Illustratio sacri patrimonij seu De bonis et possessionibus Ecclesiarum. Vbi agitur de veteris & nouae legis sacerdotum censibus, ... Auctore Nicolao Le Maistre ..

71쪽

Liber primus. J quae populus in Gazophylacium siue Corbonam

importabat. Gazophylacium autem duo mihi videtur significare apud sacros auctores. Primo locum quendam seu coenaculum datis amplum de spatiosium, in quod , non modo pecunias, verum & omnis generis donaria, quae Deo voverentur, Iudaei inferebant : Ιmo vero in illo Gazophylacio suppetr Dupl., c. lex religiosia, vasis aurea,argentea, & quidquid instrumentorum sacris faciundis necessarium esset, sub cura Levitarum seruabatur. Inde promebatur & recondebatur, eorumdem manu&sollicitudine , prout lacrificiorum ratio ac Ceremoniae o, bdis,sia postularent. Nam eam esse huius nominis, GaZO- ciu maius. phylacium , significationem satis coni at capite decimo Nehemiae, ubi primitiae , quas Israelitae Deo offerunt & decimae quas Levitae facerdoti - Nehem.c. bus pendunt , iubentur ad Gazophylacium de L δ' ' i' ferri. Vnde liquet eo loco, Gazophylacium, non pro arca lignea excipiendis tantum nummulis aptata, sed pro grandi spatiosaque porticu, cellis variis distincta sumi, in qua fruges omnis generis

recondi possunt ac reservari. Ita vero habet Textus. Ut primitiasciboram nostrorum m libaminum nostrorram , sis poma omnia ligni , vindemiae quoque mobi Us tremus sacerdotibas , ad Gaςοyblacium Dei nostri, m decimam partem terrae nostrae Levitis: Vsi Le

vitae decimas accipient ex omnibus ciuitatibus operum no

strorum. Erit autem sacerdos filius Aaron eum Levitis indecimis Levitarum- euita merent decimam partem

72쪽

decimie sua in domo Dre nostra ad Ganophylacium in domo Thesauri. . Ad Caropblacium enιm deportabunt iiij Israel filis Lεui primitias frumenti, dim , m olit, c. ibi erant vasa Domini sanctifcata, σc. Ex quo loco patet Levitas omnem decimam per ciuitates Iudaeae collegisse : Tum vero decimam illius decimae partem curasse deferri in Hierusalem, atque importari in domum Thesauri,quam Gaetophyla cium appellat scriptura. h. i. Alioqujn vero Gazophylacium significat arctu minus. culam ex tabulis compactam, quarum Vna, quae

tegumenti & operculi loco , arcae imposita erat, superne fissilis,lenuique hiatu diducta,viam mon-dh. ἡ strabat inducendae pecuniae. Videtur autem Gazophylacij istius usus primum coepisse tempori-eio in tri bus Ioae Regis,qui cum videret pecunias,quas po- ' μμη pulus reficiendo ornandbque templo in dies conferebat, a sacerdotibus turpissime corradi, nec inde templi labes ac ruinas suppleri, noluit amplius pecuniam istam sacerdotum auaris manibus, quibus tam sordide adhaeresceret , attrectari: Eaque causa Gazophylacium ligneum Ioiadas Pontifex concinnari curauit , in quod pecuniae seu votivae, seu debitae immitterentur, illinc postea coram scriba Regis, Pontifice, & argentariis educendae : Nam hoc pacto summotis fraudibus &turpi praedatione interclusa , in Dei gloriam tem- Retum plique ornatum cedebant, quae prius in hominum luxuriem & familiarum pompam vertebantur. Dixit Ioas ad sacerdotes: omnem pecuniam Janctorum,

73쪽

riser primus . 33 quae infertur in Templum Domini a praetereuntibus, pecuniam pretii, quam stonte pro arbitrio cordis inferunt in Templum Domini , accipiant sacerdotes quisquis ab exactione sua cir instaurent sarta licta domus , si quid opus viderint instauratione : Igitur usque ad vige simum tertium annum Regis Ioue non instaurauerunt sacerdotes sarta tecta templi : Vocavitque Rex Ioiadam. Pontificem clo sacerdotes, licens eis,quare sarta tecta non instaurastis Templi. Nolite ergo amplius accipere pecu niam ab exactione Teshra , quando ad instaurationem Tempti daturi non estis , consensierunt sacerdotes ne v . ira acciperent pecuniam a populo causa sartorum, δε- muum , cir sumpsit Diadas Garopi Ilacium unum, aperuitque foramen in tabula eius, O poseit iuxta altare ad dextram ingredientium dondum Domini , oe dede runt in idJacerdotes, qui custodiebant ostium omnem pecuniam, quae deferebatur in Templum; cumque mitrent ni. miam pecuniam esse in Ga*vflacro,ascendit scriba Regis re Pontifex π argentam, effuderuntque m numerarunt pecuniam, quae inuenta est in domo Domini, O de

