장음표시 사용
261쪽
ditur: de fieri potest ut quis bona fide alicuius puccata let iratis oblitus, cuius nabet solum attritionem , vi iratus sacranaent i primam gratiam recipia. , Per quam peccatum illud delea
I. Vers i6.17.ls.l9.2o. Consilemini ergo, G.JAd Cuus si, Peccas a vestra con fi te in ini, fratres, non Deo somm bona- li . ut mentiuntur haeretici , sed alteriurum . seu - homines honi: ni iter alteri, oues pastoris, laici aut sacerdotes sacerdoti, cst orate Pro inuicem, ut salvemim, seu ut animi, ac corporis salutem assequ.imini tain priuatas, quam publicas proces offuste. Isultum enim vitet δε- precatio iusis assidua. Graece , vox assidua esc. Essicax est ceis olationem sonat. Plane enim assidua oratio assi- iusti oratio esticax est ad impetrandum. Te- -u. stat amici illius parabolam, cui panes propter i robitatori , seu instantiain petendi fue-
re concessi. J Eli is homo orat similis nobis PasM-
tu, oratione oratiit. seu assidue precatus est, venore plueret super terram : ct non pluit annos tres ' mensissex: Et rur1um Orauit: ct caelin dedi e plumam, iF terra dedit fructum suum. 3. Reg. I i. Exemplo Eliae ostendit Apollo tus,quanta sit orationis i ulti efficacia. Fratres mei, si crura ex vobis errauerit a veritate , ct couuerterit quis eum: Scire debet, quoniam qui conuerti fecerit peccatorem ab errore via sua . seu vitae, morum, & achionum iniquarum , Saluabit animam eius a morte, ct operiet multitudinem Peccatorum. In Graeco est illa particulaeuti significans utrumque scilicet eum qui conuet- Stuilere ν
tit sua hortatione proximum : & eum, qui ' lxcoluiertitur. ' Studere namque Proximi si- ,e i,pitis' luti idem est ac propriae saluti operam d saluti opore.l tam dare.
262쪽
Romae hanc Epistolam Apostolus scripsit anno a Christi morte cleiaci mo-tertio, initio eius aduentus ex Antiochia Romam. Scripta igitur est ante Epistolam D. Iacobi, & ante omnes D. Pauli Epistolas Graeco autem idiomate exaratam fuisse inde colligo , quod ad Christianos per Graeciam dispersos fuerit scripta, nempe ad Ponticos, Galaos, Cappadoces, Asianos, Bithynios, quos Paulo ante conuenerat, umregiones illas illustraret. immissa vero Epistola ad hos fuit per Silam, seu Siluanum.
Deum benedicit, quod nos per Christum regenerarit. Docet hinc, v bis in tribulatione gaudendum, studendumque sanctitati. t E et x v I Apostolus Iesu Christi, electis aduenis disper- sionis Ponti, Galatiae, Cappadociae, Asiae, de Bithyniae,
, . secundum praescientiam Dei Patris , in sanctificati nem Spiritus, in obedientiam , & aspersionem sanguinis lesu Christi i Gratia vobis de pax multiplicetur. 3. Benedictus Deus de Pater Domini nostri Iesu Christi, qui : secundum misericordiam suam magnam regenerauit nos in spe in vivam , per resurrectionem Iesu Christi ex mortuis, A. in het editatem incorruptibilem, de incontaminatam , de immarcessibilem, conseruatam in cae lis in vobis, s. qui in virtute Dei custodimini per fidem in salutem, paratam leuelari in tempore nouissimo. s. In quo exultabitis, modicum nane fioportet contristari in variis tentationibus t . ut probatio vestrae fidei multd pretiosior