장음표시 사용
111쪽
Multiplex Sermonum hujus Argument ι Synonis.
l Laeta xx. His verbit tota innititur suis prema illa sieultas, quam receperunt Apostoli osserendi magnum Christiani a Religi vis sacrificium: ita ut, quem, admodum verba , per quae Dei pilius divintim Me instituit Saeram rempti tIea sunt, Ee operantia murationem panis, Ee viri in substinium Corporis , sanguinisque sui a trahae alia vetba . Me fa/D. , Apost scis suos eo verterint in totidem legis novae sacerdotes , eisque eontulerint veram saeuitatem mittendi . & Merendi in Altari hoe idem Co pus, & hune eumdem San. Enem in Missae Sacrificio. Hoe etiam signifieat verisu illud, Bosra, quod in linguis Omnibus Hebrai ea, Graea. N Latina, eamdem vim habet . eamdemque fg Mationem . - δε ita, hoe is siet eate , neut ego saetisseti ; quasi direret illis: Amor , quo vos eomplector egeeit, ut dira verterem mortis meae sacrifieium, meipsum immolans propriis manibus: sed hie exeessus ea/itatis mihi non m sitis est, illud immutare volo omnibus seeulis per minus vestras an mobrem ennsem vobis hoe ipsum faetendi pol itatem. Hine sequitur augustum, & agorabile saerifi elum, quod in Altaribus nostris quotidie peragitur, verum esse, & umeum Religionis Christianae Saetis etiam , quatenus subrogatum in i eum saerifies Cruε ti . quia semel tantum in Crura oblatum fuit , de quod re ipse totum omnino est idem, alio dumtaxat modo oblatum; sed qui istud perfecte te presentat. sub exeellenti hae idea mens est mihi illud vobis repraesemeandi, ostendendo I. Noe exhibere Sittiselum Cem eis; ideoque inspirare debere nobis sublimem ideam eiusdem, Ad singularem in nobis gignere debere re verentiam . eum eidem assistimus . a. Hoe eontinere in se omnem illius virtutem, quod in nobis ciebit parem stimationem bonorum. 8e infiniti thesi uri, quem in illo possidemus. 3. Nobis applieare meritum, &fructum. quod emit nos, ut redigamur in statum enficiendi eiusdem participes, de utendi incomprahenis sibili utilit ite, quam Inde percipere possumus . Hieest ordo, & sermonis totius putiti . Pro prima parter ueo 1 saerifieii huIu, EucharJstiei praestantiam in eo stim esse, quod institutum fuit, ut repraesentaret nobis saerifieium Crucis, elus. que memoriam in nobis petennaret. i. ostendendum est, nullam esse Religionem sana Saetificio, Ee Reu.vionem Christianam, eum omnium sinctissima st, aepe fectissima, earere non posse, adeo essentiali eaereiam nisi si raseium Crueis esse non pnile perpetuum novae letis Saetifitium , cuias rationes rite rarustae eontra haemleos eurrent inparatrapho quinto; ut, de inserendum est, hoe esse non posse, nisi Saeri Geium Altaris, quod est oblatio illa munda , de qua verba faeli Milaetitis Propheta . & quae disertur in reni loeo, atque a Propheta Daniele voeatur Issas ενί --r Saerificium perenne. Si quod singulis diebus iteratur I quod Merificio C eis eonvenire non potest. a. Saerificium Misae taliter esse repraesentati nem saeetificii Crucis, ut omnino st Idem, fle disse eat solum in modo. quo Mertur. 8e ab aliis etiam reia praesentationibus. Hanc eamdem rem e citinere, cum reluqu Imagines feta exeludant realitatem eius res, quam repraesentant 1 quibus addendum est, hana re
presentationem in eo stam esu, quod Corpus Salva tratis, vi verborum mystice hine quidem seorsm positum est, inde vero sanguis. quod repraesentat re Iem effusonem, qua ficta fuit in Crure, ex quo j dieium ferri poten, qua reverentia, qua contritione. A quibus senshus pietatis si divino huie Sacrifieio asassendum. Pro parte altera, quomodo Me saetisseium eont,neat virtutem omnem Sacrifieii Crueis, ae nobis a plIcet illius meritum, atque fructum. Faeile est via dere, quem Thesaurum Dei Filius nobis reliquerit, quam ctetera meritorum eopiam inde perei pere va leamus; quem fructum sperare, quoniam illud Misispos mus pro nobis. 8e pro aliis , pro remissione pre eatorum rostrorum, de ut finalem perseverantiam Oh tineamus dee. ibi repetimus sontem gratiarum ora ritum , atque in omnibus nece statibus, seris pins-dium: ita eum divino huie assistimus Saetificio, poti mus quidem nosmet convertere ad hune Deum pro amore nostro immolatum, fidenter ad illum e fugere , & sperare, futurum ut nobis eo edat, quod ipse ad salutem nostram neeessarium esse eera uerit. Pro tertia parte, quae seeundam consequitur, osten di possunt ea bona , qudi divinum hoe Saeriseium n his procurat. r. Nobis rationem suppeditat muleenda iraeundiam Dei, quem quotidie novis eriminibus Ostendamus , o erentes illi sanguinem eumdem, qui pro nobis suit effastis In Cruce. a. Possumus illi tantum reddere. quantum ab illo recepimus; Marimus enim illi Deum ips qua um . 3. Si quotidianis nos eumi sat benefiella, dat etiam quomodo eidem non ingrati esse valeamus . &e. NIhil dignius est nostra attentione, de obsequiis, quam sanctissimum Missae sacrificium. Duae rationes de hae re persuadere vos debent, qui duplici verbo tota erunt huius sermonis partitio. I. Quia Deo offertur, a. Quia in eo Deus offertuε; videlicet 1 Adorabile hoc
Satisfietum bisulam eonsderari potest, fle sub gupheirat; ne,
112쪽
est;one, quia speetit ad oblectum ἱssius, quod Deusoa , Ee ad eiusdem subiectum, quod Deus pariter est.
Revera, quod nobismet in Rit arium Meliseio proponimus, est Deum colere, Ee hoe pacta . Deus illius obiectum est, sed ad melius eoie dum iri hoe fac mi, i Deum, praesentamus illi Hominem neuma idemque Deus quoque est eiusdem subiectum: utraque se manis huius pars vos erudiet de re maxime necessa ita, hoe est de Saetificio . Et immittentes vobis sublimes ideas magnitudinis Dei, excitabit in cordibus vestris omnes sensus Religionis. Pars prima . Saetisseium Missae summnpete venera. bile est, quia disertur Deo; hine sequitur. I. Quod illi assistere est interesse artioni maxImae, quae in Christianismci peragatur; unde fit ut in vetustissimis istariariis Sacristium vMetur actio antononiastice. r. Eiseasi stete actioni , eulus finis immediatus est honorare Deum. In omnibus aliIs ossic is dieere possumus c te hominem agere propter se, suamque utilitatem; veluti cum orat, orat ad gratias Dei sibi promerendas; sed an saetifieici nihil aliud spectatur, quam honor Dei . s. Este assistere actioni, quae in semetipsa sumpta eo a-δu e praesertim in ereatura humilianda coram Deo .
. Esse amitere actioni, per quam eultus adorationis, supremae, insuam, adulationis potest praestari extrin. Dee , tu avidenuo Deci : iram in eeteris omnibus
dictionibus non fit haec publiea, de sellemnis professa submissionis erga illum. Pars secunda . Saeti fietum Missae est 51etificium
summopere venerabile , quia in illo disertur Deus , qui in re tria e siderati nossunt. i. Cum pergimus
ad Saeriscium, quod Ecclesia celebrat, pergimus ad meriticium mortis Dei a s igitur per apertas iniuri asauddmus illi illudete . non Leus ae Iudaei , qui erici filerunt illum ; Donne digni tumus νravissimis suinpliciis δ L. Cur Deus miseri rata immolat se in Arae Saetificio λ ut nos Oeeat, di nobis opem ferat
eientibus ea , quae frie illo Leere non possumus , nempe ut honoremus Deum , quantum Deus & me
retur, Ae pol ut it . sed dum IESUS CHRIsTUs stiliae victimae statu eolit Patrem suum , videmur ipsi delere standius nostris honorem omnem , quem per exinanitiones suas reddit illi . 3. In hoe Saer;scio Silvator agit de hominum reecintillatione eum Deo ;hinc con)iciamus quinam sensus fovendi sint nobis in
Ex iis, qui ad Nisam audiendam aeredunt sunt . i. Qui non omnem habent eosnitionem , quae esset
hibenda. a. sunt plures, quibus non est p;utas omianis, quae requireretur. 3. Denique longe plurimi sunt. iiii ipsam dedecorant sanctitatem . Primi erudiendi
sunt, Secundi sunt exeitandi ad aedificandos eos , a quibus in llae videntur actione, In qua sibi pietatem,ru retitionem non deesse debent ostendere a Tertii Aemum sunt eonfundendi: quae tres sunt sermonis h
Quoad partem primam, In qua eruesendi sunt illi, qui non habent eam huius Mysterii cognitionem, quae e stit habetida; satis est explicare doctrinam s. Aus 11; ii ὰρ sacristio, in quo Deus simul est in ona ,
. , cr maris . Deus offerens se Deo, haee ve-mtic est Relig*onis a Deus oblatus a semet Deo prohaee Religionis praerogitiva: Deus, qui di- tur seipsum offerre per manus nostras, hete est i dulgentii, & utilitas Rel;tionis ; haec omnia teneredabet Chilaianus, ut magni huius Mysterii habeat e
In parte altera, 4rnae spectat ad eos, qui Missi adstantes Don Omnem nabent d uot onem, quae habenda esset, ut excitentur, fle animentur; satis est revocare
in mentem magnum Illud principium, quod in omniabus huius argum rari sermonIbus supponendum est: ea quae in alis nos is fiunt , fiet; in mems iam eius , quod saetum est tempore Passionis D mini, quam toties annunelamus, quoties Missam eelebramus , taque
Populus adstit . i. Ibi videtur IESUS CHRISTUs
humanis onustus erimitabus, cum ad Calvarium ascendit. 1. Videtur illic Salvator expians hominum p eata, eum fuit Crucifixus . 3. Videtur illie Idem applieans supremam medietnam pertaris homnum, eum
pro illis suum effudit sanguinem . Impossibile enim est . ut qui haer omnia recolit mente, non habeat saliarem partem eorum sensuum , qutis hibuissemus , sCrucis Sacrifieio adstitissemus. Pro 3. parte facile est eonfundere impios, qui pol-Iuunt maeni huius Mysterii sane litatem per immodestias, seandala, 8e impietates, quas eo mittunt. His
sitis est ostendere, vereata, quae e mmittunt, im
mellite diti,i eontra IESUM CHnisTUM in lineo , & eodem tempnre , quo ille oluit se pro Illis Patri
jo . 1. Illos instaurare e reumstantias contumeliosiasmis PassionIs eiusdem. s. Illos sese indignos praebelle, qui partieipes fiant meriti , & stuetus Lusu, si- erificii , de qui per impietatem suam ineu tibilem in
eaput suum reprobationem detorqueant , cte. Defurna Dum ex Absala solati mouico ἐκ fariam.