derunt eam prompte in manus operariorum. Eadem

prope descriptio Gazophylacij habetur 1. Parat . cap 13. voi inducitur Ioas ita imperans. Hat .. pini; arca m ponatur in porta Domini extrinsecus 6s edicant P , . in Iuda b Hierusalem , conferes Domino , t Dixit ' Moysen in deserto. σ dederunt omnes Principes uest cunctus populus , cir contulerunt cir conjecerunt in arcam; itaut compleretur:Gr attalerut arcam adpraepositos Regis per manus Levitarum σviderimi quod abundabat pecunia , S denit scriba Regis cir praepositus magni sacer-

74쪽

16 Te bonis posses, ionibus Ecclesiarum,

detis , m exhauserunt arcam σ psuerunt eam in loco suo.

Itaque ante arcam appositam, apparet in veteri Templo solitos fuisse quoidam e lacerdotibus sedere in conclaui, ad fores sacrae domus extructo, ibique seu votivas, seu lege mandatas pecunias a

populo percipere, earu inque numerum in com- Qita ratione mentarium & pugillares referre: Erant autem ra-i tibi, νε tionum libri descripti iuxta Prouincias de Tribus, ἡόά- ut pateret quis ex unaquaque Tribu persoluisset a T. l . vectigal a Deo impositum,quis verbin mora esset: Cum autem per vices & decurias ministrarent sacerdotes, certe conjicere est non eosdem toto anno praefuisse pecuniis excipiendis, sed prout ordines & vices mutarentur, ita quoque mutatos fuisse Quaestores, & rei pecuniariae Promos Condos. Quod facile est colligere ex cap. citato 4. Reg. I 2. ubi Ioas ita increpat iacerdotes , Nolιte amplius accipere pecuniam iuxta ordinem vestrum.

Post extructam vero arcam ligneam, Vel po- pulus sua sponte pecuniam istam collatitiam in Gazophylacium immittebat: vel certe si quis non- dum assuetus huic nouo mori in manus sacerdotum aliquid contraderet, illi tum primum populi vota in Gazophylacium seu in Thecam ligneam inferebant. Omnino vero censendum est prius quam populus tributum Gazophylacio injiceret sacerdotes ipsos pecunias numerasse, quas censius nomine, Deo Viritim pendebant: ne populus Rel, gionem

75쪽

Vofiem falleret, aut certe ignoraretur quis tributo se exoluisset, &quis reus eiusdem ac debitor superesset. Et hoc pacto conciliari possunt duo textus ad foncilia

lpeciem contrarii A. Reg. I a. & r. Paralipomenon scripturet.

z3.quorum primus ait per sacerdotum manus pe cuniam fuisse in Gazophylacium delatam : alter Vero a populo nummos fuisse largissime immis. s. Nam priori loco mentio est de pecunia condicta per legem de instar census imposita, posteriori, de votiva & sponte oblata. Quid autem deberent Templo Iudaeorum sin- Tribulum guli, constat ex eo quod habetur Exod. 3o. Quando lubris summum filiorum Vrael, iuxta numerum dabunt in i singuli pretium pro animabus uis Domino, em non erit plaga in eis, eum fuerint recensiti. Hoc autem dabit omnis qui transit ad nomen, dimidium sicli iuxta me uram Templi : Siclus miginti obolos habet, media pars siclio fertur Domino. Qui ha,etur in numero a viginti annisb supra dabit pretium : Diues non addet ad medium ficti m pauper nihil minuet, siusceptamque pecuniam trudes in mus tabernaculi testimonii , ut sit mommentum coram Domino , propitietur animabus

eorum.

