장음표시 사용
91쪽
Q.4Poles ne quod probasti, ex Conciliis ostendere '39 . n. Maxime. Nam , idi sum patet etc. u. huid ex ostensis erui potest y g. 398. R. I x ostensis, haec duo, veluti cita
Q. Quid est Missio 8 7 . 299. R. Missio hic nil il est aliud est, i ,
u. Quid missio supponit y l. . - 6. 4oo. R. Missio sopponit I. Processionem etc. u. Quoluplex est processio 8 uet. procemio generatim Sumpta. eter Q. Quinam in divinis negarunt Processiones Z . - 463. R. Dari in Divinis missionem et . . Prop. I. Datur vera Missio in diuinis. . . . .. . S. 4o . Probe ex Scripturis. . Dices. Qui mittitur videtur minor, et. imperfectior illo, a quo mittitur; Igitur etc. - . . 406. R. Hoc verum est de missione etc. Prop. II. Dantur in Divinis verae, et reales Pro
S. 407. Prob. : ex Scriptura. Dices i. Laudati textus videntur loqui de processione vel missione ad extra, non vero ad latra; Erin
ῆ. 4 ,9. R. Laudati tolus innuunt tam et Dices. 2. Processio in Divinis videtur omnino repugnare; nam qui ab alio procedit, posterior utique est illo a quo erocedit; Ergo Pte, . . S Quoniam in Divinis etc. 'Prop. III. Spiritus Sanctus a Patre, Filioque procedit. L 4ia. Proh: ex Scripturis. Q. Ostende eamdem Prohositionem ex Conciliiε. - g. 4i3. Probo ex Concilias generalibus.
92쪽
95 P. Potes ne aliter thesim probare ZIoO. R. Probare possum iraditione. S..elc.
Objic. In Scripturis dicitur , solum Spiritum Sanctum a Patre procedete , de ejusdem vero ProcesSione a Filio, alium est silentium; Ergo etc. 9 416. R. dist.. maj. : In Scripturis nulla etc. Contra. Atqui nec verbis quidem aequivalentibus con stat ex Scripturis, Spiritum Sanctum a Filio etiam Procedere ; Ergo etc. : Prob. sutam. Si verba si rent in Scripturis aequivalentia , maxime essent illa
quibus dicitur, Spiritum Sanctum, sicuti a Patroita et a Filio mitti ;-Atqui haec nihil probant. Ergo etc. Prob. min.: Si laudata verba , Spiritus Sancti a Filio processionem ostenderent , Ostenderent quoque Filii processionem a Spiritu Sancto; Nam apud S. Lucam ait Christus ipse, se a Spiritu Sancto missum evangelizare pauperibus; Atqui hoc est salsum ; Ergo ele. R. dist. mai. Si laudata verba et . . f. 427. Prob. : Nam Ecclesia Catholica etc. Obite. In Concilio Ephesino Generali III. severe prohibitum fuit, ne aliquid unquam fidei Symbolo adderetur ; Ergo immerito Ecclesia etc. g. 429. n. In eo Concilio vetitum fuit etc. Contra. Atqui fuit prohibita. Ergo n. r. Si particula illa Filioque non suisset prohibita; Summus Pontifex Leo III. non eam improbasset a Patribus Concilii Aquisgranensis Concilio Nicaeno additam; Atqui eam improbavit ἔ Ergo etc. f. 431. R. cum tempore Leonis III. etc. Q. Quomodo vocatur processio Filii , quomodocilla Spiritus Sancti Z 34. Processio Filii vocatur etc. Q. Cur Processio Filii vocatur generatio, non sic autem illa Spiritus,sancti P
93쪽
so S. 435. n. i. Adeo dissicilis haec quaestio etc. S. 436. R. 2. Ideo filii. Q. Quodnam est Principium divinarum processionum S. 437. R. I. Principium, qui ad rem etc. 438.
