장음표시 사용
181쪽
1 o Liber IV. Commentari j Literales&Morales,
Ehel si D A. Dabitis ficti .eonstantia,&charitate vestia mihi materiam gloriandi in Domino apud alias eius Edese iii Velito exemplo fideles
et, Vers s. s. . s. i O. In exemplum iusti itidiei, Premotis. Dei siti l Girce .in rimis Varionem, seu ostem -- ρυπι - neis mora iuri.o in amni persecario-mb ia θι, ibula .ani bis . quas stilliaeetis tolera 'viatil demon litatio iusti nidicis l)ei,quo aliquando Rum eius digni censendi eliis , pro quo consequendo tam dira patimini Si tamen Graece, tuo a quutim i D um νetribuere tribus tunem ara, qui eos tribatio. Ae si diceret: squi- dein aequiti est . diuinam prouidentiam vicissin iis, qui vos diuexant,iultim malo tum retributionem tependete : ct colu, qtii ιν talami ni . requieis retribuere laxamentum , de sol ti utra nobiseum in νια laris A Do mini I sis deca . seu eum Dominus in die iudieii ludex ap- Partabit e eaelo defeeii dens eum Angelis Urimis. seu potentiae eius administris. Tune quisem inlla a unu. seu cum igne tarii reo vindictam astumet de iis,qui non nouerunt Deum, de qui Euangeli. D. M IU, Chri i iii in obedicte. iam quidem parmas a Mut is interitu aternas . Fariem ob sinu mox ab intelitu poenis aeternis a facie Donato die .u a praesentia rite . sententia Christi Iudiri; 'iis, si fis. P cenae hanc particulam. A facie, Da vivelutio ciui η ais poenas aleν nau. Tam teli ibilis enim erit
atteitia mi impiis Chiisti sacies iudicii die, . t illam aspice-οπ epiloga te . illis quodammodo si totius aeternae poenae epilogatio. J Dabunt inquam poenas aeternas, faeie Domini, de a maietate Erilo tu τι uiu,
seu potentiae eius. cum e contra sera l,
ea, i in sinet, i. seu vi glorificet ut in electi .
ct aamisabilis fiat in omnibtis . qui creuiderant,
dum eos O gloriae suae similitudinem evehetide membra eapiti seu sibii pii consormia reddet: Qtita e ea iam hi te i ovium nostro sapeν ios iis a e in.Hoe quidem in dubium apud vos seu, vobis reuocari non potest . qui nostri, sicin hibu, fidem habuistis , eum disse ieiem de Ae
γέ ii. ii. In quo etiam, cte. t In au seu ad quod se theet ut in vobi, Christus etiam cumvene iit glorificet ut, e admirabilis in te tribueti do fiat: oramus semper pia vobis, ut digne in disse a Iovi stia 'Deis nosti m ut gratiam,qua vos ad Chiisti fidem uocauit conseruet augeat,perficiat: pleas omnem toluntatem ι talis. seu ut compleat aeternuin beneplaeitum bonitatis
suae, qua vos ad conso itium Christi gloriae et sit: s opus s dei in virtute. Opus sdei vocat patientiam in aduersis,per quam m.iximὸ fidei virtus eluee. V; clarifcervix nomen 'Domini mini δε Chri L in suis dolos in ies. Nam sicut se tuorum virtus gloria domini est : ita e diuerso dignitas 3e excellentia Domini seruos ericit gloriosos: si uisum rariam Dei, O Dora ni mI3HI i. seu totum hoc est effectus gratidi Dei pet mei ita Christi,uon vestris tribuendum
Educet, arisium Dominum non prius venturum adiudicium, qu tDcbrLstu comparuerat. Eum depivit.
OGA Mus autem vos, fiat res, per aduentum Domini nostri Iesu Christi, & nostrae conglegationis in ipsiam: 2. vi
non cito moueamini a vestro sensu, nequc terreamini, neque per spiritum, neque per sermonem . neque per epist iam tamquam per nos missam, quasi instet dies Domini. 3. Nequis vos seducat illo modo : quoniam nisi venerit discessio primum, δc reuelatus fuerit ilomo peccati, filius perditionis, q. qui aduersatur, & extollitur supra omne quod dicitur Deus. aut quod colitur , ita ut in templo Dei sedeat ostendens se tanquam sit Deu . s. Non retinetis quod cum adhuc essem apud vos, liaec dicebam vobis 6. Et nunc quid detineat scitis, ut reveletur in suo tempore. 9. Nam mysterium iam operatur iniquitatis e tantum ut qui tenet tunc, teneat, donec de medio fiat. S. Et tunc reuelabitur ille iniquus, quem Dominus Iesus interficiet spiritu oris sui. εί destruet illustratione aduentus sui eum: 9. cuius est aduentus secundum operationem satanae, in omni virtute, dc signis, de prodigiis mendacibus, Lo. Ac in omni seductione iniquitatis iis qui pereunt eo quod chari intonaveritatiς non recepetunt ut salvi fierent. Ideb mittet illis Deus operationem et
rotis, ut credant mendacio. Ir. ut iudicentur omnes, qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati. 12. Nos autem debemus gratias agere Deo semper pro vobis, fratres dilecti a Deo, quod elegerit vos Deus primitias infalutem, in sanctificatione spiritus , id de in fide veritatis: I3. in qua & vocauit vos per Euangelium nostriam . in acquisitionem gloriae Domini nostri Iesu Christi. 14. Itaque fratres state : de tenete traditiones, quas didicistis, siue Per
182쪽
in Epist. Pauli ad Thessalonicenses i. Caput II.
p x sermonem , siue per epistolam nostram. 1 F. Ipse autem Dominus noster Iesua Christus, te Deus te Pater noster, qui dilexit nos, & dedit consolationem aeternam , 5 spem bonam in gratia, I 16. cxhortetur corda vestra, & confirmet in omni opere S sermone bono.
