장음표시 사용
131쪽
rii vel demersia sis moia liberi arbitrii sequetur in colunctio humile ad hoc corpus nost natio. ergo nec copofitu est nate. autex sol sin Origene et astra sunt coposita ex substareis ronalibus et corporibus talibus: ergo omnia huiusmodi u sum nobilissima inter corporeas substantias sunt malia. x EIte si huic sube ronali Q couemi in quanta est talis suda hine corpori miri: 0 magis viqiranis eli sic merita hinc corpori misti no est ei p Qq o accides.er bis aut qn accidcs Uiuris. no resultat aliq s se qrno fit et eis metu P se. no .u.est alia spes hoclyrii ho vesti . Nelinil igis si, ho no fit aliq spes nec solame luna :nec aliud hmoi. ε EAmp. ea Q ad merita coseques. piat in melius vel in peius mutari merita aute et merita piit augeri vel minui.et pcipue secundu Origene u dicebat libe* arbitrium cuiuslibet creature vi re in utran parte fietibile:si igiε aia ronalis hoc corpus cosecuta est Pp pcedes meritu vel demeritu is inquet in possit it conningi alteri corpou et no solu in ala buana assumat aliud corris sed miformis fuisset igitur creata materia Manu .sed et . assumat quo corpus syde pria:q est omnis corpotibus cois:sed subres: in est si Ni magoricas fabulas quali ma tanta forma: sunt aut in ipsa plures sor
sa merita ronalium creatura* diuersitate in natura corporali uistitui:qr et fine diuerfitate corpori poterat diuersis gradus iri substanis ronalibus inueniri si aut creature ronales fine corpori subfistere nδ mite rego a pncipio fimul cu creatura ronali est ena creatura cor palis isti tutarmaior est sit distatia cordalis creature ad spirituale Ospiritualiu creatur adinvice: si igit a se rapio deus tam magnam distantia in suis creaturis instituit absq3 aliquibus meri tis precedentibus mon oportuit merita di nersa precedere ad hoc in in diuersis graisdibus creature rationales instituerentur. io QAdbuc. si diuersitas crature corpalia radet diuersitati creature r&ialis pari r ne et miformitati Gnaltu cretura* respondore milarmitas nature corporalis fuisset rego natura corporalis creata etia si diuersa mσita ronalis creature non pcessissent sed miserinis fuisset igitur mala materia
aiam qflibet corpus ingredi .hoc aut et iam apparetee erroneu sin qua determinatis formis et motoribus assignant terminate mae et determinata mobilia: et fini fide haerecu:q aiam in resurrectideiae corpus resumere pdicat: qrs deponit. Clor rectea cu multimo sine diuersi tale ee no possit. si fuerat a principio σeature r5nales in qda multitudie ostitute.oportuit in eis aliqua diuersitate fuisse: aliud rego habuit ma ea*:Φ no habuit attrea: et si hoc et diuersitate inretii n5 xcedat: pari ratione nec fuit necesse: ut gradus diu
fitas et meritor uiri diuersi sate .puenire.
8 mae cis distinctio aut est sim diuisi ne cincitatis 4 in solis corporibus est. H in substitiis p creatis sim o rigene ee no potuit. aut sim diuisione formale q sine grare diis diuersitate een5 t. cutatio diuisio reducas ad priuatione et sorma. et sic o3 q6 altera serma* diuisas sit mestor et altera vilior inm stas re* sunt sicut nu meri quo mus alteri addit aut minuit).
sic visi ruauta si inulte sude Gnino
me in potentia rem fissa igitur λ' secta sola Ha eius larma reducta in a quod non est diuine conueniens bonitati. i i Ite si diuersitas corporalis creature: sequit diuersos motus libret arbitrii r5nalis Geature oportebit dicree . causa qre est tanta is' set in mudo sit ua tanta mar5nalis creatura sic mota est v libe* arbi tria ut tali corpori merσs adius. c aut fuit a casu ga ina tanta sic peccarenest igitur a cau in fit mus seli in mudo et G ad necessitatem corporalis nature. ir si a rexa creatura spiritualis n5 meo reas descedere nisi p peccatu defccdit auta sua sublimitarean qua inuisibilis est: per e et, visibili' corporib' mi :vides seq in infibula eorpora sint eis adiurer . to Nerata q6 videt , inquu errori manicheopponem hecvisbilia ex malo im'pcessisse. Mulceriam opinioni. auctoritas sacre Enc... scripture maifeste cotradicit:q in singulis scriptu. opibus visibiliu creamra; tali m5 loque di utes avones. vides deus et esset bonii etc. .et pomota de tactio fimul subias b. Coostli
132쪽
ta vel peccata. vides aut C rigenes no edisse:* cu aliqd no et debito sed liberaliter dam' no est cotra iusticia si teqlia damus: nulla diuerstate merito* lata curetributio incretiae debea .de' aut. ut supra ostrium).er nullo debito sed er mera liberalitate res tesse adurit: vii diuersitas muGO m m V creatura*diuersitate merit no psuppo di omniummit eu honu toti' sit mristin honu distinctio in rebus creans. ut perfecti de Gramita artiti' no est mnini sacroris di smilitudine cosequans p mulla sp u.
