장음표시 사용
111쪽
De Iustifcatione, era gratia ad eam olitaendam requisita.
S. aci9. R. Iustificationis nomine ete.
Q. Quae im-riat Iustificatio tS. 2oo. R. Justificatio duo importat eae. Q. Datur ne Iustificatio p, aol. R. a serra a. Adfirmant Theologi eis. Prop. I. In Iustificatione peccatax vere remittuntur,. delentur , atque penitus tolluntur. S aoa. Prob. : Nam Propheta David ete. Dices Propheta David inquit: Beati quorum remissae sunt iniquuat , et quorum tecta sunt m eiata. Beatus iar, cus non imputavi Dominas 'pereatum; Argo in Iustificatione peccata teguntur, et non imputantur, non vero penitus . delentur, atque tolluntur. δao3. R. Laudata verba tecta sunt etc. Prop. II. Non aliqua tantum, sed omnia Penitus peceata, sive ante, sive post Baptismum commissa in iustificatione remittuntur. ao . Prob. . Nam per Ezechielem etc. . Prop. III. Homo justificatur, non Solum per veram pecratorum remissionem , sed etiam per intrins cam insusionem gratiae inhaerentis., etos. Prob : ex Scripturis. . εQ. Quid de hac re statuit Tridentinumῖ ' . 6. 3o6. R. In eo haec de fide determinata eis. Prop. IV. Gratia ad justificationem requisita est gratia habitualis. isto . Prob : Nam ad iustificationem est. Quaenam sunt musae iustificationis impii Zara. R. Ex Concilio Tridentino sunt etc. u. In adulto requiritur ne aliqua dilositio ad gratiam iustificationis obtinendam'
112쪽
Q. Quaenam sunt dispositiones in adulto ad gratiam justificationis consequendam t, aio. R. Primaria dispositio ex parte etc. Dices. Si homo posset ad iustificationis gratiam se praeparare , posset gloriari de sua Iustificatione , i quasi sibi debita ; atqui hoc est absurdum; Ergo est. R. Si homo suis naturae viribus est.
De Merseo , deque eondusenibus ad maristam requiastis.
aia. R. Meritum hic stricis etc. Quotuplex est meritum Z . .
233. R. Μeritum a Theolosis dividit solet est Q. Quid est meritum de condignotC a14. R. Meritum de condigno est opu4 et Q. Quid est meritum de magruo' ..., ais. R. Meritum de congruo est opus eic i Q. Quid de merito se eruut Glibertus Porretwus; Luihorus, et Calvinusῖ .:216. R Gilbertus Porretanus etc. Prop. L J-ti per bona opera triti. auxilio facta,
de condigno merentur aeternam beatitudinem. f. 2IT. Prob. I ex ScripIunis etsi,
Q. Quid de hae re definierunt Concilia Zai 8. R. In Concilio Lateranenin IV. ita etc. u. Quid Patres docuerunt 8, at 9. R. Quod nos tuemur. Prae aliis audiantur etc.
Prop. II. Ut Justorum opera sint aeternae Vitae meritoria , requiritur ex λrte Dei promi. o. sap ς' tum de dando praemio. i, Is is ' Haeto, Prob: ex Scripturis. ' ι--3
. Quid Concilia Sononomo, et Tridens in de hac
113쪽
a et t. n. Concili iam Senonense Iiare Italici Olc. i p. III. Λ i nistrili in ite e miligno duo ex Parte . operantis requiruntur; nempe I. ut sit in vita; et 2. in stalia gratiae. s. 222. Prob. : Nam I. in statu viae etc. Prop. IV. Ad meritum eX parte actus tria recluiri in-tur; nempe I. Libertas non solum a coactione , sed etiam a necessitate; a..ut actus sit bonus; et 3.
ut eliciatur ex actuali auxilio gratiae. S.'223. Prob. : quoad singulas partes. Et I. in Scriptura de homine iusto etc. 224. Prob. 2. P. S. 225. Prob. 3. P. Prop. V. Praeter meritum de condigno datur mori-lum de congruo s. 226. Prob : In Scrifuris legitur etc. u. Quaenam eadunt sub meritum de condigno petet . R. Haec duo; nempe I. etc. u. Potest ne ali piis , per merita antecedentia , de condigno mereri reparationem post lapsum Zs. 228. R. neg : Nam inter alias conditiones etc. Q. Potest ne aliquis justus alteri mereri primam gratiam , gloriam, et alia: na supereaturalia pS. 229. R. Potest quidem de congruo eae.
