장음표시 사용
181쪽
Si qua est ratio, cui innixi asserunt Cath dici, laudatis in locis , Christum loqui in sensu proprio, de
vera scilicet sua carne r et sanguine in Eucharistia , illa potissimum est, quae desumitur ex verbo illo est, et adverbio adjuncto vere; atqui haec ratio nullius est roboris; Ergo est. Prob. min. Idem Christus , qui dixit: caro mea Fere est cssus e me esιc ρυβ meum, dirit quoque : Ego sum milia Cera; Sed ex Catholicorum sententia , haec posteriora verba nullius sunt roboris ad Ostendendum , Christum esse veram vilem; Ergo et illa alia anteriora nullius
325. R. Summa disparitas est inter etc. Contra. Atqui laudatis a vobis adjunctis , tantum abest ut probetis, Christum esse vere et realiter in Eucharistia , quin etiam contrarium suadetur ; Erpon. r. Prob. Subm. Christus accipiens panem dixit: me est comus metim , quod pro robis tradetur ; AD qui Corpus istud quod indicavit Christus, non suit morti traditum , sed ab Apostolis manducatum, et Verum , atque reale Christi corpus fuit morti traditum p Ergo tale corpus non fuit verum, Sed singuratum ἰ adeoque etc. f. 327. R. eonc. mai., et n. min. , cum Cama et .
Obite. II. Omnino impossibile est ut parum pani S transeat in verum, et substantiale.Christi Domini corpus ; et Christi Corpus sub panis speciebus vere comtineatur ; Ergo salsa propositio. R. dist. ans. Omnino impossibile etc. tr . Atqui etiam inspecta divina potentia , nequit fieri , ut Christi Corpus sub Panis speciebus contineatur ; Ergo n. r. Prob. subsin. Curistus nunc S
detiad dexteram Patris , nec inde iterum venturus in Mundum creditur, nisi cum ad judicium venerii ; Ergo etc. S. 33 i. n. dist. ans. Christus etc.
Contra. Atqui Dei potentia, repugnat ut Christus sit
182쪽
183 etiam sacramentaliter in hoc Mundo; Ergo n. r. 'rob. subsum. Christus nequit negare Seipsum ς nequit ergo non agere in gloriam Patris, et sui n Nilnis exaltationem; Atqui si seri posset, ut Sacraritet italiter ipse esset in Mundo, hoc est sub specie-l us panis, nec in gloriam Dei Patris ageret, nec in sui nominis exaltationem ; in parvula quippe hostia absconditus, et neglectus; nec Videtur , necognoscitur, nisi per sdem, Deus; hinc potest, et a bellitis devorari, et igne comburi , et Pedibus calcari , imo et salu longe abjici; Ergo etc.
S. 333. II. n. min et comm . Si quod etc. PROP. III. In Eucharistia vera transuhStantiatio Q
ex laudato Concilio ele- . obiic. Peracta consecratione idem panis, idemque V num conspicitur , nulla lacta mutatione , vel saltem alteratione: Ergo etc. D 33 . n. dist. ans : Peracta consecratione ele. Contra. Atqui non solum accidentia , sed. et Sub an tia Danis et vini remanent post consacrationem ; Ergo n. r. Prob. subsili. Eucharistia,etiam post consecrationem vocatur panis ; Ergo. etc. S. 33 q. R. Tripliciter Eucharistia etc. Prop. IV. Eucharistiae Sacramentum non consistit in solo usu , seu Sumptione, sed in re permauent . S. 342. Prob. : ex Concilio Tridentino ele . . Urop. V. Eucharistia , ut Sacramentum , non consist,tessentialiter in consecralitne; neque in Solis Ue- .ciebus ; neque in solo corpore , et sanguine Christi ; sed in speciebus simul, et Corpore ae PQ guine Iesu Christi. S. 344. Prob. : Et i. Eucharistia ete. -
183쪽
De Materis , et Roma Eucharistrae. Q. Quid de mater, Eucharistiae senserunt Haeretis'
1 346. B. Euchaostiae materiam eme etc. Prop. I Materia Eucharistiae est panis triticeus usu ' hs , et vinum ex uviS eXpreMum. S. 3έ - Prob. : Christus hoc Sacramentum etc.. Prop. II. Valide conficitur Eucharistia sive panis sit azymus , sive fermentatus. 348. Prob. : Nam panis modo sit triticeus etc. Prop. III. In Calice parum aquae naturalis vino adin. misceri debet, ex praecepto quidem Ecclesiae , necessitate Sacramenti 3 u. Ρt .: ex Concilio Tridentino etc. O. Ilfud modicum aquae, quod vino admiscetur transmutatur ne in sanguinem Christi t35o. R. Amrm. : Nam docet Tridentina etc. u. Quaenam circa materiam Eucharistiae observari debent, ut licite , et valide conficiatur 'S. 35i R. Ut Eucharistia licite eonficiatur ete Prop. IV. Forma Sacramenti Eucharistiae sunt haec verba : me est Comus meum: Hic est Sanguis meus. s. 352 Prob. : Illa est forma Sacramenti etc.
