장음표시 사용
271쪽
Liber I. Commetitar ij Literales & Morales,
si non hic, certe in altera vita ei. qui paratuι estis are vivo, ct morauos Christo Iesu. Qui quid cin iudicaturum se esse vivos & ni ortuos, sedit
spPcimen aliquod, imo initium illius sui iudicit,
' qua ado statim a morte secundum animam dei cendit ad inferos, ibique Euangeli tum est seu euaugelizavit puribus mortuis,Prophetis, lii Dque iustis ad id usque tempus in limbo reclusis, afferens illis pro vita pie ante peracta laeti Lsimum aeternae beatitudinis praemium, ita ut licet illi sicu udum homines, seu ab hominibus
mundanis iud centu . de aestimentur mortui elleis came dc plene interii ile secundum Epicureorum sententiam ) ideoque stulti sutile, quod
dum viverent, carnis voluptates spreuerint; tamen re vera.υiu. int Epiritu. seu anima secundum Deum. Omnium autem hominum siue piorum,
siue impiorum si is appropinquauit, seu mors &stultus est iudicium in propinquo est. Estote itaque Pru
qui non iem, dentes: cst vigilasa in orati uibus. Prudentes stili-ein ieiuςςt ne repente veniente sponso,cum stultis virginibus pereatis. Stultus enim est qui non vigilat. Iudicem caelestem seinper spectans.l
oec. J Primum autem omnium mutua in vobismetipsis, Graece, iis vos, seu inter vos inuicem Colite charitatem continuam , cordialem , intensim,vehem ciem, quia chisitas huiusmodi operit multiturinem peccatorem tum propriorum, tum alienorum. Charitas enim proximi propter Deum ut animam sanctificat, ita eain a peccatis expurgat.Operit etiam & tegit excusit,con-Peeeata em donat proximi offensas. M Addiderim ita etiam rum quos di- charitatem eorum quos diligis, peccata operire,
vii tuti, νii in*ti defectus tibi sitiali specie virtutis praesensentamul. rantur. J Vulgare Hispanum prouerbium. Qui aso am hermoso separece. Imo sacrum hoc prouerbium dixerim ei se . Viauersa delicta operit cha riis Prou. io. ii.JH, 'itales inuicem 'emurmuratione. Excludit murmurationem ab hospitalitate. Aisolent enim qui auaritia assiciuntur queri de hospitum multitudine,diuturnitate ,edaci-Chithalia rate, ingratitudine. η Charitatis verae hospitabo sp talitas litas ab omni est murmuratione abstracta.J 'nus mitiatione' sim siccepit gratiam , in alterutrum illam administrantes , sicut boni di ensatores multiformis gratia Dei. Ac si dicat: Dona & talenta vobis a Deo coli .ita in proximorum utilitate in exponite : nec enim huiusmodi talentorum multiformis gratiae Dei, qui variis varia partitur,tam Qui talen- domini estis, quam administratores. Quieta '
pioximo tum ς' Iioni , Jcc. ad proxii norusalutem non impen
salutem otiis dit, sed sibi retinet, furem se ostendit, non dis. expendit, il- eensatore in .l Sι quis loquitur, quas sermonet Dei, seu Deo digna & viro Christiano agnatum pro-
uitii. ferar sermonem. Si quis ministrat .tanquam ex tam tute luam administrat Dem. Si cui aliquod ministerium creditum est in Ecclesia,v. gr. Sacramentorum administratio, eleemosynarum diuisio, dcc. non tantum fideliter, non acceptando personas, sed se exerant strenuἡ,valencer,generoserstientes seel Ie Dei ministicis, &ab eo agi, regi, ac protegi. V, in omnibus honor cetur Deus per
D - chrisum, seu qui per Christi merita haec
dona suis ministris elargitur. Ou quidem tana Deo quam Cliristo est gloria in saecula ceculo rum. Amen. Charissimi; nolite peregrinari in f ore. qui ad tentationem vobis sit Graece, nolite admirarι, nec videatur vobis res Noua, S peregrina,
cum infertiore. Graeco, in ustione tribulationis probamini vehit aurum per ignem : quae quidem ustio ad tentationem vobis Iu acu est, siue ad exercendam virtutem ac constantiam vestram: quasi noui aliquid vobis contingat. ' Non enim est Agnata est, Quum, & peregrinum pio Mentari,tribulatio. iustiti labo nibusque exerceri: imo agnata est iustitiae se v stinentia laborum. J Sed commulacantes Christi passionibu gaudete. Seu exultate,cum vobis contigerit, passionis Christi esse participes: G Areuelatione gloriae eius gaudeatis exultantes , seu ut exultetis, cum diurna eius gloria palam omnibus in extremo iudicio apparebit Si exprobramini in nomine Christi, leu quia Cliristiani estis rbeatι eritis: quoniam quod est honoris, gloriae, ων- tutis Dei. oe qui est eius stiritus=Per vos requiesecit. Seu quia gloria,virtus,& spiritus Dei impetuos requiescens , vos quidem ad heroicam pa- tientia in obarmat. Mers i i 6.i7.i 8. 19. Nemo autem vestrum,
. J Nullus vestrum Iudicum potestate plectatur, quod sit homicida, aut fur, aut malaicus. , Graece, malefactor, aut alienorum VBetitor , seu quia ad res alienas cupidos adiiciat oculos, de consiqiienter cupiditate victus illas inuadat. Si autem ut Chi isti tinus patiatur, addicatur vinculis, capitis damnationem excipiat : non eru-bsat sed Deum glorificet tu isto nomine , seu alacriter patiatur, & Deo gloria in moduletur. quia dignum eum fecit pro Iesu nomine dira pati. Tam insigne enim Dei beneficium est,
nos eius causa iustinere labores, ut nos ad gra- .efietum eritiarum actionem continuam impellat. lis Vt nox ainiam tempus est, in incipiat iudicium a domo Dei. gratiatum Iudicium hic non condemnationem , seu exa. 'H 00ς
minationem significat cum punitione aliqua,& ''t tribulatione salutari , ut expurgetur Ecclesia,
erudiatur,& perficiatur. Tempus itaque commodum est, ut Iudex suam primus examinet, quam alienam. ' Erudiuntur hinc Iudices de- --bere prius familiam suam a vitiis repurgare, si ρ' 'velint viilitet ciuibus recte uiuendi praeserib '. sre leges. J Si autem primum a nobis . quis finis em alienis leges rum, qui non credunt Dei Euangelio ' Si Deus sitos praescribere fideles, de sanctos ita iudicat, examinat scilicet, ct uς
& exercet: quid expectent ab eo infideles, quae poena, qui finis illos maneat si iustus vix seu
cum labore , molestia , per multas tribulationes incedens , saluabitur : impius ct pecca- tor, ubi parebunt ' qui locus eos excipiet 3 An- non tartariis Itaque ct hi, qui statiuntur secundum voluntatem Dei. Deli Creatori commendera anima/Fui in benefactis. Cum igitur vix iustus saluabitur , de nonnisi per multas tribulationes : par est, ut qui patiuntur, Deo se commendent , tum ut vere suggerat ad patiendum :rum ut dissicilem agonem vitae sine labitis periculo obeant. Securi autem erunt, si continub secundum Dei voluntatem viventes rectis operibus studeant.