. Pid signiscat Angeli nomen Τ
Α. 2ai. R. Angeli nomen , o si vocabulum etc. d. Quid est Angelusῖ .a ιε. 232. R. Per Anmum autem hic etc..u- Quinam Angelorum existentiam negarunt
114쪽
234. R. Angelos existere in primis ete. Prop. Angelos existere ex Scripturis tam Veleris, quam Novi testamenti clarissime demonstratur. . 235. Prob. I. ex Scripturis eae, 236. ex Scripturis Novi Testamenti. objic. Si angeli existerent, de eorum creatione mentio fieret in Genesi ; atqui ne verbum quidem de Angelorum creatione in Genesi a Moyse fit: Ergo etc. S. 23o. R. dist. min.: Atqui etc. expressum etc. Contra. Ex concessis Angelorum creationem Moyses expresse non scripsit; Ergo non existunt. Prob. min. sub. Angeli , ex citato S. Augustino, sunt substantiae aliis creatis rebus, ct ipso liomine, praestantiores. Si ergo Moyses expressis verbis aliarum rerum creationem descripsit, a sortiori describere debuisset Angelorum creationem verbis eXpressis ; atqui expresse non descripsit. Ergo Angeli non existunt. g. 241. R. dist. min. Et iusta ratio fuit ele.
De Angelorum natura , earumque crea Anc.
Q. Quid est spiritust 'S. 256. R. Spiritus proprie, et 'out corpori op
nitur etc. . Q. Quid de Angelorum natura eslatioriant Heterodoxi 'S. 258. R. Circa Angelorum naturam ele. Prop. Angeli sunt substantiae omnino spirituales. 259. Prob. ex Scripturis; et 26o. auctoritate Concilii Tialera nensis. Objie. Quod oculis corporeis cernitur , spiritus certe non est: atqui Angeli , ut in Sacris litoris habetur , oculis corporeis visi fuerunt a mullis; Ergo
115쪽
Tisistiiritus ii in sunt; ad muliae etc. 262. n. ilist. ni in . : Aului Pte.
ontra. Atqui Angeli in corpiribus propriis, et lysis naturaliter unitis apparuerunt; Ergo n. r. Prob. sutam. Qui se alteri corporeis oculis conspiciendunt Praebet, loci uitur , manducat, bibit, deambulat, decertat, aliasque similes actiones facit, corpus certe habet sibi naturaliter unitum ; atqui Angeli uti patet ex Scripturis , locuti sunt, manducArunt, atque biberunt, deambularunt, praelia commis runt ete. Ergo Angeli etc. 264. R. Bene possunt Angeli, etc. Contra. Atqui laudatae Angelorum operationes manifeste ostendunt, eos vero corpore , et sibi naturaliter unito constare; Ergo n. r. Prob. subfm. Ostendunt Catholici adversus Haereticos , Christum , Verum eorpus habuisse , ex eo , qnia manducavit , bibit deambulavit, locutus est; ergo satis ostenditur, Angelos Verum corpus habere, eo quia manduca runt , biberunt, locuti sunt etc. ; adeoque etc. g. 266. R. Non ex eo solum quod etc. Dices. Multi Sancti Patres, Angelos corpus Sallem subtile, atque agile habere docent. Ergo non sine temeritate asseritur contra eorum doctrinam , Angelos esse penitus incorporeos.
f. 274. R. Quidquid sit de antiquis illis etc.
Q. Angeli sunt ne immortales' g. 2τ9. n. Cum Angeli cor',re proprio etc. Q. Angeli specie disserunt inter se, an solum numero 'g. 28o. R. Angeli solo numero disserunt etc.