de hoe ReligIonis actu, qui nos inressanter eum JESU CHRISTO erucifixo eo iungit , de augusto. & uni. eo hue Christianae Religionis sietifieici , in q in De Filius pustqvim semel obtulit seipsum pro pereatis nostris in ara Cruris, hodierna die nobis esse voluit
Hollia Propitiationis ad explandi crimina, quae comita divinam Maiestatem committimus; verbo, de hoe amoris, fideique Mysterio, eul adeo frequenter inter
Elis, in eo inquam eontilio, quod mihi est apud vris verba faciendi de adorabili hoe N,stello , duo mIlii
tantum vobis ostendenda sunt. I. N iura, fle praestantia Saerificii Misse. a. Dispositiones , eum quibus illi interesse debea
mus , videlieet , eum reverentia , & timore eumque omnibus pietatis sensibus, quibus pates sumus .
cipi e sed IMUS CHRISTUS inerent se in Saetifieium maiabus propriis, instituit duo. I. Ordinem S erifieantis, vel Sacerdotis praediti potestite, &iure in Corpus suum ad illud in Altari siem immolandum rqua in re eonsderandae sunt qualitates, quis require bat Deus In Saeerdotibus legis antiquae, & indire
dum est , quo potiori iure debeant isti esse sancti ,
Ee vocati a Deo ad hoe Ministerium, pel voeationem adeo singularem. Quamam esse debet Sanctitis Homianis eletii, Ae deputati, ut sit mediat, Deum inter , de ceteros homines ρ quam excelsiam . & excellens misnisterium quae sublimes requiruntur quilitates , ut
hule homo respondeat. 8e hoe satis. digne sustineat 31. Praeseripse Saetificulis suas, ut Ofiarant Deci Suriis scium hoe in nai ne, de persona ipsis, ita ut substrutuant ut in loeum ipsus , eius vicem gerant, ae te meant lorum , inquentes non solum verbis eiusdem . sed etiam in ipsus pellani, AEM CONM CNAISTI 'ν δειμι eos pans, inquit sanctus Hieronymus . me
rum duci continet neeessitio, videlieel. Institutionem
sacerdoti I, de suem sacrificii , in IESU CHRlSTInom tu instituti. Saer fletum Missae In sua UnItate erimpi retitur nla tegis aratiquae saetigeia , quorum virtus erat diis
visa ; aliud enim pro obiecto liabebat Eritis supremia/orationem; alius finἰs erit gratias agendi pro acee piis beneseiis a per aliud illius , a quo Offerebatur ,erpiabantur noxae. 8r offensiones; Re per aliud gratiae Cebantur . s d solum Missae sacν seium omnia cotigit, sanctus mulus ait, & prose in per host Sa sequm adoratur Deus , re gratiae aguntur eaelesti Pa tri. a. Per hoe ipsum tamquam mellum supremii Des si et itur Iustitia. 3. I de hoe ipsum sunditur ora tio Deo omnipotenti ad diuinam illius misericordiam
Ut intelligamus quanam eum reverentia, At quibus eum Pietatis, Ze Relial cinis senfibus, ster sitici 11 1L- interasse debeamus , Litis est animaduertere. a. Quaestit hujus sieris ii qualitates . a. Qiae esse debeant qualitates adstititium illi; quod esse poterit partitionisi ci in huiusmodi argumento. Punctum prἱmum a cuia pertinet ad qualItates si- erificii, ostendendum est. r. saetificium senerim esisa actionem augustissimam Religionis ; hor omnem ilηus gloriam etinstituit; ideo alte nulla unquam Bell-.glo suit , quae earuerit sietificio, re Religiones omnes, sicet Lisissimae, hane itineri gloriam semper a petierunt. si autem hie est aereo praeeipua, praesta iissima, de amplissimi Religionis, quae temeritas, quae stultitia est adessa Ilii, ut fit, sine mentis applicatione, de ind eois habitu Corporis, ne diram, insolenti γ si ita te geris eum agitur in Mundo de maioris momenti re altiqua, da n gotiis duntaxat humanis . nonne haberis tamquam homo mente aptus, & omnis expers IudJei; λ a. Haee est amo, cuius snis essentia. iis . & proprius chiracter est , Deum eolerer quoacum ita fit de alia quapiam re eogitare, dum sacriscium perag tura de protinis rebus sermonem miserrean Inne , qnantum in te est , hoe ei saetificii finem evertere 3 3. Haee actio est, publiea de sollemnis pro- restitio submissionis Creuurae, Ze reverentiae, quam suo debet Creatori, At medium ab eo institutum, ut publiee praestet isti eultum adorationis suae: quod igitur malum est, cum, qui habere debemus nostrae submissonis tessimnnii. non nisi van Italis nostra specta intes habeamus 3 4. saerificium solum est medium ele.ctum a Deo. ut Illi praestemus publice cultum adorationis a niu illum In hae adoraveris Oerasoue, quo m Monam ipsum honorabis δ 3ee.
Dunctum inerum; si qualitates fieri seli nos iubentissi summa eum reverentia interesse , qualitates e rum, qui eidem intersint, non minorem habent necessitatem. i. Intersumus sienscio quitenus testes iulud nostra praesentia probituri . 1. Quatenus Minulti illud eum saeetante oblituri . 3. 41itentis victimae
est Dictima. Ut fimus testes sarriseii, nos cnnvorat.& in unam Orit Ecclesia , ideoque nonnict fideles
113쪽
adesse patitur. Qui hule adstant Saerificio, sunt etiam Ministri, quia eum Saeerdotibus illud cisterum. Ad statis etiam hiae Saer; icto , tamquam vietimat , de vosmet offerre debetis una cum IESU CHRISTO ,
haec autem omnia consentiuntne eum hoc hul,itu eotia poris, eum iis rationibus , eum quibus testibili hule interesus Sacrificio/ sampo iam ex Tomo a. utiminum
Ad Sermonem Didasealteum, utilemque de saetis. eici Migat habendum , tractari potest . i. De divini Saetificii huius p aestantia , utoue illius iusta habeatur idea , ad examen revocandum est , prImo quidst, secundo, quaenam illius si v litus, de efficacia .& mox tecensendae sunt patres, nitae Sacrificium M Lia componunt. Harum caeremoniarum explicatio m suadebit nihil esse milus . nihil augustius, nihil sanctius in Christiana Religione , adorabili hoc saera ficto . a. C ἡitiones necessariae, ut eum fructu Saerifieio huie assistamus, atque inde Omnia percipiamus bona inhaerentia Sane issimae actioni , quam Christianus ef- seere soleat. Harum eonditionum praeeipue sunt. Osferre simul eum Sacerdote divinum hoe Saerifietum , ut praestemus Deo cultum, de obsequium, divinae debitum Maiestati. Illi nostras exponere, cum spiritua ira , tum temporales necessitates , eique t gratias age. re. propter beneseia, quibus ab illo eumulamur quo. tidie, vel ab eo pete te gratias, Be necessaria ad sal rem nostram subsidia. Opus tandem est interesse eum reverentia, attentione, & spiritus contritione, quasi assisteremus saetificio Ctucis , cuius Altaris saeriseium est eommemoratio, allumentes sensus consormes
illis , quos Sarerdos in omnibus huius saerifeli paritibus repraesentat. Cum iancto Augustino observandum est tria annmadvertenda eas in saetificio, ut illius naturam, de obligitionem intelligamus: eu; σὰ γων, a stia em -δών, quia σὰ alia, . Tres animadversones , quae truseleem sermonis partem eonstituent. I. Cωι σὰν a/- 9 Deo: eum saetisseium si eultu, supremus , per quem testamur intimam , fle neeesariam essentiae nostrae submissionem enti Superiori, li-iud uni Deci potest riseri. saerifieIum, eum si mavia ima, de praestantissima expiatio, qua uti valeant homines ad peceatorum suorum venum obtinendam, os
ferri non potest, nis Deo, quandoquidem ille lisus est eriminibus nostris; utpote qui est primus Legislator , & suprema lex , regula in illi bilis rectitudini omnium actionum nostrarum. Igitur Me supremum est unus, quod nec reddi sotest, nee debet, nis D vinitati , & quaecumque tit virtus , de sanetitas Creaturae , capax esse non potest eultus adeo sublimis , quem sbi Deus reservavit.
a. A Do σμγa Λωρ sarrigetum hoe a tribus perso. narum generibus offertur; c d aliter. 3e ob alias caussas. Primum est IESU CHRISTI Persoria, qui per se est Saeerdos, de Sacrifieium, Saetii usus, di VAetima, offerens, de oblatum . Ositi δε δε-HIAsiam ι ma laltim Me seis sm i si iam σὸν ad. . ubi ea plicandum est, quomodo v x. illa Iem. non repugnet Sacrifieio quotidiano , 8e iugi, quod si in Ee-eusa , & quod Sictifirium Mistae vocamus . Sed suptemus hie Saeris rator alios instituit , ut admirabile hoe sierisseium usque ad Mundi finem perduraret . Hie est seeundus ordo eorum, a quibus offertur: Sionim Dei Filius reliquit Saetisseium in E est . ibi etiam variter reliquit Sacrifieulos, & Altaria. Quae nam est eorum silieltas, qui ad hane dignitatem eum eis suerunt 3 de quae ram esse debet sanctitis motum ipsorum λ Tettius ordo sacrificant;um in Ecesesa Christiana generatim sunt fideles omnes . qui cons euntes vota , preeesque suas eum precibus sacerdotis, eum illo sacrifitant, Se iri partem accedunt eius saetificii; non quod fideles omnes habeant eharacterem ordinis sire catalis, quoad potestatem eon- fretandi Corpus IESU CHRISTI, illudque s ea; te Patri aeterno offerendi: sed omnes habent, Ee .lu- here possunt interiorem unctionem, eulus ope eoniura gere possunt H illas i rituales eum illa Corporis. Ee Sanguinis Filii Dei, de admitti possunt in meierat in Nenta Illius, ut eomedant ex hae pretiosa Viet ima ,
quamobrem sanctus Petrus generatim loquens de omnibus fidelibus, eos appellat : saeeνῶ/iam Sanei iam , -- δεῖ isti Di I scis, aere assus Deo.