Q Ad perficiendam Eucharistiam est ne necessariabiritus S. invocatio , 353 R. Ex dictis clare patet, invocationem ere
I, mnisero , Gque subiecto Saeramenti Eucharistiae Q. Ouotuso est Eucharistiae Μ inliter 'c 554. R. Minister quoad hoc Saeramentum est. u. Quinam dieitur Minister Consecrationis ', 355. . R. Minister Comoerationis ille dicitur.
184쪽
Q. Quinam est Minliter dispensationis' 356. R. Minister dispensationis est illae. u. Quid Heterodoxi de Ministro hujus Sacramenti
Senserunt p557. R. Marcus quidam Haereticus etc. Prop. I. Solus Saceraos rite ordinatus est Ministet consecrationis , seu conficiendi Eucharistiam. 353. Prob. : Christus Dominus postquam etc. 1 iop. II. Solus quotie Sacerdos est Minister ordinarius dispensationis Eucharistiae, extraordinarius vero DiaconuS. 9 363. Prob. I. P. Consectio Eucharistiae etc. Q. Proba alteram partem. 364. Probo ex Concilio Carthaginensi etc. Dices. Ecclesiasticae testantur Historiae ; etiam Cleri- - . cos in minoribus constitutos, imo quandoque etiam Laicos , suisse Ministros dispensationis Eucharistiae ;Ergo non SoluS etc. 366. n. Id accidisse ex speciali commissione et . . Prop. III. Spectata hodierna Ecclesiae disciplina, solus homo viator, baptietatus, et, rationis compos est Eucharistiae subj cctum.
f. 367. R. Exponitur , et simul probatur etc. u. Quaenam dispositiones requiruntur ad Eucharistiam digne suscipiendam' 368. R. Ad Eucharistiam digne suscipiendam est. u. Quinam sunt principales effectus Eucharistiaet 369. R. Sunt sequentes, qui etc.
185쪽
De Menaristiae necessira te, atque in Q. Quid de Erubaristiae neerantate , et usu dixeriint, Auctores t in . . CS. 37o. Circa Eucharistiae necessitatem eis. Prop. I. Euchar istia neque in re, neque in volon cessaria est necessitate mediii ad salutem. s. 37r. Prob. : Nam Eucharistia non conseri est. Objie. Illud Sacramentum est necessarium necessitate medii ad salutem , sine quo iuve in re , sive . in Volo, salus aeterna nequit obtineH; Atqui tale est Eucharistiae Saeramentum , dicente Christo : Nisi manducaverisis ea mem Filii hominis, ri biberitiamu3 sanguinem , non hariluis intam in Wolis a
Contra. Atqui ex adductis Christi Domini verbis erui tur , Euenaristiam rasa necessitate medii; Ergo n. T. Prob. sutam. Ex consimilibus verbis , nempe : Si quis renatus fueris ex aqua et virilia Macto non potest infriare in Regnum Dei, deducunt C tholici, Baptismum necessarium esse necessitate m dii ad salutem Ergo ex adductis verbi& etiam
eruitur est. 3 5. R. Saeramentorum necessitas eu . t
Prop. II. Eucharistia est adultis necessaria nec altate praecepti tum Divini, cum Ecclesiastici. 376. Prob. I. P. Oxistus Dominus ete. *- 377. Prob. II. P. Ab exordio nascentis etc. Prop. III. Eucharistia administranda non est sub utra que specie. S. 3 8. Probatur ex Conciliis etc.. Dices. Eucharistia sub utraque specie, praecepto Chri-- sti administranda est; dixit Damque : si man
ducauerilis carnem Filii hominis, et biberuis e
186쪽
sanguίnem, non habebisia istam A sobis: Igitur filiai propositio. 38o. n. Christus laudatis versis ele. u. Dantur ne casus, in quibus potest Laicus sub specie etiam vini Eucharistiam suscipere t39i. R. ads: Et primus est etc. Prop. IV. Si Eutharistia absolute spectetur, eius usus si eo uentissimus esse debet, secus vero si r late ad Gispositiones suscipientis. f. 3ciet. Prob. I. P. Nam Eucharistia etc. u. Datur ne regula generalis circa permissionem Coni munionis 8
8. 393. R. Assirm. :CAPUT XVI.