ERS. i. a. 3. 4. s. Rogamus autem vorstatres, 4Per Christum autem ad iudicium ad mutam & nostra coet-σrestationis in ipsum. veniente enima Dothino iudicivin , nos illi obviain venie- ρε- .a, mus, & ad ipsum seliciter aggregabimur.3 rogamus vos 5 fratres, ut non cito moverumni a victro Iensu. scia non facile recedatis a sentenIia, quam ex me haustam tui cu Rite tenuistis de die iudicij, deque aliis mysteriis. Neque terreamini, quast iam iam instet dies Domini, seu iudicii Vt vobis persiade te conantur pseudo doctoi es, seu per spiritum propheticum , quem limulant tabere:seu per reuelationem,ut mentiuntur,seu per sermonem, vel vivae vocis oraculum quasi ex ore nostro haustum,seu per supposititiam epi IIο-- - tam tanquam fer nos missam. Tot artificiis im-- .a' ' pii utuntur,ut fideles seducant: Euangelii minurandum pi- stros taxantes, qui pigritia laborant, cum om-s triam mi- nem lapidem deberent amouere , ut fideles se- . . a. q. ductos peccatorum illecebris ad salutis viam ad prosieleti xoducere studerent.J Ne quis vos seducat ullo modo et quoniam certum est, ) uti vos iam docui)Christum ad iudicandum non venturum uissius venerit discessis Graece,defectio alli lacrymallis,qua tot Christiani deficient, discede tu ab Ecclesia apostalia infecti: cst reuelat Ufuerit, seu tem,& patientiam non considerat. l. ramum vi qui tenει nunc , teneat. Interim dum misterium iniquitatis operatur instantiam diei illius , qui tenet Christum de veram religionem , eam firmiter teneat. 8 Qm enim Christo constanter mi lietei haeret non solum non timet iudicii diem ad- Christa. iuuentare velociter : sed potius sugillat tardita d ς Potitem.JDonec de medio teneat utique Christum
donec veniat tempus illud , quo peccata, quae nunc multiplicantur, adueniente iudicio , de mundi fine de medio tollantur. ' Hoc quidem Desiderabile ex capite desiderabile est iustis dies ille, in quo si ς'
iam non erit delinquendi facultas. J Et nunc re- iam non etieuelabituar ille iniquus, quem Dominus Iesm inter i- peeeandi sa-ιiet spiritu oris sui. T destruet illus1ratione aduentus ccaas.
n.Nunc; seu tunc prodibit in lucem iniquic simus ille Anti. Christus;quem Dominus Iesu, Anti- ripa interficiet iussit,aut nutu suo, vel condemnato-
ria sententia illum percellens : de apparitione gloriosa sui aduentus, ac prae sientiae: cum scilicet iam in proximo aderit tempus , quo Christus veniet ad iudicium. Nain ante iudicij diem Anti-Christus interimetur.Post eius enim mortem ut minimum dabuntur hominibus quadragintaquinque dies ad poenitentiam ex Daniele cap. I 1. Cuius est aduentus secundum operationem satana in omni virtute , ct signis,ct prodigiis mendacibus. Anti-Christi autem in aduentu satanas in illo homine peccati operabitur, & exeret omnem suam spermissione diuitia in potentiam in prodigiis mendacibus: ct is omni seduli otia Publice compuverit homo peccati, seu peceator iniquitatis iis,qui pereunt,seu in omni arte homi ille pessimus fili perditidinis, seu perditillimus, nes ad iniquitatem seducet,ut pereant: eo, quod de aeternae perditioni destinatus. Qui Deo , & charitatem veritatis non receperunt, visolui siere . Christo in omnibus aduersatur, 3c animo extol- Charitas veritatis cit veritatis amor , quam litur supra omne.quod dicitur Dem , seu iactat se Christus Euangelio suo praedicauit, quamque maiorem, superiorem, potentiorem quocumq; si voluissent impii admittere, salutem aeternam Deo : it., is in Templo Dei veri ierosolymitano consequi potuissent. Ideo r, sedeat tauquam Deus. Graece, o lentans, quod sit Deus: volet enim Lattiae cultu ut Deus adorari, imo ut solus Deus. vi retinetis memoriae, quod cum adhuc essem apud vos, hac dicebam vobis etemApore Anti . Christi Solymitanum Templum instaurabitur,quasi palatium,& thronus illius quivi Iudaeus , de Rex, ac Messias Iudaeorum solium Imperii sui constituet non Romae exustae tunc, & in cineres adactae Apoc. D. 8. sed Ierosolymis. Vcf. 6.7.2.9.l o. Ir. Et nunc quia detineat sciari sc. J Seu quid retardet aduenturu Domini ad iudiciandum,iam cognoscitis :& quid more tur reuelationem Anti-Christi, quo minus in lucum prodeat, qui tamen suo tempore aderit. Nam mysteritiis iam operatur iniquitatis seu Anti- Christus tum demum in lucem est proditurus, ς' cum ad eum usque gradum hominum scelera a peruenerint, qui diuina prouidentia praefixus, de constitutus est.Dicitur autem msterium haec reuelatio, quia abditum, & occultum est , nee Malltta De--Prxter Deum scire potest quamdiu catotum em statuerit ipse hominum flagitia tolerare.' CettEundans ho- flagitia hominum hoe tempore sic exundant,
Miltra illis Deus Uerationem erro is, τι credant mendacia, seu permitret
Deus illos falsis signis seduci,quae operationem erroris appellat. Vt iudicentur omnes, qui non erediderunt veritati, sed consenserunt imquitati, seu ex quo fiet, ut iusto Dei iudicio damnentur Iudaei, & quicumque veram fidein non recepe
Hers. II. 13. 14.1 s. 36. Nos autem debemus,
era. Nos vero debemus gratias Deo semiaro vobis agere , ὀ fratres dilecti ab ipso,
quia elegerit vos primitias in salutem, seu quod inter primos ex Gentibus vocati ad Christianismum sitis, & ad salutem, quae per veram Christi fidem obtinetur: in Iantiscatione lyiritus,ct in fide veritatis , seu per sanctificulonem spiritus. Nam in Baptismo insedit vobis Deus habitum fidei, de gratiam sinctificantem , qua spiritu in , seu animam vestiam sanctam reddidit. In qua, seu ad quam fidem,& stitistificati nem vocauis vox per Euangeliῶ nostrum , seu petnostram praedicationem,qua vobisEuangeli uiri annunclauimus, in acquisitionem gloria Domini
d;ςν que i V ut proximum elle illud tempus horribile videaeuo diei' tur cordato cuique , qui infinitam Dei pieta-nοιὶra Iesu Chrifli, seu ut elictis acquisitio glo- 'riosa Christi, id eii, eius pol sessio languine eius
acquisita. Itaque Iraires, stato constantes in fide, de vocatione vestra : ct tenetι traditiones.
183쪽
i i Liber IV. Commentarii Lite tales & Morales
vis didicistir, seu doctrinas& itistituta religionis Christianae per vel ba mea tradita, vel per Epistolas, quarum par est auctoritas. IV autem Dominus Mnee leseus christas,s Deus σ pa
ter nocter , qui dilexit nos, ct dedit ranslationem Non est ,-ς mn M, UT Jem bonam ingratiae exhorietur eo φ
ν tibiii. iu G Hirra, ct c insimu in bisui vera, ct fremuesto eonisla-λ . ' ει dedit, ait, eo atrii uis alienum intio, qu no'spriscilicet, δ: praegustu aftetnae gloriae. Haud si R euiiti est iusto appetibilis emisolatio , quae a gloriosam teretnitatem respectum non habeat.JEt spem bonam in gratia. seu per gratiam,quae cum ei ianobis spem asserit vitae aeternae. In gratia col- g H3, qui talocare potes quidquid volueris consequi; ad q* pi omnium enim bonoruni colligationεm est via. J
Pro verbo illo Deus exhortetin, Graece est, pecta. couselatur, quia utrumque significat de extaria- Ghon iis ri,ct consolara. Vt mi iraturwxhortationem non V didebere esse acrem ad vulnus, sed ad medelam vulneris cuiusuis consolatoriam.
cauendos, set coercendos inquietos, . contumaces docet.