272쪽
ad Epistolam Petri t. Caput V i.
Pastoribus Ecclesi , adolescentibin, mufiisque fidelibus apposita rerum fluat
ENio REs ergo, qui in vobis sunt, obsecro consenior M testis Cluisti passionum : qui &eius, quae in futuro reuelandacit, gloriae communicator: t. pascite qui in vobis est gre-gcm Dei , prouidentcs non coacto , sed spontanee secundum Deum: neque turpis lucri gratia, sed voluntarie: 3. ncque ut dominantes in cleris, sed forma facti gregis ex animo. q. M cum apparuerit princeps pastorum , percipietis immarcescibilem gloriae coronam. F. Similiter adolescentes subditi estote senioribus. Omnes autem inuicem humilitatem insinuate, quia Deus superbis resistit, lium ialibus autem dat gratiam. 6. Humiliamini igitur sub potenti manu Dei, ut vos exaltet in tempore visitationis: 7. Omnem sollicitudinc in vestram proiicientes in eum, quoniam ipsit cura est de vobis. 8. Sobris citote , dc vigilate : quia ad-ucrsarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit , quaerens quom deuoret :9. Cui resistite fortes in fide : scientes candem passionem ei, quae in mundo est, vestrae fraternitatis fieri. Io. Deus autem omnis gratiae, qui vocavit nos in aeternam suam gloriam in Christo Iesa, modicum passos in se perficiet, confirmabit, solidabitque. D. Ipsi gloria, & imperium in saecula saeculorum: Amen. . Per Sylvanu in fidelem fratrem vobis, ut arbitror, breuiter scripsi: obsecrans id contestans, hanc esse veram gratiam Dei, in qua statis. 13. Salutat vos Ecclesia , quae est in Babylone collecta. & Marcus filius meus. Iq. Salutarc inuicem in osculo sancto. Gratias vobis omnibus qui estis in Christo Iesu. Amen.
re, tum dignitate & sacerdotio sue minori,ut Sacerdos simplex, siue
maiori, ut Episcopus , obsecro, Graece, hoνtor. ExHortatio ' Exhortatio enim & admonitio tam modellam Vrbana sta debet esse, & urbana , ut obsecratio possitsx, x his appellarid Seniores,inquam, ego consenior, Sy-0 ' rus. pr 6γιὸν μeim vestcr, crisis C, i, P L. sonum spassioni enim Dominicae interfuera0 qui ct eius , qua in futuro reuelanda est gloria communicii tor, seu quique diuinae gloriae , quae aliquando cunctis est reuelanda,particeps fui, eum - in monte Tabor Christum transfiguratum aDpexi: haec obsecrans hortor , Pascite qui in vobis est, gregem Dei, seti regite fideles vellrae curae commi ilbs : prouidentes non coacte, sed stontanee secundum Deum. Graece, si fer oeculantes, superintendentes non imittἡ . non aegrὰ, sed spontaneZ, sed alacriter, sed strenue gregi comnii ita , illum spirituali cibo pascendo iuxta Dei voluntatem et neque turBis lucri gratia, seu voluntarie , adbibentes scilicet eam dili sentia i & promptitudinem, quam affecta vo-untas alsolet adhibere, dc non Ob aliquam tem cara acceptu pora lam commoditatem. η Quod libet enim φ h lucrum acceptum ob praedicationem Euange
posite. Nam affecta voluntas ad aliquod opus, o Voluntas impense,constanter, essicaciter illius perfectio- R . .' ni studet.J Neque vi dominantes in curis, s f r Eeieli: exeamas tigregis exanimo. Haud imperiose Eccle- tit. sam, quae est clerus, seu sors & haereditas Domini , regatis. t Potest etiam per clerum peculiariter intelligi clericorum ordo, cui Episcopi praesunt.) Sed ita vos invitae ratione exhibete, ut forma de exemplar subditis vere Se sinceresne fictione , illi hilariter vos imitentur, nec
sit necessaritim eos imperiose monete. ' Exemplum enim Praesulis subditis elle assolet so 2
tuis imperio, monito esticacius, correprione reptione . ad utilius. t Et cum apparuerit Princeps passorum, subditos vitinfercipietis immarcescibilem gloria coronam. Cum uti addice
Christus Pastir bonus Ioan. io. ii. pastorum μ' 'Princeps Episcoporum summus Pontifex singulorum particulari iudicio ostendetur sollicitudinis vestrae praemium recipietis. Inm. s. 6. . 8. y Similiter adolescentes,Graece, 2.3umores,qui vel aetve, vel muneris gradu senio- singula sid/ribus subestis, subditi Ucie senioribus. Omnes au- h M.tem iuuicem humilitatem insinuate, seu intra
linum vestrum Iouete,ut ut ex animo , non ex dat.
