장음표시 사용
251쪽
, o Liter L Commentarij Literales de Morales
Epistolam Apostolus scripserit, incertum. Certum autem eam scri-Deip xa psisse post editam D. Pauli Epistolam ad Romanos, scilicet post annumisi .sὸ a molle Christi vigesimum sextum. Quia occasione quorumdam atim dona Paulo scriptorum in illa Epistola, sitam lacobus scripsit. Qui quidem
sy jV primo eius capite ex Richardi Laurentini lib. 6. de laud. Virg. accommodatione, milii indicat, unde ad persequendam dissicilem noui T stamenti, absoluendamque felicitcr expositionem, necessariam opem
sim resumpturus. Largitur Dii Richardus Deipara Ie ruis suis dona gra
tiarum, thesauros mentis, seu intelligentiae. Ipsa enim dat ut ait Iacobus Epist. cap. id omnibu/ a uenter, in Non improperat.
Aduersus ingruentia mala fidelium animos confirmat. Praeditandi commen dato Hum. Divini verbi auditionem, laudat, in verae religionis of
Α c o a v s Dei dc Domini nostri Iesu Chiisti seruus, dii
decim tribubus , quae sunt in dispersiolie, salutem. 2. Omne gaudium existimate fratres mei, cdm in tentationes
varias incideritis: 3. scientes quod probatio sidei vestrae
patientiam operatur. 6. Patientia autem opus peIs
ctum habet: ve sitis persecti de integri, in nullo deficientes. F. Si quis autem vestium indiget sapientia, postulet a Deo , qui dat omnibus assuenter, de non improperat: dc dabitur ei. 6. Postulet autem in fide nihil haesitans: qui enim haesitat, similis est fluctui maris, quia Ven-ro mouetur dc Circumfertur. 7. non ergo aestimet homo ille quod accipiat aliquid a Domino. 8. Vit duplex animo, inconstans est in omnibus viis suiy. s. Glorietur autem frater humilis in exaltatione sua, io. diues autem in humilitate soa , quoniam lsicut flos sceni transibit. ri. exortus est enim sol cum ardorc, dc atefecit foenum, de flos eius decidit, de decor vultus eius deperiit: ita de diues
in itineribus suis marcescet. 12. Beatus vir, qui suffeti tentationem: quoniam Cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae, quam repromisit Deus diligentihus se. 1 3. Nemo cum tentatur, dicat, quoniam a Deo tentatur : Deus znim intentator malorum est: ipse autem neminem tentat. I . Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus , de illinus. t s. Deinde concupiscentia cum conceperit parit peccatum : peecatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem. 36. Nolite itaque emare, si atres mei dilectissimi. i . Omno datum optimum , dc omne donum per femim,desursum est; descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec victissitudinis obumbratio. 18. voluntarie enim genuit nos verbo veritatis , ut simus initium aliquod creatura: eius. I9. Scitis stat res mei dilectissimi. Sit autem omnis homo velox ad audiendum: tardus autem ad loquendum, de tardus ad iram. 2o. Ira enim viri, iustitiam Dei non operatur. 2 r. Propter quod abiicientes omnem immunditiam,
de abundantiam malitiae, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest saluare animas vestras. 22. Estote autem factores verbi, de non auditores tantum, fallentes vosmetipsos. 13. Quia ii quis auditor est verbi, de non factor: hic comparabitur viro consideranti vultum natiuitatis suae in speculo : 24. Considerauit enim se, Ac abiit, δί statim oblitus est qualis fuerit. 2s. Qui autem perspexerit in legem persectam libertatis, de permanserit in ea, non auditor obliuiosus factus, sed factor operis: hic beatus in facto suo erit. 26. Si quis autem putat se religiosum esse, non restaenans linguam suam, sed seducens cor suum, huius vana est religio. 17. Religio munda de immaculata apud Deum Sc Patrem, haec est. Visitare pupillos M viduas in tribulatione eotum, dc immaculatum se custodire ab hoc saeculo.
252쪽
ecor vultus eius depretis. Vultum storis metapho - rice eius soritiam, de speciem appellat: ita a M
ct Domini nostri, M.t lacobus filius Cleophae & Matic Salome ierosolymae Episcopus. Dei quidem, ct Domini κο'i I si, Chri stis uis. λοί tim Tribabis, seu Iudaeis quibuslibet qui dispersi sunt inter Genates per varia Regna. lalutem. Patet hinc , quod ex omnibus duodecim Tribubus aliqui fuerint ad Chri stum conuers. Omne acidium exutimare fratres Teu plenam, summam exultationem vos Uui lib., , possidere, cum in uiari nes, seu tribulationes
Patitui, quo. tiaram incideritu. ' Omne gaudium in terra non
dammodo ia potest haberi, nisi ad eam caeli descendat gau--xitudine dium stilum modo enim caeleste gaudium omnia
ae '' ' haudia eomplectitur. Innuit itaque Apostolus pati hie persecutiones, de labores perinde elie
quodammodo, ae aeterna iam beatitudine sitii Jscientes, quod probatio fidei vestrae,seu exami natio sGraece si eo set tribulationes, patientiam - operat in . seu mat etiam patientiae' praebet. PMille.euiu, p, . Dentia autem opus' sectum habet. ' Nam euius ima aduet. patientia vinei non potest, ille perfectus elle
l si quis autem ex vobis spieutia practiei ad talutem necessaria indiffer, postulet a Deo la tuo omnis sapi hi a pecti. ita.) qui dat omnibuiam uenter 2 via improperat, petenti importunicii Im, io, . tatem, ut faciunt diilites nonnulli crebras pau- Iat paupeiis peruin petitiones repellentes:s dabitur m Quii. imo itunitatem a Dei
mendi im improperat pauperum importunitatem a Dei
spiritii longe reeedit,cui specialis est gloria per
Dei spiritu , . - oritibus dona longe recedit ιpiritu longe reccari,cia P. - h, . .
singula in statilia petentibus dona elargiri. J P stulet avum ij si , nihil horani per disti denti n. uierim tribasitat , seu dum in dubio est animus in sinisi est fulmi maris, quia vento
mouetur, ct cιrcumsertur , seu instar maris naiactuum, hue illuc impellitur ventorum impetu variorum. erga aestimet hinis ille quet accipiat Deo insere. sibi persuadeat tuas irritas fore preces . Ex qui dimit haesitatione enim de dissidentia quMi Hriuria φ φ dς aruit lar stitorem. J mir duplex anima , ιη -
liticus : varias ennii aflumit formas, uti suis commodis videtur expedire: modo se Catholicos simulant, modo produnt hς reticos. Hic Deo exosus, ut eius orationes ob hypocrium, de impietatem execrabiles. Gloriatur autemsearer ha
A m bu . mitis in exaltatione Aa . Christianiis pauper 3b- miliati ex ieebi, debet in sua exaltatione gloriari. Si hu-m milis, quomodo potest in exaltatione gloriari r Cetth quia agnata est humilitati exaltatio; illud enim ipsum humiliari exaltati est. J diues aruiem in humilitate sua confundatur, parata enim est in sillibilitet humiliatio : quoniam si ut par sacri D uel sepe . diuitiarum soria transbit. imo et ixm eum in is si splendet iam transiit Nndὸ non dicit Apostolus diuuiis na- Di, i iis ataviij suis, sed in humilitare sua . ouati x ςφpti' hostia hie diuitiatum fastum de ex confusione
opes, mare cet. 8 Allusio plane fit ad itinera periculosa , de dissicilia , quae conquirendarum pecuniarum causa ab avaris suscipiuntur. Vnde canebat ille.
