장음표시 사용
261쪽
ctionis. videdo cognoscitatuli' intellein creaρο oia
Q nullus mo qde quitu ad ea q de facere potest sed
creatus nec facit nec factu et unu3.oia. n.hmo coit Ilecs gnosci G possunt nisi ci' virtus c5prehcde videt. restq6 n5 est possibile alicui itellectui creato. ut supra os claue f. II me est q6 drmb. Sob.ri. Cforsita vestigia dei copre.et usq3
ri .no. n. c dicunt qsi diminoni Muyitatis des sit magn' sue qr est virtus n5 limitatur ad ola q magna esse videns quin possit
ira etia maiora sacere.r Seso Gru ad roner facta*Ms oes cognoscere no pol itellectus nisi diuina bonitate commedat. Ratio.n.cuiuslibet rei facie sumit ex fine quesnciens in edit. finis ante olem adeo sa ct diuina bonitas e. s. 5 igit reru factam est ut diuina boitas diffundas in rebus. Sic igis aligo oes r5nes ro creataru cognosceret si co osceret oia bba q in re es creatis sim ordine diuine sapie prouenire possimnq6 eet dium1 bonitate ira sapias cure dere q6 nullus intellectus creatus
Eccle. pol. R incest quod of Ecca. 8. Intelleri Φ olim opera dei G possit M iuenire in r5nes) .Tertio Stu ad ea q er sola des vo' luntate depellent ficut pdestinatio:electio: et iustificatio et huiusmodi que ad sanctifi/eatione pertinet creature. Minc est qs di i mo. Cosa. ciue bois siit neo nouit nis spus bominis qui in ipso estita et q sunt des nemo novit nisi spiritus dei. videtes deu oia si videt i ipo. G.
stantia uides in ipsa des substentia omnes species rerus iatelligat que cum aut una spe vident os simul et una infi5e videri: visio pncipio validis respondeat:necesse est in intellec a diuinam substantiam videt non successisve sed fimul omnia contempletur. e si Ite suma et psecta inicitas intrilectua
lis nae in des vitae cosmi γ fri in o Gest .s licitas ct G est ' habitu si actu ta
st vltima sectio et vitiinus finis .ea igis quidentur per visionem diuine substantie qbeati sumus omnia sim actum videntur non ergo mum prius et aliud posterius. 3 CR dbuc maum res cu venerit ad sta timu fine quiescit. cu3 ois motus fit ad acquirendu fi vicimus autem finis intellectus est visio diuine substatine. ut supra ostensum es J. intellectus igitur diuinana substatiam videns n5 mouetur de Trio intelligibili in aliud:omnia igitur quep hae
visionem cognoscit fimul actu considerat. 4 EAmplius in diuina substantia intes lectus omnes reruJ species cognolest. later predictis patet s. quorundam autem generum sunt species infinite: sicut numerorum et figurarum et proportionum. tellectus igitur in diuina substantia videt infinitar non autem omnia ea videre posset
nisi simul videret:quia infinita non est trasire: oportet igitur q3 omnia que inteste eius in diuina substantia videt simul videat. Minc est in Augu .in. .de trini.di cit. Inon erunt tunc volubiles nostre coegitationes ab aliis in alia etintes et redeuntes sed omnem scientiam nostram uno sim mul eonspectu videbimus).