poteria. ergo si aliquis ages cuius poteria est ad plures cssectus saceret vi u illo* tm: potetia eius n3 ita coplete reduceretur in actu sc cu facit Hura: p hoc aut potetis activa reducis in actu effeci' pseut fisitudinem agmtis ergo no eet perfecta des similitudo in mucrio si rect virus tantum gratribuit ea bonitate qua tribuit tecto ne domu faciat ruinosa3 factor gis olum deus no faceret totu uniuersu; suo genere opti mu, si faceret omnes partes equales: qrmulti gradus bonitatis in uniuerso dees seni:et sic esset imperfectum. Cave sit prima causa dillinctionis reru3 secundum veritatem dit.in deo aut in bonitas et diffuso bonitatis in alia perfectius igis accedit res crea ta ad dei si ituduie .si ita sola bona est: sed et ad bonitate alio* agere mi: G fi latum in se bona ecl.sicut sirius est soli q, lucet et illumiat G q, lucet tini. πιδ aut posset creatura ad bonitate alterius creature agere ni
nia causa dillulmonis ς μ= ὐ- pluralitas et mequ*lim' ' 2- ia. qi agens est aliud a pariete et honor*b
tenoe .mie lius eo oportuit igitur ad hoc quod in creare predictis pol que sit vere de imitano os diueris 'pria distinctonis reru causa. Mi cum .ia. ne ages inte dat suam similotudine in aecita inducere
turis esset perfecta dei imitatio qd diueros gradus in creaturis inuenirentur.
Ite plura bona viro bono finito sunt meliora.hut mini hoc ad hec empli Niodat suam limi uicteature bonitas finita cilist enim de secundum in ficiens ab infinita dra bonitate versem' est hoc agit R''S. a AO,l diu. iunio im uniuersu creatura* si sunt plures in iiD3 enim Φ G esset reus tm gradus rep. sui lino aut bo facit magis calidum U Ρ' no opetit sacere . inclius L ergo Pu ico tibi artisectanto formR RU ' P ratari plures saceret craturaF Πῆduo ducitu materia. 'Rm o si Adhuc bonitas spei medit bonitat
em creature: qr cum causis ςxςT η ' etiam G se rerum species et per c duod est in causa simplic ἔςr O .uo diuersi gradus in rebus.fectu mumitur comm cyte M ho agit per intellec u reputat
133쪽
lecrus diuini reptitas in creatura per ipsu3ncta intellectus aut multa intelligens non lassicicter reputas in mo m. cu igit intellectus diuinus multa itelligat. ut in primo' probam; est .perfectius stipsum represen ratisi plures uniuersorum graduum creaturas producat in si unum tantu .Pdurisset. P EAmplius opi a sumo bono artifice facto no debuit deesse sum a plactio: sed bo num ordinis diuersoru est melius quolibet illo ordinato* p se sumo est enim sorma larespectu fingulari u .sicut placito toti ' respectis partiti no debuit ergo bonu o. dinis ori dei de in hoc aut bonu ec no posset. fidiuersitas et inequalitas creatura* no filisset. est i με diuersias et inequalitas in reb' creatis G a calamo pst mae diuersitatem n5 ppinter tu aliqua* cis vel merito*:ω er proma dei intentoe mctione crea. riire dare voletis quale possibile erat ea ha
uritu. deus cunctaq se cera et erat valde bona . de singulis dirisset in sui hona.qr singu/la e simi in suis naturis bona . smul autota valde bona Pp ordine miners: que est ultima et nobilissima persectio in rebus. Em oportuit ad perfectionem mucrfi
alienas creaturas intellectuales G. 66.
ritatem pertinet quod erat tertium a nobis propositorum . et Osredemus pesino stier diuina dispositione persectionem rebus creatis scrim sus mediam optimii assigna. te consequens fuit et udam creature inisteriuales fierct in sumo rerum vertice ch - stitute .R Tunc.n .effectus malime NM crus est quando in suum redit principium: vii et circulas iter ocs figuras et mot circularis iter oco moi' e marte Psect'.qr in risad Micipi u redit. R d hoc igis o vili uersum creatura* vltimi sectionc 'sequa . opor ut creaturas ad suum redire principiuue redeunt aut ad suum principiu singule et omnes creature inqnamum sui puncipii simia litudinem geriit stetim suum ee. et suam nataram in quibus quanda pastatione bucificut et oes essetans tuc marime secti sun qn marie silans eae ageti: ut domus quando marie statur arti .et ignis qn marie similal gmera necu igis itellectus dei creaturarum productionis principium fit. Crisapra ostensum est).necesse fuit ad creatura*pfectione. q, aliq creature rent it iligetes. et si Amplius plactis Iscsa in rebus addit supra punia semone.ficut aut re et na reicbsideras sc6m puma nectione.ita opanos in sectione secunda oportuit igis ad tammata uniuersi sectisne ee aliquas Geaturas.q rn des redi cret.n5 solum scdm nature similitudine.sed di per oratione. Q ν de no pol ee nisi e actu intellectus et volu tatis. qr nec ipse de aliter erga teipsu opa tionc b3.opomiit igis ad sectione optima uniuersi ee alius creaturas irrilectuales. 3 Eadhuc ad hoc in perfecte divine bonitatis representatio P creaturas fieret oportuit. ut supra ostensum est ). no solum q6 res hone fierent.sed etia et, ad aliorum bonitatem agerent. assimilatur aut perfecte aliquid alteri in agendo .qsi non solum est eadem spes actionis .sed etiam idem mcMdus agendi.oportuit igitur ad summa re perfectionem . essent alique creature que agerent hoc modo quo deus agit. osten sum est aute supra).Φ deus agit per mici
lectum et voluntate. oportuit igitur aliqua a creaturas esse intelligentes et volentes.