Q. Quid est Divinarum personarum Circumincessio tε. 4 . Circumcessio est Divinarum etc. Q.. Debeiqneiadmitti Divinarum personarum Circumcessio t, 44o affirm. : Nam ait Christus etc. Dices i. Christus Filius Dei exivit a Patre, ut ipse testatur , dicens : Eassi a Patre ; Ergo non est in eo; adeoque etc. S. Mi . R. Exire Filium a Patre nihil ela. Dices et. Si filius esset in Patre, et Pater in Filio, Pater dici posset Filius, et vicissim Filius Pater; Atqui hoc est absurdum; Ergo ele. g. 442. R. n. mai. : Nam Paternitas etc.
De necessitate Mei SS. Trinisa lis. Q. Quid est fides Divina, et theologica t, έ. R. Fides divina est. Q. Quid est fides habituali sy f. 4 5. R. fides habitualis est etc. , Q. Quid est fides explieita; quid implicita. i*. 4 6. R. Fides explicita est.
Q. Quaenam est fides necessaria necessitate medii ad Salutem, quaenam uecessaria necessitate praecepti p*. 44 . Fides necessaria etc. a Q. Quid sentiunt Auctores circa necessitatem fidei SS. Trinitatis, post Evangelii praedicationem y g. 449. R. Dissideat inter se Auctores. Nam Sozi- .niani ut Trinitatem et c. Prop. In nova Lege post completam per Apostolos in
94쪽
omnem, Terram Evangelii Draedicationem . nullus absque side explicita SS. Trinitatis salvari potest. 45o. Prob. I. ex Scripturis. Christus cie. . Potos ne idipsum Concilii alicujus auctoritate ΟSlendere Z45i. Adfirmr: ex Concilio Tridentino. . Hahes De aliquam rationem theologicam pro hac tua Propositione 'g. 452. Maxime : Probo itaque hanc meam avertionem ratione theologica- ὸ Dices. In lege Veteri absque fide explicita Trinitatis salu4 arterita consequi poterat; Ergo etiam innova Evangelii lege , sine tali side, quisque salvari potest. g. 454. concesso antec : , D. consul. EX quo etc.
Q. Quid Mundi nomhn signiscat ῖ h. 466. R. Mundi nomen ad varia etc. u. Quid est Mundus pS. 46 . n. Mundus hic aspectabilis etc. Q. Quid deducis ex data Mundi descriptionet f. 468. R. Ex hac Mundi descriptione etc. u. Quid est creatio Θῆ. 469. n. Creatio secundum Fhilosophos etc.
Q. Quaenam de Mundi creatione circumseruntur sententiae t*. 4ro. R. Quamvis hic Mundus continuis etc. Prop. I. Mundus est a Deo in tempore creatus. VI. Prob. ex Scripturis. Q. Proba idipsum ratione. q. έγα R. Probo hac ratione. Mundus est ete.
95쪽
Q. Ostendo ouod Mundus suit ;n tempore creatus. 13. n. ostendo a versu 2. . Mundus est ens etc. Obiic. contra i. p. : Ex nihilo nihil fieri potest; Ereto
Mundus creari non potuit; adeoque etc. S. 475. n. dist. ans. Ex nihilo essentiae etc. Contra. Atqui Mundus nec etiam ex nihilo existenatiae a Deo creari potuit; Ergo n. r. Prob. subfm. Inter esse et non esse reperitur distantia infinita; Atqui distantia infinita superari nequit: Ergo elc.ε. 4 . Distantia infinita negativa etc. Objic. contra a. p. : Si Deus ab aeterno non creasset Mundum , esset mutabilis, de non creante enim lactus fui et creans; Atqui Deus est immutabilis ; Ergo Mundus ab aeterno , et non in tempore
S. 479. n. '. Nam Deus de non est. Prop. II. Omnia sex dierum intervallo Deus condidit., 48o. Prob. : ex Scripturis. Dices. In Ecclesiastico belur : Θἰ misia in relernum cI eavit omnia simul; Ergo salsa propositio. S. 482i R. Deus dicitur creasse Omnia etc. Prop. III. Probabilius est, Mundum in aequinoctio verno suisse a Deo conditum. g. 493. Prob. : Nam cum dixisset Deus etc.