De essentia Mersecta Euchaincilio. Q. Eucharistia est ne meritatum ΤΑ. 394. R. Eucharistiam esse etc. : usque Moersum 9. Actialve. Q. Quid est Sacrificium stricte sumptum t . S. 345. R. Sacrificium stricte sumptum etc. Q. i otuplex est Sacrificiumῖ3q6. R. Sacrificium, quod hic spectat etc.. Uuid est Missa, et quot actiones interveniunt in eaῖε. 3M. R. . Missa est Sacrificium incruentum ete. 'Drop Adaequata Sacrificii Eucharistici essentia in sola Consecratione consistit. L 399. Prob. : In nulla alia actione ete. Q. Sacerdotes tenentur ne Missaε Saexifieium ori re 4 oo. R. omnes, et singuli Sacerdotes eis. ix Q. Quoties debet 4acerdos eelebrare ut evitet , mee
187쪽
o Sacramentis Faenisentiae, et Eatrem σὴ Unctionis.
De Poenstentiae natura. Q. Poenitentia undo ita dicta 8 . - , Poenitentia , quidquid obganniant eae. Q. Quotvilliciter considerari potest Poenitentia' o Poenitentia dueliciter considerari et Q. Quid est Poenitentia uti virtuS. 4 35. R. Poenitentia uti virtus etc. Q. Quid est Poenitentia uti Sacramentum p 4 ,6. R. Poeni toruia uti Sacrament m est. Q. Quid de hoc Sacramento sentiunt Haeterodoxi, 407. R. Montanistae , teste Tertullianis ete. . Pop. I. Ecclesiae riusque Pastoribus a Christo 'Pora testas data fuit, omnia, et cujuslibet generis pec
o8. Prob. ex Scripturis. Christus etc. ' Obite. Nullus precata in Dominum commissa Temit tere potest; legitur enim M peccameris νγ λ viarum , pla ri ei poteris Deus; si avitem in Dominum peccavera vis, cpiis orabit pro eo ' Ergo etc. L4io. R. dist. ans. Nullus qui a Domino etc. ntra. Atqui etiam in nova Lege dantur Peccata quae remitti a quocumque non possunt; Ergo n. T. Prob. sutam. S. Ioannes Evangelista ait: Qui incis fratrem suum me ire peccatum non ad mramum striat, et Gibisur et ista pereali non odum. Est peceatum ad mortem , non pro illo co , - in roget, quia; Ergo peccata ad mortem, hoc est in m alia, nequeunt remitti; Adeoque ele..έι - R. Cum S. Augustino eius. Τ
188쪽
Contra. Αului non solum impaenitentia snalis dieitur peccatum irremisibile , sed alia quoque peccata mortalia ; Ergo etc. Prob. subfm. Apostolus adiΗebraeos scribens, ait: Voluntaria peccantibus nobis Post acceptam nolisiam veritatis , iam non relinquitur pro peccatis hostia : terribilis autem quaedam expectatio iudicii etc. ; Ergo non solum ete. f. 4i . dist. sensum auctoritatis et . Prop. II. Poenitentia est verum Novae Legis Sacramentum.