4 CAmplius stitudo effectus ad causa3agcte attedis Fue forma effeci': ς peristit inagcte agcs.n. agit sbi si se in forma se duqua agit forma aut agetis recipitur quidein effectu qsim ictym eunde modu essendi quo est in agcte.scut forma ignis generare eunde e di m modii cu forma ignis generatius. quandoq3 vcro secundum altu modum ecndi. sicut forma domus u est intes ligibiliter in mente artificis recipitur in terialiter in domo u e retra alas. pue igitur incitore ec prima stitudine vi secuda. sectio aut mucr statis creatura* psistit insilitudie ad desi: sicut et sectio citiust telis' in stitudie ad ta3 agete . rcurit igit .suma uniuersi persectio. non solum secundu assii allatione creature ad deum : sed erprima itum possibile c. forma aut P qua de'asu cieatura e fornia itelligibit in i . -
134쪽
est enim agena per maelectimi. ut iupra ostensum elin. 1 igil ad lamina perfectionem uniuersi esu aliquas creaturas in quihus sc6m esse intelligibile larina diuini in tellectus expriniatur: et hoc est esse creatu ras secundum suam nam intellectuales.s CSte ad .pductione creaturas nihil vivis ud mouet deu nisi sita bonitas qua rebus aliis coicare voluit scom modu assisaridis ad im. vi et dictis p3 .silitudo aut vitio m luem in altero dupla .s o mo quatit ad ee nae sicut finiudo caloria ignis est in re calefacta P ignc. alio mo stam cognitione. ficut stitudo ignis est in visu vel tactu. Ad hoc igil in filitudo des Necte ectin rebus modio possibilibus.oportuit Φ diuina bonitas reb' o filitudine coicaretur: no sesu in eoedo.sed et cognoscedo:cogno scere aut diuina bonitate solus itellem potest.oportuit is re creatura. itellectuales. 6 ERGue inoibus deceter ordinatis habitudo secundo* ad ultima imitas habituisetne primi ad ola scsa et vltima:l3 qum deficieter. os cla3 est auto . . deus in se oes creaturas 'prebedit .et hoc reputat m co,poralibus creaturis. l3 p civ moda: semperiiminuenis supius corpus coprebedes et cocincs inferi .m sc6m enenone quati talis G deus ocs creaturas simplici m5v no qualitatis eraeside cotineat. Ut igitnec in boc mo eo inedi des imitatio crea,
turis deesset.lacte sunt creature intellectuales q creaturas corporales cocineret no ex
rius intellectuali opatione 2prehenditur. Em labe itellectuales sui volcles. μγ'.
ctuales necesse ee ee volctes.
est in Oibus appetitus boni: nu sit q6 oia appe ut. ut Di tradat in . moi aut appent' mhio qde u cognitione caret di natis appetitussicut of ω lapis appetit ee deorsu. In his aut q cognitione sensitivi tat di appetitus aialis udiuidis in cocupiscibile et ira stibile. in his vero Q intelligunt dicit appotitus itellectualis seu Gnalis q e volutas. M ita inieci ρ ius a te bci volutuc.
2E Adbue id qs est st aliud. reducit ad id
8.p5icou . mota ab alio reducunt in pria vi.et in mouetia in se ipsa. in silogismis et coclusio stanes q sunt note er aliis reducunt in prima principia q sunt nota st seipsa inueniunt aut in iubilantiis creatis qda q no agunt stipa ad operata .sed agunt vi nature.sicut maiata plate et a talia bruta. no enim est in eis agere et no agere. os ergo Φ fiat reductio ad alia prima que seipsa agant ad operan dum .prinia aut in rebus creatis sunt tu stantie intellecmales., ut supra ossessis , he igit iubstantie se agunt ad operandum. hoc aut est proprium voluntatis.per Q labstantia aliqua est dii a sui actus: utpote in ipsa era I cs agere et non agere. substaue igitur uitellec les create biit voluntatem. 3 CZm p .principiti cuiuslibet operatiota est forma per qua alio est actu: cu omne agens agat inquantu est aciv. o3 igis quod scrini modu forme fit modus operationia essequentis forma. forma igil ci no est ab ipso agente P forma causat operatione cirius ages no est diis.fi qua vero fuerit lar ma q sit ab eo. ς per ipsam operas. etiam cosequentis operatois driium habebit.in me aute nates er quibus seques motus et operaides nates G sunt ab dis quoru sunt forme. sed ab inerioribus agentibus totali . ter. per larina natem muUm habeatre in Ha G.nihil aut pol sibi re cd essendi. et i5 que mouetur naliter no mouet stipa.no enim graue mouet stipsum deos . regenerans quod dedit ri forma. In aiali etia brutis forme sentate ri imaginate mouentes nδ sunt admuente ab ipsis a talis brui .sed sunt recepte in ris ab erreriorisbus sensibilibus q in seniam agunt et dii dicate per nalem estimationereti licet quodamo dicatur mouere seipsa inquantum p una pars est moueris .et alia est mota in iplam mouere ira est eis et seipsis: scd partim er erimoribus scrisans .et partim a
na: inquantum. n. appetitus mouet mcbra:
di tur stipa mouere qs biit supra latata et platas. inquantum vero iplam appetere se deneritate ieis ex sortia is acceptis Psensu et iudiciu natis es imaidis n5 sibi sta
135쪽
ma aute inresecia st quam substatia intes
lectualis operes est ab ipso intellectu: utpote per ipsum cocepta et quod modo erco gitata ut patet des na arus: quam aroiiser concipit et ercogitat. et per eam ope ratur subitantie igit intellectuales seipsas agunt ad operandum vi habentes sue operaimis dominiu3 habet igitur voluntate. o. E Item acuum os esse proportionam passivo et motiuu mobili sed in habentis cognitionem vis appreberisiva se h3 ad appetitiua sicut monum ad mobile nam c5 prehensum per sensum vel imaginatione3 vel intellectum mouet appetitus itellectualem vel animalem dapprebensio autem in tellectiva non determinatur ad queda sed est omnium :vnde et de intellectu possibili.