vis, ed Beatus plane illa, qui ingruenti calamitati non cedit, sed si rei tentationem, seu tribulationem t nec sustinet modo, sed sortiter etiam eam luperat. suoniam cam probatu fare r. seu exploratus seu perfectus, accipiet coronam vita, seu caelestem beatitudinem, quam repromisi Deus dia taribu, s.. vocat ut autem gloria Cayona sita, cloriam seu viuens quia perpetuo virens,& florens non tu Λ, . decidua quales huius vitae coronae ex lauro, heis sis, ite . . dera, gramine conseitae , quas tanti aestimauit antiquitas. J Nemo cum tentatur, dicat, ea sum a Deo tentata V Transit , probationis tentatio ne ad tentationem suggestionis , qua daemonfideles oppugnat. Devi enim intentatis malorum nori 6: P seu suggestione praua ad malum
non inetrat. Ipse amem neminem tentag. φω-
quisque vero tentatur is concupis entia sua abstra lis .ct ille IM, Graeceonestatvi. voluptas en ini' esca est turpitudinis, qua homo, bono abstr hitur, 3e ad malum pellieitur. Triplicem gradum tentationis,& peeeati hoc vers. de sequenti distinguit Apostolus t suggestionem sita cogitationem tei malae , in qua nullum plerum que peecatum : dele lationem, cum voluntas
negligit illam reprimere , vel impei secte consentit, & in hoc est veniale piaculum conseniastiis deliberatum in quo s materia si grauis, mortale peceatum est: si leuis, ueniale. O inapconcupis emia,c Am conceperit delectationem pamia Lucasum quia licet non sit omnino voluntarius,nec mortale peccatum, non tamen caret culpa r tectatam vero cum consummasam faerit. per eonsensum plene deliberatum, animae ge nerat moriem. Nolite itaque ereare fratres mei
dilectissimi. Cauete itaque, ne tam absit da , de impia cogitatio subeat animos vestros , vi a Deo vos tentat; putetis. Omne avium optimum
a Patre luntinum Tantum abest, ut Deus quempiait, tentet, de ad malum rei suadeat, viti per nat ut alia omnia bona, de charismata, quibus as virtutem omnem allicimur,ab illo nobis ube ti ira adueniant: apud quem Patrem luminum non est transmutatis. vi modo luceat, modo non luceat; ut accidit Soli & Luuae pet eclypsis me vici siti inti obtimsratio, uti Soli accidit qui conuersione diurna ex viaci in alterum hemisphaerium per vices tetrae .classitudine ita obumbratur, ut nos illius luce petiundi non
possimus. Vbi taria enim ono nos veris veri
taria.Naturae nἡcessitate Sol illuminatiat pater luminum non necessitate eoactus,sed benignitate impulsus veritatis vetbo seu gocttitia Euangelica nos genuit in filios:st smin initiam aliquod emearina eius. Graech pro initivis primi a set ibitur , ut simus primitia quaedam creaturatum eius. Annon primitiae sunt pri mi fructus, praecipuoque honore commendati sensus erg5 est : Vt tanquam filii lucis tanto digni Parente inter omnes creaturas principa tum obtineamus. Scitust inti mei dilecti pinu. sa
253쪽
α α Liter L Commentarij Literales & Morales,
tis ossa res, emetrio se itis,ea quae dixi, dile veta. Sal a tem o ti ho is selox ad araciundu . Pergit
ad bonorum operum adhortationem. Ad quae Obeunda quasi primus gradus est linguam cohibere,& disciplinae piscepta libent et exaudire: Nimium lo. ω au mi uenuom os raνὰ - 4 iram. Ni- , ita, inium enim loqui tape excitat iram. Quia qui moltum loquitur, verbo aliquo audientem os findit,qui tespondens iratus alterum ad iracun- Iia eundi, diam accendit. J Ira eiura visi i i mi mus. ita 'ρρου urseia vis iratus Dei praeceptis non patet. Cohibenda igitur ira, quia magnum incita- metitum est ad legis violationem. - si id viro a. quid ita mulieris, quae sine se no abii pitur JV. . Prepro quia Muci l Abi ieientergo ex cordibus ve
stiis omnem immuna laam,ex Graeco,omnem aua
ririam, quae irae materiam suppeditare solet: orabo citius, in v liis a. seu quidquid inale abuncat, & debet necessario reiici: se rtitanas Uipis. iasitum G,tam . quod pares saliva e Miamin j1νi Seu Euangelieam doctrinam animabus vel ii, insitam ad salutem ab ira omni- Euangeli a no abstracti suseipite. ' Ciar correptio vora pios iii. ho ς' x m mansuetudine suseipieri. est pede.ioii Mum , seu ab ira temoti cum ei lent 3 Qui iuste Inaetenda in rendi notit artem Lunae crescentis tempores a ia I, ἡ hq hi agit instionem , sed donec Luna immi s . , . citi i2 ' ad x. expectat. Tempus seraeivis ira immitisuetiui. spirituali do irae, aut correptionis in he. sitioni minimae est aptum : transeat tempus crescentis irae, mansuetudo cordis adueniat, Zead animatum salutem insitio praeualebitil
ii . iiisti 'filiae nomine signaturZAn quia immunda re, Ati,iii a ui Q vili pecuniarum amore manus inficere Ap miae .li iti re i iidem sed aptius, quia sicut luxuriae vi liuin corpori inhaeret, ut diise illime ab eo Hii isa Mira tui: sic aliaritiae vitium ita animae hi a minis au l xciuiti vi plerumque terminum vel longae vitae
exaequat. J UMe autem factore1 verbi. Odito re tauratinn, DIentes vosmeti M. I lures vidi studiosos conciones audiendi, nec fructum ex saeta doctrina referentes: hi quidem, si existimant,esse sitis audite. magno in errore versantur. Nam si quis astror est verbi mus lor: hie
compara in viro consideranti vultum nati ta
tusi aio δι cuis: considerauit enim se, se una titiam ficiem aspe3it in speculo ; ct statim ius est. questi fuerit. Haud aliter qui Dei verbum exaudit. de non dat operi, quod audiuit: videt indoctrinae speculo maculas suas, sed illa abstergere statim Obliuio m ti adit. Iut aatempero erit legem persitam liberiasu, cst ρο- manserit in ea r non auditor obliuios, fictus,fid factor operis r hic beati in facta fia erit. Qui vero legem Euangelicam, quae libertatis est lex, calluerit ex Magistrorum doctrina, de oblitus non fuerit praeceptorum, sed illa studuerit executioni addicere: beatus quidem erit in opere. ' Non in nuda cognitione veri Beatitudoratis,sed in facta.seu illius operatione beatitudo sistitur. J Si quis autem turat, se re Gum e se nou restauaus IDet muri suam , sed seducens e
Iuum e uuius vana est religι o. Supra mone- iacto.
bam, ut parci essetis ad loquendum: nune vobis assit o. inaniter de sua religione gloriari , qui liabenas linguae laxat , quidquid venit in labia effutiendi. Religio munda oeimmaculata via Deum. UT Patrem hae est Visitare pusi M. O viduas tu tribulatio is eo rum immacularum se custodire ab Me δε Io, seu a vitiis, quibus pro sanum taculum est corruptum. ' Opponendum videbatur germa- χἰplet
iram religionem esse linguam coercere, ut con-tas operast ret antithesis interversum viruinque. Con pe g
stat equidem. Nam qui viduas de pupillos in ste equenti. seu assidua, vidius de orphanis agnata tri- que adiabulatione, & se immaeulatum ast tu re studet: ita continue faciet, ut ei loquendi tempus non
Agit is personarum acceptione, de druitu- moribus, de conduisve pauperum, δε fide bonis operibus iungenda.