I. s. d esse/ ωρ Noe tertium illud est In Sterimcio animadvertendum, ciuid videlicti Getificetur Deo. In I.ege Naturae offerebantur Enti si premo suetus terrae, & animantJum; hoe ipsum fiebat in Lege Scriama , di voluit Deus nos minimas etiam exllere esseeumstantias , quae eo omitabantur hie Sacriseia , quae , ut plurimum Illi erant a cepissi; , de quae etiam nonnunquam respuebat; sed in Novae latis Sa-eriseio Corpus, ει Sanguis Dei, semper offertur aeter no patri, de illa semper aereptum est, licet sateido. tis qualitas , & meritum nequaquam Inspiciantur; sed hune est icinge aereptius , eum Sateidos immed;ate offeroris illud, de fideles per illivi manus offerentes, semetipsos simul offerunt, εἱque Integrum sitIunt si
tristium earum rerum omnium, quae in ipsis suprema displicent MMemti . oliis Toma a. ρώι iιaν- acti num, in s. ana hujias argumenti. Per hoe adorabile, divitatimque Meriseium, reddi mus Deo infinitum honorem . eique quantam mere tur , reddimus gloriam. Duae eonsderationes hane v ritatem probabunt . prior sumitur a Sarerdote prae,puo, qui victimam operi, qui ipse est IESUS CHRI. STUS; altera vero ex praestantia victimae, quae offer. tur, quae duae eonsderationes rite enucleata sufficere possunt, ut solidissimus, de hoe argumento , fer ποhabeatur.
Filius Dei in Eue i, is3Ia verum facit sui ipsius Si- neris tum, amatem suum nobis testaturus. 3e a nobis in grati animi argumentum postulat , ut vieissim sill
platensem, m. Quae duae erunt sermonis partes. Pars prima , ut verum fiat saeristium , tria re cui ruritur et oblatio , Saguinis effusio, Ee victimi destruetio . r. Ηie, quemadmodum in Cruee , IESUS CHRISTUS ostertur Patri suo: nam, ut dieit Evangelium: acti ina IESUS ρ--, Mnia iis, suis, ἐμε se me est Covas meum. a. SeparatIo mystio G poris a sanguine perficie representat eruentam ess a sonem, ita in Altari dieitur: Singuinem hune divinum , atque pretiosum, usque ad finem smulorum ensusum iri: ρνι ωριδε , πρ=amia /I i/ων. q. Adest
vietimae destructio, quoniam IEsUS CHRISTUS e meditur, & eonsummatur a sacerdote, de a fidelibus. Hate destructio mystiea supplet destructi ni Hol ea sti , ubi fieri postunt pidi meditationes super triplici hoc amoris Filii Dei testimonio.
Pars seeunda. balvator, qui nobis inevitibilem lmponit necemtatem illum imitandi, exceptis tamen miaraeulis eius, postulat, ut reciproeum amorem in hoe νγ sterio testatuit vitam dueamus immolatam, saer;-fieantes illi ineompostae natura nostrae affectiones; lithoe enim Sacrificio Salvator ea profert verba: Ex--λ ω- ιῶ ω sis, uo P maamoiam reo sei, Da is vrsfaraatis . Quemadmodum igitur IESUs CHRISTυς vitam duxit immolatam. quae ius ter tendebat ad S erificium Crucis , quod tanto cum ardore eupiebat , omnes fideles Hebent , i. Vitam ducere saetisseatam per iugem mortificationem, ut deserant ad Altare M. Eiimam prorsus praeparatam, ut Immoletur. a. Debent
Colligi in uno eodemque sermone potest usus, quem msaeerdotes, qus sunt Saerifieii huius Ministri, & fid
res, qui eidem assistunt, fictre debent. r. sacerdotes procurare possunt Deo maximam gloriam, quam resipere potes a Creaturis. a. Procurare sisImetipss maYImum bonorum omnium, videseet veniam peceat rum suorum. a. Quoid Eeelesim . seu militantem iri terris , seu in Purgatorio patientem , sunt mediatores inter Deum, & homines, offerentes Deo cum hae intentione.
SAnctus AugustInus v a'. sis'. Ta.d. vias. 114. νεπε εapit de discrimine saeerdotii seeundum Aaron a Saeerdotio Melchisedech, Ae IESU CHRISTI . In Libro .. a P . -- ιὰρ. a. ubi si se loquiatur de Saeerdotio IESU CHRISTI, Ee generatim de Silerdos , Ae Templo. Idem in Psalm. 16. tibi explieat quomodo I. Q simul est Suerdos, Saerificium, & victima. Idem lib. qui eidem tribuitur is oraria divisDasti, explieat quomodo IESUS CHRISTUS ungatue
Saeerdotali munere eo m aterno Patre su .
aeeepisse Carnem, ut illam immolaret. Idem Lb. a. δ. qtiam is M Τυanu . quast. o. aleomparat Saeristit Iudaeorum eum Eueharistae sacria fieto, quod illa omnia replevit. Idem tis. II. d. CAD. D i , e . xo. fissus habet
verba de Eueharissi, Sa sitici. Idem ru. 83. svias. 61. ubi amplius trietit de sarriseio Euchari sua, de saee dolio IESU CHRISTl figurato per Sacerdotium Meleh;sede h, de cur IESUS CHRISTUS otiri non voluehit de Tribu Levi.
ne Saetissest IEsU CHRISTI, eomparans illud, cum antiquis sacrificiis. Idem
114쪽
saetisseium Eucharistitum offer i uni me. Ae saetisseium Iudaeorum sturam esse saerifieli JESU CHRI-sTI .
idem e . ai. uirim, ubi susus daeet Astaris S et selum, quod osertur quotidie, esse repraetentati n in Sacriscis C eis. Idem lib. O. vi Citiis. Dri , ubi narrat historiam
luamdam aevi sui , probat pntestitem Eueharistiae Inpiritus nefarios. Idem uidis ea . io. ubi probat non martyribus ,
Idem M. io. de Omis. Dia, tibi explicat quomodo 3ΕsUs CHRisTUS reeeperit Saerifieium suum tam- qti,m Deus, & illud obtulerit, tamquam Homo. Idem Ffa m. at. δε-. a. ubi mora iter a g;t de Euehi Istlae Sae isseio . iubi probat illos tantum immola re . 8e participes fieri huius Mysterit , qui esuriunt , Ee pauperes sunt. Idem psalm. 4r. i I moralitet agit de saerifieio reicens et aeredentem . ad visibile Aliaris Saerifieium . accedere itiam debere eum confidentia ad invita te Altare Caeli. Idem mina. so. ubi late docti non posse omne accedete ad Aram visibilem , tit ibi sae serent , sed o-nes ad invisibilem aeradere posse. Idem . , s. 1ν. - et Ahia , late disserit de Ali rit Saetisses , eul tribuit virtutem, εe escἱentiam dimittendi merat . I flem ι . Io. Confisson. e . probat IESUM
CR RisTUM smul esse victimim , Sacerdotem , de
Sacrifitium. Idem iis. r. .ia σου. docet nullam unquam fuisse adeo barbaram naticinem , oum non sacrificaverit illit . quos , vel Deos eredebat, vel Dem ess , fit et bat . I lem M. 4. do rii. a . . postquam ostendit steria scium Uni debeti Deo, probat , nullum Deo saetisse;um illi aeceptius esse po e , quam Carnem Salva toris, seu propter offerentem propter illum, cui ostertur, seu pi det rem oblitam. Idem in Psam. 1 9. ostendit, cum homo Osterre δ beit Deo per matriis Sacerdotum victimam puram , eumque illam invenire nequeat in terra , Dri Filius offert seipsum futurus victἱma. Idem Lis. ay. , aci. δε Citiis. mirum In modum i
Idem as . ait. ducet quid nobis Lelendumst, ut in hoc Sae filio nosmet mo sacriseemiis . Sinctus Ambrosius ita cap. I. D aa T . I. commendat sacerdotum dignitatem propter dignitatem S erifieii, quod owetunt. Idem μι. I. d. viet. pnstquam retulit factum illud honoritis Ephebl Theodosi, qui sbi manum eomburipissus est, ne Sacrificium interpelliret a arripit ore iionem liri findi fideles ad profundam reverentiam e gi Euehit illicum Sacris ium.
pIam eonsecravit. S. Augustinus, et 'dia Faustum, tis. ra. plura habet, e piaeeiam huius argumenti. Id m in Haes. a. Ea ei a. us. 3. iae. Probat, omnes sterisse ii qualitates esse In EucharIstia.
loquitur de Euchirillia eo saerata , quatenus eii Saetis ium. s. Cret rius ti mst. Eo. - EOADI. plurima habet
ge si 8 dotibus . 8e fidelibus in Altari , eum IESU CHRISTO immolantibus.
inum est, Eucharistiam laem esse ae saerifieium Cris cis I alterum vero , fideles debere semet eum IESU CARlSTO immolare. Idem mmis. 3 . Evang. . ait , IESUM CHRI-sTUM mystiee pati in hostia Sacrati, de plurim h
pitiationem Eueharistiae, quatenus sacrifieita 8e doceta 3 ESU CHRIsTO, Apostolo, doctus fuisse idem S
cristium offerre. s. Iustinus pis LM. e εν T isso. se probat .
oblatum in Almi, qui l eus est ex pulcherrimis monumentis antiquit itis in hoc argumento Tertullianus , δε orari probat veritatem huius s
s. Cuprianus d/ Ora . . . fuse loquitur de sancto Dissi, sieriscio.