fuco submissio. stria Deus superbu restitit,humilibus autem dat gratiam , seu contra superbos pugnax exsurgit: humilibus suae gratiae dona excelsa largitur. Hamiliamini igitar sub potenti manu Dei,ne suam potentiam ad vestram super
biam contundendam exerat: ut vos exaltet in
tempore visitationis, seu cum praemia largiturus appareat. Omnem soli seudinem vestram proiicitu
273쪽
α6α Liber I. Commentari j Literales & Morales,
Di is Eum. Nihil de rebus vestris solliciti sitis, sustinentia est pedissequa.Jdum enim sit, potenti manu l)O h imiliamini, manus ipsa potentissima vos largiet neeeilatio victu donabit, sin e Davide: Ia la cun
DE; simul a Psal. 3 . 13. ' Nee enim unqualia Dei famulis non desuete necellatia ad victum, Λe indumentum desuere,
sidia. bu , dum vobis cura est de ipsi placendo. Sa-bνη estote, o v I late. Graece, prouide, ct cause biIetat vos gerite. η in Latina autem lectione aptε malet in vi- duo naee verba iunguntiar, Estote sinu. de Vigi-gilanti . Sobrietas enim mater est vigiliae: sicut crapula somnis. J quia adtiosi iis tester diabolin. qui de salute animae nostrae nobil)um litigat,
tanquam ira uiens ciretiit , seu circumambulat assiduh, quarens otiem deuoνιι, seu ad tat tara
trahat. Cisi io uites ira in fri Graece. 'mari, Iollui. Hane namque fidei firmitatem diabolii, nobis infirmare conat ut , ut ea dei miti, saei te illius laqueis implieemur. Seiantes eandem passionem ei, qua in retin ιν es, vestra fatonita . feri. Graece , ea dem passiones , resistite diaboli Chiistiani tentaminibus , sciente, similes tentationes, dea C., .a pix securiones sustinere vestros stat res, suetabis, s susti Christianos , qui in variis mundi plagis com neruia. in orantur. Ad Dei enim illiariam & animorum salutem Christiani instituti crux & laborum
νιam in christo Iesis . seu ut per Christi mei ita eius aeternae selieitatis essemus participes, moa - heum cum passas ipseper ra. paucis & non diui uini sei a filictio ilibus actos non demum persectos esse ubbium c
emetet. ' Ad rei sectionem enim valde con- niuentia. seri laborum sustinentia 4 confirmabit, seri dabitque , seu in dies magis ae magis saetet in fide ae virtute constantes. Ips debetur glorias imperium in saetila secti oram 'AMen. Per Su- uanam filem farrem ιιbis . G a,λινον, breuiter Io io,. Vel signi sebi. si Epistolam silvano dictalle , vel petia tendam ad illos dedisse. Hie Siluanus est Silas, euius in Actis Apost. frequenter fit memoria : obseeν ι, ct conte stadis, hane fidem , & religionem , Dei quidem gratiam , seu quam Dei gratia complexi estis , dein qvia statu, seu constanter pei sistitis, veramelle ad aeternae salutis viam. Salutar vos Eccles qua es in subrone collisa . seu in Roma, quam Babylonem voeat ob magniscentiae similitudinem : s speetatim Minem frius metis ita Euangelistam vocat, quia eum sua sde ae doctrina imbuerat. , Saetitate testilem in Uridos ita Gratia vilia orambas, qvi esti in ch s. IUL
274쪽
CV m anno trigesimo- septimo a morte Christi, Imperi j Neronis de
cimo-tertio, vitae Apostoli ultimo; esset in carcere Mamertino, in quo nouem vi timos vitae mentes exegit : hanc scripsit Epistolam Romae, circiter vigint, quatuor annis post primam : occasione Simonis Magi , eiusque sequacium haereticorum aduersus Christum insuris
Docet , per Christum quem mirifice extollit praeclara nobis dona caelitus obistigisse: Vnde par esse; t abstram ab omnibus vitiis acquirendis p
I M o N Petrus, seruus 8c Apostolus Iesu Christi, iis qui coaequalem nobiscum sortiti sunt fidem in iustitia Dei nostri, Sc Saluatoris icta Christi. 2. Gratia vobis de pax adimpleatur in cognitione Dei, de Christi Iesu Domini nostri: 3. quomodo omnia nobis diuinae virtutis suae, quae ad vitam dc pietatem donata sunt, per cognitionem cius, qui vocavit nos propria gloria dc virtute, per pretiosa nobis promissa donauit e vi per haec efficiamini di- Dinae consortes naturae: fugientes cius, quae in mundo est, concupiscentiae corruptionem. F. Vos autem curam omnem subinserentes, ministrate in fide vestra virtutem , in virtute autem scientiam. 6. in scientia autem abstinentiam , in abstinentia autem patientiam, in patientia autem pietatem , 7. in pietate autem amorem fraternitatis , in amore autem fraternitatis charitatem. 8. Haec enim si vobiscum adsint, & superent; non vacuos , nec sine fructu vos constituent in Domini nostri Iesu Christi cognitione. 9. Cui enim non praesto sunt haec, caecus est, & manu tentans , obliuionem accipiens purgationis veterum suorum delictorum. Io. Quapropter, fratres, magis satagite, ut per bona opera certam vestram vocationem & elcctionem faciatis: haec enim facientes, non peccabitis aliquando. it. Sic enim abundanter ministrabitur vobis introitus in aeternum regnum Domini nostri, & Saluatoris lesu Christi. ii. Propter quod incipiam vos semper commonere de his , & quidem scientes & confirmatos vos in praesenti veritate. 13. Iustum autem arbitror quamdiu sum in hoc tabernaculo, suscitare vos in commonitione: I . certus quod velox est depositio tabernaculi mei, secundum quod & Dominus noster Iesus Christus significauit mihi. 1 F. Dabo autem operam dc frequenter habere vos post obitum meum, ut horum memoriam faciatis. I 6. Non enim doctas fabulas secuti, nota m fecimus vobis Domini nostri Iesu Christi virtutem & praesentiam: sed specula tores facti illius magnitudinis. I7. Accipiens enim a Deo Patre honorem & gloriam , voce delapsa ad eum huiuscemodi a magnifica gloria: Hic est Filius meus dilectus,
275쪽
Liber I. Commentarii Literales & Morales,
in cli o mihi complacui. ipsian audite. 18. Et hanc vocem nos audiuimus de caelo allatam. cum essemus clim ipso in monte sancto. i9. Et habemus fit orem propheticum seria nem: cui benefacitis alicia dentes, quasi lucernae lacenti m caliginoso loco, donec dies elucescat, lucifer oriatur m cordibus vestris: 2 o. hos primum intellige iues, quod Omnis prophctia Scripturae propria interpretatione non fit. 23. Non enim voluntate humana allata est