' I ξ mei, nolite in per natum acceptione ha- Ibete fidem Domini nostri Iesu Christi gloriae. 2. Etenim, si introierit in conuentum vestrum vir aureum annulum h Dens veste candida , introierit autem Sc pauper in sors dicto naui tu , 3. N intendatis in eum qui indutus est veste
praeclara, de dixeritis ei : Tu sede hic benE : pauperi au- meorum . a. fis ET ' illi. aut, sede sub scabello p. sum Ud ς- pud Vosmetipsos, & facti estis iudices cogita-
.se t vos utem exhonorastis pauperem. Nonne divites per poten-
inuocatum est super vos s. . Si tamen legem perscitis re- . . ς ' sit pyur Diliges proximum tuum sicut teipsum : bene faci- aacem PeIsonas accipitas, peccatum operamini, redarguti a lege quasi tract
254쪽
ad Epistolam Iacobi. Caput II. 243.
transgres7ores. Io. Quicumque autem totam legem seruauerit, ostendat autem in uno, factus est omnium reus . it. Qui enim dixit, Non moechaberis dixit& Non occides. Quod si non machaberis, occides autem, factus es transgressor legis. i 1. Sic loqui inini, &sic facite, sicut per legem libellatis in ei piente, iudi cari. i 3. Iudicium enim sine misericordia illi, qui non fecit misericordiam, sti perexaltat autem misericordia iudicium. 3ψ. Quid proderit, stat tes mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat Numquid potetit fides saluare eum 3 is. Si autem frater & soror nudi sint, & indigeant victu quotidiano, I 6. dicat autem aliquis ex vobis illis: Ite in pace, calefacimini, &saturaminii non dederitis autem eis, quae necessaria sunt corpori, quid proderiti i7. Si e Msdes, si non habeat opeta, mortua est in semetipsa. as. Sed dicet quis , Tu fidem habes, & ego opera habeo ostende mihi fidem tuam sine operibus: di ego ostendam tibi ex operibus fidem meam. 19. Tu credis quoniam unus est Deus Bene facis i & daemones credunt, &contremiscunt. 2 o. vis autem scire si ho mo inanis , quoniam fides sine operibus mortua est 3 2 t. Abraham pater no ster, nonne ex operibus iustificatus est, offerens Isaac filium suum super altato 22. Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius : &ex operibus fides eo nas unimata est 3 13. Et suppleta est Scriptura, dicens : Credidit Abraham Deo,& te putatum est illi ad iustitiam. & amicus Dei appellatus est. et q. Videtis quo niam ex operibus iusti scatur homo , & non ex fide tantum as. Similitet & Rahab meretrix, nonne ex operibus iustificata est , suscipiens nuntios, & alia via cilcien 13 2s. Sicut enim corpus sine spiritu mortuum est, ita & fides sine operibus
r. 3. . s. c. 7. Fra res In v xi mei. n te,cte4 Nolite o fratres.
p. sim . Ae re suem Domini nostri δεμ cisi ptimum ν,- si 'lesia, seu glorios . ii cito He s a m ae bra sino i id est, Cum personarum acceptioneceptis ' nolite Christi siem coniungere, ut putetis. Aes , iri hanc cum illa potio consistere. Prosessiope sonatum enim Christiana non patitur in distributio pugnan qui, ne qualibet di nitatis ossicii , &c. respicere i*2 quo i- noti causam , sed personam ii it, ut verbi gra-sa. i. .' tia. Plaetatus beneficia, vel osseia alie uitur. indigno . aut minus digno impendat, quia an acus est, aut consanguineus. Qui talia agit, Christi fidei sitieetitatem , & veritatem quo dammodo violat. J Eteniis se introi ii in connensiam test tim vir quidam nobilitate coiaspiacuus a nurum aureum adamante , si philo , aut
smaraildo sulgidum habens in digito , visa
per in sordido habitu : ct intendatis seu cum affectu benigne aspietatis ι- qtii veste nitida& pracla a DdMu. Hi ct dixerit , ei: In se de
He bene , seu locum commodum & tuae agna-i tum magnitudini Oeeupa et pauperi autem olua
inique agitis, auiti vestra auctoritate iudicium, qaiod Deo competit, vobis usurpatis r& exteriana solum specie indice , hominum merita me- ἴαρὸ seda, tiri piae sumitis a ' O quoties pauperi di iiicimuri eum tem praeseriniugi eum tamen quod alium est ha-TI m- bominatio est apud Deum. Luc. 36.is. ivi. er facii estis iudices cogitationum iniqua is, Graece Naticinationum , vultis enim interna merita
prophetare. An hoc non est iniquitas 3 Audita fauias mes ait si simi: Nonne Dem eluit paupe-RP.Aut. de Ese. & Men.LSS. in Set.T. IX. P.Lν ι in Me m L. Autie in L . o hei a s Ruri. quia ramomist De vi ditioni sus se. Pauperes contemnuntur, & despicabiles videntur Sed vere ipsi diuitias possident vera fide in ligniti, unde filiorum Dei adepti sunt adoptionem, & ea testis Patris Regnum consequentur, quod se amantibus Deus pollicetur. Vos autem exhonoνUti patiperem, ei diuitem praeserendo. Nonne uitiises per Porentiam opprimunt vos, o Vstratam ioa ad itici, ' Debuit letis potius vel vestras , que is ei reuinuenimini , calumnias
experti,rapinasque bonorum, insolentiam diui tum detestari, nedum illos pauperibus anteferre. Quinam vos iudicia trahunt nis diuites, qui salios testes pecunia condueunt a Marai blasthmavi bontim nomen q4od i aeatiam si ρον Mop seu nomen Christiani aut Discipuli, quo appellamini 3Ve 3. 9.io. i. II. 3. Si tamen legem posseL 1. ιυ oe.l Tacitae occuriit obiectioni. Ergo diui- Aa tiris . tes odio habendi, aut contemnendi sunt i Mi. I. MMUM nime.Si enim legem obseruatis regaleis seu quae Deo Regum Regelata est, ct pauperes & diuites honorabiti . Securi Scripstirad , quae . quidem praeseribunt. Diliges prox iam tutimpcat rei tim. si ergo diuites N pauperes uti proximos ditistitis, benefacitis, nec est, undὸ reprehendi post lis. Si amem personas accipiti pauperes diuitibus postponentes, peccasum op ramuni, Naar euri in tige quas Da Ercs M. Leuitiei enim cap. i 9. 13. & Deut. l. 17. personarum acceptio prohibetur. 2vie 4M aurem totam legem sertiauerit, os uar autem in uno, factus o omnitim rem, seu perinde damnabitur, ae si totius legis violator existeret, licet non pati poena plecteretur, sed soli, in ea, quae uni illi iratisite ilioni te spondet. Fit etiam Om nium reus, quia vel in uno delinquens iubentis contemnit auctoritatem, quae in Omnibus praeceptis motivum esse debet, ad illa fetu da. 2ui et divis: Non Achchatiris, dixit