S. Gregorius Naalanranus G ι. g. Missam votat s erificium . sinctus fusostomus Histi. 1ν. - Males. probri,
sieerdotes esse Ministros IESU CHRISTI in hoe SD
Idem lis. s. ἁ. Deoia ria, idem tractat argumentum,smulque agit Ae sa scio, Ad saeerdoti . Idem mmci. η o. 'ia iam Antioch insurgit aeviter in eos , qui desseeorant terribile Sictificium imia modestia sua; 4e eadem re loqvitur etiam A mil. I cap. tr. M M. Ap. t. Idem mmia. 3I. in Asia A. ubi tractans de hoe Si erifieio moranter. Os Ait satis non esse, Meare Calices aureo lapillis pretios atomatis, sed opus esse semetipsum Offerre. Idem B mii. 'imam ad Timothoum ostendit s iacrificium, quod ofieretur . non pendere a meritis si
Ordutum, sed IESU CHRISTI, culus merita infinita sunt. Sinctus paulinus Du au s. eloquenter hae de re asit , de probat IESUM ess a saeerdotem , de victi
rIum eum Altari, de multa habet praeelara. sanctus Ioannes Damaseenus is I s. a. Cis ora IgwCHRISTI, ast illum attolli in Cruoem in manibus sacerdotum, de susus de hae te verba facit s. Caesareus Atehiepiscopus Arelatensis, Nomii. II. δε Possar. , plura habet , eaque praecIara in Me a tumento . . 'S. Laurentius Iustiniant east. is. d. HGes . M as. hibet multa sitis plura dρ hoe argumento. Idem in f se. I. an ιγ a es. 16. loquitur de Si erifieio. Idem tis. de eam Cannisb. e . a . loquitur de Eucharistia, tamquam saetiscio. Idem δε s. m. do Eti his, sia habet exlmἰa quaedam dε saetificio. Idem in alio sermone pro die Purificaticinis Idem
Idem intetrum habet tractatum . de Gesuristia tam quam saerificio. s. Anselmus in Ciatis. eatis . num. I s. pias habet adspirationes ad IESUM CHRISTUM tamquam vi ctimam in Eueharistia . s. vincentius serrerius A s. m. ' C a D, Ei proponit sbl probandam saetisse; i veritatem. BIehardus a S. victore M P Im. 18. i. II o Minai explieat hi me locum Ae Agno in Ara immolato. Sanctus Thomas opus .f. sa. ample, Ad solide licia tractat argumentum, de inter cetera Ostendit, bonum, vel malam Saeerdotem nihil eonserte in Sietificium ,
sed IESUM CHRISTUM haec omnia miracula ope
Idem In priis. 1. quas. 1. M/Id. I. probat sacrificIi praestantiam.
Λuetor imita irinas IESU CHRISTI Iis. 4. eisp. g. pie tractat Saetisse;i materiam. Bella ilius do romisis Cosimia multa habet pateti- ea de irreverentiis tempore Saetisse;i. Paediscisus Che; illinus auctus, se in meliorem o dinem redactus duo habet rapita, in quibus citat P trum auctoritates, de historias innixas audi tibia fita dignis. Diseliasus I, II o δε C.ν - , Cr savianis Ig υ RIπI e . a1. probat Eueharistiam verum esse s reficium . Idem is Dolou aa F-λυν - , probat Sarard res novae Legis Osserte idem Sacrificium, quod IESUS CHRI ΤUs. Molina Carthus,nus integrum ed;dit volumen desaeer tio, de Sacrificio. Τurreeremata Tractatum habet de Euctarima , quatenus sacrificio. Alberius Magnus . N. D. AN p. a. loquiatur de Eucharistia tamqvim saetiscio. P. Condrin Generalis Cistorii praeclarum habet tractatum de idea Suessieli. D. Novet habet octo meditationes hclus argumenis
P. Contens an ex Dominieam samilia A TAM . a Missis , , Coia i , agit de hoc argumento summa eum pietate per integram sectionem. Diter Nepveu in o ς - δεηutis A sititiari auΛἱ viri, Tem. 3. Ur habet huius argumenta ennsidet
hoe argumento tractatus. P. Senauit in lib. eui tit. Η mo CDiam via tract. ν.
agit de saetis io, de ostendit Christianum debere Dea
honorem Sacriseil. Coegereati de mirabilibus Euctitistiae.
Spiritus saetis ii per Damnum Couitia. H a Patet
115쪽
Dater Leona dua de Massim ex similia sincta Be. nedicti interrum volumen edidit huius arsum ii .
SU CHRISTI , qui sane ceteros amplitudine, di sc-nditate superat. Pater Uauheri egregium quoque tractatum elueuia Natus est in libro . qui inscribitur di deυotio ad D
minum nostrum IESUM CHRISTUM in Lachiis
I . de ii Colombiere plures hibet animaducisonssIn Missae Saetitieium Tom. eonsiderationum. R Alvareet de Par. 4eAinalis Bellarminus Integrum habet tractatum de Nilii Sacrificio.
C, dinalis in Riclaelieu ει ιοπιν- sis. Plut ni sint Theologi controversillae, Doctores, re Cistae, qui de hoe argumento scripserunt, sed quod retensire inutilis eli t laboris. 13. B,urditore tres habet sermones huius argumen
Bimat in octo de Samst; gmo saeram 8nto sermo nem iij bEt de vita IESU CHRISTI sacrifieata in Emehi risi a . D. Andreas Castillon in octava sermonem habet
P. Te, ter pro Da mea secunda post Penteeostenis dominicali Flectier in sermon;bus moralibus.
P. Chaust emee in sermonibus recens editis sim nem habet de Nillae sieris io . Ribba, B, ter u unum hibes eiusdem argumenti. Troui e Canonicus Theologisis Meldensis Ee leta n Aseuritis. Auctor sermonum in omnia Ethleae ChrIstianae a gumenta . In octava SI si 'ramenti , sermonem habet de Euehati tua , ubi methodice hoe tractat artu
In speelmIne sermonum pro Dominitas , unus est huius argument; . sed est sere compendium sermonis. quem edIait P. Bourdalove.
eium , sed e tum duntaxat , qui ad id initituti su it tamqvim publieae personae , Se praeeipui 114nisti, ut hine maximi momenti actionem in totius p puli nomine p.ragitat . In lege Niturae hoe ius ad fimiliarum Cipita pertinebat , puta ad Noe , ad ιιυμ a s Abrahim, & alios , vel ad eos, quibus snsutilitet Deus mentem harae asilibat , obeundi hoe Miniurillum; in lege scripta 1aeerdotium ad solim Aaronis
ctima adorabilis , quae quotidie in Ait itibus nostris 'eitur, nequit sacrilitari, nisi per sieerdotes in Osedinatione sua recipientes hane faetiit item. per quam inseruntur in gradum eorum , quibus JESUs CDRI-
quapropter oblationes omnes Actae Deo per privaris personas, quae non rerepetunt a Deo, & ab Erca fiataeultatem sacrificium ollerendi, dici proprie non l-suiri sicliseia, uti nos do et Divus Thomas : ε com p M.
, of μὰ sat sciam. Lex antiqui erit novae Legis figura , manu dureis bimul , inquit sanctus Paulus , ad novum te limula' , . . ci 4.....tum, per vetus I hoe continebat promis nex, i ti.
plis nosti; s undendi a Puer , qu bus ex sine batur earum vidi mirum sanxti lim deserobant Ima-e;nem Castris itonii , 51 si tam istam Pateram, in .ilia Patri nitemo offerimus sanetu i amminii Agni sue macula . Docet sanci . , inulus tam l
116쪽
tricti fient eoque Isse, nisi per aspersonam singulis victimarum 1 ita sanguis IgsU CHRIsTI In Λltari-hus nostris Immolati nos sineti fieat . Si qui non ve. itur divina Carae immolata re bibit de hoe sin. .guine , non potest IESU CHRIsm adhaerere, risque eontierari . Umbrat evanuerunt , quia in earum Deum res ipsi fuere st. Evanescete debebant , seu noctu tenes'. oriente sole, dissipantur. Hoe, quod illae portendebant . iam eontigerat; igitur cessare de-
coque sacrificio , de sanguine CNRIsTI IEm Fihi
ιν Mans . Hune senium sanctus Thomas tribuit proaphetiae huic, eum ait, Deum redurisse ad unum tam tum sacrificium omnia legis antiquae sacrificia , qu madmodum varia pereepta in unum solum praeceptum eollegit, quale est illud amoris, ae caritatis, Ae qum madmodum unum duntaxat regnum est , in quo IE-ws CHRIs s debes retriare , omnes rationes in illud miligendae sunt, unum esserentes saertaesum in
2tiis a.I. Religiones pinniem sua habuere saetificia, sed om
at ilia ipsis & execrabilia . Ad earum imitatio. diem, eum Israeliti reeessissent a Deo vero, eiusques eii H eultu . sacrifiearunt filios , filiasque suas daemoniis in
lata ,2 valle Tophet. Iudaicae Religionis sacrificia erant pe
ita is chi m.- sectiora, de probabant Religi Is suae perfectionem. Et . profecto . eum Deus Aulior eultus . & caerem nia. ga tum suarum , ad extremum usque aptem tradidisset si/ seium-- Nars modum . quo coli volebat . Decies vitam
sectissimum. rum qui sibi placebant a eultus hie habebat perse
tres hae magnae veritates, quatum prior est, Grilli nam Religionem omni tempore , Ee ab ipsis usque Monm ptimordiis suos habuisse Meerdotes, Altaria , saerifieia; nam Religio Iudaeorum, qudi Prineeps est, Religionum omnium , eadem est , ae Religio Chri mani r Hre insita stat in illa . Altera quidem erat obscura velut umbra , altera vero fulgida . Religio Christiana erat tamquam in nabula legis antiqui; in nova autem est tamquam persectas homo a ibi erat figura. de aliquod velut renigma; hie autem desit e se figura, & dinigma, ut fiat realitas. Figura evolura est . Hie Deus ipse loquutus est per Prophetas , Ee Filium . In lege veteri non deerant Christiani , que. madmodum in late nova, Inquit sanctus Ambrosius ruet , Religio Christiana erat in Religione veteri , tamquam in statu impersere rus , & eo tempore sa- et Mia sua putissima erant, atque persed illinia. Reli-ilones aliae, ut legimus in libro Mactabxorum eo utebant sinctus libros, ut Inde dis tetit eorum eultus , 8e caeremonias 1 inde necessario proeedunt dux insignes veritates, quarum altera es. quod cum Christiana Reugio vetet; laeeedens aecepisset eumulum sanetitatis, & perstationis , atque eum sensus , quos
habet de Maiestate, & divinitate DeI, snt persectissmi, opus fuisse. ut In illi, M Musteria magis essent
augusta, quam in veteri, Ae protestationes magis sollemnes, & sacrificia magis nobisi ad mlendam Masessatem Dei, qui, cum eessasset semetipsum maniti. stare me prophialas, anisque plures rationes, sed ob sturas, iam novissmis illis tempnribus palam loquu
avia os .aιἰ FIII. I . . Noe sicli eIum adeo augustum . adeo dignum Maiestate Dei, adeo eongruum magnitudini huius Religionis. quae est in magna luee sua, non aliud est , quam sacrificium Altarium no strorum. Deus est immolandus Deo. Prosecta Dominus interdixerat humani sanguinis effusonem a Dpus erat tamen, ut per destructionem essentiae suae homo, uas Bal. Cone. m. Ol. .. M sis. Tom. α& nihilum suum, δe Domirn sul magnitudinem , pr
fiteretur . Animalia in hominis ineum subrogata sue runt. Per eorum immolationem redemptus fuit. Itbtur pro nova hae lese, nova requirebantur saetiseia a Sangvis humanus essundendus non erat, sangula H
minis Dei semel tantum fundi poterata igitur sanis guis Hominis Dei mysice. & spiritualiter effisus esse debebat novae s/xis sicrificium . Ηre una super erat ratio , ut digne Maiestas. Dei eoleretur 3 Meerat solum sierifieium dimum Religione . antequam institueretur. Nemo id emuisset. Postquam Me s
visum est mutus . nillil eonstitutum sapientius ι Ιωque opus est infiniti sapientIae, quae nobis illud pt miserat a primis usque temporibus tanto figurarum numero , utpote res eventum fateamur Deum Aucto rem esse utriusque Testamenti, utriusque Religionis , Ad sacrifieiorum , quae QI voluit Ostetri in utraque Religione. Critela sie seium representatur per adorabile sa- . IM AEE erifietum Altatium nostrorum 1 omnes figura primis ierificii , sunt etiam Murae oblitionis Eucharisti κὰ, -- - - , in qua IMUS lnemerito modo immolatur. Vm I Ch. ia ..haee timiliaris est Patrihus Delesiae , 8e Concilium in . . - a .