i5. Prob. : Nam in Poenitentia et . Dices. Solus Deus potest peccata dimittere iuxta illud , quod in Evangelio legitur. Ouis potest dimit
tere peccata, nisi solus Deus t Ergo frustra ara ritur Sacramentum Poenitentiae. l. 4eto. R. disi e ans. Solus Deus sive immediate etc. Prop. III. Poenitentiae Sacramentum eum Baptismo confundi nequit. 22. R. Prob. Nam Tridentinum etc. Dices. Ad salutem susTicit fidos cum Baptismo ; Ait namque Christus Dominus: Otii crediderit et haμιιzalus fuerit,issa us σιl. Ergo Poenitentia aut nulla est, aut confunditur cum Baptismo. 24 R. dist: antec. Ad saltilem etc. Quandonam Christus Poenitentiae Sacramenhum
Instituti t*- έ et . R. Ex Tridentino. Christus ante suam Passionem pluries peccata dimisit; Ergo tunc Poenitentiae Sacramentum instituit pS- έ28. R. Quando Christus ante suam Passionem et c.
189쪽
Q. Quaenam est materia Poenitentiae ' - PC 431. Loquendo de hoc Sacramento. Q. Quid est peccatum ps R. Peccatum dicitur dietum, Laetum est.
Q. Qitolia plex est peccatum etc. . 433. R. Quod ad rem attinet etc. Quid est peccatum veniale. v 436. R. Peccatum veniale illud dicitur ete.
Quid est peccatum mortalet ε. 437. B. Peccatum mortale est tu. Quotuplex est materia remota Sacramenti
ζ. 438. R. Materia remota Sacramenti ete. Q. Quid est cordis contritioῖ 439. R. Cordis contrisse est animi dolor etc. Q. Quid est oris consessioῖ . i. conferato, hic, est et . Q. Quot errorum monstra de Sacramento Poenitentiae ab Haereticis pervulgata sunt 8 86. 442. Martinus Lutherus asserere etc. Prop. I. Materia remota Sacramenti Poenitentiae sunt peccata post Baptismum commissa. g. 443. Prob. .' Peccata ante Baptismum etc. Prop. II. Materia remota Sacramenti Poenitentiae sunt actus Poenitentis; scilicet t. Cordis contritio Orιs confe3Sis, et 3. operis satissaetio.
Prob. : ex Oncilio Florentino etc.
Prop. III. Timor servilia, sive ex metu gehennae bonus est, salutaris.
f. 445. Prob. I. ex Seripturis. In Proverbiis etc. :ῆ. 446. Prob. II. ex Concilio Tridentino. Prop. 1V. Dolor dd peccatis commissis necessarius in
190쪽
nsi Sacramento Poeni lentiae debet includere aliquod charitalis initium. 447. Prob. t. ex Scripturis : Qui non diligis etc. V. Proba eamdem Dropositionem ex Tridenti uot 448. Probo. Tridentina Synodus eici Prop. V. Ex Divina institutione tenemur eonfiteri
s. 449. Prob. : Auctoritale, et rationibus ete. Q. Simul cum peccatis mortalibus tenemur ne to steri circumstantias mutantes speciem' . ' So. R. Assirin. : , et patet ex eodem Concilio ete. Q. Circumstantiae notabiliter aggravantes intra eamdem speciem debent ne manifestari in consessione t*. 45i. R. Assirm. : Nam ex Can. : Omnis etc.
Se Ministro, et sudiseeto Sacramenti Poenisentiae.
32. R. Sacramenti Poenitentiae subiectum etc. Prop. I. Solus Sacerdos est Minister Sacramenti Poenitentiae.
9 453. Prob. : Nam solis Apostolis etc. Dices. S. Jacobus Apostolus inquiebat fidelibus : Con-ffemini adterutram Ergo omnes sunt Poenitentiae Ministri. g. 454. R. Ugo Victorinus intelligit etc.
1 rop. II. Extra casum necessitatis extremae, Solus Sacerdos habens iurisdictionem est Minister Sacramenti Poenitentiae. s. 455. Prob. : Sacramentum Poenitentiae etc. Prop. III. Minister Sacramenti Poenitentiae jure na- turae , Divino , et Ecclesiastico tenetur servare Sigillum hoc est nihil penitus revelare , de eo quod ei a poenitente in consessione, vel in ordine ad Sacramentalem consessionem fuit manifestatum.