장음표시 사용
131쪽
ars Aliis do Aiaci ad Diu in Mundum loquens, aἰt: Non sum missus, nisi ad Ores, vum Perserant δε- mvs Israel; Ergo non ad omnes Omnino homines missus fuit; adeoque ete. 9 518. R. Si hoc argumentum valeret etc. Prop. IL Christus proprie redemit homines per satisfactionem , quae fuit ex vera iustitia... 525. R. Regius Psaltes ait etc. Dices. Si Christus homines proprie redemit twr satisfactionem , quae fuit ex vera iustitia, Diillani nos teneremur dare Deo satisfactionem pro peccatis nostris; atqui tenemur'; Ergo salsa propositio. f. 526. R. Licet Christus homines vere etc.
In quo saris quatisines de Christo solo fur. Q. Christus potest ne dici Filius Dei adoptivus yc 52 . R. Nes: Nam Mois in Literis etc. Q. Christus fuit ne Rex temporalis yia 528. . R. Iacet Christus dicatur, et sit etc. u. Ch istus suit ne sacerdos tk 5etci. n. Assirm : Nam quod olim etc. u. Christus suit ne speciosus forma 53o. R. Assirm. : Lacet non desint etc.
132쪽
De actibus tamanis, et Lega M.
Q. Quinam actus in homine observantur' 'ς i. n. Varii actus in homine ete. Q. Quid de actibus humanis indisserentibus sentiun Scotistae; quid Thomistae t ' . ig. a. a serra Σ. . In Scholis disputatur . an actus ' humani possint esse indisserentes etc. Prop. I. Actus humanus est ille, qui a libera, et deliberata humana voluntate promit. 'g. 3. Prob. : Homo est animal rationale 'est Prop. II. Probabile rab dari actus humanos. indissorentes in individuo. 4. Prob. : Actus humani etc. Q. ostende idipsum auctoritate. f. 5. R. Probo auctoritate etc. Objic. Homo deliberate agens, agera debet 'opter finem honestum , alias peccaret; Erigo non dantur actus indisserentes in individuo ; quia aut referuntur ad finem honestum, et sunt boni, aut non, et sunt mali. s. 7. R. dist. ans. Homo est. propter sinem etc.
nixa. Atqui homo deliberate agens, agere debet
133쪽
propter finem honestum , virtuosum , et positive; Ergo n. r. Prob. sulam. Apostolus ad Corinthios scribens , ait: Λ Aa m Macatis. Ave bilia , sile
aiaud quid facitis , omnia in storiam Dei faeiae:
q. R. Laudata Pauli Verba ele. . . Contra. Atqui laudata Pauli verba praeceptum important , et non eonsilium , ita ut omnia positivo,n Dei gloriam facere debeamus , aliter peceamus ;Ergo n. T. Prob. Sulam. Si ita non esset, de verbis oti sis , homo non teneretur reddere rationem
Deo in die iudicii; atqui ex Christi testimonio : ne sertam otiosum, quod locuti fuerint homines , reddent rationem de eo in die judicii: Ergo eic k. I i. R. dist. inai. a Si etc. de verbis etc. Q. Quid est voluntarium th. 18. Voluntarium est illud quod etc. u. Quoluplex est voluntarium persectum pS. 19. R. Duplex; ne Marium ete. , Q. Quotuplex est voluntarium. liherum ' . L ao. R. Dufex; directum nempe etc. Q. Quid est involiintarium t, et t. R Involuntarium est illud quod est Q. Quid est vis y . . S. aa. R. Vis vulgo dicitur ete . . u. Quid, et quotusex est Ignorantia g n quo P lS. R. Mallitia moralis consistit etc.
u. Quid est moralitast . S. zm R. Moralitas nihil bic est aliud etc.
134쪽
De Conscientia. Q. Quianitinio conscientiae nomen sumi potest' 27. n. Conscientiae nomen VMic etc.
id est Conscientia Z . I . Conscientia 'asi cordis etc.
Quid est Syntheresisy . S. 2q. R. Syntheresis est habitus etc. Conscientia Z . - .
R. Quoniam, experientia teste etc. V. Quid conscientia rectaῖ32. R. Conscientia recta est actus etc. u Quid est Conscientia erroneaῖ . . 34. R. Conscientia erronea est actus etc. XJ.. Quotuplex est Conscientia erranea. 35. n. Conscientia erronea duplex est etc.
Q. Quid est conscientia probabilis p . ig. . 36. R. Conscientia probabilis est actus etc. Q. Quid est Conscientia dubia' . . . . g. 38. R. Conscientia dubia eic: ε . u. Quoluplex est coscientia dubia' f. 39. n. Conscientia dubia aliau. Quid est Conscientia serupulosa t*. 4o. R. Conscientia serupulosa etc. . Prop. I. Conscientia est actuum humanorum regula.. 47. Prob. : Apostolus ad Roma S etc'. r . .' p. II. omnino sequi tenemur conscientiam rectam dictantem aliquid. vel faciendum vel omittenaunx sub praecepto- . Φ42. Prob. : Homo ratione utens. etsi . , . . Peccat ergo qui contra eam agit,. i. 3. 43. R. Peccat utique quiemnque et L, . , . Prop. III. Conscientiam erroneam invincit item sequi memini mauise, negati autem. Vincibilem . .