255쪽
Liber I. Commentarii Literales & Morales ;
Non Metues. Vtiod si non mach. deris, occidas tem, fati iri es triaris νυ iste eis. Quia siue moecheris, siue occidas . Sc. sempet Legislatoris Dei auctoritMem spernis, & integram legis obseruationem violtis. sis loquimini. Os ef-i- tr . se is pis tum Ab natis mespiemes mutiora, seu stetit per exactissimam Euangelii legem iudicandi, ne ab hae lege redarguamini, de Di quam illius transgreliores poenae subiaceatis. Quasi tota I Litiis, enim Me miserie uia illi. Pi non fecit
ti, ut afl im iericordia reiciuetiit ad geletidum iudieium, &die tu illivi, setendam sententiam inius. qui misertus est qui misertus paupetis. J Stiper exacias autem miser. Maa . p 'ρ mauison. Vatalalus , Gloria tir misericordiis ad-M; sei; .ia , uersia dicium. ' Sensus est: si ricordia pau-νaureii exsi. peri exhibita contendens cum gi uino iudieio, b ta,quasi piu victi ix eit adit , illique tanquam vieto ma-
gna qui dein gloriaὶ quodammodo insul-
vincit i tata 3. Vers. 14.1 1. 36. τ .i 8. 9. Quid 'odo ι ρ D. M. t.... tres mei. cf. t Nil profecto 5 sca tres prodeo νενιιι ι -- rit, si fidem qui, Levis habere . opera acirem non rem./, hapeat. Num isa poterit fides sine operibus fal- Ficulneas ne moe eum p Annon ficulnea soliis induta, siu- .e: f., MI ctibus vacua suit a Domino inaledicta 3 Mat. a. 19. Si ame raro, cr μνον ntiuisivi. ct ι- granι mictu quotidiano: dicat autem aliquis ex vobis illis : nempe tori aut fiat ti, sue vito Christiano vel foeminae: δει M paee,ealefacimini
riamivir non aederatis anum eis, quae neces
habeat vera . mortua est in semetipsa. simi per se sola, quia sne charitate , quae est illius for
ma, mortua est quodammodo. & non exerit
opera, quae sunt spirituat s vitae signum. Sed Zeis quis: Tu sdem habes. ct ego opera habeo .st ηἰ mita fium itiam siri operibas cI ero ostena ira i si ei ope intis dem meam. Heus tu , qui de sola fide gloriaris , opera vero contemnis rq lio argumento couinees. te istam habere sdem quam inanitet iactas Nam res est prorsus abdita, & sub oculorum non eadit aspectum. Ego ve- id qui cum fide etiam opera adiungo . ex ipsis operibus , quae cernuntur, probabo tibi fidem meam. quae si sola sit, aciem fugitat oculorum.
- Igitur dum Christianus pia non gerit opera , prorsus nescitur, an ille fidem habeat J Fes iret ari
- , cte. J Vis 5 homo inanis, seu qui inanem iactas siem, quoniam, seu quod si ii Ar o ri-
ιοι mortua est i Abraham parer nostr nonne ex fl
stipo alia e ρ proponit Abra hamum patrem fidei, & iustitiae, qui noli ex sola fide, sed de ex operibus fuit iustificatus. De augmento gratiae iustis eantis loquitur. Iam enim erat iustus,cum filium iussu ς fuit immolare, quem quidem paratus elat offerre,per eum enim non stetit, quin
Isaactus immolaretur. ' potio Je si desecto Deo obed Limmolatus non fuit, dieitur : O soram stitiis di prompti suum. Quia promptitudo offerendi Deo, luasi Opus fuit consam malum. J Viae quoniam mei summatur
operabatin operabas illius ι non entiri etat
inquam , quae fiunt post sdem, & ex ipsa fido
iustitiae, ae sanctitatis augmentum compata tur. Similiis ν ct Ralab Moenix nonne ex ope-νibas iis ii via est . fiscipiens ninc os . o a Tatis et ei m8 Ios r. i. Quae prius idolorum superstitioni studuerat, de seruierat Veneri, simul atque vera donata est fide a Deo, quam testatur dum ait ios. a. it. Domina ι D.us e steri . H D Mi in cati sis uis . ct in uro deo I . simul pristinos de tellata est mores per
contritionem,& iustificata. Hane aute in fidem suam egregio nobilitauit opere de auxit ; nam eum euidenti mortis periculo exploratotes hospitio exceptos dimisi incolumes. Sietis enim
Plura alia morum monita tradi, maxime linguae vitia sub taxat.
OL i τε plures magistri fieri, statio mei, seientes quin iam maius iudicium sumitis. 2. In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit : hic persectus est viti potest etiam fraeno circumducere totum corpus. 3. Si autem equis scaena in Ora mittimus ad consentiendum nobis, & omne corpus illorum circum timus. . Ecce dc naues, cum magnae sint, & a ventis validis minentur, circumsetuntur a modico gubernaculo ubi impetus dirigentis voluerit. I. Ita dc lingua modicum quidem membrum est, de magna exaltat. Ecce quantus ignis quam magnam siluam incendit i 6. Et lingua iguis, est uniuersitas iniquitatis. L:ngua constituitur ua membris nolitis, quae maculat totum corpus, M. 'inflammae
256쪽
aὰ Epistolam Iacobi. caput II f. 3 ,
Ingammat totam natiuitatis nostrae, inflammata a gehenna. 7. Omnis enim natura bestiarum , de volucrum , dc serpentium, dc caeterorum domantur. & do Drata sunt a natura humana: s. linguam autem nullus hominum domare po test: in quietum malum, plena veneno mortifero. 9. in ipsa benedicimus De viri& Patremi te in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt. io. Ex ipso ore procedit benedictio, de maledictio. Non oportet, fratres mei, hie ita fieri. Ir. Numquid sons de eodem foramine emanat dulcem oc ama ram aquam 3 . Numquid potest, fratres mei , ficus uuas facere, aut vilix seu si Sic neque salsa dulcem potest facere aquam, 13. Quis sapiens, dedisseiplinatus inter vos tostendat ex bona conuersatione operationem suam in mansue tu dine sapientiae. i . Quod si zelum amarum habetis, dc contentiones sint in cordibus vestris: nolite gloriari, dc mendaces este aduersus veritatem. Is . Non est enim ista sapientia desursum descendens : sed terrena , animalis , diabolica 16. Vbi enim zelus de contentio: ibi inconstantia, & Omne opus prauum. II. uae autem desursum est sapientia, ptimum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta. suadibilis, bonis consentiens, plena misericordia, de fructibus bonis, non iudicans, sine simulatione. 18. Fructus autem iustitiae , in pace seminatur, D. eientibus pacem.