116쪽
i De Angelorum creatione. D. Angeli fuerunt ne a Deo creatly Angelos substantias esse a Deo etc. . Q. Quando creati fuerunt Angeli pS. 283. Graecus quidam scriptor etc. Prop. I. Admodum probabile est, Angelos simul cum. Mundo corporeo fuisse productos. s. 285. Prob. I. in Sacra Scriptura . . u. Probare ne potes eamdem ProposItionem ex au- ,
quo Coneilio 'Se 286. Probo. ex Concilio Latheranense. Prop. V. Probabilius est, Angelos in Caelo dereo creatos fuisse' .f. bor. Nam Luci e superhaeneo ere. 0. Angeli fuerunt ne in gratia creatly S. 3ΟΣ. R. Angeli omnes creati fuerunt etc. Q. Quodnam fuit malorum Angelorum peccatum .i i 2 f. 303. R. suit superbia. Nam de etc. u. Angeli sunt ne in loco tΚ 3644. B. Angeli sunt in loco. Nam et . . , 0. Qua ratione Angoli dicuntur ad invicem loqui
ζ 366. R. Quod Angeli vere inter se etc
De bonorum Anselorum custodia , malorumque infestatione.
Ο. Ouid de Angelorum bonorum custo 'nseruDt FHaeretici; quidque de Daemonibus Libertin, ...
Κ. 3o r. n. Joannes Calvinus cum etc. .
Psou. I. Quilibet homo sive, fidelis , Sive sive iustus, sive peccator peculiarem habet Ang lum, ad sui custodiam a Deo depihinium, ii ,
117쪽
L 368. Prob. : ex scripturra. u. Ι'roba idipsunt auctoritate Patrum. 309 Η. Probo ex SS. Ecci Iae Patrihus Q. I'oles ne aliter idipsum probare Z33o. R. Maxime: his rationibus est. Ubjic. Ahostolus ad Hebraeos de Angelis scribens, : Aonne omnes sunt administratoria Θίritus ιn mιΠιsfertum missi, Propter eos, qui horrerit lem caριent salutis p Ergo soli praedestinati , quii salvantur habent Angelum custodem , et non alii ἔ
212 R. Cum Cornelio a lapide. Contra. Atqui solis electis, et praedestinatis, non vero aliis Angelus custos concedi tur Ergo D. r. Prob. subs m. Ex concessis , Angelorum ministerium quoad reprobos , frustratur essectu suo Sed quod frustratur essectu suo , si eri rex Angelos a Deo non permittitur ; Ergo solis electis etc., 3i . n. viai. : Frustratur esseclu ele. Prop. II. Cui libet etiam Regno , Provinciae , imo Civitati deputatus est Angelus Cust . , 323. Prob. : ex Scripturis. Prop. III. Haud improbabile est, singulis quoque
homini hus, Angelum malum a Daemonum Principe depulari ; at non semper , et pro lubitu. sed In quantum Deus permittit ad meritum Electorum, vel ad poenam Reproborum. f. 324. Prob : ex Scripturis. V. Ostende id ipsum ex Patribus. f. 325. R. Ostendo ex Patrihus. Liberi etc. Q. Angeli mali obsident ne corvorat S 326. n. Assirm. Nam Diabolus ete. Q. Quomodo corpora obsident tῆ. 327. R. Cum Seraphico Doctore. Q. Angeli sive boni, sive mali possunt ne essicere miracula t
118쪽
Q. Qito in liaco sunt Angeli malip I i 329. R. Vlimrumlam satis nota etc. '. yliarii plenam patiunturῖ 33o. n. I oena malorum Λngelorum etc. Quot sunt Angelorum ordines 8 333 i. n.:Novctu sunt Angulorum ordines etc.' 3ι Quot sunt Angelorum Hierarchiae 8 232. n. Hierarchiae nomine intelligitur etc.
De Verbί Disini Incarnationias possibilitate. rQ. Quid est Incarnatioῖ. R. Incarnalio hic iuxta ete. Q. Expone summam huius Mysterii. 335. R. Huius Mysterii Fidei summa etc. Quid est possibile stg. 336. R. 1 ossibilo dicitur id ete. ' .' Q. Quolupliciter potest aliquid demonstrari possibile' fp 338. R. Dupliciter potest aliquid etc. u. Quinam Incarnationis Mystersum impossibila
cunt, vel 3Spernantur' . . . .