auro quod per ignem probatur in inueniatur in laudem , de gloriam , de honorem , in reuelatione Iesu C hristi t 8. quem cum non videritis, diligitis: in quem nunc quoque non videntes creditis i credentes autem exultabitis laetitia inenarrabili, de glorificatat 9. reportantes finem fidei vestrae , salutem alii-marum. Io. De qua salute exquisierunt, atque scrutati sunt prophetae, qui de sutura in vobis gratia prophetauerunt: II. scrutantes in quod vel quale tem pus significaret meis Spiritus Christi: praenuntians eas quae in Christo sunt passio. nes , de posteriores glorias i ix. quibus reuelatum est, quia non sibimetipsis, vobis aut ein ministrabant ea, quae nune nuntiata sunt vobis per eos qui Euangelizaverunt vobis , Spiritu sancto misso de caelo, in quem desiderant Angeli prospicere. I 3. Propter quod succincti lumbos mentis vestrae, sobrij perfecte sperate in eam , quae offertur vobis . gratiam , in reuelationem Iesu Christi. 14. quasi filu obedientiae, non configurati prioribus ignorantiae vestrae desideriis: Is. sed secundum eum, qui vocavit vos, Sanctum i ta ipsi in omni conuersatione sancti sitisi Io. quoniam latiptum in t sancti eritis, quoniam R P Ant. de Escaber Mev4.iu SI. Scr. Tu.P. ID Ita
263쪽
11L Liber I. Commentarii Literales & Morales,
ego sanctus sum. 17. Et si patrem inuocatis eum, qui sine acceptione persona Dim iudicat secundum uniuscuiusque opus , in timore incolatus vestri tem pote conuersamini. is. Scientes quod non corruptibilibus auro vel argentote dempti estis de vana vestra conuersatione paternae traditionis: i'. sed pretioso sanguine quasi agni immuta lati Christi, dc incontaminati: to. . praecogniti quidem ante mundi constitutionem , manifestati autem nouisti imis temporibuapropter vos. ΣΙ. qui tar ipsum fideles estis in Deo, qui suscitauit eum a mortuis, de dedit ei gloriam , ut fides vestra, & spes esset in Deo: 22. Animas vestras sancti scantes in obedientia charitatis, in fraternitatis amore, simplici ex corde inuicem diligite attentius: 23. renati non ex semine corruptibili, sed incorruptibili per
verbum Dei vivi, & permanentis in aeternum. 2 . quia Omnis caro ut foenu nu: Momnis gloria eius tamquam flos sceni: exaruit scenum,& flos eius decidit. 2s. Verbum autem Domini manet in aeternum : hoc est aurum Verbum, quod Euangeliza dum eli in vos.
: titti, I sa Christi. O. J Apostolus
3 Christi Domini Petrus salutem plurimam dicit elictis ad fidem, &
Mela, A Bubaia. seu Indiis Christia uis, qui tum alias, tum recentet ob perseeutionem a neces tephani a ludatis excitatam Act. 8. i.)e Iudaea dispeis fugerant ad varias Orientis regiones 3 electis, inquam, se naum praescientiam Dri Patris. seu plouidentiam , & praedestinationem Dei, qua Ponticos elegit ad fidem,& gratiam Christi. illis media opportunatro Nidendo, quibus praesciebati eos Christi hesin libere amplexuros. Particulam Pa νὼ hie non accipio naturati liter, ut i gnificat primam san. minae Trinitatis Ριrsonam: srd visentiali-rer, ut significat Deum, qui tribus personit est communiri Hie enim est Ρater respectu Ange .nium, hominum. de reliquarum creaturarum.