- in inis dicit in.3. 6 aia .. est quo est oia fie' ' ri: appetit' igitur italectualis substaue est ' ad ola se biis. Moe aut est yprium volun is eatis vi ad ola se habeat. via et t. 3.ethico r x'3 ' res dicit . v est possibilius et impossibili u. Substat te igil intellectuales biit volutate. si substantie intellectitates sunt liberi arrimi in agendo. 68,
apparet . predicte substariesut liberi arbitrii in ope ado. I m. mi arbitrio agat ma nitemvn e ac eo Φ p cognitione mirilem nam iudiciu habent de operandisnibertate aute neci est eas here si habent dominium sui actus. Hostensum est gunt igitur predicte subflaue liberi arbimi in agendo. a C stem liberii est quod sui causa est:q6
--nis ab aliis mota no sunt sibiipsis causa' agedi sola ergo mouetia seipsa libertat
solius mtellectus est sunt Nil aialia mona lia quod modo liberi quide most siue ac/
tionis non autem liberi iudicii maiata an item que solum ab alijs m ouentur nem ii here actionis sunt aut motus: intelleciuM Ilia vero non solum actionis sed etiam libe. in agrao habent et hec sola iudicio agunt nam moucs stipa 3 diuiditur in moues et ' morumtot' aut est appetitus ab intellectuves fantasia aut sensu motus quoru3 est iudicare: rum igitur hec sola libere iudicatur quecum in iudicando seipsa mouente nulla aurem potentia indicans: seipsa3 ad iudicandum mouet misi suma actum suus reflectatur o3.n .si se ad iudicandu agit: Φωm iudicium cosnestat: quod quid
si iudicinquod est liberum arbitriu hcre. 3 Eadbuc sorma apprehcsa est principiumouens secundu in apprehendis sub r5ne boni vel c5umictis actio.n.erterior in m uentis seipsa xcedat er iudicio quo indiscio quo iudicat aliquid esse bonu vel cduenies P sorma predictam est igitur iudicans ad iudicandum seipsum moueanm Φρον aliqua altiorem forma apprehelam se moueat ad iudicddum . que quide 3 esse no pol
nisi ipsa ro boni: vel co uenientis per quam de quolibet determinato bono vel conue nienti iudicaturalia igis sola se ad iudicandu mouenCq cori boni vel ctaenicus raotione apprehcdunt. c aure sunt sola intes lectualia sola situr itellactualia se non is tum ad agendu sed eciam ad iudicandum mouentsola igitur ipsa sunt libera in iudi cado quod est liberum arbitrium habere. EAmp. a conceptione uniuersali non sequitur motus et actiomisi mediante particulari apprehensioereo Q motus et actio erga particularia estantellectus autem naturaliter est uniuersalium apprehensivus ead hoc igitur si et apprehensione intelle eius sequatur motus aut quecunm actio: M usis intellectus conceptio applicetur ad particularia: sed uniuersale continet vapotentia multa particularia: potest igitur applicatio conceptionis intreeciualis Mori ad plura et diuersariudicium igitur intrilectus de agibilibus non est determina, tum ad unum tantum Phabent igitur om nia intellectualia liberum arbitrium.
ς si reterea iudicii libertate caret aliques propter hoc st nullum habent iudicisum sicut que cognitione carti ut lapides et planterves qr harunt iudicium a natura determinatum ad unum sicut irrationaalia animaliamaturali enim .estimatione radicat ouis lupum sibi nocivumri α boc ira dicio fugit ipla finiuiter autem in alijsrquecunm igitur habciat iudicium de agendis non determitiatum ad viuma a min
136쪽
ra necesse est lib.avit in re ditiusmodi au
tem sunt omnia intellectualia: intellectus enim apprehcssit non solum e ves illud bonum in ipsum bonuet c5mune:vii cu I in inlectus per formaue apprehcsam moueat
voluntatem in omnibus aut moues et mo
tum ori re proportionata voluntas substat ite intellectualis no erit determinata a na tura nisi ad bonu coe. Quicqd igitur offer I tur sibi sub ratione boni poterit volutas inc . clinari in illud nulla determinatione natuorali in cotrariu probibete: omnia igitur in testemialia liberam voluntates babent ex iudicio intellectuo venientem quod est ii herum arbitrium habere:quod diffinitur liberum de ratione iudicium.
a sima itellectualis no sit corp'. si'.
diuiduatClassim aut intellectus res p se
mas ea* quas penes se harimo ergo ita lectus itelligit vlia:0 solus particularia qsp3 ee falsumultus igitur il llectus e cores.