135쪽
IN f. 44. Prob. I. P. Homo In suῖs etc. s. g5. NAahera Pars. Gnscientia ete. Prop. I, 'Dummodo opinio sit vere probabilis . eam e , non tamen in omnibus. . o Vere probabilis etc.
1 roba nunc alteram partem 'M. 47. Probo. Nam I. non pomumus etc. rop. V. 'on licet sequi opinionem minus probab em stantem pro libertate, in concursu Mob Llioris stantis pro Praecepto. Ai Praecepto Divino omnes ete. 'Obiic. Opimo licet minus probabilis , gravi tamen . atque rationabili tandamento innitur: Ereto a viro Prudenti sequi potest ; adeoque etc. . So. n. Opimo licet minus probabilis etc. Contra. opinio illa minus probabilis , licet in concursu prohabilioris non amittit suam gravitatem , et ra
Non amittit suam ele.1'iop. VI. Conscientia dubia noti est actuum humari
S. 6 i. Prob. : Nam conscientia dubia etc.
rura, Miarione Re s. Q. Laex unde dicta' γλ 63. R Lex ita dicta vel a digendo etc. V. Uuomodo Lex definitur pR. Lex est recta ratio agendorum.
Vuaenam conditiones ad veram Legem requiruntur γλ Η 'Π-Legem hae requiruntur etc. Quoluplex est Lex pS. R. Lex alia est aeterna , alia etc.
V. Quid est lex naturalis ; quid Lex positivaῖ
136쪽
I3 S. 68. R. Lex natural s est ordinatio Dei ete. Q. Quinam Ibegem Dei aeternam; quinam Legem n ruralem denegarunt 89 69. R. Omnes Fatalistae , qui Μutidum etc. Prop. I. Datur Lex Dei aeterna. O. Prob. : Deus est immutabilis est. Diees. Divina ordinatio iacta ab aeterno, non suistab acterno promulgata, atque aliis imposita ad Observandum; sed de natura Legis est ut promuugetur ; Erεο Divina ordinatio facta ab aetemo Linproprie dici nequit; adeoque Lex Dei aeterna nota
a. R. disti min. r Sed de natura est. Drop. II. Datur Lex naturalis, quae homini dictat quid bonum , quid malum sit, quid agendum vel omittendum. S. 73. Prob. : ex Scripturis etc. Prop. III. Lex naturalis, quoad prineipia generalia , eadem omnino est in omnibus hominibus, quocumque in statu spectatis. S. 74. Prob. : Deus omnibus hominibus ete. Prop. IV. Icx naturalis in conscientia obligat ad Fervanda sua Praecepta. 4. 75. Prob. : Si Lex naturalis etc. Q. Quaenam est disserentia inter Legem aeternam, et naturalem y, 76. R. Haec est disserentia; i. quod ela.
In quo discutitur, an in Legem naruror cadere possis dispensatis. MQ. Quid est dispensatio 7 . R. Dispensatio est Legis relaxatio etc. Q. Quaenam est dispensatio propria , quacnam im
137쪽
adas 8. R. Dispensatio propria est illa etc. u. Quid de dispensatione in Legem naturae Sentiunt
Auctores Z79. R. Putant aliqui cum inhamotProp. I. Probabilius videtur, neque in Praeceptis mimae tabulae, neque in praeceptis secundae posse Deum Vera , propria , et rigor a dispensatione dicta , di pe 3TO.. 80. Prob. Et quod attinet ad praecepta etc. Dices. Deus non semel Natiti ae Legem d ispensavit; Ergo salsa pror itio. Prob: antec; Naturae Lex vetat occesere Innocentem; Atqui Deus Abrahain ab hac lege dispensavit, jubens ei ut sibi silium suum innocentem sacrifiearet; Ergo ere., da. R. dist: maj:, privata auctoritate etc... ,
.. QuotvpIiciter spectari potest ius natur Iu p Α- 94- nal rate tripliciter etc. ' ἰQ. Quid de ignorantiae invincibili juris naturae se
g, 96. R. Existimant non paucῖ etc. ia 'Prop. Nullus hominum sui compos labo hare potoet invincibili iuris Naturae ignorantia , quoad Prima generalia principia, et proximas eorum conclusiones , non vero quoad particulares, remotiores Cou- Clusiones, quae possunt ab aliquibus invincibilitet
s . Prob : Nam ni aliquId invincibiliter etc.
