장음표시 사용
161쪽
a εα ε . Quot sunt vilia , quae talaritali opponuntur' 557. B. Sunt multa nenipe i. etc. Quid est odium abominationis 'f. 558. R. odium at ominationis est etc.
s. 559. R. Acedia est quaedam tristitia ele. u. Quid est Invidiat L. 56o. R. Invidia est inordinata tristitia ole. Q. Expisca quid sint alia vitia Charitati opp. uerta . .
56i. B.. Discordia est dissentio etc. .
Q. Quid significat Sacramenti nomen 'S. i. R. Saci antenti vocabulum etc. u. Quomodo Haeretici, quomodo Catholici Saer monium definiunt 8 . . ς 2. n. Vario definiunt. Re primo Socini fi . . Prop. Sacramentum dst signum sensibile gratiam Dei: vel effectum ejus cratuitum ex institutione divitis efficaciter significans, ordinatum ad salutem ho-nis viatoris. la 3. Exponitur, et simul probatur Propositio.
162쪽
Q. Quaenam ad constituendum quodlibet Sacramentum requiruntur sti . R. Ex dictis facile eruitur ele.
Q. Quid est existere Sacramenta pis. R. Existere Sacramenta est existere ete. Q. In quoluplici statu homines considerari possunt 'S. I . R. In quadruplici statu hominos et c. q. Luerunt ne Sacramenta in quolibet praedictorum Statuum 818. R. Dissidium adest inter Auctores. Et quidem quoad etc. Q. Conveniunt ne omnes in Sacramentorum numero adsignando t, i9- n. negat: Et sane inter Vot si es Haeret cos etc. Prop. I. In Stalu Innocentiae nulla extiterunt very nominis Sacramenta. S eto, Prob : Si in Statu Innocentiae etc. Dices. In Statu Innocentiae fuit Matrimonium; Sed Matrimonium est Sacramentum; Ergo in Statu innocentiae suerunt Sacramenta. 22. R. conc : maj :, disi: min :*Est Sacramen
Prop. II. In Statu Legis naturae aliquod est admit' tendum Sacramentum. 3g. 29. Probe Nam, Nec ideo credendum est Dic. Quale fuerit Sacramentum illud , seu remedium Pro parvulis' f. ao. R. Admodum probabile est etc. Prost, III. In Veteri L*e Circumcisio fuit veri no- . minis Sacramentum, in peccati originalis remedium a Deo' institutum.
f. di. Phob Ex seri pluris. In Genesi ele
163쪽
340.,Proba miridem ex Patri tuis. 32. I ioho ex Patribus. Prop. IV. Circumcisio , ex opere operato , gratiam ad pectatu in originale delenduiti conferebat. g. 33. Prob : hac ratione et . Prop. V. In I aege Scripta aliqua extiterunt Sacramenta.
34. Prob i Nam in Lege Scripta elc.
Dites i. Apostolus ad Corinthios scribens nil Cir cumcisio nihil est: et ad Galatas i Necyrio Linciιmessio aliquid Calet: Ergo Circumc sto nciliae gratiam conserebat, neque . remedium erat aduci .us
originale peccatum ; Adeoque non erat Sacra meritu in .. 26. R. dist : antec et Circumcisio etc. Dides a. Circumcisio data suit in signum , quo distinguerentur Israelitae a reliquis Populis; Elgo non fuit Sacramentum. s. 42. R. Per Circumcisionem Veluti elo. Io. B. Ex dictis lacile eruitur et c. Prop. VI. Christus Dominus vera InStiluit Sacramenta.