manibus suis in Coenaeulo inter Diseipulos suos ,& ira sanctu, Chrysostomus nobis explient in homilia duodecima . Isara . ait ille , imm latus non siit , rasi per voluntatem sum , & cordis sui praeparationem a non in Mit sanguine suo gladium a Ara , In qua positus Lit. non erubuit , per Hiisi
nem sanguinis sus 1 μὰ aliud est adhue stetiscium , quod sine singuinis est one adimpletum est, & e ius praestanti muria fixura est saetifieium Isaae . illi,
cui saera villent Mysteria. pergit Dinoe idem, quid aleam, IntellIgnnit sacrificium Isaae adimpletum stat sne sanguinis eisus ne , quia futurus erat figura sa erificii Augusti Altatium nostrorum t Itaque quoties eumque aecedemus a3 Altare saerum , in quo usquaad Mundi finem perennabitur eadem oblatio inememta Filii Dei , qudi semel oblata bit in Crura eum Singuinis ea isione, meminisse debemus, quemadmodum in veteri saeriseio , nuod imago fuit Saetificii novae legis, Abraham saetiscine filium suum per plenitudinem voluntatis suae, & Isaae revera dedisse voluntatem suam Deo , quia illam ex toto corde suo dare voluit, quamvis sanguis isse non fuerit egii sus rIta Pater caelestis nobis vere degit ullam si hi sui .
di Filius vere dat nobis vitam suim , quotieseumque consecram ira adorabile Corpus suum a quamvis non esundatur simul singuὶs illius, quia, eum semel rari tum esset moriturus, oblatio mortis eius quotidie inhoe sacrificio instauratur , & fit tri nobis sors vitae ,
' qui sese effundet in Animas omnIum fidelium in omnia laeula. Ne obstupescatis, sanctus Beerra diu au s PitHi s. ετ Mari lactae loquuntur eum adeo vividis fidei senstius 2: .., i. sine ae Religionis nostra Mysterilsa hoe factum et Vmeta Pater idem ait, quia illi videbant futura, per umbra Dinorum caliginem . Cum enim pleni essent fide, iam Minia ',6 pertinebant ad Chrisianam Religionem a etenim pos- .sidebantur ab eodem spiritu sancti gratore , qui possedit sanctos novae legis . Ita eum Iamb post m
iis Patriaretri ille videbat , Ee Jam adorabat in spl.
ritu terribilia Mystetia , quae sunt In Templis nostris . Ubi enim invenire possumus verba vividiora ad elendam fidem nostrim languentem , uerbis sim dii huius Viri Nonne eadem nobis repetenda suntaeeedentibus ad sietam Aram, ubi illud quotidie os fertur sacrificium y ctiam His sitis os laeti, Rid M. Dreemur igitur a Deci aliquam seintillam fidei &earitatis Iaeci, , ut titister proficiamus ex sanctit te horum verborum. & ut videamus Angelos de Cae lo descendentes , ut terri, libus Mysteriis nostis ad stant. sia heu i Sinctus Bemardus ait, nimis crebro hodierna die videtur , quod nonnis cum lacrymis diei posseti Patres nostros magis in honore habuisse figuram , quam ipsi rem ipsam habeamus , &dum Iaeob in agro postus seipsum eonsiderarit . tamquam in Ioeo omnium sanctissima , propter rediribilia Mysteria, qum in futurorum exspectitione ad
rabat, nos e contra in mentis errore versamur, Cum
JEsus CHRISTUs omnino nobis varat effundensiti Ara Sanguinem suum , nos Patri suci reconcilia
Mesesa in ossielo divInae Eueharistiae utens Pro- 1MM phetia Iamb promittentis Aser filio suo futuriam , tit Panis illius Regibus videreidit adeo pristam , ut illum in desietis haberent, nonne adducit nos In co- .gitationem sacrificii adorabilis Eueharistici in hoe figurato sermone 1 Re etiam est sensus , quem sim
117쪽
ovi Ambeosus iIlli tfibtili in explicatione ab ipso eia benedictionum Patria te harum. Hic panis, quem , sanetus Augustinus ait , ramo manducat , niti prius adoraverit illum . quia Sacrifieium est Dei h minis in Ata immolati : Panis est mei , & non omnium , quoniam iuis datus non est , nisi , ut cellant vivere vitam Adae , 8e ut vitam V;vant IESU CHRIsTI . Mie Panii est Regum , qua suis eupiditatibus dominam ne , per sacrificium , quod earum Dei unt Decipio seipss sacrisse uo& immolatci. Animae in per-uctione movestiores inveniunt quotidie novas deli-eia, in hoe Sacrifieio, quo nutriuntur , quia distunt vitioliam reserte de amore proprio , qui tyrannus ostr eumque I Us CHRlsTUS iterum in Altari nascatur ut ita dicam. ex Cneribus suis, tamquam divinus Phaenix , quoniam ibi quotidie moritur . sim- perque vivus est a similiter Reges ad iugulatam hine
vitam ac dentes non motiuntur, nisi ut reviviscant. Renas ratur ex cineribus suis, quia mors eorum ipsis
I in son, viti sese in Altati immolantes cum IE- si I CHRIsTo , in mereatitur vesti hoc pane Re pum, vivunt ulta IESU CHRISTI, quia sese cum illa Letificant .sarea 3Nitim . In Genes C . a . Melchisedech Rex salem os
et Uz err arens panem, quia erit sieerdos Altissimi , benedixit
zis . ne. - Αhralidi . In alii ne adeo singulati Melahisedeel, , ae sariis- sanctus Augustinus ait, .videmus apertius , quam ali ci renncitatum Saetifieium , quod IESU CHRISTsgeelesia nune Oxit pro terea universa I de ita assim
pleta est illi David Diophesi, de IESU CURIS
tot saeetili anteii uiua Inearnationem pr lata : Tu est emtis is Mon . se dMm.ενῶ Λωma MA UMh trion dixit autem , secuniam ordinem Aaron , quoahoe se is antiquae Sacer intium , per Sacerdotium. IESU CHRISTI erat abrosandum , cum tempus ae-omstet, quo umbrae eessuidi erint vero lumini IESU
huIuς fisutae nonne dixit per dis sancti Pauli r auravit Dominus , de non poenitebit eum λ Tu es Sacerdos in aternum , Leundum Ordinem M. leti se deel, 3 sine us Ausustinus inde concludit, M lahiseis deeh appe Ilatum Alti it mi sacerdotem in hoe loeoliis otii Amsaiei imaginem esie pilii et . quatenus 54 erdotis atque pontificis : primum , quia nona riapsum Melchasedech . in litistii sanit, sMTueat Regem Iustitiae . di Rosem Paris , quae duo sunt nomiam pluribun in loci, Sacrae seriptum IESU CHRI
plura Mysticum servat illelirium in seraealogia Meliachisedech, ut esset imago perseetillima Sacerdotis huius aeterni, qui non habet, nisi Patrem in Caelo, qui non habet Patrem in terra , 5e de quo dictum eli r
1eriptura non meminit inJt; i , vel finis vitae Melehi sedech , utpote qui est sputa IESU CHRlSTI , quisaeerdos est, cui non alius successit Sacerdos I eum sacerdotes seeundum ordinem Aaronis sibi alit aliis Decederent, Daetrent Sacrificia pera putatis sis;si ZeIESUs CHR STUS , qui est sanctitas ipsa , rassitat pro peeeatis populi . Praeterea legis antiquae Saeeradotes eonstituti fuerunt scie iuramento , e IESUS CHRI US est institu sacerdos per iusiurandum Patris aeterini. Ira sanctus Piulus stituit adolabile Sa Gifictum Altaris, Sacerdotium IESU CHRUTI eon
in vi De 44 sed Apostolus explieat pei plene Mysterium Alt diu . vetus fium nostrorum , in quo CHRISTUS IEms ruo e, Gisinisti. tribuit Nobis Corpus, di Sanguinem suum in Saetitiaeetd44ii 1. C elum , per saetificium Melenisedech figuratum , de Feelesiae Patres ita unanimi consilio cransentituit timui Melitis . ad Ostendendam veritatem huius Sierificii in hae si- victa gii, i aderi sancti, de antiqui tit novissimorum temporum haeret ei. maluerint damnare eum aud te sin, impietatis noti, quemai modum doetus Ettius animadiavere;t, generalem hune consensum, & hane traditi nem omnium sanctorum. 3e saeculorum, quim eum. . dem negare , seu per ignorantiam, quae illis turpior vIsa es a seu per obduratis mam pertinaciam , quam omnino pr biri nequiquam prata e gnoverunt. Hoc
it rarit frit , secundum Patres in eo, quod tune fecit M lesiis decli, quate ut X cerdos Alii sint, eum Abi him . & oiusdem Comitibu ; nam tamquam Saceris dos, obtulit primum Deo, in steris tum Pinora, &vinum; lix enim docte rim Aeetesii eum sane iis Omnibu , IESU CHRISTI si riseium , simul esse , &sieriseium 4 8e sacramentum 1 videlicet esse sacrificium Immolationis, 38 siet; seium Commnnionis: θ' postquam IESUs obtulit Pitii suo Corpus , 3e sania inem latim , re; si Altaribus nostris presentem , communIcate lime ipsum Corpus immolatum illis tim-nibuq , qui digni sunt , ut Eues arillica hiae Memia a umbant. 1. Notarunt patres, saetificium Meuehisedech n nnis Vidior;bus dis hui, seeundum iulud , quod notatum es in Ap alypsi ι in .ns. . s.