ERS. l. 2. . . s. Nolite plures Mo i iri sol, sc.l Nolite plures mulius docendi ambire. Ministeri u i enim hoe paucorum debet eisse. Acaci id ex pluribus elisendi hi pauci, doctrina eruditi, virtute conlpicui. Scuntes si fratres, quoniam maius iudicium se mitia . seu damnatio Formi g,bi- nis periculum. Nam qui docendi, seu regendi i ost munus populi curam suseipit, onus sibi imponit ipsisH ςς ut Angeliei, humeris Dimidandum. J I mitis' enim offendimus omnes di de satis negotii habemus, ut Deo vitae nostrae rationem reddamus,
nisi etiam accepto ambitios E munere docendi, aut gubernandi, vitae quoque alienae rationem Rector pio reddendam suseipiamus. Rector enim pro se, si, M p v sub &, subditis est talionem supremo iudici
est iedditu. redditurus. J Si quit verbo nou ostendit . hic per-xus. fictus est vir. Ardua omnindi res est, de quae viri est con- virum omnibus numeris persectum requirit, linetuam prurientem coercete adeo ut Ostendat' in nullo. Persectus, inquit, est vir. In Quasi ni ia. viro . non in scemina exemplum id exhibuit. cui ta exit Quia mulier, quae in verbo non offenda non mul quae spei secta, sed miraculosa admodum ex in iuditi ponetur. l Pores etiam stans circumducere tot corpus . seu qui potetis est fraenate linguam se cilii me poterit totius corporis prauos affectus instanare. Si autem equis fiana in erra mirrises,aa con sensi dum nobis, seu ut nobis pareanti& omne eorpus illorum citcumserimus , quo volumus t haud aliter scaenata lingua , totius nostri corporis properant ad obsequium. Ecos nati es cum mura sint, ct a lentis malivis mi nentur , seu impellantur. cire feranstir a modi costibernaetiti, ibi impetu . seu impullus iuri sentis voluerit. Ita o lingua Maaieum quia membrum est, ct magna exaltat. vatillus, ma-
Imme s. iactat.'Gagneius impotenter se seris, instat equuli ingomiti, & laseivientis, cui proinde rationis iniiciendum est staenum. Ecce quantias ignis, qua magnam fluam aec ait. Seu en quantulus ignis est,& tamen parua sit illa conterapta, magnum sa- se incenatumrexeitatur , & totam urbem absumpst. Ve, i s. . 8,s .io. it. t a. Ει lingua ignis est, σι. J Prosecto lingua assimilatur igni ob graia
in tet nocendi celeritatem e uniuersuas iniquis tiri Graece, mundar iniustitia . congeries , depromptuarium iniquitatis. ' Dixerim , si li- pi,ti, lihoaceat annominatione uti) linguain prauam esse est onininni Vtituet statere, seu publicam Academiam , ubi omnis iniquitas omni malitiae impendit ope. ram. Lia tia constιtiatur in membris nostris quamaeulas toltim creptis, ct iris mas rotam nativi tatu nostia. in lammata a I/henna. Lingua illud est in eoipore nostro membrum , quod s prauitate inficiatur, totum hominem peccatis maculat, & omnem vitae cireulum i cunabulis usque ad tinnulum insammat tartareo igne sucrensi, dimone discordiarum parenie aut t.. Ceile qui essi aenis linguae est, di Aelle Lingua υcotristitur. Vtide plerumque vitium hoe vique ad obitum non conquiescit. ' Lingua , quae iis i l. detralistione, aut e uitio proximum is dat,ge- sede Meshennae igne inflammatiit. ' Et quidem ple Liogua de-rumque huius inodi lingua, quae eehennae ig. I 4ne initaminatur in praesenti, iri futuro saeculo es 4ris . 'Dditius aeterno inflammatur ab igne , ut cum Pliara lingua diuite auato semper inclamet. Qua crucior in plerumqitio hac flamma nec quis immittitur Laratus, qui it incm ad
a mare potest. ' Migiti sumium ait. Non ait, solua Deu Nuilis absolute linguam domare potest ut iniquem eum domatur fateatur Dei solutus misericot- dia, Dei adiutorio , Dei gratia fieri.J Inquisium malum est,seu quod ad quietem vix redigi possit, plena ven/no mortifero, quo proximi famam, anisidientium animum ae saepe multorum corpora in te timit per odia, rixas ac bella, quae suscitat. Iis i a benea cimas Deum o Pat,em, seu Deum qui est Pater omnium to in ipsa Matidicimia homines , qui ad ilitia nem Dii filii sunt. Ε ipsa itaque ore procedis beneictis , ct malea Aio. Non oportet, fratres mei, hae ira fieri. Λώmquia fons L eoam foramine emanat talem, o ama
257쪽
α s Liber I. Commentarij Literales & Morales,
τι afficere, Graece ,inuas' aut vitis Mus ' Sic me
fa dulcem potes fuere aquam. Ac s diceret:
Contra naturam est. dc rerum ordinem, ut ex
lingua, ore,& corde ad hoc unum , Deo de natura destinato, ut benedicat Deum, maledictio procedat. Probat sontis similitudine , vitae, &ficus. Nam cum na ura pugnat , ut sons dulcis aquam amaram emittat, aut vitis ficus L nex in proserat, vel ficus uuas. . Iusirmans scili-P imV cet , lati des diuinas ex ore in proximum ma- Iaudate sta icdico promanantes , reddi prorsus amaras talideat, non in maledictione, ingratasque Deo:nec tam laudes, illa erit laxa' quam comitia censeri: & nullum diuinae laudis datio, qu M intimium polle sperari. J
Inter vos, qui tantopere ambitis Magislsi nomen quis sipiens est reuera non tantum speculati e , sed practiqe. Bene di lciplinatus, &initruchus 3 Hoc ostendiat ptimo conuersatione boua . de laudabili : secundo mansuetudine non abiectionis, sed discretionis, & sapientia. Ωuod se zelum amarum habetis, s contentiones fluι in cordibus vestris e nolite gloriari, or mendaces esse aduersio veritatem. Admonet Iacobus Magii ros , ne pro tuenda falsa nominis aestimatione, & pro suis somniis obstiirate defendendis, veritatem deserant, de ne contra illam, quasi victam, de prostratam, mendaciter gloriemur. Non est enim ista fi-pientia daesursum descendens: sed rei rena, anima lti,diabolica. Sapientia eorum, qui Zelum ama Ium , ac contentiosum habent, haudelia Patre luminum descendens: Sed terrena ob a lia ritiam , aut vindictam : animalis ob gulain, de luxuriam.: diabolica ob superbiani, qua ambis quis prae caetetis honorari. Mu enim et
Ius Er contentio et ibi inconstantia, sir omne opus