aliquando prophetia : sed Spiritu sancto inspirati , Iocuti sunt laudii Dei ho
RS. t. i. 3. . sim n Petrus, .J Ego Christes d simon Pelius se, tivi s Ap Juliis Iesu . . ais' ,' li iis . rus coqualem seu eandem. 1labi sitim s. iiii furit puim. cu profitentur eandem religionem Christianam in iis it La D istri s saltiato is I. a christi. seu illius si stulati,tultitia metito qua Chri bis laetis de seruator noster pro hominum geri re Patrisam cit,nimbis a te gratiam metuit, A salutem: OZisis Gra- riuo ct pax Mim I asin, seu multiplicetur, , i IJ i. s istitiis Dbinio. no M. Cici lite enim Dei 5e Christi cognit orae occcit pati ter gratia de pax : de quo magis Dei de
Christi bonitas digiti, icitur, magis etiam ama- ricta abi; & coli: ur. ' unde e, istimo. euncta deli cta ex te . cta ex tepiditate cognitionis Dei ortum h ibe Gate cogni. re. Quis enim coqui tam Dei bonitatem , de Monas ini eius erga nos munitieentiam eontemnere pias . ' ' culo auderet J V omodo omnia nobis diuisa
pria gloria a vi, Me. Scu ideδ opto vos crescere in cognitione Dei de Cluilli , per eam ciescetis paritet in rei quis Dei donis. Nam uti liaec omnia per eam e nitionem vobis primum donata sunt, ita iud es uberiori eo gnitione eius in dies magis ac magis augemur, gloriola gratia, de misericordia eius qui nos ad fidem aduocauit. 'ν quem maxima, ct p. elia fax is p .miga a uitii. Pretiosa illi dona. uitae Deus per Mosem, S Prophetas promi sit. seret Christum hominibus daturum, se licet te
missionem peceatoriam, gratiam, sanctitatem, vittatem. iam imitiis eiu simus exi, b tit. Icis hae H iciamini altitha couso res natura. seu ut
lier haec dona consilies diuinae Daturae esset .a eatis non suum per gratiam vobis inti eten. tem , quae est quaedam diu in e i turae participatio : sed etiam mita iusti, sit, stantialiter Spi ritu sinctus exhibetur. Rom. s. mincias Dei distis. 63 - dita, nostri per Spirituis sanctam. qui ausus es3 nobis. Duin tamen reperiamini Diagrentes eiu .quae in mumio e se, concupiscentia cor ti
4 ptionem. llaec enim concupiscentia cuin carnalis sit .ai:linae naturae tepugnat,quae purissimus, de lati liis mis est spiritus. l. s. s. .X. 9. Vos aurem curam omnem. Vt aute in otiosa non sim dona, quae accepistis, sed vi ilia admodum, vos cuinam omnem sibinfrentes, i eu eonserentes , -- Π Me in sida. rema saei vestrae virtutem , vigorem, quod Hispane dixerim , m M ad omnia ardua sortiter superanda. Quo quidem Petius exigit nostri liberi albi itis cooperationem. A tantile acilem muti Iitate, ieu adbibete Mentiam . seu diceretionein. Haec enim nascitur ex virtute, seu sortituline. ' Fotiis . Anima sit. enim,& masculus animus tectus est do recte de agendis iudieat: mollis vero de estoeminatus, geri flum se . quia in tuas voluptates, de cupiditates nimis peditat. propendet, inale de agendis sentit, & pronunciatit Inscuuria antim a trie, i , seu temperantia n. Virtus enim d scietionis ea et abutinentiam de temperantiam in ei bo,potu, de voluptatibus. Certe seientia de abstinentia lis eadeo sunt comites vi una sne alia vix valeat reperiri. ' Nam qui seientia pollet a voluptatia in bus abstinet : & qui has appriit, & se tui
plerum lue vacuus seientia reperitur e Iutein- ihi pietii 'perantia ei lini brotalitatem animo inducit l se osse odii. Sobrietas enim de tempei alitia setiti coipii ., Abi, aia animum patientem & hilarem esieii .l si'
terno ubi misericordia i sine miserieoidia ati y' ieio,vbi pietas taciise iiii Iri a ινι avit fare mi alti cha, tu em. Vile licet d. ligam iis fratres leu pioximos ex eli tritate ad est,propter Deum non autem propter commoda nostra , aut propter humatias rationes. Proximum namque Diliget Lia diligere ob commoda nostra . magi, est nostri pio quam proximi dilectio.J Hie enim s v. sum at hostiis a ad ut , ct ope e e-οι me sine seu 3tivos pio ira Dei cauit tuerii iis Dum vi nostri Iesu Chri eo uiri κ . Si vobis a sint virtutes, quas explesti: de eas non solum habeatis, sed de illis abundetis. continuo eis augmentum recipientibus: em cient, ut vestra haes de Christi coguitio non sit vaeua.inanis otiosa e nieliti magni expers: sed pleia i , iugii ei a re meritorum dialitiis abundans. ' Verbum illud itipereus . ex Graeco ἡsonat, se e esca u. Non enim quodammodo iri u i
vis iis in vocitarim ea n o ir sistit, re continuo tiri. ea, qu
augmentum non recipit. J Cui enim nuis p o, coni οὐ uasus hae, seu cui desunt virtutes memorate . eri sicli secm s.ct manu tentani, qui, non habet practu es dei de cognitionis oculos , nempe illas recensitas virtutes t oblivi avem accipiens ytiliatio ιυ -- te is sis,um del. Joram. Fidelis enim qui loto virtutes a se relieit, Aetle 4n vitia relabit ut , de consequenter obliuioni tradit Bapii Linum, tuo purgationem de remissionem et iminum antea patratorum accepit :& quo si sancte victuri in proni sit. ' Certe tanta est aliquo. Qui sie latum ad peccandum facilita .ut videantur,si intimo exuisse memoriam, quod Chii iij i. mum profitearatur. lnos. ro. t. ra. ἔ.r . Cymas propter . fratres. fit cliuitia'
276쪽
si se,. Qui si dicat : Sedulo virtutes colite, dantes sie ψpeiam , ut perceptam diui- lae vocationis, de electionis vi, gratiam constantet ad extremum usque spiritum retineatis: ita viventes , ut ex ptobis vestiis actionibus Possitis motalem quandam certitudinem concipere , quia sitis ad aetetnam salutem electi. I gnum p Reeha enim Vita secutius est diuinae praedesti- deliinatio diis nationis indieamentum4 Hac enim faciemesin φρ pi ba xi- riabili, Liniscitia, Qui enim virtutum exer- Loest. Est a citamento studet, longe quidem est a peceandi peccandi periculo. J Sie enim ab danter . seu largiter i io , qui Graece quasi diale ns assur vobis in res- I 'vit' ras in viri estim Runam Domini nostra, ct s - uu ct Mi, , 1. , chri sti Continuum enim vix iuium exercitium audit aeternum gloriae pondus. Propter quod incidit , vis se, ιν commonere de las.
seu ideo nori vis eam i se Graece in haec vobis
in memoriam reuocare. scilicet,ut praelatis vir- .