Em per visionem in aliquis sit parti
apparet mper visionem predictam intellectus creatust vite eterne fit particeps. t hoc enim eremitas a tepore di et
in tepus in quada successi5e babet ec eternitatis vero re est rotu simul. ia aut ora su3 e .q3 in pdicta risbe no est aliqua sue cessio:sed omnia que per illa vident simul et uno intuitu videnhilla ergo visio in qua da eternitatio participatide Oci .est auteilla visio quedam vita: actio enim intelle/ctus est vita queda. fit ergo per illam visione intellectus creatus vite ererne Pticeps.r sistem p obiecta acius specificans obiectu aut mediae Usionis est diuina subfrintia fim seipsam G fim aliqua rius silitudine Geaia. ut supra onsu3 6. ee di diuine sacri eumrare cur magis ci aetari
262쪽
creaturas iam bea esse volutas tali infi5e medire quo perci
.latim, r subtractione obiecti quia obteis
263쪽
ret seculorum est: ita et beati ei eδiuncti reges diliis Apoc .rr. Reynabui cu cbri no).C5sequiretia civisse vita aliud appetibile q6 est fame celebritas. per cuius inordinatu appetitum homines inanis glorie cupidi diculis. Beati aute p illa visionem reddunt celebres n5 sm hominu qui deci in et decipere possum opinionc sed F3 veris finia cognitione et dei et oium beatorum: et ideo illa beatitudo i scriptura sacra frequetissime gloria nomines ficut i ps .dicis. Ee ultabur sancti in gloria). Est etia et aliud in civili vita appetibile scilicet divine 2 cuius inordinatu appetitu et amore holes illi, rates et migm fiat in illa sit beatitudine es honoru oiu3 susscietia riuam beati plauuntur illo q6combedit bono: oius omisneW apropter qs dr Sap. . Peneret mi.o. . Pri cu illa. et in i a.df. IIlia et divit do .ess). Est et tertiu bois des deridns est sibi et aliis a talis tae ut delectatio ibus plaua :qs boles marte c5seqvim Ha voluptuosa; et pei'imoderatia itἱ rati et ic5tinetes fiui. In illa No felicitate est delectatio Psectissim artato me sectim ea que secudu sensus est qua et bruta alalia inuunt:quato intellectus est altior sem tanto et illud bonsi i quo deIectabimur maius est oi sensibili bono et magis itimuet magis c5tinue delectas: into et illa delectatio est magis pura ab es mini M ommus aut inicit is alicuius molestantis deq di in .ps. ηnebriabul ab uber. .Let .voxU. eos . Est et la desideriuoibus reb' esed q6 co seruatione sui desiderat ' in possibile est: p cuinmoderantia voles timidi reddus et nimio a laboribus sibi parcetcsrqs side desideri u in eoino c5 plebit qii beau p secta scpiternitate cdseuntur ab es nocumeto securi. in illud Isa. critio. et Apoc. rri. xlo esuriet nem sin. mare.ca. B.il.sol ne . vl .estus. Sic igitin o diuina visione psequus subsidite itellectuales vera selicitate i q oino ffideriu geta et i quo est plea sussiciena otu 3 bonoruri is Arist. ad felicitate restri . mi et Hoe. dic in beatitudo est stat'oiu3 bono* Gye noe psectus. IIui' di secte et vltime felicitatis in bae vita nihil e adeo sinita fiet ita corcplatia vcritate ' et, si possibile ι
hac vita:t i5 pta n de illa selicitate ultima
lide d est possibilis i hae vita vitinia felicitate holo posuerat.Γ apropter boc etia se
ter alias vitas in scriptura diuina magis cot latiua comcdat. dicente dito ae e. r. maria optima me elegit)s. tcplatione veritatis. queno austretur ab eaI .icipit enim contena platio veritatis in hac vita uin sutura c5sumat. activa vero et ciuilis reta ius vite terminos non transcendunt. Em deus sua prouidincia gubernat mis
ficieter br et, de' re* oius est finis. Er q haberi t morer s Φ ipe sua .pnidctia gubernat et regit uniuersa. Quadocum . n. aliq ordinatis ad alique fine ola dispositioi illi' subiacet ad que pricipaliter pimet ille sinis sicut i exercitu apparet ocs.n pus erercitus et eo ora ordinan ad bonu ducis qs est victoria ne in ritimu finc et id hoc ad duce Ptinet tota erercitum gubernare. Sila ars q est de fine iperat et dat leges arti q es de his q sui ad fincivi ciuilis militaminiustaris distri et ars gubernatoria naui factive. Tu igis Ma ordinens ad bonitate diuina si ut in fine.Cri ostensum est aeportet or deus ad que pricipaliter illa bonitas itinet sint substanaliter habita et itellecta
e anta i a scut gubernator cium rerum.