prauum. Ex Graeco, ibi inquietudo, inordinatio, turbulentia , perturbatio, tumultus , &c. Quae autem desursim est sapientia, seu diuinitus donata, primm quidem pudica est, pura, casta, quavis prauae doctrinae impuritate aliena: deinde prici ea , non contentiosa, vel seditiosa: tertio, modesta, mansueta, humilis , dein issa. Quarto, suadibitu tractabilis,morigera, facit E reducibialis ad obsequium : quinto, bonis consentiens, tam bonis hominibus , quam rebus applaudens : sexto , plena misericordia ἐν fine libus benis. seu rectis operibus : septimo, non iudicans aliena dicta vel Licha, nec ea fastidiose contemnens: octavo, sine Dulatione , sine fuco , sine hypocris. Frtilius aptem iustitia in pace seminatur, facientibus pacem. Il , qui pacem sectantur, sea opera exerunt, quae ad Pacem conciliandam &augendam faciunt, semina tultitiae spargunt, ex quibus in futuro seculo fructus metent uber
Seuere nonnulgorum prauos mores carpit. ollicit ad humilitatem , modestiam. Inanem rerum humanarum taxat
N D t bella de lites in vobis p Nonne hinc 3 ex concupi D
centiis vcstris, quae militant in membris vestris i 2. Concupiscitis, de non habetis: occidicis, ic Zelatis :& non potestis adipisci r litigatis , & belligeratis, de non habetis, propter quod non postulatis. 3. Petitis, δί non accipitis: eo quod math petatis: ut in concupiscentiis vestris insumatis. q. Adulteri, nescitis quia amicitia huius mundi, inimica est Dei; Quicumque ergo voluerit amicus csse saeculi huius, inimicus' Dei constituitur. F. An putatis quia inaniter scriptura dicat: Ad inuidiam concupiscit spiritus, qui habitat in vobis Z 6. Maiorem autem dat gratiam. Propter quod dicit : Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. I. Subditi ergo estote Deo : resistite autem diabolo. SI fugiet a vobis. 8. Appropinqua te Deo , dc appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores : dc purificate corda, duplices animo. 9. Miscri estote, & lugete, S plorate : risus vellet in luctum conuertatur, & gaudium in moerorem. Io. Hum liamini in conspectu Domini, Sc exaltabit vos. ii. Nolite detrahere alterutrum, fratres. Qui detrahit fratri, aut qui iudicat fratrem suum, detrahit legi, & iudicat legem. Si autem iudicas legem: non es factor legis, sed iudex. 12. Vnus est legislator, iudex , qui potest perdere, de liberare. I . Tu autem quies, qui iudicas proximum ρ Ecce nunc qui dicitis: Hodie, aut crastino ibimus in illam ciuitatem , SI faciemus ibi quidem annum, & mercabimur, & lucrum faciemus: Ι . qui igno- 1acis quid erit in crastino. is. Quae est enim vita vestrat vapor est ad modicum pa-
258쪽
ad Epistolam Iacobi. Caput IV. 2 7 .
rens, & deinceps exterminabitur, pro eo ut dicatis e si Dominus voluerit ide Si vixerimus , faciemus hoc aut illud. 36. Nunc autem exultatis in superbiis velitis. Omnis exultatio talis, maligna est. in scienti igitur bonum facete,de non facienti, peccatum est illi.
, LRS. . V aibila, o lito. TeqVndenam putatis o fratres,bellis, lites in vobis, leu diffensiones, de diccordias oriti Noaene hine . nempe ex concupiscentus vestiis p Graecὸ , ex voluptatibus, quas desidetatis explete circa honores, opes,le delitias 3 Quando hie libebat Apostolus, non .eo, b, is his dum inter Christianos bella grassabant ut 1 dis
sensiones autem eorum apte voeauit bella, quia in animo dissidentium adest ira, odium, inquietudo , de reliquus bellorum apparatus. lNonne, inquam, ex concupiscentiis vestris, erris militant in memb is obstitur In illis enimi astra figunt, &tanquam strenui milites aduerasus spiritum decetiant. Con piscitis. non habetis. Quia ea quae expetitis, dissicile parantur. omnia ter- η Dixerim ego,quia omnia caduca quae des de-2bu sistit' ramus acquirere tam leuia sunt, tam inania, ut
post acqui si ionem non habeant ut ; nihil enim si id O e. uitis, s risuris . seu lingua Ope ali quando gladio proximum occiditis, quia ae latis seu inuigetis o non potestis aes pisci id per retea propter quod occidatis, & inuidetis. ' Quia
tum utile ae . per peccatum nihil unquam utile acquiritur. Muiuit, Litigati . o bal uediaris, contentionibus, Se diceordiis certatis inter vos: Se non habetis propater quod. seu propterea quod nonpostularis a Deo ut oportet, rei a vobis expetitae fel ieem euen tum. Et si aduertitis , necessarium ess e orare, vi id aitequamini: Petilis. θ tamen non accipiti res quod made petatis r nempe ut in concupiscentiis vest is i ii iis , seu ut inutamini relius his e contra Deum, & proximum,& ad vestras
Nata est; isi libidines explendas. ' Male petit ut a Deo. . ino, quod quidquid ad Dei gloriam, & nostram spiri
radam mini, tualem utilitatem non conducit. J sed po-
ebriarii tia iuβ ossicit. J A teri, qui mundo adhae '' 'tetites Cluisti veri animatum sponti fidem
violatis, nesciis, quia amiciria h titi mutat in m ea es Deipa em vi erga voluerit amictis esses- l. hmus , inimitetis Dei eo Liuisuri An putaris, quia inaniter Se, jura dicti seu existimatis Scri piutam sine causa dixisse : Aa inma ara ran
piscit piritus,qui habitat in iobis 8 seu Spiritus diat inus , qui in iustis habitat quas relotypia tactus, optat,& cupit admodum ut illi hae teainus, saecularibus tebus posthabitis. Hie igitur nomen inuidiae in bonam partem nemph pro zelia accipitur. Hoe vetδ testimonium in laetis Ilite
ris, quae nunc extant .non inuenio. Crediderim Apostolum ex Exo. 1 .s Iere. 2. toto,er Naum
. a. Summatim illam sententiam efformas te. Maiorem aurem aut gratiam, dona & beneficia vobis confert, quam mundus potest conseriare. Inuidet mundo , quod . pauca de vilia donans , multum ametur. Vnde ut hune suum aemulum eliminet, optima ipse nobis, de
sesectissima dona muniscentissime impertit: si tamen humiles suetimus. Prapto quia dicis editis sive bis γε ris, Iurasi us aut m das gra-
ergo estote Des resistite autem diabolo . o θροι a milia. Deo quidem vos submittite, ut maiora in dies beneficia teripiatis r daemoni obsistite , ut videns vos ille ad resistendum obfirmatos, licitas abiiciat, de superatus fugam aritia
piat. ' Diabolus enim imbellis est eis qui te u . 'olas, tamini obiistum. J φ' P ff.9.io. i. a. Approps uare Deo sed iamini obta Deo non glessibus corporis, Ied mentis ap-stas in
propinquare satagite, O ipse appropinquabir v
bas , uberiora in vos accumulando beneficia. Emuncia e manus A peccatores Manuum mundi tia signifieat morum innocentiam. Iob. 21. 3 o. Sesti ιιών innuens e in mundisia manutim s. a.