in vos in moenii meritat. . tametsi sciatis iam T iam ea. have veritatem in inhaeonstitiati sitis. Ope-RMAE audito- tae pretium etiim est. etiam ea, quae sciunt au- ς' iis modi ditore, ei rea morum eompolitionem , iape ad Fosti otid d eorum memoriam a Concionatore t Ocati . lbe ut a Coti Preme vel bum Deipiam υυ semper commonις ranatoribus να vetus enim Euangelii praeco D inquam de-
, v bet suem pia dieationi imponere usque ad vitaemes albi terminum: Sed semper inciperactu nouo halitu sque ad .i. praedicationem instituete. unde Petrus motui finem Dei pro, irati, se inecepturum eos monere assit
per quas' G tabernae,useudum uiuo Oscuare vos in conram Lipiat. nisi e seu aa hortando vos excitate, ne torpe tis : ceνιas quod viloae est Aps io tabernacuti mei,
seu quod breui eluci suisgat : secundum quod D. πιυ nostre Iessus Christ vi signis ui mihi per
reuelationem. Non satis autem mihi constat. quando haec reuelatio Petro obtigerit. Verisimile reor mearcete Mamertino obtigille per Chri. iusti l . sit apparitionem. Nam cum iusti laboribus. ' Mi ,- guntur , tunc comes eorum diuina et se allolet
Caeterum procurabo re tuentre Labere vos inmemoria, vi pro vobis exorem, post obι- tum meum vi h m memoriam faciatis, exorans
scilicet a Domino, ut quae vobis Euangelii Magister, aperui e memoria, ac mente vestra non
cadam. iitim docti fabulin secari, metam femmio vibu Domini no bi Iesu Chri u viri uuis, ct
pλ- ὰtia .si illas sabulas quae ingenios .& artiseio,. eomponi solent ad decipiendum vobis
tradidi llem,operae pieitum esset eoruiu memoriam aboleti. At ab his omnino abstineti .vobi. sneete aperui Christi Domini iis QEM seu potentiam, expiandi peccata, corrigendi mores, patrandi miracula, de eius praesentia, seu aduentum aperui, & apud homines conuersationem. Circa hane vero non serot ex audi to : Ma sp etita ονι facti illius magnitiatri . sed testis oculatus quod annotaui, scribo, praeeipue id quod ad eius magnitudinem, & gloriam spectam. Aeripiem enim a Deo Patre honorem.ogloma ce uelapsa ad ια- hvi cemias a magnisi a gloriar H e est Filius metis dilestiis , in quo mihi complacus, ipsam audire Quod in Thaboti monte vidi, annotate. Christus tune accepit a Patre honorem , & gloriam ex eo, quod facies eius seut sol te splenduerit,& vestimenta eius versa suerint in eandorem . Moses de Elias affuerint,& Patri insonuerit illa vox a magnifica gloria,
seu e nube eotus ea. I re vicem nos scilicet laeo bus. Ioannes de ego aviata ιιι δε talo aeratara, seu de nube, &aete eelsiore delapsam , cu Usemiscum ipsa I sis in monιιμ ι. seu Thabor, quem sua praesentia, & hoe insani Transfigulationis
miraeulo Christus sanct hcauit. ' ut ruboretati, istae attaminent ut illi, qui post innumerabiles Eu-tis'. i Chii acharistiae in pectore susceptiones, nondum sti praesentia
Christi tam intima piae sentia eos sanctificauit, ἐφ' , et de metito Meipientis hominis,quod sine meri . - s . to opera tis suit in monte. J Et hamus Irmi ist irara pro elictim semionem. Opinioni autem ho ieeeptione
minum , qui nostrum testimonium tanti noti odum ea faciunt, firmius de christo testimmonium snt
Prophetatim oracula: i benefacitis attencientes.seu intendentes , eorumque studentes intelli gentiae,quas lucerna lucemi in caliginoso loco. Omanis namque scriptura saeta est instar lueetnaesultentis in huius vitae tenebris: don e iura . coas. Gr Itic ex oriatur in cria bus motis, seu donec euidens notitia fulguret vobis clare aspiacietibus,quod fidei iniet tenebras certum pro stemini. mepνimiam intelligemes. quod o spro stitia scriptina propria in onerarisne non fit, seu propria vaticinantium intentione. Non enim G-
nes , seu non volnutate, & albittio hominum oracula prophetica eduntur: sed sancti Prophetae cum Occulta pandvnx ut sutura praedicunt,
diuino spiritu aguntui, de quae ab illo eis suggeruntur,annunciant.
Pseudor piatas carpit. Eisique Ara supplicia edocet imminere.
. V g R v N T veto Sc Pseudo. prophetae in populo : sicut de in
y vobis erunt magistri mendaces,qui introducent sectas perdii tionis, ic eum, qui emit eos, Dominum negant, superducentes sibi celerem perditionem. 2. Et multi sequentuti eorum luxurias, per quos via veritatis blasphemabit ut r3. 8c in auaritia fictis verbis de vobis negotiabuntur: quibus' iudicium iam olim non cessat, dc perditio eorum non dor
277쪽
Lσο Liber L. Commenta ij Literales & Morales,
detractos in tartarum tradidit cruciandos, in iudicium reservari. s. Et originali mundo non pepercit, sed octauum Noe iustitiae praeconem custodiuit, diluuium mundo impiorum inducens. 6. Et ciuitates Sodomorum de Gomorritaeorum in cinerem redigens, eversione damnauit: exemplum eorum, qui impi E acturi sunt, ponens: γ. de iusium Lot oppressum a nefandorum iniuria ac luxuriosa conuet satione eripuit 1 8. Aspectu enim, de auditu iustus erat Hiabitans apud eos, qui de die in d em animam iustam, iniquis operibus cruciabant. 9. Novit Dominus pio, de tentatione eripere : iniquos vero in diem iudicii reseruare cruciandos iro. Magis autem eos, qui post carnem in concupiscentia immunditiae ambulant, domination Emque contemnunt, audaces, sibi placentes sectas non metuunt introducere blasphemantes: it. Vbi Angeli sottitudine de virtute cum sint malo res, non portant ad aeriam se execrabile iudicium. Ia. Hi vero velut irrationabilia pecora naturaliter in captionem, de in perniciem in his quae ignorant blasphe
mantes incorruptione sua peribunt, is . Percipientes mercedem iniustitiae. volu prate nexilhimantes diei delicias: coinquinationes, re maculae deliciis assi uentes in comi uiis suis luxuriantes vobiscum, I . Oculos habentes plenos adulteris, dc inceTabilis delicti. Pelliciente, animas instabiles, cor exercitatum auaritia habentes . maledictionis filij: 13. Derelinquentcs rectam viam errauerunt. secuti viam Balaam ex is osor, qui mercedem iniquitatis amauit: i6. Correptionem vero habuit suae vesaniae: subiugale mutum animal, hominis voce loquens, prohibuit Prophetae insipientiam. 17. Hi sunt fontes sine aqua, dc nebulae turbini bus exagitatae, quibus caligo tenebrarum reseruatur. 33. Superba enim va
nitatis loquentes , pelliciunt in desiideriis carnis luxuriae eos , qui paululum effugiunt , qui in errore conuersantur : i'. Libertatem illis promittentes, cum ipsi serui sint corrupi: onis: a quo enim quis iuperatus eth , huius de set uus e t. 2 o. si enim refugientes coinquinationes mundi in cognitione Do mini nostri , & Saluatoris Iesu Christi , his ruisus implicati superantur se Eta sunt eis posteriora deteriora prioribus. α i. Melius enim erat illis non cognoscere viam ius filiae , quam post agnitionem , retrorsum conuerti ab eo , quod illis traditum cit , sancio mandato. Q. Contigit enim eis it Iud veti pro uel bij t Canis reuelsus ad suum vomitum , & , Sus lota in voluta bro luti.
k ρ hera, cte J Ia popalo Iudaico suerunt pseudo prophetae, siti ad --ξ idololatriam homines inducebant:
ὰ, erit secti perditioηis. seu haereses. quae ad extremum adducunt exitium : O rem qui emis hos
fretio sanguinis sui Christum Dominum negant,eii negetii. tra Attiani negarunt Christi m esse
Deum , sopo ducentes si celerim prauitionem. celer & in Plerique enim Haere satellae celeri, & insata, si uis mi morte silere Iublata. Attium in elem filii,. plum adduco, cuius infamem exitum nullus non horrens exaudiuit. J Eι -hi heu l) squen.
