장음표시 사용
81쪽
Liίer primus. 63ste. Quidquid enim sit de aliorum opinione, qui volunt hoc esse execrationis genus, quo liberi in parentes utebantur quae certe sententia quomodo stare potest, quis enim crediderit sacerdotestam prauos fuisse ut docerent specie pietatis posse liberos parentibus imprecari quidquidὶ inquam alii lucis asserant huic latis implicato textui. Certe Hieronimus Chri iti obiurgationem refert ad
artem captandi donaria , qua vaferrimi eius aetatis facerdotes utebantur. Praeceperat inquit Dominus, vel imbi cistit.ites, vel aetates, vel penurias parentum considerans r j honorarent etiam invita necessari)s ministrandis parentessuos: Hanc prouident omam Dei legem τοι ntes Scribae σ Pharisaei pubuertere; ut impιi tarem μν nomine pietatιs inducerent, docuerunt piissimosfilios, ut siquis quae Deo osserenda sunt, Deo vovere voluerit, qui verus est pater, oblatio Domini praeponaturparentum muneribus, velcerte ipsi parentes, quae Deo consecrata cernebant decimantes, egestate cosciebantur. Atque ita ferbat ut oblatio liberorum sub oblatione templi m Dei, in sacerdotum lucra cederet. Haec pessima Poarisaeorum traditio de alia veniebat occasione; Multi habentis obligatos aere alieno oe nolentes s ibi creditum reddere,delegabant sacerdotibus, ut exacta pecunia, in erijs templi , m eorum et ibus deseruiret. Potest autem σ hunc breuiter habere sensum, Compellitis filios
vidicant parenti,M siuis, quodcumque donum oblaturus eram Deo in tuos usus cosumo,Grribι prodest paterae ma-tcr , ut illi timetes accipere,quod Deo mancipatu Sideant, inope magis velint miram ducere, qua comedere consterata
82쪽
64 De boni; σρο sessionibus Ecclesiarum:
Hinc triplex dolus in Phariisis ad rem suam
augendam deprehenditur. Primo docebant filios parentibus infestos vovere sua templo, ut hoc modo legi. quae iubet succurendum parentibus fucum facerent. Secundo si quis a debitoribus pecuniam exigere non posset, stipulabatur cum Pharis eis,& pecuniam sibi debitam ea conditione vovebat, ut ipse aliquam eiu 9 partem perciperet. Tertio docebant liberos , cum parentes
aliquid subsidij postulabant, responciere omnes
suas facultates Deo erat consecratum. His itaque
astutijs crescebat pecunia sacerdotu,&quae specimen pietatis esse debuerat in oculis Dei, fiebat
triste monumentum sceleris : cernebat in pecuniarum congerie , non tam populi largitatem quem sacerdotis auaritiam. Quamobrem cum Deus turpes sacerdotum
questus longe ante prospiceret, nossetq; Gazophylacia tandem fore sotaidae nundinationis aucupia,ea longissime a Sanctuario summouit,&extra templi pomoeria ablegauit. Neque enim pu- πω tandum, est intra ambitum templi fuisse Gazo nonuum phylacia: nisi templi nomine totum istud spa-πi. ' tium, quod in planitie montis iacebat, velimus intelligi; sepe enim totus mons, praesertim aressi ista,quae a reliqua montis parte sepimento ligneo secernebatur, Te plum vocatur & Sanctuarium. Sic itaque constructa erant illa pecuni rum αVasiorum receptacula, ut atrijs contigua essent, eisque adhaerescerent a parte exteriori templi in solo.