IT. Prob. i. ex Concilio Tridentino elc. 48. Prop. H. Sacramenta Novae Legis a Christo Domino instituta , sunt Septem , nec plura , Dee pauci ra ;videlicet Baptismus , Consiminito , Euchum Stia , Mennitentia , Ea trema UnctιO, Ordo, et Matrimontam.
q. Prob: ex Concilio Florentino ele. Q. Potes ne ostendere ex Scripluris dictorum Sacra
s. 5o. Adsim e Prob : quoad singula ele. Obiic. Lotio pedum suit veri nominis Sacramenium , Ergo Sacramenta sunt plura quam beptem. 5n. R. dist. ans. Lotio pedum ete. Gntra. Atqui pedum lotio est vere, et proprie c)aeramentum; Ergo n. r. Prob. subfm. I a lotione dum tria illa concurrunt, ad verum Sacrani eritum necessaria i . , sensibile; externa nεmpe ablutio: Corm uirinem-
164쪽
36seles: 2. Institutio divina , et praeceptum eam adit i lendi r Exemplum dedi his , ut quemadmodum ego feci, ita et ros faciatis; 3. promissio gratiae ros non lasero te, non habebis patrum mecum p Ergo Pedii in lotio etc. 6 i. n. Christus praescribens lotionem cic. Quod i iam est discrimen inter Sacramenta Novae et Veleris Legis y64. R. Hoe est discrimen etc.
De Materia, et forma Sacramentorum novae LUA.
Q. Quibus perficiuntur novae Legis Sacramenta' g. 65. II. Omnia Sacramenta cic. Q. Quid est materia Sacramentorum Z66. R. Rei vel materiae nomine etc. Q. Quid de Drma , quidque de materia Sacrament rum docuerunt Haeretici Zf. 67. R. a versu 3. ). Peteres quidam elo.
I'rop. I. Christus Dominus omnes materias, et sor mas Sacramentorum , quoad substantiam deterini navit. 68. Prob. : Ille materias, et formas etc. Prop. lii Sacramentis consciendis, non verba conci natoria , sed consecratoria necessaria sunt, ct sus- sciunt. 6q. Prob. : Illa verba in Sacramentis etc. v. Quaenam materiae , vel formae mutatio irritet S Cranient uin ys. 82. R. i. Mulatio sive materiae. Ei . f. 83. n. 2. Quaelibet mutatio substantialis et
v Quale peccatum committit, qui scienter male riam , vel sormam Sacramentorum substantialiter mulat ' L, 86. R. Peccatum lethale committit.
165쪽
Q. LicEt ne in aliquibus Sacramentis uti forma eon ditionata 'f. 87. n..Assirm. : Nam ex variis etc.
Q. Quot sunt Sacramentorum essectus, et quid de itilis senserunt Haeratici Zῆ. 88. B. Sacramentorum essectus etc.
d. Quoluplex est gratia , quao in Sacramentis com ferri potest p*. 8q. R. Gratia , quae in Sacramentis etc V. Quid est gratia prima Z 9o. R. Gratia prima et illa ere Q. Quid est gratia secundarc qia n. Gratia secunda est illa ete Q. Quid est gratia ex opere orirantis tn. Gratia ex opere operantis eae
Q. Quid est gratia ex operofoperato ' 93. R, Gratia ex opere operato eis Q. CausMi essici eos quotuplex est Z . . L 94. Caussa eniciens duplex est eae Q. Quid . est Cliaracter 899. R- Choranter , hic , nihil aliud etc.
Prop. I. Sacramenta novae Legis gratiam eonserunt non ponentibus obicem. Ioo. Prob. : ex Conciliis etc. Dues. Apostolus ad Hebraeos scribens, ait, quod Sameti per sdem xicerunt Litana, operati Sunt luStiatiam, Mepti sunt repromissionea; Ergo Fides, et non Sacramenta gratiam confert; acleoque sala propositio. Ioa. R. ad mili: aucte , dist sem um. Prop. II. Sacramenta novae Legis Patiam conserunt ex opere ostrato.
166쪽
ra O non conferunt , si per Fidem quisque iustus essicitur. Atqui ita se res habet, dicente Apostolo: sitis ex scle vivit; Ergo salsa pro stilo. , io . R. dist: mai : per Fidem solam etc.
