장음표시 사용
201쪽
Prop. n. Ecclesia potestatem habet constituendi im- mimenta Matrimonium dirimentia. f. Mi. Prob. e Sacramentorum administratio elc. Prop. lil. In impedimentis Matrimonium dirimenti- . hus , quae Sunt de iure Ecclesiastico , potest Summus Pontifex dispensare.. 582. Nam Summus Ponti X etc. . Inter Dei param , et S. Joseph suit ne verum Matrimonium p583. R. Affirm. : Nam apud S. Matthaeum etc. Q. Quinam sunt Matrimonii effectust S. 554. R. Praeter gratiam habitualem etc.
203쪽
De Censuris, aliasque i edimemis a Statu clericasiarcentibus.
De Censuris in Uenere. P. Ouid sit Censura et rapiaca de is nem. R. Censura est poena spiritualis, et medicinalis privans usu quorundam bonorum Spiritualium, communium, per potestatem Ecclesiasticam, homini ba tigato , propter culpam , et in ipsam contumacia , inflicta , ut a contumacia desistat, et emendetur. Explicatur definitio. I. dicitur mena spiritualis , quia censura non versatur circa poenas temporales, via exilii , careeris , expoliatons bonorum etc d a. icitur medicinalis , quia tali poena, pia Μater Ecclesia , non intendit facere vindictam de filio suo delinquente, sed tantum, medicinam salutarem ei Praebere ut a vitiorum morbo sanetur. 3. dicitur Privans usu aliquorum honorum visi utilium communiam , puta receptione, vel administratione S, cramentorum , publicorum suffragiorum participatione etc: de Donis namque , singulis fidelibus Propriis, et permanentibus, veluti gratia habituali, virtutibus infusis etc., nemo potest inritus privari. 4. Per potestatem Ecclesiasticam, quia Ιigandi atque solvendi potestas, Ecclesiae a ciristo data
aver terram erunt Eola et in Caelo. 5. dicitur homini baptiza to; quia Ecclesia suam iuri dictionem super Judaeos . Paganos, Saracenos , e
204쪽
aliors qui sorῖs sunt, non exercet, iuxta illud Pauli ad Corinthios Epist : i. Cap . γ : Onta miai de iis, qui foris sunt νιdicate 8 6. m ter cui metc: insista, quia cum censura sit poena, nonniSi propter culpam infligi debet. q. tandem dicitur: ut a contumacia desistat, et emendetur quia Ecclesia non punit filios suos eX odio , sed amore , ut nempe ipsi, deposita contumacia , corrigantur, et ad debilam obedientiam ipsi praestandam redueantur. Quare sam: CU: Quum meritanalis i. de Sent: Ea m : in 6. Legitur : Catile morideat dea ut A ea ferenda ostendat se Prosequi, quod corrigentis fuera, et medentis. Q. Quotvρlicis generis sunt censuraet n. Aliae sunt a iure, aliae ab homine; insuper aliae
latae sententiae, aliae serendae sententiae.
Q. Quid est Censura a iure ; quia Censura ab homine' n. Censura a iure dicitur illa, quae sertur per modum LeFis , atque rueritur in Ecclesiae Carionibus,
atque Episcoporum dilatutis. Censura vero ab homine est illa, quae sertur a Superiore per modum praecepti transitorii; vel per sententiam iudiciariam. Q. Quoenam Gestur Censi a laloe senIentire, quaenam illa ferendae sentonitati R. Censura latae sentia , est illa quae statim a Fideli delinquenti incurritur , quin opus sit alia aliqua Superioris sententia , ut incurratur; CcnSura
Vero serendae sententiae , ea est, quae non incur
ritur, nisi post judicis sententiam. Q. Unde rignoscitur, Censuram erae lata, NI ferenda sententia Z n. Ex verbis , quibus utitur Superior in sulminatione Censurae. Si namque utitur his verbis : Osojω , ipso facto, Confestim, ea tunc sui lac ait ex-
205쪽
aos mus , incidat excomm unicationem, ea com nunLearum declara sp et tunc Censura est luto sev-tentis. Si vero Superior utitur his terminis: sis poena ea communicationis p sub iatremdia Ane anachematis : Excommunicetur: Excommunicabutir. I Volumus excommunicari; et tunc Excommunicatio
erit ferendae sententiae. Q. Ouιd requiritur ut Censura saltae instigatur 'R. Vel loquimur de Censura a iure, et requiritur
gravis culpa ; quia cum censura sit gravis Poena , ut seratur, gravem culeam supponere debet, et quidem quae sit externa , an suo esse completa , et Prohibita sub Censura. Vel loquimur de Censura ab
homine, et tunc praeter gravem culpam, Si tensura est gravis, requiritur I. ut praecedat trina ni nitio , nisi aliud necessitas postulet, et 2. quod seratur in scriptis cum expressione caussae, et nominis eius, qui serat, et contra quem sertur censura.