83쪽
.Liber primus. Μsolo prophano & non sacro. Hoc certe colligi ubisi mpotest ex eo quωd Marci cap. 12. v. I . dicitur
quod Iesus sedens eregione Gazophilacij aspiciebat, quod multa turba iactabat aes in Gazophi lacium, & multi diuites iactabant multa. At ve nia sedendi intra ambitu AEdis Sacrae seu in atrijs nunquam Christus a Phari is impetrasset, neque tacuissent violatam loci sanctitatem. Etenim lexerat apud Iudaeos , ne quis in atrio Templi sederet praeterReges e Dauidis familia oriundos. At mrop. . quamuis Christus ex eo genere esset: nunquam 'di tamen Pharisaei in eo Regiae familiae decus a no ripuerunt. Deinde Thalna udici in Midoth, sectione prima, capite primo, receptaculum oblationum referunt inter ea loca, in quibus pro templi tutelati praesidio Levitae excubarent. At nemini dubium
esst extra atrium Levitas solitoS excubias agere. Non lice
Tertio potest & hoc argumentum adhiberi, quod : ', nemini olim liceret pecunias secum in templum x mpi deferre, saltem quae linteo essent inuolutae. Cum ergo pecunias Deus exhorresceret,& quaecumque metalla in hominum perniciem et terrae visce ribus eruuntur, probabile, est locum & arcam pecuniarum a Sanctuario fuisse remotam. Hanc
'ero legem Orodit Rabbi Moyses. Ben, Mayemo,
in Halac Habbechira. Nemo in montem templa eteniat cum bacculo,aut calceamentis pedum, neque cum mantica aulpecuniis linteo inuolutis. Ex his constat inane esse& comentitiam eam,
quata plurimi in veteris Synogogae facerdotibus I
84쪽
66 De bonis oe possessionibus Scclesiarum
somniant paupertatem . neque ad eorum exempla reuocandos esse nostrae legis Antistites Quomodo enim sine scelere imitari eos possent, qui sacra omnia spurcissima cupiditate diuitiarum contaminaverunt Ic cum Caesaris ac Pompei imagines in templo ferre respuerent, attamen foediori prope, licet non ita aperto,scelere,inter media sacra,aras Avaritiae erexerant & Ambitioni.
C A P V T X. DE BONIS IMMOBILIBUS
I euitarum. Levitae appellatione, Uicio sedibus dissncti. Eorum ordines m ctisses. Urbes eis quo situ σ quo numero datae. Plures habuerunt ciuitates quam alia tribus. Earum priuilegia oe dei Ablis noranda quadam.
OVi Clericos & omnem Christi familiam ad
.studia paupertatis inflammat, seu sinceriore zelo flagrantes, seu inuidia odioque Ecclesasticae Maiestatis vexati, omnes Levitarum ex pla memoriamq, importuna declamatione ad nauseamusque recalant: Et quia Levitas nihil habuisse proprium arbitrantur , concludunt opertere sacerdotes nouae legis, non patrimonijs modo, sed villis quoque,praedijs ac ruribus quibuslibet spoliari.
85쪽
Isto ariete olim V ut clepsius validissime Ecclesiam incussit : eodem saepius Lutherani usi sunt, de nouissime Spalatensis, pertaesus Maiestatis Ecclesiasticς,ad cuius apicem prouehi posse desiperarar, i sdem machinis Clericorum dotem, siacro si prouentus conatus est expugnare.
Qua in rem usus est praesertim Hilari; & Hieronimi patrocinio, qui Leviticae paupertati S praeco nium ubique iactant,& sacerdotibus quasi exemplar vitae modestioris ingerunt. Renuntiandum essi Hiuitu, in inquit Hilarius sim lo omnibusq; rebus,eti nobis Devi portio sit. 6aeterum,si nos ambitio detineat, si cura pecuni eoccupet, si illecebrae libidinum capiant, sint otia rerum
familiarum demorentur: poitio nobis Dominuή non trit,
secula acum chrarum atque vitiorum possessione detentis. μ' i cum iussum esset portiones incolatus distribuere duodeeimgetibus UraFhita de Tribu Levitica praeceptum est, Filiis Levi non erit portio neque sors in medio fratri, msuorum, quia Dominus Deus pars eorum est , sist rus mscriptum meminimus. Ego Dominuν pars eorum: ntillam ergo Deo struientibus lex data, terrenam esse voluit porsio nem: quia pars eorum Deus esset. Meminit oe fuanteli, praedicator ille Petras,nullom se stiporti ni m post io
nis humana cum oranti a timoniam, respondis, Aurum bargentum, o C.
Idem ubique fere,cum de Clericorum mode stia&continentia ab opum&diuitiarum inanibus Hiero. studiis agitur, repetit Hieronimus, quasi Levita σ N po. ''sacerdos vιuo de decimis S altariseruiens altaris oblatione sustentor, c c.