E caetero, fratres, orate pro nobis, Ut sermo Dei currat, Mclarificetur, sicut dc apud vos: λ. dc ut liberemur ab imia portunis, de malis hominibus: non enim omnium est fides. 3. Fidelis autem Deus est,qui confirmabit vos, & custodieta malo. q. Confidimus aurem de vobis, in Domino, quoniam quae praecipimus , M tacitis, & facietis. s. Dominus autem dirigat corda vestra in charitate Dei, de patientia Christi. 6. Denuntiamus autem vobis, fratres, in nomine Domini nostri Iesu Christi, ut subtralaatis vos ab omni fatre ambulante inordinath, de non secundum traditi nem,quam acceperunt a nobis. I. Ipsi enim scitis quemadmodum oporteat imitari nos: quoniam non inquieti fuimus inter Vos: Neque gratis panem manducauimus ab aliquo , sed in labore, dein fatigatione, nocte dc die operantes, ne quem vestrum grauaremus. 3. Non quasi non habuerimus potestatem, sed ut nosmetipsos formam daremus vobis ad imitandum nos. Q. Nam de cum essemus apud vos, hoc denuntiabamus vobis i quoniam si qriis non vult operari, nec manducet. it. Audiuimus enim inter vos quosdam ambulare inquiete , nihil ops rantes . sed curios E agentes. 32. I iis autem, qui eiusmodi sunt, denuutiamus, de obsecramus in Domino Iesu Christo e dc cum silentio operantes, suum panem manducent. I 3. Uos autem , fratres, nolite deficere benefacientes. 34. Quod si quis non obedit verbo nostro per epistolam, hunc notate, & ne commisceaminicum illo, ut confundatur: i s. ει nolite quasi inimicum existimare, sed corripite ut fratrem. I 6. Ipse autem Dominus pacis, det vobis pacem sempiternam in omni loco. Dominus sit cum omnibus vobis. I. salutatio, mea manu Pauli: quod
est signum in omni epistola ita scribo. 38. Gratia Domini nostri Iesu Christi cum
inouendo Euangesto studemus,ut simo Dei cur-- 'r- , ct clarificetur, sea ut doctrina fidei per ii stram praedicationem seliciter fine impedimento progrediatur e Mem ct apud ins progressa est
felici admodam cursu: Ei ut liberemur is ima Porennis, ct malis homimbus. Syrus vertit, ab insu. leuibus. Non enim omnium est sides, seu non omnibus datum,ut credant, etiam ex iis,qui Euantatior est gesicum praeconium audierunt. ' Cur non hominu im dixit, ut liberemur igiabolo procurante Euan-
progressim impedire, sed Vilibremam ab imputuita hominibus insolentibus ν Quia dirior est ho
tio. minum impiorum quam omnium daemonuin,
impugnatio.J fidelis autem Deus est verax in conis ins in proinissis , qui ided confirmabit vos in fide se epta: ct eustister a malo, de exitiali
huiusnodi hominum incursu. Cou imm -- tem de vibu is Domino, seu per gratiarn Domini
Iesu Christi, quoniam, seu quod qua mari mus,
facitis nune,& in posterum facietis. Domimu a tem dirigar corda vestra in charitare Dei , σρ tientia Cisristi .seu opto,ut dominus corda vestra dirigat, oueatque magis ac magis, ad dilecti
nem Dei, de ad imitandam Christi Domini patientiam. Add lectionem Dei, cur pallam Diligestitiam inquit at posit8. Nam sine dilectione Dei, durum est,pati: diligenti autem dulces sunt tri . hv bulationes.J xi
mi. .l Praeconius harras vobis in miis D nuni tis. Christi, cuius gerimus vices, Us rea haris vos ab omni fratre ambulante inodina φ .
184쪽
in Epist. pauli ad Thessalonicenses t. Caput III. .
cundum tradit: onem,quam acceperum a nobis. cum Ita mitem, em Hasemodi sane. de rasitamus, oe M
vos in Christiana disciplina instituimus, am- sec nius in Domino. u auctoritate Domini Ie-besames. . Subtrahite itaque vos ab huius- su praecipimus, & ei uidem more rogamus : M, si , .st l. modi Q ciis, Ppsti enim est toxius LMmmunita- cum Deutio operames , suum panem mansirent, iiu, 4.-,, tis vel vi ur stater imrdi . ambulans. J si seu quieth, pacifice opetantes. & manibus Vivitatis. enim scitis,quemadmodum Fortem imitari ues; quia ctuin quaerentes pati in manducent, non alie-
recordamini, quale exemplum exhibuerim vo- ninn, sed sumti . suo scit det labore acquisitum. bis : quoniam non inquieti fuimus apud vos com- ' Certὸ qui cum potest manuni labore sibi Qui odomunitatis sanctae perturbatores t neque graiis acquirere victurii, otio torpeiis ab allis vel est ςψ panem manducanimus ab aliquo,sid in labore. iis eleemosyna accipit, pane suo non vescitur sed fatigatione noctest die operi incumbebamus ina, alieno reus sarti quodammodδ.l Vos autem .ctum aene quidem praedicationis ministerio, nocte ma- farres, mitte docere benefacientes, ne ad bene- quirere, quasi
nuum arti, ne quem vestrumgrauaremiti, sumptui faciendum segnes essiciamini. auod si quo his P - ' ' 'ad vimim, & vestitum exigendo. Non quasi Gedit Derbo n,itra per Oistolam . leu praeeepto μ' μnon habAerimuspotestatem vos aggravandi, illam per Epistolam vobis expresso , hunc notate, ut enim habemus; aequum enim est sti ab εeclesia cauere illum possitis r ct ne commim ini climatatur, qui Ecclesiae ministrat; Sed ut nasin ιι si illa, ut nonsaudatur, seu nolite commercitim cumfrmam daremus vobis, ad imitandum nos, seu ut illo inire , ut videns se ab omnibus fratribus
facto nostio vobis piaeberrimis exemplum, vitari e negligi r illum pudeat, & corrigatur. Cabia se, quod imitaremini. spiritualis enim causa Et milite quasi inlinitam mini re, sed ia ripisa, A. . pz px ximorum liborius,& idco conuenientius,de ut trem. Licet vitari iubeatra inobedientem, i .. n. A vxitius agitur, si in tempo ali nihil acer mini- non tamen ideli permitto, ut illum velut ini mihistbi,ui . ab ilis dependeat. J Nam ct cum ess su micum habeatis, sed cum benevole curetis coras ' remsi, apud vos , hoc denunciabamus vobis, seu prae- ripere ut fratrem: solum id spectantes, ut ad ... . . ripistb mus : εφη - , seu quod Si quis nou Guam memem reuocetur. Raro viderim Ais . eobariti v. inani Dus Fersiri, neu moducet. mid Correptione aspera delinquentem subditum ad reptione dis- strictius meliora reuetium.l 'si autem Domisua Deo si ite pςςtas Hersi l . it. I 3. 4. t s. 36. I . t 8. Audiuimus auctor, & amator det vita pacem simpiternam is ' h' 'emm, 3mer vos, 4 Nostras o fratres, perue- omui loca, seu semper, ubique. Dominus si tam ' 'μ'' 'nit ad aures,inter in quosam ambulare inquisia, 'nans sebis per gratiam suam. Salutario mea Ianctae communitatis perturbatores, nihil op manu Pauli, quod est si num in omni Epistola d itarantes, sed euriosὸ agentes, torpentes quidem scribo. Hue usque Amanuens s manu scripsi riarita. ζ' otio, & consequenter curiositati, ac garrulita- nunc vos 5 fratres dilecti sicli salutationi, lo-io . .i . uri , R icto Qgi otio E in communitate co manu mea hanc sententiain scribo, qua ve- vitam eis ib. , aliorum actiones curiosὸ vestigare cu- lim meas Epistolas agnosci, nimirdiri Gia id εὶ vestime rat, si aliquid, quod laxet,deprehendat. Liceat Domini noura Iesu chriai cum omnibuι Obis. vulgatiter exponete . Et queen la rems nidad Amem
185쪽
PAulus e Macedonia hanc Epistolam scripsit anno a morte Domi ni vigesimo quinto Timotheo charistimo discipulo , recens ab
ipso, cum i fabris Dianae Epheso pelleretur Act. LC. i. creatus Ephesiorum Episcopus, imo Primas omnium Ecclesiarum Asiae Minoris, quarum Metropolis erat Ephesus.