Et te nidit agit nisi sim sua 3 spem eo hsorma est pncinu agedi in unoquom si igitur intellectus sit corpus actio est ordinem corpo* lG ercedemon igitur intelliget ni si corpora hoc autem pat3 ec falsum finiebligimus enim multa que non sunt corpora intellectus igitur non est corpus.
aut est finitu ant infinim corpus aut esse infinitum actu est impossibile. vi in pbisicis avris xbatur) est igitur finitu corpus si corpus eo*ee ponitur hoc aut est i possibilenn nullo.t'. mo cceorpore filiit Ut re poteria i finita. vi supra.Pbatum est .potetia ante intellectus equodamodo infinita in intelligedom infienitum .n .mtriligit spes numero* augedoret sititer spes figura* etxportionu: cogno scit etiam Ne qs est aetute infinitu sin su/ . . 'um ambitu c5tinet .n. indiuidua q sui potetia infinita n5 est igitur intellecσcors. 6 Amplius ipossimile est duo caepa seinuicem cotinere: cocines ercedat contotum: duo aute intellectus scinuicem conti Mut.T comprehcdum: dnm unus alius in
telligit:intellectus igitur no est corpus. γ Estem nullius corporis actio resteas sosteditur et, nulla substatia intellectualis est corp'. V vlul
comere nisi p comesurationes quatitati' de et si se toto totia aliud eotinet et parte parte cotineTmaiore quide maiore minois
rem aute minore. Intellectus au in no co
Prehcdit rem aliqua intellead y aliquam
quisitatis c5mesuratione cum se toto in eriligat et comprehedat totum et parte maiora in qualitate et minoramulla igitur sub οstantia intes ligens est corpus. rur super agente. ostensum emi. in phim is esa EAmplius nultu corpus mi alteri' cor ci .. nulla corpus a seipso moues nisi sis Qporis sorma substantiale recipere nisi P cor parte . ita. Φ una pars eo sit movcs alia rupcione suam inmaamitrar: intellectus motarentellectus aute supra seipm agedoc reflectitur tutelligit.n.-pm no sola fini ptemrsed fim totu . non est igitur corpus. 8 si Adbue actus corpis ad actione non A . terminas nec morus ad motu . ut in misi in cis .pbatum esto. actio aut substatie intelli corum. getis ad actione termina .intellectus. i. sicut uitelligit re ita intelligit se intelligereri sic in infitii tu:substatia igis intellectus no e corpus T Dinc est in sacra scriptura sub Huc. s. stanti as inrellectuales spo nominat: p que scrip
modum ebsueuit deu incorporeum nomi
nare. illu o. q. Deus si s ev.t se citur aut SaP.P. Est aut in illa .s diuisna sapietia.*s intelligerie qui capiat Gaspa intelligibiles. Ner boc aute recludi Ercto. tur error antiquo* naturalium:qui nullaa a aut no corrumpitur:0 magis yficitur: per hoc in recipit formas omniu corpo*: sicitur enim intelligcdo intestigit aut sis et, babet in se sormas intellectorum multa igitur sibstantia intelleciualis est corpus. 3 EAdhuc principiu diuersitatis Uiuiduorum eiu de spei est diuisio materie sim mittatem forma .n huius ignio a forma uli' ignis n5 differemisit o boc q6 est in diuer. Ptibus ut quas m a diuidi mec aliter diuisione qualitatis: sine qua substatia est indivisibilis,qs aut recipit in cor Tecipi in eo si titatis diuisione: ergo forma norecipitur in corpore nisi ut inuiduata .si is tur intellectus esset corpus forme reru3 intelligibiles icti re sentur in eo nis viri
137쪽
substantiam nisi corpoream re ponebat:m ra se ertendetestper una. n.Drma3 hois ride et anima credebat re corpus vel igne ut relligibile:oes bomines intrilectus cogno
aere vel aqua ves aliqd huiusmodi quast dori opinione in fide lanam quidd inducere conati sunt dicetes anima ec corpus effigiatum sicuI corpus eriemus figuratii. cm: ingle intellectuales sui imales. so.