86쪽
68 De bonis fg posscs ionibus Ecclesiorum, Cum itaque supra ostensum sit a nobis,Leuitas omni genere redituum abundasse, &immensas pene opes collegisse ex primitijs, decimis, Votis, oblationibus superest modὀ, ut discutiamus num illis fuerint agri. villae, domus & Vrbes. vib., pio. Et habuisla' quidem sibi proprias, longeq; me-
ό tith L liori conditione ac sorte possedisse, quam ceteri eui . Iudaeis manifestum es , ex pluribus locis sacraescripturae. Lcuit 11. dicuntur Levitae habere aedes, quae in urbibus sunt, oe cum caeterae domus redimi non possunt, nisi exacto Iubilaro, Levitarum domus quouis tempore redemptioni patebant, ades Leuriarum qua in misibus sunt, siemper possunt redimi : Si redempta non fuerint in iubilaeo reuem tentur ad dominos , qui.t domus )rbium Leuiorum
sunt pro possessionibus inter flos istaei r
ergo Levitae, domos & urbes alienare possent Ciuitatum cum emendi vendendique libertatem obtineret,pti. . dis innum est eos urbes possedisse atque obtinuisse non tantum ratione usus-fructus, sed etiam titulo dominii. Praeterea Numerorum secundo iubet Deus ut Israelitae dent Levitis de possessionibus suis τ' bes ad habitandum m suburbana eorum per circuitum. At vero ne quis dicat eas urbes aut exiguo admodum numero fuisse,aut incultas ac steriles, aut incommodas & pauperes: excutiamus illarum splendorem, numerum, ornatum, priuilegia. Nu merus Vrbium, quae Levitis in patrimonium cesserunt, describitur Iosue ii. qui locus ut commode
87쪽
ἱ iber ρrimus. 69possit ab omnibus intelligi, notandum Levitas inter se fuisse triplici nota distinctos, primo a ellatione,secundo ossiciis, tertio sedibus te domici-hiS.
Appellatione distinguebantur. Alij quippe di.
cebantur Aaronitae, ali) vero aathitae, alii Gersonitae. alii Meraritae: cuius quilem appellationis variae x dissidentis, ratio inde petenda est. I cui, ut constat ex Numerorum tertio capite, tres habuit filios Gerson, Caath & Merari. E Caath orti sunt Amram, Iesau , Hebron & Oziel. Ex Amram vero nati sunt Moyses, Aaron. Itaque cum initium sacerdotii Mosaici cepisset ab Aaron: hinc factum, ut qui ex Caath per Aaron originem ducebant dicerentur Aaronitae, qui vero ex Caath per reliquos filios,nempe Iesau,Hebron & Ozielerant propagati,illi simpliciter diccbantur Caathitae. Iam ergo habemus duas Levitarum clames ex uno Caath, nempe Aaronitarum &Caathita rum , quibus si addas Meraritas & Gersonitas, consurgent omnino quatuor Levitarum ordines Aaron irae , Caathitae, Meraritae &Gersonitae. Iam vero quoad distinctionem ossiciorum: cer tum est praestantissimam sacri ministerii partem penes Aaronitas constitisse, & Eleazarum eam
dignitatem,ad quam defunctoAarone prouectus est,ad posteros transmisisse, apud quos sacri apicis splendor continua serie permansit: donec ad Heli ventum est, qui non ex Eleazaro, sed ex
Ithamare genus ducebat, a cuius subinde familia
88쪽
o De bonisi posse ionibus Eccli artim,
praedaces filiorum astutiae hunc honorem abstulerunt . ita ut rediret denuo pontificatus ad Elea Σari genus, Salomone regnante. Sadoc enim, qui in amoti Abiatharis locum suffectus est, erat ex Eleazari progenie: caeteri ergo praeter Aaroni tas, inferioris gradus Onera, in rebus sacris obibant, & Lacerdotibus quodammodo obnoxij, et Ddem in suppellectile tabernaculi ornanda, ferenda explicanda famulabantur. Ita tamen ut Caathitae, quia propinquitate generis cum sacerdotibus erant coniunctiores, nobiliora etiam ossicia partesque obtinerent. Singulorum vero sortem & munera explicat sacer contextus diserte Numerorum 3 o. & 4 o. ubi