niam labor Saca,do tam . Ad Vs . . o. r. Doeet trioa . sanetus Paulus In veteri lege plures suisti Meerdotes a P mors enim vetab1t ne semper permanetent. & opus rei . Qerat ad saeerdotii perennitatem, iis alii aliis sueeεὰ cretit . svis in Lege Evangeliea sieerdotem habemus viventem, Ae semper manentem; ideraque potest si per salvos facere areedentes ad Deum per ipsum , cum vivat semper, ut interdidat pro nobis. Ne eon
eludamus sities, eum Irim, qui sacer sol est legis Immortalis. & ipse si immortalis, iἡeo agmittendum non esse alium sieerdotem praeter ipsum 1 Sieer. tes enim, qui in Ecelesia sunt, non fueredunt IraUCHRlSTO, quoniam proprie loquendo , ille solus est. 8e praecipuus siseidos, alii vero Ministri tantum,& saerificium Metentes . tamquam JMU CHRIsTIὲnstrumenta . Quamobrem non o serunt illi saeriti,
tam , neque consecrant in Nomine suo, neque sua auetoritate I sa tintum in Nomine . de auctoritate
CHRISTI . simili ratione . sanctus Augustinus ait , In nova lege . qui tapetrat est IESUs CNRasTUS .
Mignum interest discrimen inter saeerdotes legis am iram s.
Novae r Sieerdotes enim antiquae succedebant in lo- . .' eum parentum suorum , non erant illorum Ministri e sed Mecessores in munere sacerdotali, quod exercebant eum eadem auctoritate, qui sui ἡGessores i sed
cerdos praeeipuus , semper adiu of rens saeriseium quaeumque in patie offeratur; le qui genuit nomeri ,
Deque exercent illud nomine suo, neque eadem eum . nucior;tate, qua divIrius ille siceram illud ex leuit I a tantum fuliguntur legaticine pro CHRisTO , ut Apostolus inquit I Iris CHRIOTU legation N-- . a. Ad αεδε
Ita sacerdos non consierat in nomine suo per sibi propriam virtutem . Diuus Thomas inquit, sed -- sum tamquam Minii et IESU CHRISTI in euilis ser
erelimare debemus: O vere divina Religio, RhiisIolnstituta in ornaculo . in medio Apostolorum i per inclitutionem divini tui sacerdotii . das Foeleta tua sponsos , Ae Patres, qui gignunt illi filIns Verbo R-dεὶ . Et per Sic ramenta in sae lorum saeuia . Petr ieh4rissici Sacrificii scistitutionem inter manus --ma ponis id, quod adoremus. & propter quod tibi gratias agamus ; tribuis nobis praesentissimum m dium ad sectendim omnipotentis Iustitiam . Quam
parem reseram tibi, Domine, ob tanta munera grati imp non aliud escere pollum , nisi me tibi tradere , ut tu me tecum sacristes. Concede quaeso, ut hit,e m omnem, quam debeo venerationem sieerd tio tuo dii in m. de in ortiona tua divinet, & in Om-DIbus iis . quos tibi associare dignatus es . Fae , ne unquam dedecorem Sacrificium mortis tuae eomm morativum; auge fidem meam erga hoe In isbile sacrificium; fac. ut i ulla adsistam eadem cum re etentia, ae res illosa formidine, qua adsiletem Cilvario tre enim vera. his Ara tibi atque, ne re; hi, alter est tu, Hus , in quo immolas te ipsum. Ae in quo in tecum saetiscis, de ne unquam obliviscat huius tui . meiquo sacrificii, di mihi Domine vires, ut tibi ν a. liter adhaeream, ut simus unum simus, quemadmoduina Patre tuo peiusti
sit norum apologista primi, saeeutis Diatur hrae textii ad prob4ndum ineruentum hoe sacrifitium Panis idi vini EueharistIei. sine us Irenaeus doctrinis Ap solitas imbutus, a;t, eos omnes, qui agnopere vis sunt antiquam ver; 'rem , 3e Eeelesiae tradItionem , audire
118쪽
atiare istum debere tamquam irreprehensibilem testem
fides, & distisinae primarum temporum, euius Ma tyrium probat etiam doctrinam a meliorem non trivm viri probationem institutionis , se prestantis oblati Dis huius, quam traditionem Apostolorum, L huius PGpheta praedictionem.
mianus Pontifex . de supremus Sanct Mator venit in plenitudine temporum areepturus de manu Patris sui corpus, quod fuit materia Meruleis, quod adimple- . vit in Cruce, pro Mundi Redemptione, & mox eos tinuat In Eucharistia. saetificium verum, oblatio v
. imae. 8e v luntaria areeptatio IESU CHRISTI os fietum Saeerdotii illius . quo superat Saetistium Aaron s. Hie IEsUS CHRISTUS suppressit legis e
remonias, transtulit ius Sacrifieatoris ad alium Sarere dotii ordinem , ab illo Aaronis. eum esset ἱ e S cerdos a temus . seeundum ordinem Melehisedeeh , longe nobilior in sanctitate a nis suae , εe Ministe rii sui diuturnitate i ita ut . quemadmodum IgAUCHRISTI Relatio substituta fuit Religioni Mosaleae , SacerdotIum , 8e Saerificium Melchisedech , Aaronia Steriugio substitueretur.
pr. ' . . . inveniemus obsequium Deo dignum i vel quam hono-
. . a ris notam tribuemus illi, quae deestat supremam h1nessi istium Maiestatem, quaerit Propheta Profecto cum Des m gnitudo si immensa , aeterea , infinit. , 8e illa eoli mereatur secundum dignitatem . non aliud Leere possumus, quam nostram fateri impotentiam 1 sed quiddieo λ Deus hie tantus. Gai nihil a Creaturis suis r ei per e p test, nobis aliquid e tulit, quod i e re possemus, & omnia profiteri bona, quae a liberali manu eiusdem terepimus. Non aliud sane, quam o ferre illi saerifieium sul ipsius , quia hie Deus est aequalis ips: Oia asinis mam Domino pag. Vbιν- fiam tisitio ad tonsa marian.m foui .
es ut x3. Dei salus , qui promisit se mansurum
, ibi mitis is cum Ecclesia sua usque ad saeculorum eonsummatio. 4n s. . iterum nem , non tamen ita adhaeret illi , ut nori perfruatur libertate . quam illi eoncedit satus ito irasus , tiara ια. I. In quo est sed de ille ad dediterim Patris sui, ubi beatorum eo stituit beatitudinem a verum eum illa promiserit se futurum semper eum Erclusa sua , i se , ut ita dicim , non est liber. nisi data fida . se an persona adfuturum , ubi placuerIt Ministrἰs suis , quorum potestati sese subieeit . & qui obligant iuium, ut ad condictum momentum haram, reperint se In Altaribu, nostris toties saetifieandus . 8e
immolandus , quoties illi duxerint meeesse esse pro pter peeuli res eorum necessitates. De hie repraese
ratione Iuris titulo, non artis , intelligenda sunt heterires . Eutharistiam eons latam . tamquam saetiGeium, esse repraeseritationem Domini Corporis , quo ni istine illam Tertullianus appellat , auidelicet Salu torem repraesentare se nobis pro nobis, de pro uGbu, noctiis, illum mystiee, & sacramen aliter amitte re vitim, quam realiter semel tantum esudit pro si lute nostra a cumque Ceueis Saetificium iterari non posset, eum hoc crudelitatis , & supplieiorum appa-tatu . t psum reiterate , atque Instaurare illum reprae
sentanda seipsum in persona , ut In Mysterio quotl- die faciat id , quod semel tantum feeit in effectu ,& ut Dcibis relinquat memoriam semper viventem , de semper praesentem eruenti saerifieis Crucis perhoe allud incruentum . quog sacerdotes immolant in Altui .
tari, aeristium tabilis huius Saetificii hale est exeellentia i quod im stitutum est ad reptaesenta adum Crucis Saci fietum , i. . ut memoria illius repetatur, 3e perennis fiat toties , quoties offertur , quod illud verbum signifieat e me
qtii illa retulit post sanctum Lucam Evangelistam, vi
summabitis hoe saetIfleium , recipientes Corpus . 8e sanguinem eius , toties annuntiabitis mortem Illius , di ostendet s eiusdem Imaginem , quae hae in re di
versa erit a eeteris repraesentationibus , quia earum
ista veritas erit , 8e dum asiae Imagines , ut pluri mum excludunt realitatem rei , quam representant i Irae illim continebit, etItque res , & Imago simul imum, se idem.