bapparet ιν substanne intelleo
Ili Unu quodq3 enim et maet lamia coni postu in corpus: diuersasai. formas min5 nisi secudum diuersas parteo r. cipere pol rq quide diuersitas partiu -- , in mi esse no it: nisi fim Φ per dimes , O recipieris. si igit intellecπsit copost' renes in mi rentes vria comunis mi in plu ma et soractore re* erat i itelleciu mast fieres diuiditur subtractam.quautare substa sui ema aia 3 sic ira ertra ala I no sui itelli
scit:forma aut placte in ma instes facit edae u tale. vel igne mi coloratu3: si aut e nofaciat aliquid ee tale est implecte in illos cui forma caloris in aere vi indesereici et ficut riuus primi ageres in istrumeto. Si igitur intellectus sit er ina et lanna composi tus forme re* intellectas faciet intellectu esse actu talis nature qualis est qd itelligi et sic sequi . error Empedoclis. . qui dicebat Q igne igne cognoscit ala et terra3 rerera .et sic de aliis qs p3 re incouenies G es igis iuba ite i iges toposita re ma et forma.ς ga re.oeqs est in aliquo e in eo P m tia indivisibilis est incis3 est aut). ς nulla substana intelliges est corpus. Nelmile igitur in iis sit et ma et forma coposita. et si Amplius sicut ho no est sine hoc holeua tria no est sine hac ma quicquid igis in rebus est subsistes re ma et sorma coposituest c5positu er ma et lamia indiusduali Intellectus aut no potest ee copositus ex maet sorma indiuidualis pes .n .rerum intelle/cta* fiunt intelligibiles actu p hoc ira maindiuiduali abstra tur.sim aute . sui mtelligibiles actu fiunt unu eum intellecturvnde et intellectu omee absq3 ma indici duali non est igitur substantita intelligcs ex
3 CAdbuc acreo cuiuslibet et mi et forma compositi n5.est tm3 sor Cnectim materie sed copositi eius eni est agere cuius est esse ee aut est copositi st formam:vri et coepolitum Pinam et lamia agit: s igitur H stantia intelliges sit c5posta ex ina et lar malintelligere erit ipsus copositi racis atrerminatur ad alio simile agethra et co positum generas n5 generat scima sed copositum: u igitur intelligere sit actio cis stimo intestiges nec ma nec sorma: sed in
compositum hoc autem patet esse falsum: non est igitur substantia intelligens comis posita ex materia et forma.
6 CSicin larine rerum sensibilia persectius esse babent in intellectu G in rebus sensitatibus sunt enim simpliciores et ad Plu
gitules atm ita nec mites hi intellectu.
6 Eῖtem inme cotrario; sui esse q6 hiit in m a sui praeron et semii ceὴ erpellut sue dim sunt in intellectu G sui cotrarie: 0 mamiop est ro itelligibit alteri :qr mu p alis cognosci m5 igis hiat re nicte in itellectvisitellectus no est copositus er mi et sorma. γ gAdbuc ma n5 recipit aliqua formam de nouo nisi p motu se mutatione: intelle erus di n5 moues p hoe si, recipit sormas. 0 magis gestes recis et nitriligit ripedis autem in itelligedo p motumo isti recipiunt sorme ut intellectu sicut in m a vel in re mali. de V q, substane intelligetes imma les sunt scut et incorporee. Minc est V io. . .c. de divisio. ter divine itans radios sbstiteri it ilici uales ocos de q sc icorpales et im es oes it iligui Cm substantie itrilectuales no sui forme materiales sed Hbsistentes. si
tui stetature intellectualea sunt forne subsisteteon oti aute erUlcies ut materia quasi 4e earum a materia de deat. fornieat. se a materia de detes no ipse propse ba bet Mesue composta pipsas:igitur nature intrilectuales erat huiusmodi larmesequeretur Phaberem esse materiale: ficut Messent re materia et forma composte.
et Eadbuc sorme que a se no subsitan no
138쪽
Eaderid igit quod est sub stra n5 rat
u lin. inctum possunt per se agere agunt ante composita per eas si igitur nature intellectuales hu iusmodi seri ne ecm: sequeretur . no intel serent ed coposita re esset materia: et sic intellectus eci compositu et materia et torma:quod est impossibile. ut ostcsum est).3 CAmplius si intellectus esset forma inma et non P se subsistens .sequeret Od q6
recipitur in intellectu reciperetur in materia: usmodi.n.forme qhabetes in m teria obligatum no recinui aliud quod in ea q sunt holae. vel que sunt bovis ia3. n.n5m. no recipiatur. cn igitur receptio fore esset alal rq homo vel bos remotis aut marum in intellectu is fit receptio sermae differetiis costitutivis spe remanet naturam in materia ampossibile est quod intel ra generis uidiuisa:qr rede differene 4 ssituet stinnia 'aterialis. eonstitutive s r sunt diutitue generis.sic reterera dicere in intellectus sit sor igitur si hoc ipsu in quod eme sit coe ficut 1 genus ee sepatum D se subsistes no residii
esse nisi inu tua. Mium est auteJ.q6 de est suu esse subsistes. nihil igitur aliud pter ipm p5t re suum G: ops igilan Oi subtan que est preter ipsum aliud esse ipsam se,
gaturmo pol re nisi una uiuis habetes naturam illi plures possint inuenirusi. n. na tura ala lis p se setata subfisteret mo heret
ma no subsistes: sed materie immersa ides est fim re ac si dicatur et, intellectus sit Gaetus re materia et Drma differt ante som nominiatri primo modo dicere intellectus forma ipsa compositi. Secudorira modo diceres intellectus ipsum c5m. situm:si igitur salsin est intellectu re copinsitum re mi et forma. falsi erit et, sit forma non subsistens sed materialis. Em in substantiis intellectualibus erea tis differt esse.et quod est. fr
nisi unum si bono dividatur in dissere nis ficut genus 6 st hoc quod est huius a illius G:ia3b; masa ee veru3: q6 no potesse P se eristes nisi unum. Relinquitur igitur Φ eum deus sit esse subsistensnihil aliud preter ipsum est suum esse.