I EAdhuc et utam facit aliquid re fine intur illo ad fine. onsum est at supra .. oiad Nitre quocum mo sui effectus dei et Φ ' oia facit py fine et est ipse. me igit vulotes dirigcdo ea i finc: e ut e gnhernare. est icis de p sud xuidelia olM Subcrnator. 3CAmp. ossum esto. π deus est primu
nus mouet in ta mouetia sed m agis qr sine eo n5 mouet alia. oia et d mmcl p r si ne. ut supra olim eo. mouet isti delata ad fines suos et P itellectu .Consu e.nsupra).q,n6 agit pnecessitate nae qpitellectu et voluta te nihil at e regere et gubernare o Puidelia di mouere P it illeci u alim ad fine: me' isis p suaruidelia gubernat et regit cmua que moucta in tac sine n .e Manl
264쪽
deside bernator totius mi tatis rerum a boc . . urfreqnti' accidit i eis qs melius e et no alit fieret p arte.Impossibile esit . aliq no cognoscetia fine opens py fi,
ricet ordinate Luciliat in ipm nisi sint mora ab aliq te cogniti5em finis sic sagitta
dirigit ad simu a sagittate.os ergo rota Natio nae ab aliq cognitioe ordines.et hocsde mediate velimediate o3 reducerem deu os. n.*ois iserior ars et cognitio a si periori principia accipiat sicut ui scientiis opauuis et speculativis apparet. me' igitina prouidentia mundum gubernat. Adbuc ea q sui sim sua nam distincta in unu ordine no coventui nisi ab uno o dinate colliganξ in unu .ῖn uniuersitate aut re* sunt res distiae et prias nas habeteau tii oes in unu ordine coventui cu quedaomtioeo quoruda erciplut Od at a ubus da iuuant ves etia opantui: os igitur in sit uniuersorii unus ordinator et gubernator. 6 Camp. eop q circa celestiu corpo* motus apparet ro assignari G poter necitatenae ida eo bcant plures qbusda et oi
s in ec . urit no er necitate nae yp intellectu et volutate. itclleci' at et volutarisipius no pol re ali' finis vltimus nisi tabias eius m. sed reb' coicaret. sc er pinusis app3J.res at Pticipat divina b5itate pinodu sititudis iaetu ipe sui boe. id at qs est marte bonii i reb' creatis est bonu qs est uniuersi ordinis mari e rfectu ut philosophus dicit.i Cui et cosonat diurna stri . - - plura Men.i.cu dri vidit M'.c. i sta Vin c.vat.boa .cu de singurori dixisset simplis qd crat bona. Bonu igil ordinis rei a creata* a deo e id qs est precipue volitu et creatu a deo tibii aut aliud e gubernare aliqua re in ci ordine i ucre .ipse igit dous ola suo intellectu et volutate gubernat.
9 EAmp. uquodq3 mae cim alique fine magis curat de eo qs est .ppinetus finivisio:qr hoc est et filiis allop. vltimus at finis divine volutans est bonitas ipsus cusvpiquissimu in reb'creaus e bonae ordistori' uniuersi.cu ordines ad ipue sicut ad fine oe piaculare bonii huius vel illius rei sicut minus secta ordias ad id q6 est Nemus. et qlibet Psinu niteero suu torta:
num que per illos motus dispensetur. xlii ita tueti τοῦ π
Ite quilio aliud xpinquius est cause: na m qs dicimus finis et vfectio rato plus participat de effeciu ipsius Vnde si aliqd lato participat placitus ab aliqb' effectus forma vero fini aua rea es onquato alicui rei macis appropiqua signu aio pria. ut m M.f: ordo Orci crea
mode participas. Sicut si altu sint magis xcedit ex diuina sania me calidaria magis appropii tigni signues, ignis sit ca caloris. In iuni at alim tan
is persectius ordinata esse quanto sui deo magis,ppinqua .na in corporibus inserioribus que sunt marime a deo distantia natare similitudine inuenitur esse defectus
eli9.πgo et ordo operandis P quam res create magis appropinquat ad ultimu fi
tie identi irebus gubernationem et re
sinae pstata Mic est qs sacralia q6 n5 accidit i substatiis itellectualib' plura percreto a seratio.2Dassessu est at in de' est ea toti'
265쪽
.mo. quorum nasia qui dicebat oia ex necessita re materie X'uenire et quo sequebat oia a casu accidere et no er aliq .pulec ne ordine. Edeus construat res in esse. 6s.
t .m, Mi v Hor autu, deus resi sua prouidetia
Eqii Dii ptinet oe illud p quod suu fine cosequus fi3 h.n.aliqua regi vel gu mari dicunt or ordinans in fine in finem
aut rium ii que deus laedit.f. bonitate diuiria ordinans res n5 solu phocet, opani: sue phoc in sunm in Stu sui diui e bonitat Io filitudine gerunt quod est finis rerum ut in pra ostensu3 est . ad diuina igit prouidentiam pertinet et res gubernentur in esse. et cite o3 q, ide sit ca rei et gubernationis Usi ita coseruat io rei no e nisi cotinuatio
lectu; et volutatem est causa essendi Oibus rebus. igitur per suu3 intellectu et volunta
ecm conseruat res omnes in esse.
loqucdo: hic aut M e per hoc in na hunta tia est in hac ma q est indiuiduatio is pnci
ca Φ larma huana fiat in hac ina: B aus es esse pricipia genera tiois Ni is. p3 ergo R nec hic ho nec aliqs aliud agcs uni cu inna est ca nisi generationis vel es ves illius rei.O 3 aut ipsius spei humane re aliqua sis iam Vctc.q6 ipsus ondit et ordia tio ritu q eode3 mo se h3 in Oibus nisi oci accius i diastis ea de r5 e de es alijs spe
rem ca pria m ergo Φ ipe se boc mo beat ad coseruatione speru3 sicut se b3 hoc generas in ni ad generatione cuius e a se cd:ge
ratio aut cessat cessate opalioe generan tis ergo et cmneo rerum species cessarint cessante operatione diuina igitur ipse persitam operationem conseruat res inesse.