L. D in ille Pontifex, obliturus erat pro pereatis hominum ,-ἱ, i. i. να non est aliud, quim ille ipse, & Cato sua, quam a peccavi hom/- nobis mutuatus es; ut illam pro nobis o sertet. Cum - ' enim, ut dieit A solus . seri non posset, ut sanguis taurorum , 3e hircorum deleret peceata nostra sldeoque ut suppleret humilitati, atque impotentiae rami illum haeum vi nimarum , D vi mist filium suum
in Mundum, eumque ciuit Corpore passibill, morti Arias tibi. Cent. N M. de Is M. Tom. II. li, Se amo, ut Merem I De . per vit- imminetianis, fle monis. Hoe Ostendit illi ex ipso ineamis Mis momento, atque aditu in Mundum . deelirans se non indei se rpus istud, nisi . ut esset victim, paseuius oblationem satisfierem givinae Iustitiae. Mox vero , ex quo dilectus hie Filius semet subiieiens v luntvi Dei Patris se obtulIe illi, ex hoe eodem m
mento , ut saeerat volunt tem suam , 8e per unieam sui Corporis oblationem impleret, de eonsumtriaret Id , quod multitudo tot victimarum , quae praecesse rant, promiserat quidem. 8e figuraverat, sed dare mori tuerat . Scio equidem salvatorem spectasse saeris.
cium Civili, re de hoe intelueendum esse a sed eum
Altaris saepisseium sit eontinuatio saetifieii Crucis , eumque illud eontineat. eiusque nobis applicet merIta a hae est eidem victima , quae pro nobis offertur in hoe statui eur ergo non Leebit direre de sie .
quoniam Oblationes , de legis antiquae holoeausta G- . nime ties surrunt areepta . neque valuerunt muleere iram tuam; Mee nune inem me victimam perennem
ruam homines offerent tibi usque in oe,nsummationem Quintum , 8e qui ar t iliis.. propitiationis Satris
ptum sint inter fines CilVarda eum vim semel momtuus sit, ita in uno illo trieci mortuus est, de quam vis virtus mortis illius an Omnem retextum orbem uelit dia uia. hoe tamen Merificium reipsa non ut, que laetum est 1 sed eum Musis. ω Imagines inseris ,riant ad tradendam authogia pia cognitionem lis imi Is , ubi per se praesens esse non potest, εe ad lulud multiplieandum . quodammodo in figura sua, quot
in seipso non pue,tes . saetisseium hoe taliter reprae .sentat Crucis saer fietum , ut singula Altaria in to sedem Calvarios e .eriae , in quibus lilem Corpus os itur , Ee immolatur a cle quia haee vivetis est reis misentatio . & non inirimata , uti eeterae. lnsti rat ubique , quod in uno tantum terrae loeo scit ata
impletum . Quia ..tribuam D. lns /- amausa , qtia raria,uir miliis Des iamia, ρ Calie is sata Mia a ei am. Natos. Deo gra. tiae agenta sunt nobis honorum omnium, quae a di vina eius Annitite pereepimus . Bona haee infinita .. m.
sunt i fi quae nobis relima est humanitas . horrema vi ins . debemus ingrati animi vitἱam a sed preterquam Alnειm hule inhaerens . vitio infinite perniciosa nobis in, uiuita Dei ritionetr ideiteo IEIUS CARIs svideris rion esse nobis , unde valeamus grati anim sensus testari Deo , ipse tradidit seipsum nobis . Aesngulis diebus tradit . ut euotidie recipientes ri uxbenetieia . possimus quotis glebus dignis Deo gratias agere, R hete gratiarum actio non eit inine officium. haee est practiei remuneratio maior quam si daremus omni, Mundi huius imperia. Itaque ad recentes te tias promerendis aequissimo animi grati obsequio idia tri.
sistentes Saeruleio Misis dieimus illi: emta risis M
aris ae οὐ M . Quoniam quotidie nova eontrahiamus debita me iuges iniquitates . x evadimus tibi. tores divinae Iustitiae a quotiese eonseramus nos in Erelesii oblaturi Iustitii hule integram satisfactionem
sumptibu Singuinis I EsU CHRISTI . qui pro haere offertur in saetificium . Denique, quoniam sumus obnoxii infinitis necessit uibus . tum in iis , quae ad Corpus , tum In iis, quae ad Animam spectant; ut mur medio tam escaei , qu na nobis tribuit . tum ad gratias agendas, tum ad impetranda o, quae no bis sunt necessaria. Maeaso . iam mviniscias. G ag. 1. Dieebat Sanctus Patriarcha Iacob . eul nati deerat oecuso formidam Toximdl iracundiam de ultionem satris sui . P Uiammian. εω , hue una ratio est illum deliniendi. Heu i iiii iatimendum est mihi, na Deus a me lacessitus tot na -- - .mis . quas commisi . mIhi sueeenseat . sed speto me magnum, magnificumque saetificium, quod illi obia turus sim, oserens Corpus, Ae singuinem filii sui , me flexurum illius in m indignation m i mo, eum toties abusus fuerim gratiis eius, me indignum esse . sui reeentes peteipiam. & qui ab eo votis damnet ahd offerim illi divinum hoe saeriseium , quod infinite plaeet et . 3e quod eontinoe omnia menta moriatis Filii sui in licie saerifielo instauratv. Dieam lis r. f υ. - iam CHRISTI /viI . averte omlos Deus M. Iustitia ab eo dedecore , quo affui te . ut resfelas gloriam . quam reeipis a pilio tuo exinanito In Ni is, ubi sacrifieatur.
ἁum kon erat . nisi Ierosolymae , Se non viserebant Deo. nisi victi nas, qui prorsus mundae nan erant ,
119쪽
habita ratio a sanis istia Del . neque digna illo squo iam non offarabant. nisi santuinem animantium, quae non arae nis umbra sisti ei I novae Dals a la raesentiarum v o Melesia in omnem terram effusa omni tempore, Omnibusqua in loeis terrarum. offerthostum infinita purim a quoniam Deus est, qui offer tur Deo. ut 1dem sanguis. quem estudit pro redem. Pilone Ammarum nutriat eas, curet, x visere saeiar vita Des . Quid Meesse est addere prophetii. euius videmus, Ee euius eomplementum 4oxnoscimus Et rim , quem 4modum sapientissime sanctus Hieronymus animadvertit . eum videtur prophetia pertinens
ad 3 ESUM CHRISTUM per se Hara, & perspicua .
admirati debemus magnitudinem Dei, qui propheta vit eventum diu antequam eveniret; neque tantae lues undenda est ealisci, umbra allegoriarum, ambigua.
is Fivii ..is id eonsuetussinem ineleria oblationes similae, de liquorum d arietum . de agnorum . seeundum siniti Λutu stim ' mentem In hae smila . de vinci d/prehendi potest Maa Hiris. i. gura expurita Sarescit IESU CHRISTt, unionis , qui esse dubet membrorum eum rapite de umonis
membrorum intEr se; eum Merunt maximum, de a
gustissimum Eeeleta saerifieium, quod est sacrifieium
amoris , nonnis per unionem earitatis offerendum .
Triticum enim molendino tritum m secte designat mandurationem Corporis I Em CHRISTI in Altari, M oppressonem eius fici pedibus Ciueis qul.in Ct
m. & Altari ealeatur. tamquam uvae racemus, tor
culari divinae trae illae a tum super duo hΣe Altaria, qua unum, & idem sunt, adest Saetaseium propitia tionIs ; sed quemadmodum triticum , de uva ea plurimis granIs timur eoniunctis eoisparituri vii melius designat unitatem Sae,ifieli Capitis huius eum me bris , Ac membrorum inter se . Ergo Deus divinum suum Satrifieium prefigurabit hoe veteri sacrificio , simulque eommixtionem divinam e ratum . Se spiri. tuum . qui . eum plurimi sint . in unum redIguntur
a ι ita nihil. magis reddit fidelibus inutile hoe Autaris sacrifieium, quam Corda haee distoresa. & Inviseem separata. Ita Deus hor aperuit sancto Cypriano, ut ipse tellatur in Dis. r. usi est , n hil magis sile. ne E lasa reel peret paeem 1. erudeli peHeeutiana, quam patiebatur. nisi fidelium dissidia. Sed hae eadem saeelfitia sanistabant etiam spi titualem , ae retror, lem immolaticinem Christianorum, qui sis mul amnes unum, ae idem mmmdiere debebant f erificium eum IEAU CHRISTO Immolato In Altaribus nostris . S. Ignatius quoque . illumis ille Aselea Misopus rite assuquutus erit hoe Mysterium . cum
proficitans ad Mariνγium vieebat de seipso, se esse tritieum IESU CHRISTI oonfringendum, Ae mole dum ferarum dentibus, ut dignus seret . qui Ogerte tur IESU CHRls To Immolito , 8e ad Sanctitatem
im . a. vius kiuinis Mysteriis adstantes, non adctare solum tamquam' ' testes, ut per pristinam vestram illa probare vide
misi; verum etiam adstare, quatenus Ministros, ut illa offeratis eum Meeracite, & tamquam victimas. ut vos quoque offeramini . Idciteo Mitaret Apostolus fidoles, ut inerant Deo eorpora sua, tamquam victimas vi QE tes, sanctas, de Meeptabitis. Etiamsi nos iis ac staremus tamquam testes. Me una qualitas nobis imis virabilem esseeret neeessitatem a nam testem esse . 8e esse Martyrem, Deundum verborum vim, urium tan
tum est, sed ubi Meedἰt nos Sieerdotes esse ordinis
eum remesamur orationem Saeristit Mil per diras , di pet saetisse uium nrin Airentem inem . sed osse mmus; eum eogitamus JESUM victimam offerre omnia membra sua, tamquam viremisi possumusne, quiri faiaetamus iniuriam adorabili hule Sieriseio . possimus Inquam remanere victimas Sithanae . de Munda, assis
re spectaeusta Singuinis L C. fumantis in Ara tam quam hi dos , inertesque spectatores . quas divinahre hostia, quam Caelum, & Terra, Deus, & Angeli
admirantur, nan interesset nostra δειε hse m Regati Sara Miam . Gana sum . 1. Arri cap. a.