no infinitu ee. n. quod otiio est infinitii oespersectione ess mdi coprehcdit.et sc si duo bus talis adesset infinitas no inueniretura quo unum ab altero differret:ee aure sub fistens op3 ee infinitum: qr no terminatur
illie intellectuales n5 sint cor Mooree nec re ma et sorma c&Qlite nec in micilites sicut sorme male inles:mppter hoc diuitie simplicitati adequetur. Inuenitur. n. in eis aliqua tam
tio er eo or no est ide in eis re et quod es. tia .re est subsistes mihil pter ipm re ei M. iunginariqr et in his quop ee no est ubsi flens. q6 mest eristeri preter ee rius est q/dem eri steti missimo aut est mu cu re essnisi Pacciis iquam e mu sdiectu diis ee et
labstatiale inest albu:qs quide diuersum e est ens subsidis oportet et, sit no causat ab eius es substaciali. non .n. est ide re sorte nullum igitur ens causatum est suum esse. et re albu nisi P accides:si igis non sit rein ς EAmplius substantia Uiuscuiusq3 est aliqua substatia no remanebit aliquis mo ens per se et n5 per aliud: de re lucidunteus in quo possit ei mira illud q6 in pter Iesse ee aute inquatu3 est Gn5 tec diuersm pot aute diuertificari P aliqd quod eruae ec. ficulee lapidis est oliud ab re bo aliquo recipiere impossibile est igitur re aliquod esse subsistens preter primum.
nihil competit ei nisi quod est entis inquatum est ens quod enim dicitur de aliquo: non inquantum huiusnandi no conuenit et nisi per accides ratione subiecti. unde si se paratim a subiecto ponatur nullo modo ei competit. Esse aut ab alio catu no copetieenti inquatum est ensialias omne ens ea ab alio causatumret sie oporteret procedere in infinitum in causiorquod est impossibile ut supra ostesum est). illud igitur ee quod actu non est de substantia aerio: quia est ei per alii sed cuilibet res create suu ee e ei per aliud:alias non esset criam mullius Ustiir subtacie aeate suu est sua substina.
139쪽
σ CItem re omne agens agat inquantuest actu pumo agenti:quod est pcrfectissi mum competit esse in actu persectissimo triodo: tanto autem aliquid est persectius in actu '.quanto talis actus est in via generationis posteriorracius enim est i more potentia posterior in uno et eodes quod de potentia ad actum procedae perfectius est quom in aciu quod est ipse actus qua3 quod est babcns actum: hoc enim in o
est .ipse3 autem esse est eo lenientu subsidue eratis:isuquedmani actu est y est esse b3. Nelinquit igis Φ i qualibet predicta* substanap sit copositio act' et potet te. 2 E Bmp .quod inest alicui ab assiate Messe actum eius aperilis enim est sacere aliquid actu. ostenIuni est aut supra ).91 omnes alie substantis haesi esse a primo ageiciet P hoc ipse substantie create lunt m est ab alio ba lapsum igitur esse inest substa
perfectissimo modo: ri scilicet fi ipses perfectissimus hoc aures est esse ad quod generatio et omnis motus terminais turiois mi larma et actus est ui poteria antequa esse a cetranseu igil deo tapetit q, sit Om essesficut soli c5petiust sit pmu agcs. γ E Amp.ipsum esse coni petit pilo agenti secundum propriam naturani esse enim des est eius substantia. vi supra ostensum est . in autem comperit alicui secundum Propriam naturu suam non conuenit aliis ni fi per modum participati5ssui cur calor aliis corporibus ab ignetipsum igi- esse competit omnibus aliis a primo agente Pparticipationem quandam: quod autem competit alicui per participationem non est substantia eius: possibile est igitur cvsubstantia alterius entis preter agens pri
zae. s. mu3 sit ipsisti esse. Minc est Q Ero . r. striptu propesur nonae des ponitur vile qui esu. quia eius selius proquum est at sua subis
stantia non sit aliud in suum recimi in substantiis intellectualibus crea iis est actus et potentia. D.
cuid tu apparet q=m sub stantiis itellectualibus creatis est copositio actus et po/renue. νquocunm enim inueniuntur aliqua duo quorum Uum est complente tum alterius proportio maius ad alterum est ficut proportio mimile ad actum tabilenim completur nisi per proprium actum: in labstantia autem intellectuali reeata inuenturitur duo. s. substatura ipsa et esse eiusmod non est ipsa substantia. m ostensumbet igit substatis creata est minia et aes. 3 Estem omne participans aliquid comparatur ad ipsum quod participaturiri potentui ad actum Per id enim quod participaturuit participans actuale. est sus est aute3 supra .et, solus deus est essentaliterens omnia autem alia participant ipsum esse: comparatur uitur substantia omnis creata ad suu ine siciat potatia ad actum. 6 Clprcassimilatio alicuius ad causam agentem fit per actum: agens enim agit sibi simile inquantuni est actu: assimila tio autem cuius libre substantie create ad deum est per ipsum esse. ri supra onesus esto . ipsum igitur esse comparatur ad om/nes substantias creatas sicut actus eata: er quo relinquituriq)in qualibet subsidiis orasa sit compositio actus et potentie:
est idem compositio G substatiatesserier materia et larina. sq.