Timotbeum monet, ut pro Oscopali munere doctrinam proferat, quae fidem,
ac bonos mores valeat promouere, Iudaicis ac Simoni niuabulis retectis. A v L v s Apostolus Iesu Christi secundum impetium Dei Saluatoris nostri , de Christi lesu spei nostrae: α. Timotheo dilecto filio in fide. Gratia, misericordia, Bc pax a Deo Patre , de Christo Iesu Domino nostro. 3. Sic acogaui te vitemanetes Eplissi cum irem in Macedoniam, ut denuntiares quibusdam ne aliter docerent, . nequc intenderent fabulis, dc genealogiis interminatis: quae quae stiones praestant magis quam aedificationem Dei, quae eth in fide. F. Finis autem praecepti est charitas de corde puro , & conscientia bona, de fide non ficta. 6. A quibus quidam aberrantes, conuersi sunt in vaniloquium, p. vo letales clia legis Doctores, non intelligentes neque quae loquuntur, neque de quibus atlirmant. 8. Scimus autem quia bona est lex, si quis ea legitimE viatur: 9. sciens hoc quia lex iusto non est posita, sed iniustis , & non subditis, impiis, id peccatoribus, sceleratis , de contaminatis, parricidis , Ne matricidis, homicidis , 1 o. fornicariis, masculorum concubitoribus, plagiariis , menda cibus. 5e perimis, Se si quid aliud sanae doctrinae ad uel satur, 13. quae est secundam Esangelium gloriae beati Dei, quod creditum est mihi. I 2. Gratias ago ei, qui me contaitauit, Christo Iesu Domino nostro, quia fidelem me existimauit , ponens in ministerior 13. qui prius blasphemus sui, dc persecutor, & contumeliosus : sed misericordiam Dei consecutus sum , quia ignorans seci in incredulitate. Iq. Superabundauit autem gratia Domini nostri, cum fide. & dilectione, quae est in Christo Iesu. is. Fidelis serino. 6c omni acceptione dignus, quod Christus Iesus venit in hunc mundum peccatores sal uos facere, quorum primus ogo sum. l6. Sed ideo misericordiam consecutus sum : ut in me primo ostenderet Cbristus Iesus omnem patientiam, ad informationem eorum, qui credituri sunt illi, in vitam aeternam. II. Regi autem saeculoruria immortali, unuisibili, soli Deo, honor de gloria in saecula saeculorum. Amen. 13. Hoc praeceptum commendo tibi, fili limothee, secundum praecedentes in te prophetias, ut milites in illis bonam militiam, i 9. habens fidem , de bonam conscientiam, quam quidam repellentes, circa fidem naufragaverunt: v. ex quibus est Hymenaeus, de Alexander: quos tradidi satanae, ut discant non
186쪽
in Epist. Pauli ad Timotheum L capi LCOMMENTARIL
Salararu ad Timotheu ad monitio circa doctrina pradicandam.