339 R. inearnationis Mysteriuria et rc : iυ 'IProp. I. Divini Verbi Incarnatio impossibilis non est. L 34O. Prob. Deus infinita qua pollet otc. .c ὸ Ivop. II. Iuearnationis possibilitas, et a Rrtiori eiu existentia , nequit adversus. Gentiles Inoustirari , sed negat e tantum. g. 3 i. Prob. I. P. Scripturis. Nani' D.- Hulus. 'l et Q. Probare ne aliter im est idipsunt f ' tr. Η Maxime οῦ hac ' alione theraqgida. 'a . sit Q. Proba nunc Partem alteram. H ἰ ' L.
119쪽
8 343. n. Probo: Illud negative Elc. Prop. III. Verbi Divini Incaernatio, nedum Dossibi, Sed Iam peracla, adversus Gentiles indirecte'
I 344. Prob. : Jesus Christus Mariae etc.
Dices. Jesu Christi miracula si fuerunt patrata ultnarrantur, vera uti liis miracula suisse, negari ri qui tu Sed non constat num revera ita a Christo Patrata fuerint, uti refertur. Nam qui ea narrant 'ruerunt eius discipuli, qui mira et mogna supra humanum modum de proprio magistro Scribere Po-ιuerunt, quin revera facta fuissent; Ex miraculis. ergo desu Christi , non salis ostenditur adversus mentiles, Ipsum eme verum Mes iam ; eo vel Dia-ε quod libri Evangeliorum a Gebtilibus ut
f. 345. R. Jesu Christi miracula tali lor etc.
De rica rnatissis ea istincta adversus Iudaeos' ' Incarnatione sentiunt Iudaei '
M p. l. .Iacob 1 almarch . moxiens de Verta Inca nato vaticinalus fuit. f. 347. Prob. : Inter alios characteres etc. Irop. Iacobi Patriarchae vaticinium de Messia..uimPletum iam est. μῆ. 348. Pre. : Iacob praedixit lunc etc. I hop. III. Danielis Prophetia de adventu Messiae, I ut 3dimpleta est. ' γ1. 363. Prob. .' Daniel Propheta cum etc. Prop. IV In Iesu Christo Mariae Filio adimpleta fuerunt Omnia Prophetarum oracula , quae de ortu vita , et morte Messiae in Veteri Testam put', e t, proinde ime tat verus Mersias.
120쪽
Prob. : Verus Messias et . Objic. Messias nonduin advenit si quast a Prophetis le eo praedicta suerunt, non sunt adhuc adimpleta; Α uini res ita se habet; Ergo salsa propositio. s. 366. n. dist. maj. : MeSsias etc. contra. Atqui etiam illa , quae tempore primi adventus Messiae adimplenda erant, adimpleta non sunt Ergo n. r. Pirob. Sulam. Isaias Propheta , de tempore primi adventus Messiae loquens, ita vaticinatus est o Et erit in novissimis diebus praeparatus mons domus domini insuertice montium , i elevabitur Siver colles et Atqui hoc adimpletum non eSt; Ergo cle. 368. R. dist. min. : Atqui hoc etc. contra. Aului nec etiam figurate , et mystice laudalum vaticinium Isaiae est impletum ς Ergo a capite argm. Prob. subsin. Post laudata verba sequi tu . Propheta: et fluent ad eum Omnes Mntes. Si ergo per montem intellexisset ProphetaiChristi Ecclest in , iam debuissent omnes gentes ad Ecclesiam fluere ; Atqui oppositum videmus , cum innumerae ad Ecclesiam non pertineant, imo ipsam aversantur Ergo et c. 3 o. R. dist. mai. : Et ibi per omnes etc. . In quo consistit unio hypostatica t3 2. R. unio hypostatica voeatur etc. Q. Verbum in Christo assumpsit ne hypostatice hu
ῆ. 3 8. R. Verbum in Christo ele. Inio.Verbi Divini cuin humana Natura est nBSubstantialis fl*-.379. H. adfirm. adversus Nestorium.