4 Adhuc l, alicui. ertati accidat motus is motus est sta te rei. nultu aut corporem
diuia sicut motio corporis mouetis ad fieri et moueri reru factaru vel molarusipos
sibile aut e ς, fieri ut moueri alicui lari maneat cessante motione mouentis. 3mposubile est igitur etesse alita rei maneat nisi poperationem diuinam.
ma artificialiu e a nim aliis vero P crearione a deo artificialia aut coseruant ince virtute nitivi sic doni'o soliditate la piau oia si nalia no costru f mee nisi virtute des. 'te i pressio agetis no remaei in esseciucessate actide agetis nisi vertar in naue esso
manet i ris p natione .qr ciliciunt eis nales et fili habii sui difficile mobiles.qr vertunt in naue: dis nes at et passoes siue corporales sive aiales manet aliquantulM p' actione agens: 0 no sp qr insunt ut in via ad nim. qs autePertinet ad nam suptoris generis nullo mo M actione agctis manet sicut lunae n5 manet in drasebono recede re illuminare: ee aut G c na vel tantia ali cuius res create: sue soli' des ut in pso olimestat ulla igit res remaere t inreces' die opacioe diuina. Adhuc circa rou origine dupler e positio.ma fidei Q reo fi nouo fuerut a deo . ucte in re:et positio quoru da p5oru3 ς' res ab elemo adco nurerut: sin aut utram positione ori dicere Q, reseonisumtur adcomec: nan res a deo Mdine sunt in esse postqua3 non fuerant orisi, esse rπu diuina voluntatem cosequatur et simila no esse quia permisit res non incquando voluit et fecit i es esse cum voluit: tani igitur sunt quadiu deus eas ee vult: sua igitur volumao cdinuatir est rerum si aut res ab elemo adeo surerunt Mes dare tempus aut instas in quo primo a deo esture t aut sis nudi a deo . uae sunt qui sca adeo eoru ce . edi quadiu sunt:
266쪽
' stra igitur operatione res in esse conseruat
me. s. i Dic est quod dicitur Meb i. 'portas
scriptu. o:a verbo vir turis sue ) et Rugu .dicit. 4.super aes m.ad litteram. Creatoris potentia et omnipotentis atm omnitenentis vir tuo causa est subsistendi oninis creaturerque virtus si ab os que creata sunt regendis at quando cessaret: et similitcr cessaret eorum species: omnis. natura c5cideret. neq3 eni sicut structuram edius m fabricauerit no abscedit atra illo cessate atq3 ab scedente stat opus: ita mundus vel in ictu
eculi stare poterit fi ci regi me deus subtra. rerito. Iber 5 aute ercluditur quoruta ciuης idquentiu in lege in auroru3 positio:qui ad rq N,c in sustinere possent mundu3 dei c5ser
uatione indigcreet posuerat omnes formas esse accidentia. Et g nultu accidens durat per duo instantia: ut sic semper rerum sor.
matio esset in fieri: quasi res non indigeret causa agente nisi du3 est in fieri. V a de
et aliqui eorum dicu tur ponere: corpora
indivisibilia ersibus omnes substatias di cunt esse copolitas. que sola ' eos firmi talem habento : ponunt ad horam aliqua 3
remanere si deus suam gubernatione reobus subtrarerit. 'Quoru etia3 quida docui cu res re n5 desineret nisi deus in ipsa accit o decis bis careti.q oia m ee absurda.