s. in Datismis Spiritus . electis stilicet. xt Spiti tui sanctus eos sinctii Vr ira obia ni m. O ag resonem Doet Us IUM Christi , seu ad hoe electis,ut sancti scatis pergraiiaira spiritus sania .cti, diuinis praeceptis obediant,meniores Chri fissio uinis, quos in talpers , & diluti in Baiaptismo. atque pet ipsius merita redempti. G -
yi si,' ue gratiae est pedissequa , de multipli ea uia b. ra P a Dei pax cunctis bonis abundans mill tiplicitur. J Benia La. min. O Piso Imminimuri Ibsci ci tui . q. secutatiis miser eis
stum de Baptismum eius a morte peccati ad iustifieationis vitam reuocando , in spem quidem titiam, seu hoe sire, δe sciactu , ut per gratiam speremus firmiter gloriam conse qui e per resiniectionem Iesu Christi eae moraris. Nam cunc Christus caput nostium restri XoIt. concipimus spem vivam resurgendi , &vitam consequendi caelestem, heredi arem sicili cet inem γυι bilem, non qualem patres terreni bis relin uunt, quae hi eui tempore possidetur: Drea via natara ab omni 1 rde criminis puram, im Fcocii tim. corona enim beatoriani
u qualea coconae, quae plectuntur in territi
quae illico marcesciant: conseruaram in ea D intubis Srriis, sua parata es vilis, hi in iis Mesri ostiat mi ιν sum in statem, paratam rex iam iri ιempore 1 Misimo e parata, inquam, est vobis , qui diuinae potentiae virtute per fidem non mortuam, sed citaritate animatam custodimini, ne in pristinos errores recidatis, sedi eis stenter ineatis viam salutis , quae parata est , de nobis seposta , vi in extremo iudieij die manifestatur etiam quoad gloriosas
corpotis dotes : Beatorum enim animae iam beatitudine ellentiali potiuntur. In exH-ιMisis mouictim nune si oporare eo uribu i in friri sunt iambis.In qMo, id est,s cogitetis,vos regeneratos esse in spem vivam hereditatis a tertiae, exultabitis, etianas modi eo hoc vitae tempore nonnulla aduersa vobis toleranda
snt: τι Roburis v stras mutio prem quod ριν ignem probatur J ira in lati dem , ct ploriam, ct ho aram, lorarie arisne tisia Chri yi ut Vestra fides. quae multo pretiosor est auro, igne tribulationis instat auri, plobata stvobi, laudi, de in die iudicu in honorem cedat, di gloriam. Cui autem iudicii dies dieitur Reuelatio 3 Certe quia in eo Christus oculi; nostri reuelabitur, qui nune est inuis bilis. Et quia in
eo euiusaue opera re merita reuelabuntur. Ut pes: ita qui iniqua acturus sugit in abscondita , ne ruia scotidi a s bote offundatur, abstineat acrimine, quod ali git , sua
ct urifica a. Nam laetitia haee vestra quodammodo est perfusa gloria, seu est praegustus il
tiae illius, quam post vitam caducam eonsequemini. ' innuit Petrus bonae couscien tiae tan- sollicinitum ein solatium ut saeiat iustum vel hie quoia boni eo
dammodo superna gloria frui.' m navi , .m ineatiae is
riseras larem animari r hac via reportabi esu fidem de mercedem fidei, nempe animatum 2Da. .: salutem inchoatam hie per gratiam , de iusti- ita colestitiam , in futuro per aeternam gloriam com- smi. plendam. De qua salute exquis rarit, atques rari sunt Prophe . . qui de farina in vilis gratia p, Ophelaturum. Non est hoc nouum hominum inuentura,sed antiquum Dei decretum Prophetis teuelatum, qui stiadiose illud indagarunt, de
praedixerunt e Scrutantes , in qhod. vel qua eu scam is cis Epiritus christi, seti
264쪽
innitentes tempus,quo haec gratia Christi ventura elIcc : pranuuiantes eas, qua in Chri sint passiones. posteriores glorias. Seu praenunciantes tam Christi passioneni,quam resurrectionis, ascensionis,immissionis SpiIitus sancti,& conuersionis Gentium gloriam. Iibim Prophetis reuelatse est a Spiritu sancto , quia non sibimet- Ui , id est, ea, quae ipsis ostendebantur de Clui sto, non pertinere ad tempus, in quo ipsi degcbant, sed multo post tempore elle adimplenda : Odibis autem musistrabant ea, qua nunc