Q. Quinam habent ρotestatem ferendi Censurast R. Illi omnes qui iurisdictionem Ecclesiasticam hahent in soro externo, potestatem quoque habent serendi censuras. Hinc talis potestas primo residet in Romano Pontifice, relate ad omnes sdeles Ecclesiam constituentes. Deinde illam habent Episcopi Pontificis legati sive sint a latere , sive nati, sive
missi ; Concilium Generale, vel Provinciale ; Α chyepiscopi atque Episcopi in Dioecesibus, et locis ipsorum iurisdictioni subiectis; Vicarius Papae ;
apitulum , . et Capituli vicarius, Sede vacante; Inquisitores quia sunt delegati Sedis Apostolicae; tandem Praelati Religionum , uli Generales, Provinciales, Guardiani , et Priores. Q. Ouodnam sis Censurae Sub jectum 'R. Censurae subjectum est solus homo viator, baptizatus , rationis, et doli caPax, et subditus et , qui seri consuram. Viator quidem , quia mortui nous uni de Ede Iosia hujus Mundi; saptizatus , quia
206쪽
non baptIzati cum sint extra Ecclesiam , illius iuri die lioni non subjacem rationis , et doli coma, ut
veriscetur ejus contumacia in delinquendo; tandem submitis illi, a quo fertur cenSura , quia censura non fertur nisi in subditos. Q. Quinam absolvere Possunt a censuris a Iure RH. Cum distinctione: Vel censurae a jure non fiunt reservatae, et lunc absolvi hossunt a quocumque Consessario in foro conscientiae ἰ a Superiore autem
censurati in foro externo. Si vero sunt TeServatae,
et tunc ab eo qui reservavit absolvi possunt, vel de illius concessione, et licentia.
Q. Quinam habent facultatem absolvendi a censuris ab hominest
R. Illi omnes , qui eas emanarunt, vel eorum Su cemores , Superiores , aut Delegati.
Q. Datur ne casus, in quo quilibet Sacerdos, a quihuseumque censuris , fideles absolvere possit in. adfrm : , scilicet in periculo mortis; hoc tamen Paeto, quod imponat poenitenti , ut elapso periculo, super ori se praesentet ad jussa illius exequenda , et Obediens Ecclesiae filius videatur.
R. Adsirm : , et sunt sequentes; nempe Vis, Ignorantia invincibilis iuris, et sacti, cui est annexaeensura ; Item Inaὸ vertentia ; haec namque aequiparatur ignorantiae. Impotentia physica , vel moralis, legitima appellatio, et tandem prorogatio termini facta ab eo, qui censuram tulit. Q. Ouot ureres Censuarum in iure habentur pH. Tres , uti habetur ex Cap : Quoerenti de xerborum digni catione; ubi interrogatus Innocentius III: quotliam essent species Censuraeῖ respondit esse Eacommunicationem , Suspensionem , et Interdictum.
207쪽
De Censuris in vetae. Et primo. De Eacommunis sione. Q. μει est Exeommunieatio PR. Excomarunicatio est censura Ecclesiastica , qua homo baptietatus fidelium Communione privatur. Q. Quotmisa est Excommuniealia' R. Duplex est, Major nempe, et Minor. Q. Ouaenam dieitur Excommunicatio Maior ZR. Excommunieatio major dicitur illa qua homo baditizatus , in toto privatur communione fidelium. Q. Quoenam dieitur Excommunicatio Minori R. yicitur illa, qua homo baptizatus, secundum quid, sive in parte, a Fidelium communione separatur. O. O mran sunt essectus Excomm isagionis Hiaris'.
H. Sunt sequentes, qui hoc versiculo continentur. ω , --e, vale , communis, meram negasum Per os significatur , Excommunicatum privari ali quutione aliorum fidelium per verba , litteras, et nulus; nec non ei inhiberi quaelibet etiam externa , . amicitiae signa; puta amplexus , oscula eis. Orare significatur, prohibitum esse simul cum Excommunicato praeces sundere, vel Divinum omelum recitare; male; interdictum pariter esse Excommunicatum salutare, aut alio quovis modo eum honorare. Communio , innuitur , interdictam esse , quamcumque societatem eum Excommunicato habere , cohabitationem, atque eontractus cum eo officere : Mensa tandem exprimitur, prohibitum esse eum Excommunicatio in eadem mensa cibum sumere.
Q. Sunt ne alia emetus Execimmunicatis Mahoris pn. Μaxime. Atque ex illis alii proximi, alii autem remoti. Et quoad remotos ipsi sunt duo; nempei. Irregolaritas; et 2. Si quis per annum insurdeseat tu Exeommunicatione, fit suspectus de haeres a .