3 i. ita H M.' sita . Caiisa enim etiant mendaci docti ina, ut multi de Cluistiana vera teli gione , quae recta est ad Deum . de salutem via. inique sentiant, δe loquantur. ει in auaritia dia 2ὸ Obii negotiabantur. Sicut autem mercatote vel φ alte e positis meros iupra veritatem lacidant, ut emptores allieiam : ita hi haeretiei vel bis lictis sua filia dogmata ornabunt, ut facilius parum constantes in sae seducant. Qua acie d. M nuo: Autar , seu megis eaturam sicient: vos tradentes perditioni, dein auatitia pecunias vestras, quibus inhiabunt, emungentes. 8 suspecta tibi st do, itina,quae suspectat ex avari magistri eam vendentia ore pro dii hi fixerit enim emptoris placito accommodata.l iacti, bis iudieitiis iam atim non tegat. seu quorum .eM.t. oles ii plicium vi ex eventibus iam olim praelapsis ploce,ia apertἡ eonspicimus, non cessat, non ibi termi natur i sed siniti a meientur damnatione, qui deinceps eorum aemulatotes fuerint: o pria, iis eo iam non Δ, Misar; quia non dormitabit, neque dormiet Deus qui suam custodit Eeele
Vos 4. s. g. . t. si enim Dem A gelia. Nam si Deus Angelis peccantiso rem pepereis sa ΔΘt bus infe ni detractas ιn tarta um tria uis cruciandos , Di iudicium νesertiati . seu s De i, delinquenti lucifero & eius allectis non ignouit, sed detractos ε si petis rudentibus, seu eat
nis tartari tradidit, aeternoque careete mancipauit,ibique ad extremum vique iudicium tanquam in custodia inclusi, ut tune exeant ad communem audiendam sententiam,ad aeternam
hemiam cum damnatis hominibus rea ituri. i igitur Angelis non pepereit Deus, multo mi- samoieet hominibus improbis, euiusmodisia iit haereti ei. Et originali mundo non pepere r.sido lauam Nis ιήλιia maeonem eustoditiis. Ll iam Mundo impiorum indescens : Graece , prisco munus.
Priscum, & primaevum mundum . qui ante di luuium fuit, Deus undis obruit, Noe eum alii 2 4 . septem
278쪽
septem domesticis asseruato , qui quidem Dei
iustam sceleruin vindictam mundo imminentem per d. luuium instans praenunciauit. Et fuit etiam iustitiae praeco, verbo, de exemplo proferens sanctitatem. Vocat autem Petrus
Noe illauum, quia fuit unus ex illis octo qui praesul est salutem in arca tuere allecuti. ' Vel octauus2ia i , ι' v Q xur, luia pater N Praecat illorum octo, viain, ca cum illis erat et sentia. Vnde in Noc totus Myali, sa. Octauus numerus includitur. t ' Quaesieris,m ii AE caput, an septem . illi, qui cum Noe suere alteruati, i '. Jψ'ς- iustitiam sectarenturi Assirmative respondeo. Nam qualis familiae caput, tales assolent Amiliares ex illere .l Et civitates Savom tim. 9 Gomorrha isen in cinerem redigens.euersisne damnauit: exemplam eorum , qui impie acturi Hur ponens:
ad Epistolam petri α. Caput It
de vilde laxabiles ostenduntur homines , qui Taxamratam facile proximum maledictionibus diris af ut male sciunt. J HS Gra villis ινrationabilia pecora ha diςMRI pio i turalιter ua captionem, O in frenitiem is his, qua ignoram bla 'hemantes In corruptione sua peribunt. Hi quidem magistri mendaces pecudum more, quae suapte natura praedae, ac exitio sunt obnoxiae, cu in his, quae minime capiunt mysteriis fidei maledicant, de putent elle errores: male Pcribunt. percipientes mercedem inistitia seu suae iniquitatis supplicium reserentes e voluptatem
existimaures dieι deIitias, seu pro singulari voluptate ducentes, si vel unius diei deliciis potiantur. η unius diei appellantur deliciae ob per- Quam bie-
breve:ri earum da rationem.J Hos quidem ho- uis volu j iniue S coinquinationcs, ct macul.υ populi Cliri . ια 'easque ciuitates omnino euersis suae iustitiae iii ni appellare licet, delictu 'aentes, dum aD documentum elle voluit, de exemplum iis, qui earum nequitiam imitarentur. Et iussum Lesboppresum a nefandorum iniuria. ac luxuriosa conuersatio te eripvst. Dicit Apostolus Lothum oppressum suille Sodomitarum iniuria : & crescente Oratione, adiicit opprelsum fatile luxuriosa it Quantus lorum conuersatione. Quia pluς opprimit iustum Iabot sit tu conuersari & habitate cum impiis, quam ab
u, itabit illis grauissima quaque iniuria alliei. J Ait sti ' enim, 2 auditu iustiti erat, habitans . Flid c . qui
die in diem animam iustam inter operibit cruci.
bant. Cum enim Loth nihil turpe auribus, aut oculis haurire iustitietet, quippe iusius, de innocens : inter scelestos degens,eorum moribus Tepἰdus Dei mirum in modum nuciabatur. η Et quidem seiuus est, qui frigidum Dei seruum duxerim eum,qui audiens, tauri ''' aut videtis proximum aliquod aut verbo , aut
care, dolore Opς re patrantem peccatum moerore non aiseia Non assici- tur,& dolore. l
nus, oec.J Seit autem Dominus, potest, Se vult,pιos de tentatia re eripere . de periculis liberare: iniquos vero in diem D uter particularis de novissimi resciuare cruciandos. In iudicio enim generali non tantum in anima , ut nunc , sed de in corpore, quo resurgent, aetern sim cruciabuntur: magis ararem eos. qui pht carnem in concupiscemia immuuditia ambulant e eos praecipue dira damnatio expectat, qui corporis voluptatibus ad dicti, impuris ac nostriis cupiditatibus obsequuntiar: dominationemque 'um''nt: seu Deum omnium Dominum , de scelerum vindicem
aspernantur , sibi placentei sui scii sus, Se iudieii
tenaces . contumaces, quique sectas non metuunt introducere blasphemantes, seu haereses, GraecE, glorιas non verentur conuitιηri, seu Praesules Ec-
Qui luxuriet lesiae, quorum eli gloriosa potestas. ' Preme vitio stu3et. illud . I, concupiscentιa immunditia ambulant, δε-
Seu contemnentes semus omni minationemque cout Nui i
,' dominari malunt seruire. Nam qui luxuriae viminati. tio Nudet, tyranni dare seruatuci mancipatur. JVbi Aingeli fortitudine. σ virtute cum sint maiorer, non portant aduersium se execrabile indulum. Conteirinunt inquam Deum Iudicem, eumq: blas. phemare audent, cum tamen Angeli purissimi de suas istini non audent vel nominare aliquid, quod aliquomodo sonet blasphemiam, seu maledictionem. Vnde nec diabolo maledicere audent. An non Michael altercans cum diabolo de Mosis corpore ausus non fuit inferre iudicium bl sthemiae , seu diabolum maledicere 3 Iudaeveis'. sed dixit: Imperet tibi Dominus. ' Vn- P. Ant. de Es.s Menu.1n SS. Scr.TIX. P. II. fluunt deliciis.quando veri Christicolae assiliunt