Em nihil dat esse nisi uiquantum agit in
s in .sestum estis omnia inseriora agentia non dant esse nisi linquantu agunt im virtute diuina. t Hibit .n. dat esse nisi inquantu es ens actu Nus autem conseruat res in esse
per sua prouid titia3. ut citcnsum est . ex virtute igitur diuina esst Φ aliquid det esse. fCAmp. quando aliqua agentia diuersa sub mo agente ordinantur: necesse est in effectus qui ab eis coirer fit sit eorum sin q,
uniuntur in participando motum et virtu/tem illius agentis. Inon mi plura faciunt unum nisi inqnanta unum sis. sicut patet ς, omnes qui in erercitu sunt operatur ad victoria in causanda quam causant fila et, sunt sub ordinatione ducis cmiis proprius
effectus victoria est. ostensum est auto iu
primo . . primu ages est deus: cus Utar
esse fit cdis effectus omnium amat 3muomne agens facit esse actu os et, nune esse crum producant inquantum ordinant subprimo agen e et agunt in virtute ipsius.
3 EItem in omnibus causis agetibus ordinatis quod est ultimu3 m generatione et primum in intentione est proprius effectus primi agensis: sicut sorma domus que est proprius effectus edificatoris posterius τηumitui preparatio cementi et lapidus et Iseanorum que fi ut per artifico inscriores et subsunt edificatori. in omni autri acti5e re in actu est principaliter intentum et vltima in generatione. na eo babito quiescit agentis actio et motus patientis. Est igitur es proprius effectus simi agetis .f. dei et oia 4 dat re hoc hiit seu 3 agat in virtute dei. - Amp.riumnue in bonitate et persectione inter ea in que potest agens secundum
est illud in quod potest ex virtute agetis primi nam complementum virtutis agentis secudi est et virtute agetis primi.quod aut est in omnibus agentibus persectissimum est esse quelibet.n.natura vel forma perfici rur per hoc in re actu et comparatur ad rein acta sicut potentia ad actum ipsum i iatur esse est quod agentia secunda agunt in virtute primi agentis. ς CItem secundum ordinem causam est ordo essectuum: primum autem in omni bus effectibus est esse. vla omnia alia sui determinationes ipsus igitur esse est pro prius effectus primi agentis et omnia alia agunt ipsum inquantum agunt in virtute primi agentis .secunda autem agentia que sunt quas parsiculanus et determinantes actione primi agentis agiit sicut.pprios esfectus alias persccti 5es 4 determinat ec6 CI reterea quod est pessentiam tale Epropria causa eius quod per participati nem tale sicut ignis est causa omniu3 igni torum deus autem solus est mo per inersetiam suam omnia aute alia sunt entia perparticipationeni .na in selo deo esse est sua essentia esse igitur cuiussi est mirentis ea proprius effectus eius. itainomne qd pr ducit aliquid in esse 5 facit inquantu3 agit
in virtute dei. Minc est qs dicit Sap. Sap
primo. creauit Mus vi essint omnia: et m
267쪽
opap virtutem dei. id cuius virtute agitata et aia ora si 2 CRdbuc ois opano q costas aliqua vin eut principate . h. ni. αἶ: ira
tute attribui sicut caeta rei qdedit illam deus is mincipalius est causa cuiuslibet Wiste. sicut mot' grauiu et leviu niuiis co- acremisia; mar seeunde etauri sequis innid visp F3 in sui grauia et leuia. 6 siste omne orans p sua operae'.
loru n5 posset re cessante actoe selis et aere c sine me iustis Ita
s istrat. vii no est dubiu ouili sol sit ca ma aphir.r. meus est qui oras in nobis velle sistratri de- et perficere pro bona voluntato. Et hae ras ti N T, AG - VJ ' ndς in scriptura nae effectus ope
mo ee inceperui: sed quia tu suntee in eis causat res inesse coseruas. ut ostcium eo. ita no solu cii res prio codire sunt eis virtures oratiuas indidit.s3 sp eas in rebus causat. de cessante influentia diuina. omnis operatio cessaret omnis igitur rei operatio in ipsum reducitur :sicut in causam. CSteucild applicat virtute acnuas ad agendu df ee cd illius aclois. artifer rimn applicas virtute rei natis ad aliqua actio ne dr G ca illius actois. sicut cocus decinctois qesto igne.sed Ois applicatio virtu res ad oratione est puncipali et prio adeo. Applicans.n virtutes opative ad proprias oratoeso alique motu ricorporis reale. Primu aut prim utriusq3 motus est deus. O.n .primu nroues Oino imo e. t supra ostesum est).et sis cis mot' volutatis duo
m deu sicut in primu apperibile et in primu se in res coetea ad hoc st sit in aliq p qudratur in ol orante P nam vel o voluntat Dem illud Iob. n. none sicut lac mulli.