De in ieci Ma dierum. Q. Quid in prima die creationis a Deo est conditum Τῆ. 5oo. R. Prima die Deus, omnipotenti etc. Q. quid indicare voluit Moyse, per illa verba: Iaprιncψω creasti Deus etc. f. 5or. n. verba illa triplicem habere etc. d. Quid significat quod tenebrae erant super faciei'. abyssiῖ . . 'S. 5oa. R. Abyssi nomine hic ele.
96쪽
Quidnam secunda die ereaverit Deus 'So3. R. Secunda die in medio aquarum est. Quid tertia die suerit creatum pso . R. Tertia die, aquae etc. Quid quarta die creavit Deus y5o5. R. Quarta die, ex cor re lucido est. Quid quinta die produxerit Deus p5o6. R. Quinta die , ex aquis etc. Quid sexta die produxerit Deus t 'So7. R. Sexta die produxit animalia etc.
De primorum parentum formatione, atque dotibus.. Q. Quid de primis Parentibus , eorumque creatione Senserunt Haeretici ZS 5o8- R. Incredibilo est quot errorum ete. ' Prop. I. Adam quoad corpus et animam, immediate a Deo conditus suit. i so . Prob. : Nam Scriptura. Prop. II. Ante Mamum, et Evam nullus homo
Sio. Prob. : Adam sexta die ab incoepta etc. Prop. III. Eva reapse ex Adae e ta efformala suit., sit. Prob. : Quod Scriptura clarissimis etc. Dices. hoe ita esset, dicendum laret, aut Adam
fuisse monstruosum ante Evae creationem, utpote sta superflua dotatum; aut si non costa superflua dotatum, post Evae creationem remansisse dese-
, siet. R. cum a Lapide ex D. Thoma. Prop. IV. Revera extitit Paradisus terrestris, in quo Adam, et Eva positi fuerunt. In qua vero orbis Parte Sit .suerit, .et an modo etiamnum existat ,
1 13. Prob. : Nam ille Iocus revera ete. . Prop. V. Quae ide primorum parentum tentatione, et Tom. GL 7
97쪽
Sisi. Pros. t Moyses ' λώli' creatione ire 'eto ii 3 . . An serpens qui Evani sirduxit Rerit verus sera pens ' Et quomodo loqui mineeit' - , .ι γ
5io. R. Quia Eva ratione sexus etc. . PrImi Parentes e fuerurit ne immortales 'a Deo conditi ῖ - - . . s 5eto. R. Prim; Parentes mortales etc.
. Qua ratione Mamus, ejusque postin 7 suissent
immorteses, si Adam non peccasset y . . 521. R. gi Adam hin precasset ere . Qua ratione homo in statu Emdcentiae immunis erat a pavionibus 7 ' . e . . . 522. R. Horio in itiis igΚbeemisi die. i ' -
98쪽
praiIa, qua mereri poterat aeternam beatitudinem. in Adamo non fuerunt naturae conditiones, et proprietates , sed potius dona eidem humanae naturae indebita. S. 527. Prob. : Nam poterat Deus etc.