laboribus : In conuiuiusuis luxuriantur vobscum. Hi quidem in vestra conii luia moderata, & casta se ingerunt ad luxuriam , mulierum vestra rum callitati insidiantes '. oculos habentes Plenosa lutirer, oculos ad vestras uxores adiicientes,
quas vitiare student : ct incessabilis detilii, seu perpetui. Nunquam enim eorum luxuria dicit : susscit. Pellicientes auimas instabiles , seu iimscantes sic Graece) homines non bene in fide ci castitate solidatas : cor exercitalum auaritia habentes, seu dediti rapinis, plane maledictionis μν, digni aeterna maledictione. Hi derelinquentes rei Zam υiam erraueremit, secuti viam Talaam ex
Bosor, seu Balaam fili j bosor, nempe illius, qui
Beor, dicitur Num. . s. sim quidem Balaam
mercedem iniquitatis amauit. nimirum munera
Regis Moabitarum Balac quae munera amans voluit populo Dei maledicere Num. 21.1 3. cor reptionem vero habuit suae vesania subiugale mutum animal hominis voce loquens. Suae autem prauaricatis iis sitie Graecet redargutionem habuit ex ore asinae iugum ferre astuetae humanam vocem efformantis Angelo eas articulante. Haec
vox prohibuit Proplata insipientiam. ' Haud Itrat Ionalis dignatus est Angelus ei immediatE loqui , i . qm in quia brutalitate se teneri ostentabat , qui
ne aqua. .l Hi quidem magistri mendacii sunt
sine aqua fontes, quia vitalis aquae seu doctri- nae sanae sunt expertes: ct nebula turbinibus exagitatae sunt Ic nebulae steriles,quae desideratuin imbre non emittunt,cum tamen illum polliceri videantur. Quia haeretici a daemone spiritu vertiginis, de ab errorum.turbine aguntur, de inter se contraria docent. . Quιbus caligo tenebrarum reseruatur in tartaro. SuZerba enim vanitatis loquentes pessiciunt in desideriis carnis luxuria eos, qui paululum eis iuret, qui in errore comversantur. Seu hi fastuola verba crepantes, eos,
qui nuper ad fidem conuers fuerant , ad suam haeresim pelliciunt , obtrudendo illis escam priscarum libidinum, quibus cum haere- Frequentetrici erant, indulserant. 8 Raro videtis haerea lψxuria hae- sim: non in una sede cum luxuria more
tur. J Libertatem istis promittentes, cum ipse serui sint eorruptionis. ' Quae libertas potest esse Lutuita est
corruptionis mancipiis, qui sunt magis serui, seruitu
quanto liberius libidini indulgentd A quo enim quis superatim est, huim s serum est, seu a quo LI 1 qui
279쪽
quis vincitur, cui succumbis,illi seruus erici- ligionem Christianam non cognouisse, qua: ntur. Si enirn νefugiemes coinquinationes mundi in a via hac iustitiae deficientes , retroisu in ara, gnitione Dam nostri. Ial-MM IUM Christi, Euangelicam legem contemnendo. Gurgit
ιι ri Uiti implicati superantis r factas ι eis post 'eiam eu illud veri Prouerbis e Camis reuer iis adristra deteriora prioribus. . Et quia grauius est
malum recidivi. Et quia se prosundius primnis vitiis immergunt, habitumque ad peccan-ηum validiorem inducunt. Ad illud Christi
Nud Marii mn capoi x. s. Furni nouissima ha- muta illius peiora prioribus. J Melim enim, eratii , non cunascere viam iustitia, quam risi agni-rioncm mrorsum comuni ab eo, quod sitis traditum es , sancto mandato. Seu minus malum erat re emae enim eu idua veri prouerbi' : Caclis reuersus ad sumn vomitum. Seu ad resorbendum, quod euo- inuerat quod quidem est abominabile, nec in sumnia fame a qfioqiam usurpatuna. Et sus lota in volutabra luti, se ii semel de iterum a tua domina mundata, rediens, & rursum se volutabro lae
inficiens. η Canem itaque & suem amitan
:, riirsum ad eas reuertuntur foedius equi- tui.
Refellit errorem eorum, qui asserebant, vulgum fore die nouissima
A N C ecce vobis, charissimi, secundam scribo epistolam, in
quibus vestram excito in commonitione sinceram mentem: 2. vi memores sitis eorum, quae praedixi, verborum a sanctis
Prophetis, de Apostolorum vestrorum, praeceptorum Domini & Saluatoris. 3. Hoc primum scientes, quod venient in nouissimis diebus in deceptione illusores,iuxta proprias con-- cupiscentias ambulantes, 4. dicentes : Vbi est promissio, aut aduentus eius cx quo enim patres dormierunt, omnia sic pcrseuerant ab initio creaturae. F. Latet enim eos hoc volentes, quod caeli erant prius, de terra, de aqua Se per aquam consistens Dei verbo: 6. per quae,ille tunc mundus aqua inundatus periit. Caeli autem qui nunc sunt, dc terra: eodem verbo repositi sunt, igni reseruati in diem iudicij, & perditionis impiorum hominum. 8. Vnum vero hoc non lateat vos, charissimi, quia unus dies apud Dominum sicut mille anni, de mille anni sicut dies unus. 9. Non tardat Dominus promissionem suam, sicut quidam existimant: sed patienter agit propter vos, nolens aliquos perire, scd omnes ad poenitentiam reuerti. Io. Adueniet autem dies Domini ut fur : in quo caeli magno impctu transient, elementa vero calore soluentur, terra autem de quae in ipsa sunt opera, exurentur. I I. Cum igitur haec omnia dissoluenda sint, quales oportet vos esse in sanctis conuersationibus Se pietatibus, ιλ. cXpestantcs oc properantes in adventum diei Domini, per quem caeli ardentes soluentur, de clementa ignis axdors tabescςnt I . nouos vero caelos, Ac nouam terram secundum pro missa ipsius expectamus , in quibus iustitia habitat. 14. Propter quod , charissimi, haec expectantes, satagite immaculati de inuiolati ci inueniri in pace. I s. Et D mini nostri longanimitatem, salutem arbitremini: sicut de charissimus stater noster
Paulus sec indum datam sibi sapientiam scripsit vobis, i , . sicut & in omnibus epist0lis, loquςns in eis de his: in quibus sunt quaedam dissicilia intellecta, quae indocti de instabiles deprauant, sicut de caeteras Scripturas ad suam ipsorum perditionem. lyci Vos igitur fratres praescientes custodite : ne insipientium errore traducti excidatis a propria firmitate. I 8. Crescite vero in gratia , de in cognitione Domini nostri, de Salu totis Iesu Christi. Ipsi gloria dc nunc, de in diem aeterni
280쪽
i aia i ,3r urari mundi promissionem implendam, cum linudί O M M E N L A H. A vissimilem mutationem in mundo certum sit