Em deus est inim. 68. aut apparet q6deu necesse eee
deus uui ola mouet ad suas opaloes ostensu e .est igit in Oibus rein. Ite q6 est in loco vel in re qcumraliquo mo estingit ipsa. s. n.corporea est in ali q. sic in loco fis c5tactu intitatis dimesue.res auticorporea in a liq re di ' cotactu riuutiam careat dimenua intitate.sic Ur se m res
268쪽
b iis quatitate dimesua infinita oporteret seruet. ut oste su e . Tyinc est qs df sere. Δucis. ill ad ce ubi Π. ergo si sit aliq res icorporea II. Telu et terra ego ipleo in . et in iis . Si impra. o virtute infinita .o3 fit Gim. ostene asccdero in celu tu illices .et fi desce. ad in sum est autem in primo ).deum esse infini- fcr. ades). Ner hoc aut ercludis error quo inclinte virtutis est igitur ubique. ruta dicet tu deu in altu pie traudi determi erro. 1 EAdbuc sicut se hue cd pticularis ad me nata re piata in prio celo et in parte orientis,culare effectu .lta se in ca His ad clem esse πη est pnm motus ccli. quoru in dictu sis ctu o3 aut cam priculare.pprio effectui m stineri posset si sane accipiat: N. n5 intelli culari adee simul. sicut ignis p sua rentia3 Famus deu aliq determinata naudi parte calefacit et aia 2 sua emtia vita corpi con/ ee cbelusu sed qr olum corporea* motionustri. Tu igis deus sit causa uris totius esse. pn nae ordine ab aliq determinata in cut in. . ostensu est,.oportet q, in quocum cipit parte deo mouctexpter qset in sacra
est inuenire re ei adsit diuina presentia. scriptura dens dρ speciala ee in crio sue ills 3 EAmplius quodcum ages est psensim ηsa.vltimo. Cesummi sedes cM. et in.=s. ivni suou effectuli eius actio n5 pol deri Cesia ccli dito etc.). sed re hoc . pter nactri ad alia nisi illo mediateaeo q6 ages et pa ordine et in infimis corpibus deus aliquid tiens M G simul sicut vis motiva no nao- oras qs virtute cclesiis coepis cars no potuet alia me bra nisi mediate corde. Si igiε manifeste os edit deu no solii celesti cerri. deus eci plano vni titi suo*effectuti vim sed et infimis eb'imediate adesse. vl5 c hi te prio mobili q6 ab eo inaediate moves se est aut in i mddu den sc ee ubim sti P loco in iiii iquera m eius actio no posset ad alia deri ru sparia diuidat qu una pars eius sit hic vis hilavari nisi illo mediate.ψoc aut in uacduee et alia alibi. 0 totus Gim est.deus .n. sit
nietis. St.n. alicui' agetis actio no pol de omo simpler rim' caret. Inem sic fini Et tortuari ad alia nisi mediate aliq priorO3 qs pler est sicut mictus u est terminus c5tinui oti
illud xportionast respondeat agere in toe et Spter hoc determinatu situ in est inuota rius virtute aliter.n .no posset ages to m. vii no pdt unus piactus nisi in uno locota sua virtute V sic videmus et, oes mot' indivisibili ec. deus aut indivis bilis in qsi quos pol care botus motiva erpleri possut oino ertra genus cotinui exisses. vii n5 dein P cor .no est aut aliq creatura P qua posset terniinat ad locu uri magnu vel paruu et replera Mild diuina virtus facere pcircu di necessitate sue rentie qs oporteat eu ec inuina virtus ercedat in infinitia qualibet res aliquo loco cu ipse inerit ab elemo an e creati. ut apparet er bis Q in prio ostensa locii. sed inaestate sue virtutis attingit elaiunt, . incouenies est igis dicere . diuina u sunt in loco.cu st vlio ca eendi .c ut d actio G se eraedat ad alia nisi mediate uno est) .sic igis ipse totus est ubicum est. qr nprio .n5 e is pias i mo im suou effectuu .s3 simplicc suam virtutem uniuersa attingit. in Oibus eadc.ta .rdiae opinabit fisss dicat lo est in inimadu q sc sit in reb' si eu ec in aliqbus et no in ossi'.qr qcum m 5 in rebus mirnas. ostensum est enim in pri alia effectus diuini accipiant n5 sufficienter er mo).st nem materia nem sorma est alicuis plere poteriit diuine virtutis erecuriones. lus. sed est in opibus P modii cause aectio. 4 CPreterea necesse est ut cd ogcs fit si/ Qtae opinione eorum qui rebus naturalimul cu suo effretu .Primo et inaediato: in Q bus proprias subtrahunt acides. cmlibet aut re aliqs effcctus . Primus et imme au de haediatus ipsius dei fetasu est .n.H.2.).Φχ- M tes ori. lus deus creare pol.in ulibet aut re est alio uda occasone madi sumpse aueremo qs o creatione causat. In reb' ude cor rut putfites in nulla creatura ibriac poralibus pria naa.In rebus aut incorpo h3 ali xij actione in . iucuM co. iae reis simplices eadi renue. ut apparet et escctuti natiu ita. s. in ignis n5 calefac. sed his q m. r. sunt determinata). 3 igil simul deus cur calore pet te igne.et fila diciti in ol p' rla
269쪽
re rὁnibla firmare conare sui ondetes nulla sorma nem subale nem accidcialc tuli p
ab itelligetia agete relucre accidciales aut minas ce poebat nise dispones q α aaione iserio* aget tu mas disponcitu Puente. vat in q a pore sustitia declinabat 'Duius at signu ee videbat ut nulla viri'activa inuenit ec in istis corpibmisi accidetalis forma sicut qualitates active et passive que non ridentur esse ad hoc sufficientes Q substantiales fornias causare possint.