rom puristat. adiicit Apostolus j creda δε- .plices anima, seu in diuella studia suctu te s. M seri estot/. Graece , assigite vos, ct lugete . splorater risus τε ster initis iam contiertatur, of - druis in maerorem. Humiliamini in conspelTu Domini, cst exaltabit vos. ' Vera animi humi vera animi ita, perpetua solet poenitentiam comitari. sic isti iit
3. Reg. D. 19. de Achab poenitente dicit D tiam euuti minus 1 Mura ita , Aehab humiliatum coram lati. - ρ Humilitas amem debet esse non ficta, sed sinceta, ita ut in conspectu Domini verax appateat. Id gerentes, exaltabimini. ' Agna- Agnatiuis tum enim humilitati verae praemium est e, at humilliatitatio. Qui se tam lotadia tabirin. Mat. 2 3. II. lare detrahoe alterutram , harras. qui detrahit Afratri, avia qui iudi ι fratrem Iect. agentem,
de parentem legi : ἁ trahiι lui. O i ita legem , seu eo ipso contra legem ipsam loqui videtur , ipsamque quasi malam damnare.' Vtidh debent hinc scaenati nonnulli , qui assolent irrisionem agere de aliis , quos vident : E; ;;.ti
specialia deuotionis gerere Opera n ἴpeste quenia uotionis o
ter Eueharistiam suscipere , sabbato ieiunare, get talegem perfecte implere: Siquidem sunt ipsus , legi, it tutores. J Si autem suu et Iegem 'non es. . .es factis legis, sed tisiae. Seu si impius iude Y
legem damnas tanquam malam , longe abes ab
IOgas , ut proximum iudices a iolus Deus , qui legem tulit, nos iuxta eius praetextum iudicabit. damnabii, aut ablo luet: hominum hoc non est
Vos 3.14. s. s. 7. Tu autem quis es, O JDieito mihi obseero, quinam tu es , qaliua casn ' Num Deus es Ecce nunc . Graecἡ, age, quae vox transitioni: est nota ad nouam materiam, eamque inchoat. Agite,videte, quam exigua prudentia si , νἱ dicitis. Hodie aut crastina dis ibimus in imis citiirarem, o facimtis ibaquidem annum , O mere imis, ct lucram Dei us qui ignoraris quid erit in crastino. An non
stulte existimatis setius sole ut ad illam Civitatem ploficiscamini, δe ibi integro anno petitia statis: cum ignoretis, an in crastino supei stite aerites s M o enim iitas 'apin ad mia cum parans, ct Ainceps exit nati in , seu eu
259쪽
α et Liter L Commentari j Literales & Morales :
nocte animam tuam repetens a te. J N e aatem exti rasu ιν superbus vesru seu iactantiis, quibus
ituitum in pauperes exprimit insolentiam. Pauperes ad patientiam hortatur. Trinita rubet orare, laetos Uallire, peccatores crimina confiteri, aegros oleo sancto inungi. Orationis in salutis proximorumstudium commendat.
gloriamini, hoc aut illud iacturos. Omnis exulta tis, seu glosiatio talis maligna est, seu a maligno suggesta spiritu. Scient igitur bonum fuere . oenonfacienti, peccatum estici. Quae monui , Iecte a vobis nota elle non dubito. Illa erg5 opere praestine : Secus enim magnae culpae rei eritis.
GiT E nunc, diuites, plorate ululantes in miseriis vestris, quae aduenient vobis. 2. Diuitiae vestrae putrefactae sunt: de vestimenta vestra a tineis comella sunt. I. Aurum de argentum vestrum aeruginavit: dc aerugo eorum intestimonium vobis erit , dc manducabit carnes vestras sicut ignis. Thesaurizastis vobis itam in nouissimis die. bus. q. Ecce merces operariorum, qui metrii erunt regiones vestras, quae fraudata est a vobis, clamat : occlamor eorum in aures Domini sabaoth introivit. s. Epulati estis super terram, de in luxuriis enutristis corda vestra, in die occisionis. 6. Addixistis, de occidistis iustum , de non testitit vobis. 7. Patientes igitur estote, fratres, usque ad aduentum Domini. Ecce agricola expectat pretiosum sciustum terrae, patienter ferens donec accipiat tem poraneum , dc serotinum. 8. Patientes igitur estote Sc vos, dc confirmate corda vestia: quoniam aduentus Domini appropinquauit. 9. Nolite ingemiscete, fratres, in alterutrum, ut non iudicemini. Ecce iudex ante ianuam assistit. Io. Exemplum accipite, fratres, exitus mali. laboris, id patientiae , Prophetas: qui locuti sunt in nomine Domini. M. Ecce beatificamus eos, qui sustinuerunt. SusA- . rentiam Iob audistis, de finem Domini vidistis , quoniam misericors Dominus est, miserator. ra. Ante omnia autem fratres ni ei, nolite iurare, neque per caelum, neque per terram, neque aliud qtiodcumque iuramentum. Sit autem serino vester : Est, est: Non, non : ut sub iudicio decidatis. 13. I ii status aliquis vestrum t oret . Equo animo est 3 psallat. I . infirmatur quis in vobis indu cat presbyteros Ecclesiae , de orent super eum, ungentes cum oleo in nomine Domini: is. de oratio fidei salvabit infirmum, te alleviabit eu tu Dominus :&ii in peccatis sit, remittcntur ei. 16. Confitemini ergo alterutrum peccata vestra, Scorate pro inuicem ut salvemini multum enim valet deprecatio iusti assidua. 37. Elias homo erat similis nobis pani bilis : dc oratione orauit ut non plueret super terram, de non pluit annos tres, demenses sex. i 3. Et rursum orauit: Zc caelum dedit pluviam, dc terra dedit fluctum suu in. i9. Fratres mei, si quis ex vobis etraueritaveritate, dc conuerterit quis eum : 2 o. scire debet, quoniam qui conuerti secerit peccatorem ab errore viae suae, salvabit animam eius a morte, de operiet multitudinem peccatorum.
uires oc.J Nunc o diuites diuitii, eoide addicti agite, plorare ulu lantes more luporum tabida cruentotum fame in mi irata iemis. is a enient vota. Quales enim pauperibus vos exhibuistis, tales vobis et unt Titus & vecpas amis, imo ipse Deus vel in hoe, vel in sua Ad pun enauturo saeculo. Ad puniendam enim et udeli diu tum antatem diuitum erga pauperes non si seiunt temporalia ab hominibus illata supplicia. ide5- suffieistit i que Deus ipse adiiciet aeterna 3 J Dim iis mora sup- re almas ι , ct testimenta sestris a tineis comesta stini: aurum, ct argentum vestrum a gina - o ., iat. - Diuites auari, recondunt diuitia . - ' Iulisses, triticum , vinum , nee pauperibuo largiti plosuat.