. . - ρ ετ Gratia fiatres mei, de me effectum Mitis leotali Del' μά- nos pravenient; g, voeati fuimus de tenebi is in admi-IE UM M. . , rabile lumen suum fututi genus electum , regale s eerdotium . gens sancta . socii regiae potentia IESU
.a . . . . tia' CHRlSTI ad subigendas eupiditates nostras . Ae Regnum adipiscindum, tamquam prim , atque inex;tabl-lis eoniatici ad hoe , ut Induamur mox regali Sare
ν i. datio, ut eum illo sieriseemur saerifieantes Corpus , di Sanguinem suum. Ille surrest anti uis Oblationi bus; ipse Illos consitu; t, &Ipse eum illis delevit eultum ea lem. vult igitur in praesentiarum, ut smus Melimae eum Ipso sub titutae victi s veteribus. saeri
ficium elua non est eruentum, Iraque non quaerit ille
est onem Sanguinis nostri per victimet effundendi ssed petit eordis saetifitium , atque illud etiam Co poris . 3e Vltae , ubi actesserint Tyranni , di eam,hees , ut M. a IESU CHRISTO detorqueam . Ita ille obtulit sese , Ee passus est se tamquam Agnum ad lanium trahi a sed ipsi quotliue Merimus iliamici memoriam eruenti Sacrificii , ut diseamus , motimet quotidie sieνlficare in edispectatione Sacrifici. ementi s res tuerit i Ae qu idmodum I Us CHRISTUs perparavit se Saetifieio Crueis per im-m dationem Corporis sua in Coemtulo; ita dum Sa-eri fietum eelebratur , Omnes nisus eseere debemias . ut s postostetit Deus, nosmet eruenta sacrificio in
rum numerus ingens gravis erat Populo tuo, & quae satis non erant , ut illum ad persectiunem addueerent . atque ut Iustitiae tuae siti fieret a de ut magni.eudini tuae dignum praestaretve Obsequ4um, congruum sanctitati nova Legis adeo mundae, de perfecta, quam instituturus eras , quemadmodum per Prophetas spo ponderas. Mihi astas i Corpus, At ego dixi, venJo Mee me , hi diebus omnibus immoler, ut fiam tibi matutinum simul , de vespertinum saetificium & scutἰ Tu, Pater mi, Ee Ero unum stimus, flagito, ut quidumque in Te erediderint, de Me unum sint . opero me si per Altari manibus meis in hoe Chen eulo , ut offeras t1bi usque in finem se lotum monatura uni etia , de hoe saetificium utiletim redigat
mnia ad unitatem; etiae dixi, ore. MD. Cessent igia vigem.
tur vetera Sacrificia. Ee illa , quae licet essent vera , erant nihilominus Insulse ientia a de illa , quae erint alsa, ut lorum stelint vero Saerifieio Corporis , 8e Sanguinis mei, quod offerri a fidelibus volo in me.
. E1 a saeν9eia eo erant . Crueis saetificium . quod vir. satis erat ad delenda pereata, eum non posset. nisi semel offerri . oportebat pro veritate , Ac sanciitate
ResitIonis, ut aliud est et Saerificium, quod saepius citi ferri posset ι alioquin si e fuisset praevertere, ut f eiunt Novatores , tempus Antichristi , qui deleturus est iuge sacrificium. Oportet igitur, pergit Cirdinalis Bellarminus, In trietitu quodam de veritate saetisses
Eueh,tistiei, laseivssimum hune Dei inimieum, hune
Pseudoprophetam, invenire saetificium subsidiens . uu niam prophetia hoc ab eo tollendum esse portendit . Praeterea Populus nonne futurus erat parileem Obl tionis huius Saerificii, fle offerre silud, nuatenus Sa-eerdos una eum saerifieulo Hoe est privilegium Sa- erifieii Altarium nostrorum, non autem Crucis, Miridoblatum fuit D. per Relisionem irreligiosissimam ;quandoquidem Iudati per monstruosam caseitatem a bitrantes Obsequium se praestire Deo Rεgem Iuda
rum immolantes, teterrimum omnium scelus commisserunt; eum e eootta M; nluee. per Eeelesiae ordinem
saeee, de populix eonsors dignit iii; Saeerdotalis, at que Ministis offeri IESUM CHRISTUM Altatibus me sapientias mum actum Religionis. si in divino hoe S
erifieio minime apparet magnus ille ext insecus appa ratus. 8e ille fulgor , qui in lege veteri oeulos Per urimebit, inde est, quIa eum venerit hora, qua no bis reddisdus est cultu, spirital Ia per vivam fidem , quae reprae triat nobis non quidem nebulam , qua te gebatur Tahernaculum, neque ignem mater item, qui
de Caelo ad victimam eomburendim esseendebat; sed spiritum Sinctum, qui invisibiliter operitur adorabIle
prie entem altaribus. Fe dicentem patri , quod diale eum in zrederetur in Mundum , de in Crure pena
rei r Haloeautomata pro pereato non plicuerunt tiba Corpus autem aptasti mini, ecee υεnio a opero illud tib , ut mox offeratur in memoriam mei, Ae maneat eum membris meIs usque ad saeculariim e sum a
est . tiatres, dipnitas Deo dotum , qui Deo poetera tiores, quam Iosue, eoram Deo: non nitura , sed Iussitiae Solem remorantur, eum immolaot atque is eriscant Nonne re eam ut solem Iustitiae δ. ni tens enim contra homsnum implethtes liritatus , quarum elatrores sese usque in Calum attollunt. praein
paratus est ad expetendas pereas, de de si immo C li verrice Hamat illis , nIsi e veni fueritis , com
buit O igenes: Illam M:t . prohibet ei, sum si Ius , offerens sacris tum Corporis . 3. Sin uinis IESU RiSTi , eui a ternus Pater nihil iris lari potest .
Ita Minister medIator inter Deum. 8e homines. prae cipit , ut Ita loquar, Deo hule omnipotenti. di per virtutem oblati sanguin s validius elimantis , quam Ranguis Abel , supremus luste irrItatua pinultam saam in Niseri ordiam, & obedit voci Hominis.
Pirmum Me pred Itium per saetisseantem patratum ,
120쪽
mo ε esse dis est retiolla subiiciens x Q verum ii, eorumque Leeae Mes. ne inem ingrata, dicit S. Ire.
guinem suum. stat in filiari, tamquam supplex, orat ter perfungi muneribus nostris, nin per illam I ricelestem Patrem, flereor quodammodo destruitur per eum Meerdos nos invitat ad gratias Deo agendas .mar dueationem . quia Uinima est, de voel hominia palam stemue iustum esse reddere illi per obliti obedite dipnit uer o diis a D/, ..es hemiati. Ad aia nem ἐivini huius Sacriseis: rarias afamus Domi pectum hurus Prodigu S. Ambrosus exclamat. O -- Manis .e d.D- , Θ γω - .s. AEquum est, s ει- πιν Λώ sa ε λι- .unia a s quandoquidem ore saeto ter , & nobis saluberrimum quovis tempore, πα- Ilium produeunt , quem miraeulose spiritus tinctus hucque in locis agere tibi gratias; summa enim e in Alvo Marii virginis produxit ι minam Anselm Misentia tua hoe meretur . neque alia est magis esῆ- eum similis fuit restita potem,/ Fae igitur, Domu eax ratio, quam offerre tibi saeratum Calicem plenum .., ne, nos tales, ut vigni fimus mediatores inter te, Sanguine Filii tui. Coti fad Marii Meipiam, is N x homines, Ae digne meramus quotidie ado/abile m- D,--I AHea . AEquum est referre tibi gratia-hoe Si fietum. ut oetili nostri assueti videndo I tum actiones . e enim abs te habemus omnia. sed non molatum hune Agnum, ora nostra Illum e sectam pratam. Domine, laudire te, neque tibi sit;s dignetia, de eoida nolim eumdem recipientia, snt radiis gratias ageis snea te. Damia. , ... . IH ribi ra/ias solis puriora. Mim. . ro. Quis ego sum, qui tibi loqu νδ Num
. . m. ' Deo vimmam, suae expiare potest pereata Ommum. ego mors. cias u -- fiam, Domρουν, pis m. utimuia L An ia. Libaum I. C. in Ait ri saerifieatur. Pretium Saetificii eon ονι Iaia hian/ Iuom, o mori Da δ T. Mae, uo Crueis ansnatum fuit , haee est fides Eeelesiae . quae res μιι Tia visa, ora MM . Tanta in inopia, Salv sollemniter in os elo suo prosteturr quam mmes se tor - , opem tulitu ni hi. Cil Ieem salutaris aerida . saria, Mumis erit 6M . taxaνi ..sDa. Pretium Sa- plam, ubi sanguIs tutit fumat quotidie, de offeram Iberificii Missae igitur infinitum est quoriam hae est Ium tibi, Merens me Deum, es pro te; ut unum, eidem hristia, idem Sacerdos, l/em Deus de Homo, Ar idem sat Sacrifieium. Exeipe publierim Me Am qui se Osri, de ofirtur. Quodnam igitue tempus est ris mes, me que gratiarum aciInnis itistimonium, inmaeis aereptabile . ut agatur, fle transsatur salutis odorem suavItitis, te uuandoquJAem nos cmnes se nostrae negotium, nisi temptis Maur/ hoe Saeris Ium eicis meatu dignit, is Sieerdotalis, ut divinam ha
nonne est illud , di Sieerdoti, , qui debEt primum tibi os ramus hostiam, ego illam tibi offero, quem- rare pro peceatis suis . de populi ν Nonnε in illud admodum verbis Tuis nobis praecipit Apostolus tuus,
appellat in omela suo Eccleua tio in am, ae .s - vm Principibus, pro Regibus , Ee pro lis omnibus, Saeri tam are rasu aiau D viri P -- Omnia qui in dignitate eonstituti sum, de quemadmodum E γε som. Intue hoe est a Uti, inu astri, tempus eiusa tua quodam in Corioilio Meet adesse Purant Clutis nostrae . quia tune, L Ioannes Chrysostomus elum, in quo Auirex fidelium sustiariis iuvantur, ρ ait . I. C. fungens advolati manere apud Patrem areis/ sui AIDA, Meri Di illud lgχει suum. - Διών pra Da ν---pia. Tune es indit o sero illa pro illis An mahus, qua expiantur. Ad
super Altare sanguinem suum in laeum sanguinis . eabilis Sanguis tuus sit illis vox lumi Is . & aquam quem nos deberemur inundetes Ee reo nobis obesia olens, quemadmodum predixisti per maxImum Pr net in Altari gratias easdem, quas pro nobis in Cruia Metirum tuorum, ut se iliis fons immortavratIs: deae metitus est: ibi applieit nobis mariti sua, Ae mi. Omnes Christiani in penit lori cordis penetrili a Iamsionum si rum, Ae laboriosa VItae , quam duali in Meem harum ΑnImarum, de prosindo illo surgite, terris. Quis eri se est . qui, extrema Ilum urgem ubi eas detinet Iustitia tui elamantiumr Noe unum a te meenitate, non prosciat fellenus momentis, imis vobis posto, ut egeratis Sanguinem I. C. ad ignem, petraturus a PtIneipe gratias, quas hie dignatue eom otio utimur. ααInguendum: Sansvinem I. c. sedam Odere 3 tilis est silia stitu nollet I tatis vim stis ais histe flammis peto. Patris aetems. 8e I c mul sui. eum quo debemus nosmetipsos cistam in spiritu victimae, tamquam cet. PARAGRAPHUs I Rel smum medium ad illius Misericordum flectendam ,
esectusque esua experiendos. Loes, & sententiae Sanctorum vitrum hula