Licet autem videatur lex ista ad tempus tan- Lex tribu .

tum imposita, nec facile sit reperire praeceptum ' .i aliud, quo in posterum Israelitae benigniores ter- '',ό . U' ras ingressi &desiderato tandem solo potiti,tenerentur siclum tributi nomine, pendere : Attamen tradunt Hebraei viguisse perpetuo legem

76쪽

s3 De bonis θ ροβ sionibus Ecclesiarum. hanc apud Iudaeos, ut singulis annis, qui vigesimum aetatis annum emersissent, illi dimidium sicli Tabernaculo solueret & in rarium sacrum ad instaurationem Templi, eiusque suppellectilis, immitterent. Hoc autem ossicio pietatis perfungebantur in festo Expiationis, quae decimo die mensiis Tisti a Lacerdote fiebati ut totius populi

sordes communi sacrificio elueret ,& totam I daeorum nationem una victima Deo concilia

ret.

ribuxum Alioquin tributum istud a Deo primum im-

meratione pollium e It, propter numerationem populi. QuOnioimposil ties enim populus numeraretur,& si Deo annue

te id fieret, attamen opus fuit placatione: Facile quippe erat populum, cum recenseretur, infinita sui copia ac multitudine in superbiam adduci, seque parem caeteris nationibus obruendis, etiam citra coclorum opem cre dcre : Ac proinde visce ratus iste tumor infringeretur & inanis audacia hebesceret, noluit Deus, ut unquam ista lustratio nisi inter seruitutis monimenta institueretur , Ut spes suas Iudaei non tam e populi freqeutia quam Religionis & Numinis reuerentia metirentur. Aliamadducit ratione oleaster. Si quaeras quacatum suu reproρter numerationem contin reret plura in Urael nisi numerare inj b Ipopulum. Joluerint quod hic Disι praecipitur lexe cap. 27. Parali

pomenon. Vbi destribitur percusio grauis populi pro- iis pleristam numerationem: metidebis quod promiserat Do-Dψd P Η minus Abrahae Genesis 4s. multiphcaturum sepemen ei fiscuistellas coeli,starenam, uae ad littus maris est abstrue

77쪽

I io r primus. 3'numero , noluit supputari 'sod sine numero promiserat se multiplicaturum. : ideo ram grauem ferebat supputationem Israelitarum, ut in eo euiret quoties nu

merabantur.

Neque vero grande fuit aut immoderatum precium. quod a singulis Deus exigebat, dimi dium nempe siesj Sanctuaris: Duplex quippe apud Hebraeos, ut ibidem notat oleaster, erat si clus. s Ei 'ra

Vulgaris qui secudum Rabbi Solomonem habe- Hebrvos.Debat quatuor aureos: alter banctuarii, qui duplus ma Si est Vi-

erat ad communem ει usualem. Alij dicunt Se chel Sanctuarij habuisse quattuor drachmas,quarum quaelibet continebat quinque obolos, quare fiebat ut siclus Templi haberet viginti obolos, Idem dicunt euenisse in Templi talento capiebat enim centum & viginti libras, prophanum vero, sexaginta. Quam vero Religiosi essent Iudaei in hae pecunia pendenda, hinc maxime patet, quod sparsi per uniuersas terrarum partes & longimmo interuallo ab Hieroso limorum urbe dissiti, curarent tamen singulis annis, istum capitalem censum, in Urbem Sacram importari, per constitutos huic negotio Quaestores. Vnde manavit in Flaccu crimen illud, quod Cicero crimen auri Iudaici appellat,vetuerat enim Flaccus,in inuidiam gentis Iu daicae &ne fortasse aduersus populum Romanum Cicero o-

. . , , . Iat. pro

pecuniarum copia armaretur, Vetuerat Inquam, Elaeeo.

aurum istud Hierosolimam deferri, quod ei rapinae de latrocinij loco objectum est: cum enim in

78쪽

-4o De bonis rir possessionibus Ecclesiarum , ae

quit Cicero, aurum, Iudaeorum nomine, quotannis ex Italia, cir ex omnibus vestris Trouinciis Hierosolimam exportari soleret, Flaccus sanxit edicto ne exportari ex Asia liceret. uis est, Iudices, qui hoc non vere laudare possit, exportari aurum non oportere, 'Aod, saepe antea Senatus tum me Consiuis grauibsime iudicauit. Vule autem Barbarae superstitioni resistere, severitatis, multitudinem ludaeorumflagrantem nonnum Τuam in Csn-cionibus, pro Rep. contemneregrituitatis unimaefuit. De