bona est lex, .l Dum vanos legis doctores reprehendo, non ipsam legem vitupero, quae bona plane e quis ea legitime utatur. Seu si q iis eam bene intelligat, & syncere doceat. SuIs enun figuris ad Christum ducit,&moralia prae
U. S i Ru iannuum ducit,&moralia praeia soliti Iesu Christi ci P - cepta continet ad salutem necessaria scien) hoetus non ex hominum voluntate, qui ilix is, oram βρsua, sed -- ι α α sub
ditis impiis, oeneca ribus, scelerasis, ετ coutami natis, parricidis, ct matricidis,homicidis, fornicariis, mastilormn concubitoribus, plagiariis,mendacibus, Ur periuris, Hoc est unum, quod inter cetera requirit Apostolus, ut quis lege legitimὸ utatur, ut scilicet sciat,eam iustis non elle praesed secundum imperium , ac delegationem Ap tolus Christi stet nostrae , seu in quem speratinis. Timotheo dilecto Asia in fide. in qua ipse mihi verus est illius, aemulusque paternae doctrinae.Gratia,misericordia,s
ais, Ebin. QTb hac Epist uiae misi t C ς- Π , quas instigit: nam qui iuste vivit reus pae- hi, qui obissiderim qua Episcopo scribit tuus munu in nae non essici ur: sed pro iniustis inobedien
egeant nuti. persechum est, ut eius administratio plures co- tibus . otios Gemarim me mirior O
uinx G leat contrahere defectus vlide Paulus Epileopo ista suo uberrire Dei misericordiam Dprecatur. J S maneteir rapiunt . .es qui libero, si '
nos Interm natas autem eas vocitat. sicilicet lon- nunciem. Dis rari minis siti iudi-gissimas, de velut infinit S quibu se genus du- uit fidum ini uicti ostici j adininistratotrin. ma
bii iii. ei. xe glor Π-J qμη cI Mim P st RV pro m magis, ricordiam Dei consecutus sum . ouia i seransfrara ad rationem Deι infri Hae quidem quae-- nesciebam enim me equi Menain , cii. stiones potius pariunt altercationes,quam aedi- Claristum execrabar,&eius iniuriosi is eram Eeia ficationem Dei , quae consistit ivside pietate, silc , in incredulitate caecus. Superabundauit auia de esiaritate. Finis autem Pra pracst charitas de tem gratia Domini nostri eum fide, ct dilectione corde pino, σconscientia boηι, σ pdc non Da. qtta est in Christo Iesu. Sed superabundans Dei Probat Paulus hasce fabulas ac genealogias gratia me ex Iupo fecit ovem , ex persecutore non esse consentaneas legi &Euangelio hoc praedicatorem:& cum gratia abundanter in me discurlu : Finis legis est parere,& nutrire fidem. ei fusa etiam illius comites ad fuere fides & chao& charitatem : Sed hae fabulae non pariunt ritas. Iam vero prima & potissima cauca, cur Oedificationem in fide, ac consequenter nec Paulum Deus prae aliis ad tantam gratiam ele- , charitatem: sed quaestiones altercationes,lites: Moit, & ad Apostolatum fuit liberalis Dei vo ered hae fabulae haud sunt secundum legem, & suitas & specialis misericordia in illum. Potuit Euangelium. Praeceptum itaque seu lex in- autem Deus secundatio ad naturales Pauli do
tendit, ut Euangelica doctrina recipiatur corde tes respicere, & ob eas potius illum , quani puro seu voluntate vacua a prauis cupiditati- alios eligere. vcr.gr. quoi esset peritus in teste,
bus, conscientia bona Mae cordis puritatem con- acris i genii generpta indolis i addidei itiae, &1 equitur: De non ficta, vera scilicet, cera. quod tam egregie ageret tunc Ecclesiae perse- A quibus qiudam aberranter, couues Mifin va- Uitorem 3 Quodammodδ gelus ille serox Deum mloquium Porro quidam aberrantes a chari- allexit, ut Saulum eligeret, ut mutato Zelo Ec- te, & lide syncera, conuerterunt se ad uiatiem clesiam propugnaret. ' Hinc Pauli magnalia Tititi, quandam loquacitatem, qualis solet esse haere- recenseo , cuius vel persecutio quodammodo D. . Hicorum.& eorum qui scholas frequentant so- Deo fuit spectabilis4 . Et Dei misericordiam Hi eius Zelum ut laudem apud imperitos ait pentur,qiu effero ex peccatis inuenientis, quoad pietatem '' ' alliciatur.ὶ Ves. I s. i 6. 37. 1 8. I9. to. ridetis sermo , cst biles ni acceptione dignus, creJ taxeiat Paulus , in Ioesiabilis
ea quae non capiunt encomtis esserunt. VHemes esse legis Doctores, non intelligentes neque qua loquuntur , neque da quibus a mam , seu pro- . fitentes se Mosaicae legis esse Magistros, ne-hois,' rid.a; stiςme n ea quae aisserunt,ita se habeant. uti nam & apud Christicolas plures non adessent, . qui suggestum ascendunt penitus scientia vacui, qui ea, quae ex alieno codice memoriae mandarunt recitant omnino ignari eorum , quae loquunturq
se gratiam superabundasse, nunc subivnstit. Dςi. . mystii
eandem gratiam omnibus patere peccatoribus. Verissimus est sermo, quem profero, & dignus qui ab omnibus admodum fiat acceptabilis: quia Christus Iesus venit in hune mundum peccato es s duos facere, quorum primus ego sum , seu Q r ci' - . prαςipuus de maximus. Sed ideo miserie diai GV. d. y. IO. II. Ia.I 3. I 4. Scimm autem,quia consecurus sum, ut in me primo ostenderet Christus
187쪽
1 6 Lis, IV. Commentarii Literales 3c Morales,
veniam impetraui, ut in me primo iste Graeaceo S praecipuo peccatore. Saam Christus
Dominus eximiam longanimitatem reseraret, ut rei qui peccatores, quos malilia supero, sperarent , se polle salutem adipisci. Sanctorum est existimare eunctos peccatores vincere ini- sancto tum ciuitate. Testor D. Franciscum , qui D. Pauli est.existima spiritu dicebat se omnium hominum este see M secuino testissimum. J Regi ainem solarum immortali.
sumitie Ioram. Amen. Seu Deo qui solus est Deus vertii Regi ae conditori Geu totum omniumque Re ti, in omnem aetetnitatem sit gloria. Hoepraceptam commenda tisi, fili Amstiae . se η-d praeeriates in te prophesias. Redit ad ea, quae dixit nui . nelnse ut denuntiaret quibusdam, nε aliter docetent, dec. mas diceret: Noe piaeceptum iam explicatum tibi, o Timothee,commendo tui se ut Dei reuelatione, de
spiritu Prophetiae admonitus te Episcopum Ephesi ordinaui: ita iuxta eandem Prophetiam nune milite . illique respondeas , ostendasque vetam hi e de te Prophetiam. Habam sellicit .m, ct ianam conserantiam Militabis 6 Timo
thee ιι α militiam , s fidem tectain circa vera, de orthodoxa dogmata habueris. de sanctam vitam assis ueris quod quidem est, bona con scientiae ite eonspicuum. bonam conceientiam quarim repedentes , ueu postquam re- Pellerunt, circa sitim navi erum . seu fidei
naufragium,de iacturam gessere. Et quidem Mules ob qui nil nium peccatis indulgent, mi sentiam ni in iam .i- habent adeo libetam a punctionibus, vi non risiusolum a s de alieni omnino videantur, sed sit Ein ipsum ieeidatit atheistium .l Ea quilis Uimm nevi s Alexanare. Hie est aerarius ille. seu quaestor sae quo Paulus a. Timoth. .i .
siluas traici. Satana, per excommunicationem v iandi ars tanquaici carnifici cruciandos. Vi iussam hae quando divexatione non amplius Massismare, seu de rebus ,
diuitiis impie loqui. Ambiosius legit.Vt emtiti. Σ dentur.& resipiscant i blasphemia, de hae tesi.' Quia vexatio dat intellectum.J
Vult pro omnibus hominibus preces fundF. De virorum, ac mulierum
oratione agri. Mulieribus docere non permittit.