ι extitissextim Deus homines per diluuium aquae ERS. I. 1.3 4.3 .6. . Ham ecce W- deleuit, qui per ignis diluuium eos rursum est bis. o 4 En vobis D char sum sc- deleturos. Ne homines sine naeuo de. Ne hosti .e dum serabo Epissilam, in quo linquant, oportet eis prae oculis frequen. 'ς prima de secunda, ves m mci- ter exponere Dei supplicia iussisti peccatorita a somno torporis, & Ob imo- has.l supplieii pee. V. f 8.'. io.at. i. ι. Vmem Ceria hoc σου.J earoti ii Iam obiectioni saetae ab illusotibus respondet tecor Apostoliis, cui tam diu Christus ad iudietum ς- ψ
venturus tardat cur tamdiu scelera tolerat Sestios ab impiis sinit amigi 3 Velim ait o charis
simi, ut vos On m hoc non lateat, quia Unus dies
apud Dominum sicut mitti anni : ct mille anni sicus nis Dr,commanitione seu recordatione vestram ceram mentem , puram , dc incorrWpsam , ut memores sitis eorum, quae praedi i, Ucrborum
a canetis Prophetis praedictorum: ct Apostolo-rmn vestrorum praeceptorum Domini ct Saluatoris, seu in memoriam etiam reuocetis praecepta
Christi vobis per Apostolos, de Apostolicos viros promulgata. Hoc primum scicore , qΠώ vς- dies seni. Nam apud Deum, qui immensus est, niens in nouissmis diebub in deceptione issos es iux- & aeternus, mille anni aded sunt exiguum terra proprias, concupiscemias ambula te . AD ICOm- Poris spatium, ut velut una dies esse videantur. Dia autem velim aduertatis, quod omnibus su- Non se damnatis accidet, quibus dies una Damnato turis temporibus , de maxime sub mundi ter- mille annos patiendi elle videbuntur : de post Vm . p ηminum Antichristi tempestate exurgent illu- annos mille nec dies una eis numerantur ad poe .sores ad fideles decipiendum,indulgenses gulae, nam,quam sine respectu ad annos aeternuin su- rupet bia lu- libidini caeterisque vitiis. ' Cum enim haere- stinebunt. J Nan tardat Domitius nomissionem ό. ': ' ex intellectus superbia ortum habς ζ, ste- suam implere, sic t quidam exiblimant. Ille enim ibi. sucii quenter videris, ei luxuriam admisceri. Solci non dicitur tardare,qui tempore constituto ad i.A. namque superbia irrationali hoc vitio humi- est.& ea exhibet,quae pollicitus est. Sed patienaliari .l venient, inquam, dicentei: Vbi is pro se rex alit propter vos. nolens aliquosperιre. Tardat,visio, aut ad lentus estis ' Vbi est aduentus Christi hominibus spatium poenitentiae indulgeat , nδad iudieium illa promissio: Quomodo impleta iei num depereant. Adueniet autem dies Domini non est ex quo patrei dormierunt. Ac si dicam: ut fur riu quo caeli magno impetu transient, veniet Iam olim Adamus Eua, Abel, Abraham, alii- iudiciu dies improuisus & inexpectatus furisque patres,a quibus genus hominum prosemi- instar: in quo caelum aereum cum sibilo hostrinatum est,& innumerabiles eorum illis mortui bili, & in morem procellae excurret quasi adsunt: de promissio venturi Christi ad iudicium.& mortuorum resurrecti mis nondum etiactam habet: Ergo mendax promissio. Omnia enim seu perseueram ab initio creaturae. Laret enim eos, hoc volentes, quod caeli erami trias, ct terra
de aqua, ct per aquam con Hi iei verba. Vo lentes de vitro illi irrisores hoc nesciunt, quia scire nolunt. Videtur plane latere eos , quod caeli,& terra Dei verbo consistant: ac proinde ignorare quod eodem Dei verbo ante iudiciscitem,quem venturum abnegant, occidi & aboleri possint. Dicitur verd terra de aqua consistere, quia cum aquis omni ex parte operire- interitum : elementa vero alia calore se uentur, non ita vi pereant, de e nescant I sed ut purgentur , de transeant in melius : terra aurem
qua in ipsasunt, opera exurentur, scilicet, Urbes, de magnae aedificiorum molitiones. Cum igitur hae omnia dissutienda snt , quales oporter vos ustin sanctis coniuisitionibus, ct pictatibus, seu in bonorum operum studio : expectantes , ct properantes in aduentum diei Domini, per quem caeli ardentes soluentur, σ elemonia ignis ardore tabesent ' Qu inam pietate oportet vos o
fratres fulgere debetis, qui non solam expecta-
tis , sed etiam expetitis, extremum illum iuditur, die tertia Dei iussu aquas ab arida separan- cit diem adesse, in quo praefatam elementorum iis, terra emersit. Addit Apostolus, terram per immutationem intuebimur Nouos vero caelos. aquam consistere,aqua enim terram compingit, nouam terram secundum promissa Usius expecta-& conglutinat, ut vita eius pars alteri adl aereat: mus , in quibus iustitia habitat. Expectamus per qua caelum de terram tunc mundus aqua innun- autem videre nouos caelos ineffabili splendore τ' datus periit. Caelum enim de terra aquas diluuii exundantes , & terram illam viventium , seu Noemi tempore ministrarunt, ad orbem terra- patriam a Deo promittam , ubi iusti aeternuin erum obruendum. Caeli autem, qui nunc sint, ct habitabunt. Promissionis enim huius memor terra eodem verbo reposivi sunt igni reseruati in diem Istias in promittentis persona profatur cap. iudicii. st perditionis impiorum hominum. Aia snt 6s. i7. Ecce enim ego creo calor nouos , ct terram noui caeli , quos nunc intuemur 3 Certe caeli, nouam. qui tempore diluuio erant, ed periere, quoad Hersi .i s. s. i . 18. Propter quod charismi, partem terrae viciniorem, seu quoad acrem se. JCum ergo o fiat res,liric expectetis infalli tam infimae , quam mediae regionis. Aqua biliter euentura, satagite immaculari ct inuisis namque diluui j omnes montes excessit, & lati ei inueniri in pace, seu ita viuere , ut a caele- consequenter mediam acris regionem quinde- sti Iudice, cum venerit, immaculati & irreis cim cubitis. Gen. .io. Constitit itaque cae- prelietas biles inueniamini:&pacato ac tran-lum,& terra post diluuium eodem imperio, quo quillo animo mortem ac iudicium cxpectetis. Magna est olim aquis obruti fuere:&reposti sunt quas di- ' Haec est iusti felicitas, mortem non timere, uinae prouidentiae thesauro. δe nouissimae conis dum eius memoria mirum in modum pecca- , α sagi ationi reseruati. Ex his itaque sic Aposto- torem excruciat. J Et Domini nostri longanimita- meie.
lus arguit. Haud est,quod quis disicilis ad cre- 1 saluum arbitremini seu existimate,& procer-