mrpncipsis .et pari rone alie sorme quoruquedam sunt multo nobiliores. Quida χ o ad hq arguinctu assemuter natiu corpou ibecilitate ad agedu: nil esscorpis larina e ad lucta intitati usita saut spedit et actione et motu .cui'signu ponui q
intu addis in Glitate alicui corpi tato fit poderosi'c tardas mot'ci' vii er hoe peludui ἐν nullii corpus sit actiuu .sed passivu ratu. si Moc et nitus olide a b' ς' oe paties e subiectu ageti .et oe a Ff pter pm q6 cdi remit subiectu iseri' se. nulla di suda e iserior corporali. mi vides q6nultu corp'stactiliv. 6 CAddut et ad hoc et, cor pas suda e in ultima distatia a p agete .m no rides eis plus activa puciat usq3 ad sudab co pala. si sic de e agcs tm .ita iuba corraseu sit ifima i gne re* si passiva tui. ropi has
transiens per corda agit actiones que per corpora fieri videntur. hic auicebron limquem de ma et forina edidit: appellauit ii bru fotis vite eo qs ex ipo sic ex late vita fluat itelleci' et scie q oiuue si ma p' ut nar rat Blbert' p phi.).s Quid a ct loqucrcs mauin lege Noauro* dicunt ad hoc ronc indu roruincere.qs ct accidctia no sint er act5e corpor u.qr accidcs no trasit a subiecto in subie ctu. vii reputat ipossibile st, calor traseat acorpe calo in aliud corp'ab ipso calcfactu. 0 dicunt oia limoi accideria creari adeo, dis ad Laed pinissas aut pones multa ico nie Itia sequunt. Si nulla istrior ca et mane uuas incorpalis alim orat. 6 de' etat in cibus is ponuenilus. deus aut no varias P hoc . oras in re hus diuersio .no seques diuersus effeci' er uni diuersitate reF in sibus opas hoc aut ad se rsu apparet falsu.n5M.er appone calidi sectinfrigidatio. 0 calefactio tutumem er semi ne hois stili generatio nisi bois .no g causalitas effectuu iserio* e ita attribucda diui ne riuuti q, subtrahas causalitas istriorum , magetiu. SQ cotrarδne sapiet te e visit aliqd frustra m opib' sapietis. Si aut res create nullo m6opent ad essectus a duce dos .set solus delapes Oia inaediate frustraeci adhibite ab ipso alie res ad xduccdos effeci'.repugnat igi icta positio diuine msapicne B dhuc q6 dat alicui aliq6 puti,cipale dat eide ola q osequutis ad illud. fieca q dat corpori estari grauitate dat ei motu deorsum sacere aut aliud actu costgtur ad qs est es actu. ut patet in Goapse enim est acius purus et in scd ecndi Oibus. ut supra onsum est9. si is cEmunicauit aluossitudine stan adesse inquatu res ined. urit piis est q6 coicauit eis si sit udineni
sua intu ad age .vi ct res create Nanti am
as actoes Amp. ectio esseco determi nat sectM3 caemaior .virt'scctiore cfectu iduc. e'aut e sectissimu agcs:o3 igist, res ab ipso create placide3 ab eo sequatur:detraheres occidi creatura pe detrahere Psectioi divine virtutis. Sed si nulla creatura b3 alio actione ad alique effectuaeducendum m ultu detratus placioni crea dilure .er abudantia .ri per lactionis est in sectionc qua in pcssit alteri iam carc detravit is dec rosilio dume virtuti. Stes
270쪽
scut est boni bonil lacere .ita sumi boni est me accidentales 4 ssint in rebus corporali
aliud optime facere. deus aut est aemu hus biit proprias acrides. mulso ma his fornu ut in prio os esu est). igis eius est face ma subalis b3 aliqua Neona actione. non re optime olamelius aut est bonu q6 ali/ est aut tiusmodi actio disponere mam. qrcui collatu sit multo* coe G q6 sit xpum hoc fit 2 alteratione ad qua M ut tamem bonu coe sp inuenit re diuinius in bonu accidetales.lgil inma generatis est princi