triusdem rationis compositio er materia et sorma et ex subis statia et esse tuis utram siter potentia et actu. primo quidem qrmateria non est ipsa substantia relatam lequoerer omnes lam a s esse actauauitat antiqui naturales opinabantur sed male ria est paro substantie. 8 Secundo aut qr ipsum esse non est proprius actus materici sed substantie totius: eius enim actus est esse:de quo possumus dicere si, sit: esse aute3 non dicitur de materiased de toro.
unde materia no potest dici resista ipsa substantia est id quod es s Tertio m nec
forma est ipsum esse.b se habet sin ordine i
140쪽
eoen para ur. n.forma ad ipsis 3 ee: sicut tur ad lucem vel albedo ad albu G:d inde qaad ipani ct forina 3 comparatur ipm ee ut actus p c.n .in copositis et ma et lamia. Brina dicis ee punctou ecndi. qr est cJplemetum substitie cuius actus est ipsu* ee:
sicut diapbonu est aeri principiu luceditair facit tum proprius subiectu luminis: mi incompositis er ina et sormamee ma nec sor ma pol dici ipsum qs est nee et ipsum ee: Drma tame por dici quo est sim . est rendi principiuapsa aut tota substana est imquod estn ipm re est quo substantia denominatur ens .in substanis aut intellectua libus que no sunt et ma et forma composi te. ut ostcsum est).sed in eis ipsa formae
substantia subsistes forula est quod est: ipsaute ee est actus et quo est: etypter. hoc in eis est unica tantu copositio actus et poteritie. que .sest er substantia et ecque a quibusdam dicit et quod e et G:uel er quod estn. quo est. ln substat iis aute 'positis er maet forma est duplex c5positio a crus et Ute-tie. prima quide ipsus substantie q copo nitur rema et sorma. lasa io er ipa substatia iamcdposita et eciqne et potest dici et quod est et ee: Her q6 est et quo est. VSic UsurD P copositio actus et potetie est in plus oecbpositio lar me et materie.vii maet forma diuidui substantiaue male: poterea
aute et actus diuidui eris c5muneri .Ppter
hoc quecum quide cosequutur potetia3 et actum inquantii huiusmodi sunt comunia substantiis materialibus et immaterialies creatis sciat recipere et recipi pficere et sici quecu M vo sun typria materie et lamemquamni huiusmodi sicut generari et cor rumpi et alia huiusmodi: hec sunt propria iubilatia* materialiu et nul Io modo cori ueniunt substareis imaterialibus creatis. Em substantie intellectuales sunt incor
aperte osteditur in olo substa ilia intellectualis est incorru
ptio est y sepatione forme a ma: simpler udem corruptio P sepatione forme subflatiata coma pila aut sim quid 2 sezatione fore
me accidetalis forma .n. manete ori rem
esse. per forma.n. substatia fit propria susceptiuum eius q6 est G:ubi aut no est cisssitio larine et materie ibi n5 pol est e seda tio earunMugitur nec corruptio. ostes umest aute).q nulla substantia intellectualis est composita erina et larina: nulla igitur substatia intellectualis est corruptibilis. a Camp.quodpse alicui copetit de no cessitate et semp et insepabiliter ei testssicut roludum pse quide inest circulo: p acciis aut eruri es quide fieri no rorudum e possibile circulu aut non ec rotudum est idose sibilCee aute 2 se cosequitur ad larmiper se. l . dicimus q6 sim ipm mu quodU aut
o amittunt forma 3. sicut es priuatur rota
ditate fim qi desinit te circulare. Substantie ruo que sunt ipse sorme nutam possum priuari ee sicut si aliqua subsidua ect circuculus.nui in posset fieri no rotunda. coste
sum est aut supra .in lubstalle intellectua
les sui ipe forme subsistetes: i possibile eis tur Φ ipse ee desinat:ssit igit i corruptibiles
3 gHdi,ut in ot corruptione remoto a inanet potesta no.n. corrupitur alio in rino no ens:sicut nec generas aliud ex orion5 ente. In substatiis aut intellectualibus cm osteium est :actus est ipm ee: ipsi auteni substJtia est sicut potωxs fgitur' sub
statia intellectualis corrupasara emanebit
post sua corruptione qs en Oino ipossibi
olo igis suba itellectuar est incorruptiuis. a. si lite in omni quod corrumpitur os intit poterea ad no Q. si quid igis est ui quon5 est potcna ad non ee hoc non potestes corruptibile. In substitia aute intellectu li n5 est poteria ad non ee. manifestus est mi ex dictis ς, substacia completa est peprium susceptiuu ipsius m. propriu; aut susceptiuum alicuius acinoata c3paratur ut poteria ad actu illum in nullo m5 est in potentia ad oppositum sicut ignis ita comparatur ad calore ut potetia ad actu3. in nul
lo modo est in potetra ad frigus: mide nec in ipsis submuis eorporalibus est potetra ad non re in ipsa substantia completa: nisi ratione materie in substauis aute intelle ctualibus no est materia:sta ipse sunt sub