illo vero auro, quod impensis & sumptibus templi pendebatur, loqui Ciceronem, satis patet ex eo quod ait Pompeium, vitta captaque Hierosolima, ab illius auri, quod in templo seruabatur

congerie, manus & cupiditates continuisse. . t Cneius Pompeius captis Hierosolimis et icior ex isto fano nihil attigit, σc. Durauit autem haec annua pensitatio apud Iudaeos, donec Vespasianus ultor nefariae caedis aduersus Christum perpetratae, captis euersisque Hierosolimis, & templo in tris immam ruinam

dissoluto , tributum istud, quod viritim Iudaei Dioxiphil. pendebant, Ioui Capitolino eiusque sacris addixit, u , ii ut testatur Dio Xiphilinus in eius vita, &Iosephus

Iud. P, de Bello Iudaico lib. 7. cap. 37Quamquam vero corruptis legibus & succe dente in locum pietatis auaritia, Sacerdotes eam pecuniam in sua commoda traherent,& de Gazophylacio forsan luxuriarentur: attamen eam re

bus templi componendis ornandi siue ab initio consecratam satis patet ex eo loco Exodi so. ubi

79쪽

Liber primu . 6 rpro opere tabernaculi conferendam istam pecu - ΕΨ.4. si niam Deus ipsemet admonet Suceptamque pecuniam, quae costata et taphys Urael trades in usus tab r-

nuculi testimoniI, Ut fit mommentum coram Domino, Irpropitietur animabuo eorum.

Cirterum .quoniam hic de instauratione tem pli sermo est, non incongruum erit annotare ma Ceremo-gna fuisse apud Iudaeos AEdis Sacrae obseruatiam, 'Cia: ac praesertim eius partis , quae Sancta Sanctorum dicebatur, dc quam implere Deus credebatur augustae praesesia Maiestatis. Nam siquid in ea sarcie. dum, purgandumve esset, sic inducebantur fabri atque artifices, ut arcis quibusdam inclusi, nil, quidquam videre possent, praeter eas partes, qua aut fractae aut violatae eorum opera arteque indigerent. Sic enim scribitur Midoth. cap. 4. sectione

quarta foramina etiam erant aperta in Caenaculo ad Talmua banctam banclarum , per quae eatenus demittebantD-bros in arcis, ne eorum oculi nutrirentur e San lo dan-- lorum.

At vero praeter istam pecuniam, quam capi tatim templo soluebant Iudaei, plurima adhuc votiva Sc sponte oblata augebatur aerarium, unde vis multa pecuniae & sacrae supellectilis ingens atque illustris apparatus. quod Laepe multarum gentium auaritiam irritavit, quae cupiditas nec aris parcit nec sepulchris. His autem pecunijs & vasis ac vestibus praefuit unus e numero facerdotum custos, ut patet ex Nehemiae 13. Erat super Elaser Noton

80쪽

ante eum reponebcini munera.

Immo vero cum spurcissima habendi cupido omnia contaminasset, seruirentque Sacerdotes altaribus, magis ut populi munera prensarent,

quam ut diuinos fauores mererentur : augendi illius census nefarias rationes inuenerunt, ac pa Sacerdo- lam publice que edixerunt, nullum esse pietatis

quae I i, genu4, quo citius Diuma indignatio mitelceret, v se iustaque coelorum iracundia mulceretur, quam

liberali pecuniarum in arcas sanctiores immisso ne. Quidquid sumptus in alendos pauperes & Ω-bleuandam parentum miseriam fieret, multum abesse , ab illius pietatis merito dicebant, quae Dei domum illustrando ipsum mei sibi constitueret debitorem . Et ea causta ait Hieronimus Christum Dominum in corruptos sui .culi sacerdotes Hieroni- inuectum, qui parentum egestati atque inopiae τοῦ liberorum officia subriperent, & callidissimo Re

eom. '. lib. ligionis artificio dicerent nil esse paretibus etiam extrema calamitate pressis tam commodum ae salutare, quam si in Corbonam munera mitterentur, quasi miserorum viscera fame angi desinerent, cum frequentibus donis Gazopnylacia. M lib. s implebantur, GPare trian redimini mandatum Dei propter tradiιionem Destram. Nam Deus dixit Honora Patrom . Matrem,m qui male ixeritGPatri aut Ma- . tri morte moriatur Vos autem dicitis, quicumque dixerit patri cr matri, munus quodcumque est ex me tibi proderit non honor cabit patre suum m matre fluam.