3sECRO igitur primum omnium fieri obsecrationes, orationes , postulationes, gratiarum actiones, pro omnibus hominibus: L. Pro regibus, Ac omnibus qui in sublimitate sunt, ut quietam Sc tranquillam vitam agamus, in omni pietate, bc calfitate. 3. Hoc enim bonum est, dc acceptum coram Saluatore nostro Deo, A. Qui omnes homines vult saluos fieri, oc ad agnitionem veritatis venire. s. Vnus enim Deus,
unus oc mediator Dei te hominum homo Christus Iesus: 6. Qui dedit redemptionem semetipsum pro omnibus, test imonium temporibus suis: I. In quo positus sum ego praedicator de Apostolus iveritatem dico, non mentior in doctor genti um in fide, & veritate. x Volo ergo viros orare in omni loco, leuantes puras manus sine ira dc disceptatione. 9. Similiter x mulieres in habitu ornato, cum verecund a Sc sobra etate orna ut esse, & non intortis crinibus, aut auro, aut margaritis , vel veste pretiolaro. Sed quod decet mulieres , promittentes pictatemper opera bona. II. Mulier in silentio discat cum omni subiectione. ι 2. Docere autem mulieri non permitto , neque dominati in virum ι sed esse in silentio. 3. Ada in enim primus formatus est, deinde Heua: I . oe Adam non est seductus. mulier autem seducta in praeuaricatione fuit. is. Saluabitur autem per filio
rum generationem, si permanserit in fide, dedi lactione, Asa aificati ne cum
brieta ea ac tristium remotione: aeramnes, seu petitiones Pro bonorum adventu: post laridines , seu interpellationes pro aliorum si lute sic ex Graeco g μι--q- actiones pro beneficiis a Deo acceptis '. de omnia hac generatim pro omm mmbus offerantur, cuin omnes sunt Christi sanguine redempti. ' Christiana charitas ad
ere .l particulta uiati ostendit inserti ,.... in ca luctis , quae adiiciuiuur. Primu
fia... igi/- - ι . seu ante omnia vos obsecro, ferie seritionis, s a supplicitiones pro malorum,
188쪽
ain Epist. Pauli ad Timotheury i. Caput II. i 7
fit, cum memoria rerum terrenarum, cum at- λη
Iogo ut exoreris pro Regibus , ct omnibtis, qua insublimitate sunt, dignitate, vel eminentia :ut quietam, a tra Hiram vitam agamus. Quod continget, si ipsi Reges, 'e Gubernatores ExpmJenia prudenter Rempublicam administrent. ' Nam
facuMina- si caput institia de impriid1ia langueat, omniasia 'i iis mςmbra miser dcperibant. Ex prudentia enim quis iiii, νε Gubernatoris Reipublicae tranqἡillitas pen do. det. t ' Vnde obsecrat Apostolus , ut pro Re-Pro nostris gibus , & Principibus exoremus, ut hanc eisis. I,' is' prudentiarn impetrare possimus , & nobis in riis sub in tranquillitatis commoda sequantur. Qua
natoribus re Pro nobis oramus, cum pro illis preces preces sua. prosundimus.J Orare autem debemus in Omni pietate, eassitate. Pro castitate es bin Graeco, μοτητι, quae vox non solam castitatem, sed omnem honestatem, & morum putitatem si- Cassitas, ut gnificat. ' Nec enim castitas diu persistet,ni-νersistat ile' si vitae pietatem comitem habeat. J ut igituriatisai H essicax fiat oratio, requiritur vitae iustitia. Quid enim Deus abnegabit amico quid ini-Vt oratio sit mico tribuet orantiiJ Hoc enim, id est, ut ore essieax, iusti- tur pro omnibus hominibus, bonum est, Cr acce- is tequiri' pium coram Saluatore nostro Deo, qui omnes homines , quantum est ex parte sua serio, & ex animo vuli saluo feri, ad agnitionem veritatis venire . ad idque sufficientia media illis ima pertit. Uref s. s. . Vulti evim Deus unui ct mediator Dei or hominum homo Christus Iesus. Probat Paulus, quod dixerat, Deum velle,ut omnes homines salui fiant: & hoc utitur argumentor Vnus est Deus omnium Creator, & Pater, qui propterea figmentum suum amat, de illi bene ellecupit.Vnus etiam homo Christus omnium ho minum mediator , qui proinde expetit beneficium suum ad o rines porrigi. & omnes ii, lius esse participes. Adiicit essicacissimam confirmationem : sui dedit redemptionem, seu redemptionis pretium semeti um pro omnibus resimamin temporibus suis seu ut tempore iudicij, quod tempus Domini appellatur Cum accepero tempus j haec redemptio sit testimonium diuinae charitatis,& aequitatis.&iustitiae. In quo, seu ad quod Christi testimonium,& redemptionem promulgandam,positus seu constitutussu nego Doctor Gentium instruendarum infide,s --
Ver .9. 1 o. t. Volo ergo viros orare , M.tm viro um, velim itaque 3 fratres , viros orare in omni loco. ae mulierum, Iudaei orant sollim in Templo Ierosolymitanoem --ui . cum publice orandum sit: Christianos autem orationi dent operam in quavis Ecclesia, &in omni loco, qui dicatus est orationi: lauantes puras manus sine ira. st disceptatione. Leuare manus, habitus est orantis. Quando ergo adorandum manus tetratis, purae sint ab ira sine iniuriarum memoria, sine vindictae cupiditate : & a disceptatione , Ambrosius, seu memtis evagatione, quae in oratione per animi atalentionem debet excludi. η Haec disceptatio
tentione in oratione pugnat. Ideo monet Apo VRμ' stolus , ut huiusmodi disceptationi locus non
detur. Qini ad quidem praestabis, si ad loeum
orationis ingre iturus,ydixeris cum Bernardo: Manete hie sin vest: bulo ) 5 temporariae curae , donec reuertar. J Similiter 2 mulieres s se in oratione gerant, tu habitu ornato decenti, mode lio , decenti. η Nam quod decet, id aedes mise-
ornat. Cum vides foeminam indecenti habitu leui, haec it incedentem , haud illam ornatam , sed inorna- la ornat, non
ice minarum ornatus est verecunda modestia, tua uunt de sobrietas. J Non enim mulier bene ornata sti apparet, cum incedit tortis crinibus, auro, ac margaritis, e collo pendentibus, de vesteprelisa se circumamicta , exuta interim verecundia, de sobrietate. Sed quod decet mulieres, vestimento utantur, ea modestia promittentes, seu
ostendentes, se pietatem per opera bona profiteri. ' Nam profanus, inhonestus itie ornatus in nomina ollendit eam impietatem & mala
discat , cte. J Discat mulier , quae ei a Migi- .stro Euangelico dogmata traduntur cum filiali Mulures do subiectione. Docere autem mulieri non permitto ς 'φ' pπ' in Ecclesia , seu publico coetu : neque domina, i 'in virum, seu in eum auctoritatem usurpare:
sed esse in silautio. Quando ergo in sileti: Mulier lo
tio nou sunt, sed vocem extollunt videtitur' 'vix
admodum tradit uxo ibus Paulus monitum, Omnia v x
cum ait : sita esse in silentio. Omnia enim in is ii csim commodes, quae uxoribus colent accidere ex , ibis, ta marito bilosso , 6c parum sufferenti ex earum quaeitate iis loquacitate trahunt originem. J Adam enim lius prou primus formatus est, deinde Heua, seu vir fee minam antecellit primae conditionis dignitate: O A Lim non est seductus, mulier autem ρdatta in praeuaricatione fuit. Ad.im non fuit a ierpente deceptus , sed illectus ab uxore , diuinum praeceptum violauit. Merito ergo ille praeest, Nod qui deceptionibus minus est obnoxius. Haud 'est aptus regimini, qui ob defectum scientiae ab liti: εαμ ac prudentiae facile potest , subditis seduci.J test laduci. Saliiabitur autem per filiorum generationem, si permanserit in me, ct dila tione, ct sanctificationaeum sobrietate. Esto non doceat mulier , non udeerit illi pia occupatio : salutem enim alIequetur per piam liberorum educationem : si reconstans simul fuerit in fide,&mariti dilectione , & sobrietate , seu casta illecebrarum temperantia.'' Graech pro Peranansieris est, salus ma- Permansirint, se ilicet silis, seu si nister cuiatiis Uema
rauerit, ut filij in fide, dilectione Dei, &
sinctitate , dum ipsa illorum curam gerit. ε haz'''Quasi salus aeterna matris ex bona filiorum education e Pendeat.J
189쪽
Liber IV. Commentarij Literales& Morales,
Dotes Episcopi, ad Diaconi recenset Apostolus.