Q. Demonstra Secundam propositionis Partem ig-. 98. Probo ε undam partent. Concivio S etc.
138쪽
De Lege Divina m ιινω. Q. Quoinpliciter Legis positivae nomen silani piami '
v. Quid est LA Divina positiva , et quot lex 81o4. R. Lex Divina positiva est ete. Q. Quid est Lex Vetus p S. Io S. R. Lex Vetus, de qua eis. Q. Ante Legem Mosaicam extitit no alia' Lex Di
vina positiva y 'Io6. R. a versu 6. . Alii affirmant, n*ant alii. Q. Quid de Lege veteri .enserunt Haeretici, quid
, io . R. Veterem inem non bonam etc. Prop. I. Lex Vetus a Deo bono ν et . Patre Domini nostri Jesu Christi data fuit. io8. Prob. i. P. Lex vetuS a Deo et . Q. Pristia partem alteram. ios. R. Probo. In Actis Apostolorum etc. Prop. 11. Lex Vetus suit Mna. 124. Prob. : Seribens S. Paulus cir Objic. Lex Vetus abrogata fuit; atqui abrogata non fuisset, si sitisset bona, dicente Apostolo: Si μι , nempe Testamentum vetiis , cui G vacuavi, non uitique secundi locus . inquireretur; Ergo Lex. Vetus non fuit bona. i IS. a 26. R. Lex Vetus abrogata. quidem ete. ,' contra. Atqui ideo Lex vetus abrogata fuit, non
quia erat imperfecta , sed quia malum praecipiebat, et ad malum impellebat; Ergo n. r. Res ita Se habet, si Deus ipse testetur , Legem illam a se datam , non bonam, sed malam fuisse ; atqui ita testatur Deus per Ezechielem Prophetam dicens :dedi Legem non bonam, et moremta, in quis non Avent; Ergo etc.
139쪽
34o f. iU R. Admitt. mai. , dist. min. etc. Contra. Ataui non aliam Luem , sed veterem ma iam Israelitis dedit Deus; Ergo n. r. Prob. SubS Inter alia , quae Lege veleri praecipiebantur, poena talionis recensetur; legitur quidem in Levitico rrrrogaverit maculam cuilibet civiam suorum :3. t iecιt, sιc sitat ei. Fracturam pro fractura , dentem pro dente restiauet. Atqui haec Lex , ut mala , reprobata fuit a Christo illis verbis : Ego autem rico sobis non resistere malo; Ergo etc.
1'rop. III. Etsi Lox vetus suerit hona in se, fuit
tamen imperfecta respective. i 37. Prob. : Lex Vetus etc.
I'rop. IV. Lex Vetus per Angelos Moysi data fuit, et per Moysen Israelitico. popvio promulgata, et ad observandum pri posita, i 38. Prob.: in Actis Apostolorum otc. Dices. Ille qui dedit Legem Moysi, Dominus, et Deus appellatur : Dixit namque : Ego sum Dominus Deus, qui eduxi te de terra ingrati: Ergo non Angelus, sed Verbum Divinum in humana forma dedit legem Moysi; adeoque etc.
Prop. V. Lex Vetus, quoad praecepta moralia, omnes obligabat, quoad vero plenam ejus observat tiam , solos Israelitas. f. 43. Prob. : Lex Vetus quoad Praecepta ele. Q. Proba alteram partem.
140쪽
De moralibus praeceptis Legis Mosaisae. Quotuplici praeceptorum genere Lex veluS C-- luscebat Z i61. R. Lex Vetus tribus praeceptorum etc. Q. Quaenam sunt praecepta moralia ZL i 62. L Praecepta moralia. . . Q Quaenam praecepta caeremonialia Z9 163. R. Caeremonialia praecepta etc. Q. Quaenam praecepta iudicialia 89 i 64. Praecepta tandem iudicialia etc. Q. Quot sunt praecepta moralia. veteris Legis. 9 i 65. R. Haec moralia praecepta ete. Ἀψ. Quae importat primum praeceptum t, i 66. R. Primum quidem praeceptum etc. Q. Quinam violant boc praeceptum Z
- 167. Contra hoc praecoptum faciunt ete . . u. Quid continet secundum praeceptum ti . n. Secundiam pracceptum etc. u. Quinam violant hoc praeceptum etc. a 69. R. Praeceptum hoc viciant qui cle,
Q. Quid complectitur tertium praeecplum Z, a7O- R. Tertium praeceptum duo etiam complectitur. u. Quinam agunt contra hoc praeceptum Z I7i. R. Contra hoc praeceptum agunt ete. V. Quae requirit quartum praeceptum Τῆ 73. R. Quartum praeceptum : Honora ele. Q, Quinam violant hoc praeceptum Z :*- a 4. R. Hoc praeceptum violant etc. , Q, Quid vetat, quidque iubet quintum praeceptum l* 375. Quintum praeceptum: occideS elc. Q Quinam hoc praeceptum violantῖο- Ι 86- R. Huius praecepti violatores etc. Q. Quotv pliciter sextum praeceptum intelligi Potest . Α- ὸ77. R. Sextum praeceptum Ete.