Prop. III. Praeter gratiam sanctificantem communem, Sacramenta peculiarem aliam , quae Sacramentalis dici iux , conserunt.*- ii 8. Prob. : Quodlibet Sacramentum etc. Prop. IV. Sacramenta inaequaliter dispositis , inaequalem conserunt gratiam. S. D 9. Prob. : ex Tridentina Synodo etc. Prop. V. Duo tantuni Sacramenta , silicet Baptismus , et Poenitentia primam gratiam conserunt, alia vero Secundam. I 2O. Prob. : Baptismus, et Poenitentia etc. Pron. VI. Sacramenta Novae Legis sunt caussae non Pbybicae , sed morales gratiae sanctificantis. li 2I. Prob. i. ex Patribus etc. u. Proba id timum ratione theologica ete. S. I 22. R. Probo ratione theologica ete . 'rop. VII. Datur citaracter Sacramentalis , eumqu imprimunt Baptismus , Confirmatio , et ordo. 125. Prob. : ex Concilio Florentino etc. '
Q. Num Minister influat in Sacramentis'
f. I 39. R. Cum Sacrosancta Florentina etc. .
Q. Quid intelligitur nomine Ministri 'a o. R. Nomine Miuistri ille etc. u..Quotuplex distinguitur Sacramuntorum Minister t*.ii 41. R. Duplex distinguitur e e. h
167쪽
I63 Q. Quid , et Quoluptlax est Minister secundarius Ps i 3. R. Minister facimilarius est ille cic Q. Quis est minister ordinarius 8;lle
u. Quid Haeretici , quid Catholici sentiunt de Sacramentorum Ministropi 6. R. Lutherus , omnes baptizatos etc. 1 rop. I. Solus homo viator est ordinarius Sacramentos uui Minister, non lamen Omnis respectu omnium
L i. . Prob. I. P. IlIe solus etc. i 48. Prob. II ex Concilio Tridentino e te Dicesia contra I. p : Angelus potest esse Minister Sacramentorum , Ergo etc. Prob : antec: S. Amphitichius suit ordinatus Episcopus ab Angelis , ut refert Nicephorus , et ejus ordinatio a ceteris Episcopis rata habita suit Ergo. 149. R. Λdmiss. S. Amphilochii ole. Dico, contra a. p. In pluribus Sacrae Seripturae Iocis, omnes Christiani vocantur Sacerdotes; Ergo
Ornnes fiunt omnium Sacramentorum Ministri., ibo. R. Ubi in Sacris litteris etc.
Prop. Il. Λd valorem Sacramenti non requiritur in Ministro sanctitas , et fides. 6 Isi. Prob. I. P. ex Concilio Tridentino et c. Q. Possia alteram partem ex Lateranense IV. , et eodem Tridentino.
S i52. Probo a. P. ex Conciliis Lateranense lV. eicia obiic. contra i. P. Nemo dat quod non habet; Sed Minister scelestus gratiam non habet; Ergo ne luit aliis per Sacramenta impertiri; Unde in Ecclesi stico habetur : immundo quid mundabitur Zq. t M. R. Argumentum hoc maximi etc. Contra. Atqui Minister licet dispensator gratiae , Si
est reprobus, Sacrumentum non conficit;'Igitur n. T. Prob. bubsin. Deus non con5entit, quoties Sam
168쪽
16seramenta a malis ministris conficῖuntur , imo contradicit, eis lite maledicit; per Malachiam namque ait impiis Ministris: Maledicam benedistionibus mestris: Ergo etc. S. i56. LI. Deo utique displicet, quod etc. Prop. II l. Minister in statu peccati mortalis, et sina alia caussa eXcusante, consciens, aut administrans Sacramenta , graviter peccat. i59. Prob. : Nam si in Lege veteri etc. Prop. IV. In extremo mortis periculo licet a quocumque Ministro petere, et accipere Sacramenta Baptismi , et Poenitentiae.16o. Prob. : Nam ne alia7uis Pereat etc. Prop. V. Sine iusta caussa non licet petere Sacramenta ab improbo Ministro , etiam tolerato. S. I 6 i. Prob. : Nam non licet alium etc. Prop. VI. Ad valide conficienda Sacramenta debent linistri habere sinceram intentionem , saltem implicitam faciendi , quod facit Ecclesia. 162. Prob. : Nam ita statutum fuit etc
De Subitecto Sacramentorum. Q. Quodnam est subjectum Sacramentorum Zq. 363. n. Qui Sacramentum aliquod etc. Q. Quid de dispositionibus ad valide recipienda Sacramenta docuerunt Lutherus , Erasmus , et Vanr0y. f. a 64. R. a versu 3. ) Lutherus Fidem etc. Prop. I. In insantibus, aut perpetuo amentibus nulla
requiritur intentio , aut consensus , ut valide reci-' piant Sacramenta , quorum sunt capaces.