In ELis sermo: si quis Episcopatum desiderat, bonum opus
deliderat. 2. Oportet ergo Episcopum irreprehensibilemcise , unius uxoris virum, sobrium, prudentCm, Ornatum, pudicum, hospitalem, doctorem , 3. non vinolentum, non percussorem, sed modest Lm; non litigiosum, non cupidum , sed ψ. suae domui be c praepositum , slios habentem subditos cum omni castitate. s. Si quis autem domui suae praeesse nescit, quomodo Ecclesiae Dei diligcntiam habebit; 6. Non neophytum : ne in superbiam elatus, in iudicium incidat diaboli., . Oportet autem illum Sc testimonium habere bonum ab iis qui foris sunt, ut in opprobrium incidat Min laqueum diaboli. 8. Diaconos similiter pudicos, non bilingo es, non multo vino deditos inon turpe lucrum sectantes: 9. habentes mystcrium fidei in con scientia pura. Io. Et hi autem probentur primum: & sic minis ient, nullum crimen habentes. II. Muliercς similiter pudicas, non dctrahentes, sobrias, fideles in omnibus. r2. Diaconi sint unius uxoris viri r qui filiis suis bene praestini, & su is domibus. 13. Qui enim bene ministrauerint, gradum bonum sibi acquirent, de multam fiduciam in fide , quae est in Christo Iesu. i . Haec tibi scribo , sperans me ad te venire cito. I S. Si autem tarda uero, ut scias quomodo oporteat te in domo Dei conuersari, quae est Ecclesia Dei vivi, columna oc firmamentum veritatis.16. Et manifesth magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum cit in carne, iustificatum est in spiritu,apparuit angelis, praedicatu in est Gentibus, creditum est in mundo, assumptu in est in gloria.
& hi poli susceptos Oidines usu prioris coniugis abstinebant. Postmodum tamen Graecis ob incontinentiam fuit indultum , ut uxoribus, si quas ante ordines susceptos duxi sient,etiam
post uterentur. Nunquam autem concellum, ut Ordinato liceret uxorem de nouo ducere..M. tuis, Aradeuicis, ornatum. Graece. v gilantem,
temperantem,compolit Uni. Curi Apostolusis ieetdore Episcopum oro tum elle honella habitu, & ta- dedecet v lem pers, ni decente. Dedecet enim ad inodum iacerdotc vellitia, qui oleat profanitatem, v xi. J Alij exponunt: Om sum. lcu morabis compostum,nempe ut decorem seruet in incessit,ser- saeeidos.
mone,& omni motu. Ablique quo Ornatu iaccr- ornatu
dotes apud populum maxime vi luscuntd Optat ἱμ
M. tium Myiuerat, bonum opus detine mi, Graece. gratie, arduum: ac si Hispane dixeris: Ipse bonitat. 8 eua caua se echa acuestas. ' Verbum enitu seu itonoi E illud χαλον pro bouo ponitur. Ipsa enim mune-
... In 3 80 ris Epistopalis bonitas, seu commoditas ardua uitatiud ' & graui scit ante quam ad operis pondus procedatur. Multa enim dedecent Episcopum, quae o=ii , aliis sunt licita. t Quid vero opustCerte onus est
pale di - etiam Angelicis humeris formidandi im,ut Trim 1
silii . . dentinum inquit. Annon pondus i inmensum pra: terea Apostolus Episcopum essu doctorem, e st munus procurandae salutis tot millium com- ieu instructum doctrina Graece sic in de aptum missarum sibi ouicularum ξ l Proportione hoe ad docendum. ' Absque sermone enim Epic Munut m intellige de parochis, de de culictis curam ani- copi vita quantum exemplo prodest tantum si- dicandi mimarum habentibus. Sexdecim vero conditiones lentio nocet. unde ait Tridentinum ies s.c. i. Po 'hς Paulus exigit in Episcopo, decem affirmativas, tissimum seiscopi munus est praedicatio verbι Dei, iseoput sit sex negatiuas.O inret ergo Epis opum irreprehen- quod Er per se, si possit, obire debet. J Nou vinole irre 'rebensi- sibilem esse.seu nihil admittere in mori biis,quod tum, non percussorem, seu qui manibus non peri s. ' .. 'ui iusLaxare valeat. Quomodo enim audebit cutiat,nec saeuiat,nec sit alper in subditos. de inie=ies EtiaE. in alito reprehendere, quod in se reprehensibile donaesticos; sed modestum, ae litum, humanum, te. Ostzntat Vnius πιο ιι virum, seu monogamus niansuetum. Non litigiosum, scu a iurgibus alie- absolute, qii secundas non iniit nuptias, nee nutrirnon cupidum seu a pecuniae cupiditate alie- siccessive plures habuit uxores, sed unain tan- num. Sed sue domuι Hue praepostum, domesticis rum. In primitiua Ecclesia . eo quod caelibes nece inria largiendo. Qu ad quidem arcte Aui itia in pauci admodum inuem rentur,qui muneri Epic e siletet si pecuniarum sit cupidus. Avarus Episcopo in Copali, vel pallorali ellent apti ordinari sole- enim a necellariis detrahit, ut inutiliter arca pις. μα- banc cciam coniugati, scd nonnisi monogami: recondat, quod nulli unquain proderit. J Filios
190쪽
In Epist. Pauli ad Timotheum t. Caput IV.