Q. Ouid Catholies, quidque Heterodori sentiunt de Adae pereato . 1 528. R. Primum hominem a Deo etc.
Prop. I. Admodum: probabile. est, primum Adae peccatum fuisse inordinatum eius amicitiae amorem
Q. Potes ne idipsum auctoritate alterius S. Patris ostendere' . tb 53o. R. Maxime. Auctoritate S. Augustini est. Dices. Diassim omnis pereari est Myerbia: Ergo primum Adae peccatum fuit superbia; adeoque etc. 1 53i B. Superbia non ideo initium etc. Dices iterum. mui Patres, atque Theologi docent, Adae Deceatum fuisse superbiam; Ergo etc. 3, 532. R. Mime docent Patres etc. t Prop. II. Mae peccatum in ejus posteros transfundi ur. L 533. Prob. r ex Scripturis. Proba eamdem ex Conciliis. tk 534. R. Probo ex Conciliis. Concilium etc. obiic. i. Apud EMehielem legῖtur : Anima quas Peccaveris ima morietur: Filius non portabis in quitatem Hreis. Ergo Adae mecatum in eius P Steros non transfunditur. 6 538. R. dist. sensum auctoritatis. b Objic. a. v Non peccat insans qui nascitur, cum
99쪽
v.electionis non s t ea pax : non peccat qui generat Non peccat qui coinlidit; per quas ergon rimas, inter: tot praesidia innocentiae, Peccatumn fingis ingressum n ait Iulianus ys. 549. R: Per unum hominem peccatum et . Prop. III. Peccatum originale per hoc in omnes posteros Adae traducitur, quod per naturalem viam generationis humanae in ipso suae conceptionis momento sunt homines , et silii naturales ejus tant-Juam eapitis sui, ex Dei Decreto constituti, cum
ebilo habendi iustitiam originalem. f. 5So. Probe ex C tilio Tridentino.Q. Potes ne ex Augustino idipsum probare Zq. 551. R. Probo ex Augustino, qui ait cle.
Expenditur an CB. Virgo Maria Despara eversiuera a consulam petenti ori nasis. Q. An m. Virgo digne laudari possit 8 .
, 552. R. Esto tam multa, tam magna. et . Q. Quid de exemptione Virginis Mariae a peccato originali senserint Auctorest ε. 553. R. fuerunt aliqui est. Q. Quoluplex distinguitur conceptio t, 5M. R. Conceptio, quod ad rem attinet etc. Prop. BB. Virgo Maria , singulari Dei privilegio , ex Praevisis vitae, passionis et mortis filii sui Jesu Christi meritis , in ipso primo instanti conceptionis suae, a peccato originali praeservata fuit,.et gratia plena. 555. Prob. ex Saera Scriptura. In Genesi etc. Q. Habes ne pro adsertione exposita . aliquod . Gn-
. - Cilium p556. B. Maxime. Probo itaque II. ex Conciliis etc. u. Probare ne vales eamdem thesim Summorum PDusificum auctoritate ῖ
100쪽
56 . R. ad s. Prob. III. Summorum Pontiscum etc. Objic : i. ΒΗ. Virgo fuit vera filia Adae , et pec naturalem propagationem , ut omnes silii Adae iii
matris utero concepto; Ergo sicut et caeleri, peccatum originale contraxit o Adeoque etc. 56i. R. dist.' ans. si loquimur de crinceptione etc..hontra. Atqui Maria sicuti Omnes alii homines , non solum in Adam peccavit, sed Adae originale peccatum contraxit; Elgo n. r. Prob. subsan. Peccatum originale, teste Apostolo Paulo Rom. V ad Omnes homines pertransiil ; Ergo etiam ad BB. Virginem ; Adeoque etc. f. 563. R. diste ans. praeterquam ad etc. An per Adae peccatum extinctuni fuerit liberum hoinitiis arbitrium 8. f. 5 3. n. Neg. Nam Liberum arbitrium est etc. Istende ea inde iii ex Tridentino. 57 . n. intendo ex Concilio Tridentino. Dices i. Apostolus ait: Deus operatur omnia in Omnibus , Ergo liberum arbitrium nou has emus. 575. R. dist. ans. Deus etc. Dices 2. S. Augustinus aperte testatur, liberum arbitrium , Adae peccato , in honii ne penitus suisse extine luui ; ait siquidem : u Libero arbitrio male utens horno et seiperdidit, et ipsum M ; Ergo etc. g. 576. H. S. Augustinus non loquitur etc. ua ratione vires arbitrii , et coguitiones attenuatae sint 8 f. 577. n. Hac ratione per culpam Adae etc. ut A IQ. In quo consistit originale peccatum Gq. 578. R. Originali peccato nihil est et c. g. 579 D
Q. Homo potuit ne a Deo condi , quesis nunc Scitur, concupiscentiae, ad beno qgendum dissiculi' lati, et ignorantiae subjectu)ῖ. c, 58o. R. adfirni. : Nani quod in pii in k .ete, Q. Est ne saltem possibilis status pulae ita lurae: in