S i 65. Prob : Est praxis in Ecclesia etc.
Prop. II. Ad valide suscip endum Sacramentum adultus debet habere intentionem , et praebere consensum. g. 166. Prob. : Nam ex TriduntHIO etc.
169쪽
Q. Saexamenin Novae Legis sunt ne omla . aequali
i07. I . Negative, et est de Fide etc.
an , et quomodo Sacramenta Novae Legis homun Dus lapsis sint necessaria p. S. 168. II. G Absolute loquendo est . s. 16q. n. a. Sacramenta alia sunt necessaria etc. Q. Ecclesia in administrandis Sacramentis adhibuit ne semper quodam caeremonias flf. i p. n. Assirm. : Ac merito quidem etc. V. Peccant ne Ministri non servantes ritus ab Eces sta pradicri tos , in Sacramentis tum consciendis. Cum administrandis ZS. 17 a . Modo nulla sit necessitas cte. a
De Nomine, et natura TvlAms . Quid sibi vult nomen Baptismi Zq. 173. R. Bamisma grece , latine est. Prop. Baptismus est Sacramentum a Christo Domino institutum , ad spiritualem hominis regenerationem per exteriorem corporis ablutionem, tactam aqua sub praescripta sorma verborum.174. Exponitur, et simul probatur etc. u, Quotuplex est Baptismus y g, i 5. R. Bapti mus stricte sumptus ete.
170쪽
De Materia et Drma Laptismalia. Q. Quid de maleria, et forma Baptismatis docuerunt Heterodoxi 'S. i 77. R. Manichaei putantes aquam etc. Prop. l. Maleria remota Baptismi est sola aqua n turalis , seu Mementaris s. 178. Prob. : ex Scripturis etc.
u. Cur Christus pro materia Baptism; aquam elegit pa8O. R. Cur autem Christus etc. a iees. Si materia Sacramenti Baptismi et actua , Baptismus Christi non disserret a Baptismate Joanxiis, cujus materia pariter erat aqua ; atqui Christi Baptismus ab illo Joannis multum dissert; Erga salsa propositio.ε. i 82. n. dist: mai quoad aquam solummodo etc. Prop. II. Materia proxima Sacramenti Baptismatis est exterior corporis ablutio per aquam, immediate supra caput baptizandi suentem.*- 189. Prob. : Materia proΣima cic. Prop. III. Validum est uaptisma , Sive her unam ,
aut trinam immersionem , sive per essusionem , sive per aspersionem miniStretur.. 9o. Prob. : Christus Dominus etc.
Prop. IV. Vera , et legitima Baptismi forma haec est: Ego te baptizo in nomine Parris, et Filii, et Spiritus Sonesi.
f. I92. Prob. : Nam haec forma etc. Prop. V.,Ut valeat Baptismus, serma debet proferri a Ministro baptizante. 192. Prob. : Nam si unus et .rop. VI. Probabile est, Baptismum ab Aposissis, ex Divin dispensatione , In solo CXpresso nomine
Christi aliquando collatum , validum suisse. Atu men praeter id , ut validion fuerit Bapusinum ,