Gersonitae siue familiaLebnitica & Semeitica,quς nomen sumpserant a duobus filiis Gerson Letini& Semei, adscistuntur in curam operimenti tabernaculi tentorii, quod trahitur ante fores tecti foederis cortinarum atrij , &c. Caathitae praeficiuntur ad excubias Sanctuarii, eisdem plaga meridionalis in castrorum situ adsignatur: his commendantur arca, mensa candelabrum , altaria,&c. Meraritis traduntur curandae tabernaculi tabulae, vectes, columnae, bases, columnae per atrij circuitum,illisque septetrionalis plaga deputatur. Tertium discrimen quod ad rem nostram plurimum facit, petitur ex variis eorumdem Levitarum sedibus. Vt enim sacerdotium caeteris longe
ossiciis eminet & ad resiam quodam modo dignitatem accedit: ita prospectum est ne sacerdotum
89쪽
Litur primus. 7 genus cum caeterarum familiarum tace naisceretur, sed comunes haberet domos urbesque cum ea tribu , in qua principatus residebat,& quae sin s. et i gulari Dei beneficio ceteris reges erat paritura. t ς9il' Vnde in sortitione terraru Aaronitς seu facerdotes non sunt per reliquas tribus admisti. Sed urbes habuer ut in tribu Iuda, Simeon defleniamin. Egressaque est ori infimiua Caat boru Maron sacerdotis magni de tribu Iuda. Simeon πBeniamin ciuitates tredecim. Qui vero his genere erant coniunctiores,pro .i'λ '
ximas quoq; illis sedes eas occuparui,habuerutque ciuitates in tribu Ephraim Manasse & Dan: reliquis fidortim Caath id is, euitis quisuperfuerunt de trab .bus Ephraim γ Dau dimidiae tribus Manasse. tui. tates decem. Hos sequuti simi Gersonitar, qui ciuitates acceperunt in tribu Isachar, Aser &Nephtalidi dimidia tribu Manasse, quorum ciuitates fuere ''
tredecim. Denique Meraritae urbes Lortiti sui in tribu Ruben, Gad &Zabulon,eorumque ciuitates fieriit duodecim. Ex quibus costat omnes ciuita tes Levitaru fuisse numero 8. Inges certe haereditas,& quae caeterarum tribuum patrimonia multis spatiis anteiret: praesertim si cogitemus Levi tas longe minori fuisse numero, quam reliquas tribus. Nam dum recenseretur populus Numerorum vigesimo sexto, caeterae familiae visae sunt Levitico genere multo numerosiores. Etenim cum in tribu Gad numerentur quadraginta millia & quingeti: in tribu Iuda septuaginta sex millia quingenti, adeoq; in caeteris tribubus fre-
90쪽
- α De bonisqpossessionibusEcclesiarum quens turba & populus infinitus . in tribu Levitica
numeranturiantum viginti tria millia. Et tamen urbes multo plures iis assignantur quam x lli ex tribubus :nam ad summum aliae tribus dicuntur habuisse sexdecim,nouem decim,vel viginti oppida e nisi forte censeamus Iosue i c. &
quae unicuique tribui contigerunt , non omnes exprimi, sed insigniores tantum . vel certe dicςndum est Levitis, ideo tot urbes & ciuitatos
fuisse traditas, quod illis nefas esset habitare ruri&in suarum urbium municipiis, pagis, & villis,
Praeter urbes vero, quas in unaquaque tribu claris limas & opulent immas habuerunt, etiam urbibus proxima erant suburbana, quae vendi aut impignerari nulla conditione poterant,& hac parte a o urbibus erant distinctae, quas alienari a Levitis, iura non vetabant. Spatium vero &ambitum suburbanoru describit textus sacer.Numeroru trigesimo quinto. Praecipe diis Israel, ut dent Levitis depose noni,nouis des ad habitatam σμό- urbana eorum per circuitum, di in ipsis oppidis maneanter suburbana sint pecoribus ac iumentιs, quae a muris
ciuitatum forinsecus , mitti passuum hiatio , tendentur, contra Orientem duo millia erunt cubiti contra meridiem si iliter erunt duo millia: ad mare quoque quod respici ad Occidentem. Eadem mensiura erit m Septen trionalis plaga aequali termino continetur.