est soluere. Tu. n. ad hoc alio fiat ut sit: r5nntra sicut forma no di ens usi ipsa babcat M opi.qr p ed 'positu est .ita nec inma .ppe fit.s3 ptraria incipit re P hoc in ppositu fit reductu f potetia in actu q e inma. V ci os ut mi minos m aliqua inma usi participata recipi planisaat ea imediate ab eo qs est eclinati inina. R imediate me ab alio q6 b3 simile inmasimili mo. s. participata. q6 In agat in virtute illius forme separate si v sit talistuc eni3 astes simile essectu sibi . utar. Sist G ad roneno o3 q, qr ois actio inferio* corpo* iit 2 auicta uno in alia derivas q6 no pol ec nisi tu qua tu diffundit ipsu in alia st prima actione: si vero potestate M D, illud in alia traffundedi maner sibi ipsi .ppriu .sic igis de eblareatis sua bonitatem comunicauit ut una resqs accepit posset in alia re traffunderci de trabere ergo actbes . as reb' creatis est om diuine bonitati derogare. Adhuc suturavere ordine rebus creatis est eis subtrahe re idq6 optimuhntata singula in seipsis sunt bona simul aut oia sui optima Pst in dine uniuersi.*.n. totu melius est Ptibus et finis ipsa*. si aut rebus subtrabant acrom
subtrahit ordo rnr adiuuice Tmr.tuq sui di clitatis activas et passiuas q lam acciden verse sim suas nas no est colligatio in ordi tiaret, n5 . uces et inoe eap mn accides nis unitate nisi P boc . qda agut et Oam ni ille forme acciderales sicut creant a tor patiun ico venies igis est dicere et, res G ma subali q simul cu ma est ca . My aediit ppas acioes. Ampli'si effectus Q cidentiu .lta agunt virtute larina subalis. vducunt et actoe rev creata 3 soluin ex qs aut agit in aetute alteri xducit effectu acide dei ipossibile e in P effectus manife/ simile no sibi tin .s3 magis ti in cui aetutenetur rutus alicuius cae create: n5. ει- agit fit ex actoe instri fit in artificiato silituctus ondit Amite cae nisi AEne actais q a do artisaer q seu er acroe sorma; acci aetate med eo ad effectu termina . na aut detallu . ucunt forme subales inquantutae G coemoscis o effectu nisi inquatu per agut instrumeta r in aetute subalui forma ipsu comismi DF est q na3 c5s f.si ignis ru. In aialibus vo q er putrefactoego iares create no habeat act5es ad Nucendu nerans, atur inma subalis re agcte corpo effectus .seu qi nucv na alicuius rei creare rati. corpe celesti q6 in primu alteras.m Doterit como in P effectu .et sic subtrabstur.o3 q, oia mouetia ad inma in imo iseriori nobis Ois cognitio scis natis in Q pcipue de bus agit in virtute illium PPhoc ad amum mostratoea st effectu sumutuu Ite ap/ cedas aliqo inmas ipfectas sulcit Artyrey paret st inductione in Oibus in fila agat sua testis abso a te uni uoco Ad Nuccdassse .id aut qs alias in rebus inferioris n5 aut inmas sectiores sic sui ale aiat tu pre
tin.' positu ex ma et forma. n5 igil spcs m M generat holem et sol. H5 est auter separata vi Naronici posueru0.nem v et inritas i pediat amone forme ninpis lilyria ages aevi posuit Avicena a ca accidens mquam .scis contas c5rinua est Raqtorma* q sui in materiis. 0 magis hoc co in m afforma aut in ma eristes eu fit mino' positu rema et inma. Ite fi agere ses ris actualitatis est y coseques minoris ψad ed in actu .icouenies est in acius secti tutis in agedo:vnde corpus f mmm dem acioe destitua . sectior aut actus est in maet plus de forma. sicut ignis est magisma tubalis eo invia acci talis i is in acinia. Supposito aut mo acilois qua