaei viritim pendebant. Populi numeratio quareveo odiosa. Siclus duplex. Pecunia e toto orbe Jerusalem delata. Ceremonia in refectione Templi. Locus Matthaei explicatur. QSExta bonorum Classis, quae sacerdotibus antiquae legis propria erant, colligebatur ex iis,