260쪽
sustinent , interimque omnia inutiliter corrumputitur :&thesiuio ipsi carent, quem sibi in coelo ieeondere potuissem.J Et articu eor in re Iimam riit. Puttenebo illa &cor iupti diuitiatum vestrarum auaritiae ventae, de crudelitatis in pauperes erit euidensis argumentum t nempe quod malitiis diuitias
corrumpi, quatra eas egenis erogare : ct man ducas ι ea es veHras,stitit ignis. Et quia vos ex
avaritia eluetini maluistis vestras diuitias eor- rodendas addicere, quam famescenti pauperi utilissime uobis absumendas: aerugo ditior in
tartaro carnes vestras aeternum sine absum
ptione deuotabit. Tis suini Ita subi, iram in notissmiis di bia . Voluistis diuitiarum thesauium parate, sed damnationem ab irato Numi ne in futuro seculo praeparastis. Ecce moras
adlata e i a υobis , Humat, ct clamor eorum in Ad puritia, -Domim Sabaoth introiias. ' Domini in gum diui iam quam , Sabaoth. seu exercituum. Ad puniene udelitatem dum namque diuisum crudelitatem, qui mer-
a. qta4.ri e de debita staudant agricolas, qua si Dei exeranea ieie, citus Omnes tribulationum, & supplieioruincitus armati procedunt in campum. J Ma ccc inquit, opera, ... si, x xioruin clam , Hac clamoris metaphora. .hri . ' syratur grauitas sceleris, quod quodammo.
ais. si do viai malitiae , de crudelitati exaequatur. Dia, Ab lis Nam ut sanguis clamabat Abelis, se agriem δοgui3. latum mercis ablata clamat. D tractio enim haee mercedis . est inisero agricolae veluti san guinis profusio. t utilii estis supra terram. Gr
Graece, IAM in de occiso δει, icii die festo, q ioniactatis Victimis si epulum. id est, quotidie velut in solemni die festo epulamini. instar illius diuitis, de quo Dominus Luciis. ΕΡ-riti tet . o labaris quotiuis ν iniuri. ' Post particulam luptatibu1 ii. Episti l .itiis sequitur , o in luxu hs .utitiis λυmti, et ἡ . 1 oti WAra. Dimio enim cibo de potu di iii ies. rius luxuria accenditur.J Preme illud i Epis. impinguati Dii ectis in tae seu in diem occisionis. Diiiiii. uti bus namque voluptates id sunt, quod suis. rum plena sagina porcis, impinguant ut enim ad diem interitus. J Ad HBis morti ct Mei Bon ἰὴ at iusto iussum . o non remiis milia. ' Bonis tu eoiat inope. stum spoliastis, quod idem fuit, ae illum occi-- a disse. Eccli. 3 . 21. Panis egentium vita pati
2. Vos . 8 9. io. 4. Parientes igitur . G. Itin pari a que fratres, qui huiusmodi exercemini incoin- horia, modis, patient/s ι Iote usque aci adtientura Domi- a iis .ι vi , situ ad mortem, de iudicium. Eeeesiis. . - agricola expectat pretiosum fluctum terrae, pa--. tienter ferens , donec accipiat tem noraneum de se totium. Craece, plumam. imbrem. Imber temporaneus est , qui Octobris mense decidit . facta semente r serotinus ver δset O , seu in Aprili, vel Maio quit, ad seger ibi is e stum maturitatem. Parientes Misar euute ovis,huiui saeculi agrieolaium instar, confirmate cretia muria,
te pu niam aduentis Domini appropinquauit, post nutus seculi pei breue tempus. - Nam licet extremum iudicium ab Apostoli temporibus multum distabat, certe in eoiispectu Domini Tempua se . milie anni stius s 'tis dies hesterna. quis praeseri t. culi ante a P l .s9. .l Vnde non dicit, Appropinqua veniat , iam Giuio, sed praeterito. Appropinqua
ad Epistolam petrii. Caput IV.
iiii. Quia tam breue est saeculare tempus ut ante quain veniat,iam praeterierit.J Aolira inermi is
uex Dae tantiam si tu. In iniuriis vobis illa tis, seu in praessaris nolite nimium dolete ita ut imparientiam ostendatis. Adest enina pro . soribus ludex Clit istus qui ius vestrum proteaget, de iniuriatores puniet. Exemplam Moi--a . ριι far ei. exitas males aboris, ct patientia, P, phetis, qni locuti fant in nomine Domini Per inoue aut vos plophetae sancti exemplo suo ad laborum sustinentiam , qui quidem iii hoe sectio multa sustinuere incommoda, α plerique eorum exitu mulo , id est morie , aee ibi ilinia immortales sibi coronas acqui sere. i ,
Vers. it. I. I. 4. t s. Ecce beatificamus eis.
qai aut resistaeu sortunatos de felices eos exi stimamus, de praedicamus eos, qui se Anti miseadueria. ' Ipse enim Dominus dixit Mat. 8. vel hae qui Beati qui pei secutionem patiuntur propter νυ ut, siua militiam: quoniam iptorum eii Re num caelo- M. rum. Ε'. inquit, non Eris e quasi iam & hie 'beatitudine potiantur. J S serenitam Iob atidi so . o foeta Domini via sis. Syrus. ct finem, qtiem ei Da inus pristitit. vidistis: post calami
tates etenim eius, Benedidiit, Dominus visis i Iob mulis. qtium initio eius. Iob. I. 2 .quoniam misericors Dominus est, &muerator. η Non vellos ea
solum in saeeuto suturo eos qui patiuntur,Deus
piae in o cumulat interminabili, scd plerunque bitatis. α et
de in praesenti sulcitate donantur, qui patien- uboles να- tet ealamitates sustinent. J Aui. omnia atii is die titti iustis
haeres mei. nolite iurare neque po calam, neque nent. per terram, nrque aliud quodcumque iurament .s ι avi m sermo o ster : 19. est Non, non. De sumpsit Apostolus hanc sententiam ex Mat. thaeo cap. s. a 'non sib iudicis declaruis, Qu; tu that seu ut peierando nou incidatis in damnatio. Cesilue-nem. Qui enim habet iurandi consuetudi.
tiem, ne illime labitur in periurium J Trista. Ti si
in aliquis testium ' ore r. Ex Graeco, Ag ι alia tui. quia, seu ineommodi pati in ' sue vexatio corpus, siuὸ animum tangati Ad orationem con fugiat solatium insallibile recepturus. Sie Dominus famia in affovia. prolix is oriabar. Lucia . s. ' Otatio enim est omnium aegritu oratio est dinum medicamen, omnium leuamen tribu lationum . . quo ammo ess ' hilari , pacato, tu tranquillo 3 alias cantet Deo laudes gratias agens pro tranquillitate illa accepta. Nul- Nullum i tum enim beneficium recipiendum est nobii UpiEdum est
sine debita gratiarum actione. J Iissima u. hz ' his iis sebis i Iiaticas bresbyteror Eccis , ct dii, i, uri
Ment super eum. Agit de extrema unctione, cu- actione.
ius minister est iacerdos. Orent igitur su- pet institium tum aliis precibus, tum praecipue formam deprecatoriam huius Sacramen ii proselendo Per ista n sanctu milionem, . Orent, inquam , super eum , υGentes eum oles m nomine Dominie ει oratio seri seu praeeatio hie, quae fides prae libit, & sacramentum
saltiasti infirmara, ct Metauit eum Dominus, seu restituet eor potis sanitatem,s saluti animae exis pedierit. unde hie secundarius effectus sirimus enim est gratiae collatio) non certo seni per euenit huius sacramenti virtute ι quia non semper, vita diuturnicit expedit ad animae salutem : ct s in peccatis si, νemittentur ei. Pet hoc enim sacramentum' gratia insun