habentem subditοι siquos habuerit anto qua in
Episcopus crearetur cvin omni castitate, Graecὶ, tacerdotem honestate, de grauitate moram. ' Si eos, in-lere quam , habuerit ex matrimonio antequam ad
ui Episeopatum ascenderet. Nutrire enim sacer, toleiabili, dotem domi, aut alere filios ex sacrilegio , in est impii- tolerabilis est impudentia. J squis autem domi M'xi praeesse ne eis, quomodo Ecclesia Dei diligentiam ha-ri iecta si eu curam impendet. 8 Ex exiguae enim miliae gubet familiae recto regimine ediscis prudens popu-nnione edis tum recth gubernare. Ideo Moses praeficien-
com uum g in ramiliae praefici ur. J Vnde si Episeopiparuae qui
tegere. familia deui et ab aequitate,non inepte coniicies Qualis do populum iniquitate laborare. J Non neophytum. EPisto' leu reeens conuerium,& baptizasum : ne insu-ier on εὐοῦ perbiam elatus, in iudicium incidat diaboli, seu nemr , talem putans Ecclesiam opera sua indigere , ob se oniicimus perbiam in ius,& potestatem diaboli cadat suad*gς ς po' perborum magistrum, de rectorem. Ostortet a tem illam ct testimonium habere bonum ab iis, qui Dru Iunt, seu vitam eius este adeo iustam,ut nec subditi fideles , imo nec qui foris sunt Gentiles possint illius carpere mores, quamuis doctrianam,& religionem non approbent. non inopi iv Num est probrium Dicidat, ct in laqueum diaboli. Omniam igitur, quae de Praesulum dotibus annumerautus disseil sitiit, illis requiruntur inesIe, ne homi limum mu- num contumeliis, de probris, & diaboli reci. nus deside- dant in laqueos. η Mirum profecto est, quod E serio, is, ς0x axus adsit vel unus qui tam difficile mu noti est d 'nus desideret .l ' Vnde duxerim Episcopatumdus desidera non desiderantibus, non sese ad illum oneren- v ilium , sed tibiis dari oportere: sed illud admittere timen- acci libus.J1 V, 8 9. io. Diaconos similiter pudicos , cte.Jnisisti, vi Pi conos verb velim este pudicos, Graece, ca-- .ssa Di. stos, graues, modestos, similiter . sive ut suo Epis--ni. copo assimilentur. ' Episcopi enim grauitas, Episcopo castitas & modestia in omnes Ecclesiae mini- conatum digne evehi possit i de s eomperti post probationem fuerint nultam crimen habentes sic ordinati ab Episcopo ministreut altari s Ve. Taxam pre reor , ne hodie ob Ptaesulum desidiam examen .,ima
depromouendorum ad sacros Oidine Simoii bur, d- Oidilianatam exactὸ fiat, quain monet Apostulus.l dolum mori Vcf. ii. t a. 1 3. ι .i s. t 6. Muli es similiteν bus
pudicas, σαJ Iam de Diaconissis Ecclesiae mini- 3. sterio addictis agit Apostolus. Oportet hasce in Diac. foeminas elIe pudiari. GraecE, graues, seueras, '
modestas. Nis detrahentes Graece, non calumnsa
trices : ' Raro videris deta actionem sine ca- De mora, lumnia fieri. V ade eodem vocabulo vitium si- io sine calii gnatur utrumque.J Sobrias , Graece, vigilantes, prudentes: fideles in omnibus, seu veritatem,& iustitiam in omni negotio sibi commisso seruatites. Diaoni praeterea sui unius Oxoris viri. vide
vers. i. qui filiis suis bene praesint. ct tuis δε- mibus. seu si enim bene ministrauerint in suo Diaconatu gradum bonum sibi acquirent , seu viam sibi ad gradum maiorem . de honoratiorem munient. nempe Presbyterij, aut Episcopatus: σ multam fiduciam inside. quaesi c. hri ti Io . seu libertatem ingenue,ac libere
agendi. quam parere solet mens recti conscia. Hac tibi scribo, iterans me ad te venire cito: Si tamen tardavero venire Ephesum accidenti aliquia praepeditus e placuit, te calamo monere, quomodo Ucirteat te conuersari. seu quonam modo te in Praesulatus munere gerere debeas, in Doma Dei, qua est Ecclem Dei vivi, columna, σjirmamentum veritatis, Ecclesia enim in doctrina fidei errare non potest. Et manifestema umes pietatis Iacramentum. leu sine controuersia, ulla dubitatione magnum est pietatis diuinae mysterium, Quod manifestatum eli in carne quam Verbum assumpsit, ut Deus homo nasceretur,
inter homines degeret, pateretur & resurgeret. in Hirtiti ian m s 'o ' stro, sitiores influit4 Non bilinguet, Gyα- Ecclesiae mi-ς , duplices in sermone, in dictis inconstantes,nistros simi- qui hic affirment, ibi negent. Non multo vino k mores in- dedi M. In Ecclesiastico enim viro non solum Lusime re ebrietas, imo ebrietatis umbra qualis est multo etesiasti eo . i. Vino indulgere, infame admodum vitium est. lis vitium,vel Non turpe luerum si Iantes, seu auare pecunias umbin ebrie- quaerentes. Hubentes mysterium fidei in conscientia' c. - - Pura, seu simul cum syncera fide situ etiam inmotum fidi moribus irreprehensibiles. ' Conscientia enimeat notin hil vitiis infecta nescio quid contra fidei purita- η ra fidei tem, de firmitatem indicat.J Et hi autem proben- ρομ ἐς tin primum, an tanta virtute niteant, Vt ad Di iustimatum est in firitu sancto, seu ab eo consi ramatum diuinis testimoniis in Natiuitate,in Baptismo, led praecipue , per tot miracula quae Christus Spiritus rancti virtute excitauit, apparuit Angelis, seu visus est ab Angelis in praese pio Deus infans. Deus homo ab Angelis visust ait, ii quem antea non viderant: praedicatum est Magis stellae voce,a te,etiam,& a me, nunc Gen tibus reseratum : creditum est in mundo , assumptum est in gloria; cum lcilicet Christus e mon- Mysteiluvite Oliveti adsit peros ascendit. ' Hoc itaque incarnatio- Incarnationis mysterium putatis apposite an a Pςllatur, reserat enim euidenter Dei pietatem NyR RM pyς
erga homines , & nos potentimi me incitat pietatem in ad pietatem, Dei cultum, de venerationem .l si anti
boritur u haereses praedicit. Commendat Episcopo, ut sibi, m verbo sacro
pi Rirus autem manifeste dicit, quia in nouissimis tempotibus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris,&doctrinis daemoniorum, 1. In hypocrisi loquentium mcnodacium , & cauteriacam habentium suam conscientiam , 3. Prohibentium nubere, abstinere a cibis, quos Deus crea uit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus ,& iis qui cognouerunt veritatem. q. Quia omnis creatura Del
bona est, nihil reiiciendum quod cum gratiarum actione percipitur: Ia