208쪽
uos Quoad proximos autem , ipsi quinque enumerantur ; et primus eorum est privatio tum activa, cum passiva Sacramentorum ἰ 2.'privatio comm nium suffragiorum Ecclesiae; 3. privatio usus Divinorum officiorum ,'nec non Ecclesiasticae sepulturae ; 4. privatio iurisdictionis Ecclesiasticae externae ἔ 5. tandem privatio fructuum bonoscit ante excommunicationem legitime obtenti, et inhabilitas ad novum beneficium , vel pensionem obtinendam. Q. Quotuplicis generis sunt Excommunicati ea minmunisatione maiori flB, Duplicis sunt Mneris , vitandi nempe , et tolerati. Vitandi sunt illi quos omnino vitare debemus; tolerati vero non item; cum ipsis namque communi- caro non prohibemur.
Q. Quinam Geommunicati sunt promis τί andi. n. Omnes illi, qui nominatim, A in individuo p hlice , sive in scriptis , et per publicum cedulonem
a iudice denuntiati sunt excommunicati; sicuti etiari publici, ac notorii percussores Clericorum , quam vis non sint nominatim denuntiati. Q. In quam poenam incidit qui communisat cum communicato vitando i in . cum distinctione: Vel communicat in eodem crimine , pro quo ille suit excommunicatus, et tunc incidit in eamdem Excommunicationem; vel in eodem crimine non communicat; et tunc nisi aliud obstet, incidit in Excommunieationem minorem. Q. γ est excommunicatus Nilandus , a tque hinc Pr hιoetur sacris diseresse, peccat ne Missam non
aumendo in diebus jest is ZR. Per se loquendo, non peccat; peccaret autem Si Posset cooperari ad citius obtinendam absolutionem, et sacere nollet; tunc enim violatio praecepti Ecclesiastici de insin audienda, ipsi merito impu
Q Curicus qui est Anodultis ea communicatione mu
209쪽
tori, M eat wtundra, tenetur . hoem, Carionia, . eas recitare Z . R. Tenetur, ne i commodum ex delicto recipere videatur. Quoniam Vero non potein cum aliis communicare , in Divino Mucio persolvendo, abstinere debet ab illis. verbis : Dominus mobiseum Sed ioco. eorum dicere : Domine ea di οπω nem meam. Q. Quale me tum commitiis qui . communicas , cinn
B. Si communieat in eodem crimine, ob quod ille
est excommunicatus, vel in Sacris, et tunc peccav. mortaliter: nisi excuset parvitas meteriae. Si vem , communieat tantum in Civilibus, et tuM peccatu venialiter tantum. Modo tamen communicatio non fuerit ita frequens, ut ex ea scandala oriantur; nequo spretum Legis timeatur ἔ nee adsit speeiala-i Superioris praeceptum, quod illam prohibeatis
... Communicatione minori, si ordines recipiat, aut
R. Clericus iste peccaret quidem mortaliter agendo eontra Ecclesiae prohibitionem , , at laregularitate' non incurreret CU: Si celebari, Extra, de
210쪽
cti Ictive superio I us eommunicare; mare siti. amἰ-lias cum suis Parentilbus , Uxores cum suis Vi ris ; servi cum suis Dominis etc. communicare
non prohibentur ; Res ignorata , scilicet, qui ignorant a invincibili iuris , sive lacti nesciunt, illum ,
cum quo communicant, esse excommunicatum vitandum. Necesse tandem, scilicet si adsit notabilis necessitas sive spiritualis , sive temporalis tam e communicati, quam illius, qui cum eo communicat. Hinc potest quis excommunicato graviter iu- digenti auxilium praestare; illum proxime in manus inimicorum , vel latronum incidendum , eripere, et similiter in necessitate ab eo eleemosinam
ti. Est censura Ecclesiastica, qua Clerieus, quasdam Ecclesiasticas functiones, alias sibi competentes , eXercere prohibetur. -Q. Quinam Suspensioni subiici possunt pri. Clerici omnes, excepto Romano Pontifice, primo, atque legitimo Ecclesiae Catholicae capite. Q. Quotu ex datur suspensio tri. Μultiplex. Et prima quidem est ab ossicio tantum ;Veluti cum viis prohibetur exercere actus ordinis Vel. iurisdictionis. Secunda a beneficio tantum; V . . Iuli eum quis prohibetur beneficium administrare, 'illiusque fructus percipere. Tertia ab ossicio simul et beneficio. Item alia est ab ossicio in totum, nempe ordinis simul et Iurisdictionis; alia in partem , scilicet vel a solo ordine, vel a sola Inrisdietione. Insuper alia sertur tempore praefixo; et haeculam tempore cessat unde absolutione non indi-