Wiata sunt vobis. Propheta: ipsi ministrabant vobis oracula illa per Apostolos. &alios, qui Euangelia tuerunt vobis , Spiritu satyllo misso de caelo, in quem de sidcrant Augeli 'ο cere.Itaque sicut Prophetae per Spiritam Christi eum venturum praedixere: ita Apostoli Praedicauerunt vobis cum iam praesentem inspiratione Spiritus sancti, quem in Pentecostere perunt. Illud autem In quem desiderant Au- geli prosti rete ex Graeco lcgente, In qua, expli-An e i Opicanduior In quae, seu quae Christi mysteria homines di- passionis ad salutem hominum, & resurrectioiectione sta nisi fidelium ad gloriam Angeli aspicere cu-Piunt propter amorem, quo in homines a Deo dilectos flagrant. V si s. ιε. t 1. i 6.i 7. Propter quod succincti, G. J Cum igitur caelestia bona nobis paratasiit, succincti lumbas mentis vestre , scia mente Prompti, & expediti, ad ea capessienda, de agenda, quae ad eum finem utilia sunt: S si ' perfecte, sperate in eam, quae certur vobis, gratiam in reuelationem Iesu Christi, Graece se Mig. id est, excitamini perfecte. Id est, mino, &dormitationi locus non sit agentibus inter hostes: & sperate consequi eam quae promissa est vobis gloriam. Sic enim gratiam voci sa-Ctalia Deirim. Gratiae enim tam agnata est gloria, ut qui est velux gratia fruitur, qua si gloria dona ur. Rom.
6.13. Gratia Dei vita aeterpa. J Vestram itaque non solum usque ad glotiain spem extendite animae consequendam post mortem : sed &vsque ad reuelationem Christi, seu aduentum eius ad iudicium, quo etiam eorporis gloriam acquiretis : quasi filii obedientiae non configurati prioribus ignorantiae vestrae desideriis et State expediti , & parati seruate Dei praecepta, ut decet obedientiae filios , seu filios Obedientes : non consormatos iis desideriis,& concupiscentiis, quibus seruiebatis tempore illo,quo errore tenebamini: Sed fecundum eum, qui vocavis vos, sanctum. Seu sancti estote, ut est sanctus ille , qui vos ad fidem, ad gratiam , &salutem vocavit : idque in omni conuersarione, seu in omnibus actionibus vestris ostendite. auoniam scriptum est, Leuit. χo. 16. Sanctieritis , quoniam ego sanctus sum, seu mundi ab omni labe Patris caelestis aemulamini puritatem. Mat. s. 8. Dominus, Estote perfecti, s-
-t Pater uester perfectus est. Pergit Aposto
lus: Et si Patrem inuocaris eum , Di sine acce rione personarum iudicat secuisum uniuscui qua
opus : in timore incolatus vestri tempore conuersamini,seu ille qui vos iudicaturus est secundum merita sine ullius personae acceptione, simul est Pater vester, seruite ei cum timore filiali. Patrientin & Iudici timor debemr. Filiali confidentia coniunctus. Ne igitur sidat pre-Ne fiducator: patre est,filio facile parcet delinquenti. it4 Iudex enim simul est sine acceptione persona-ihi. fi uirum sententiain ferens. J nim Iudex
Vres. 18. 19.2o. 21. 21. 23. 14.2 s .Scientes,quod tectissum s
nos,cte. J En alius ad rectd vivendum stimulus. Scitis,o fratres, quod non corruptibilibus aura, ct argento redempti estis , de vana vestra conversatione paterna traditionis , seu de praua vestra ratione vinendi,quam secuti estis vel in Iudaisno, post promulgatum Euangelium , vel in Gen-ribsino semper , sic a parentibus ve stris edocti : Sed pretioso sanguini quasi Agni immacutati Christi, qui quasi Agnus immaculatus
innocens, inausuetus pro vobis se Patri lita
uit incontaminatiu, ut contaminatos puro cruO
rg ablueret. Agni quidem sanguine praco viis ante mcindi constitutionem praedestinati scilicet an te tempus ullum : manifestati autem nouissimis temporabiti quibus vivimus per incarnationem, vitam, mortem, resurrectionem, & praedicatio nem Apostolorum propter vos , quos cultores
suos miserator effecit. Qui quidem per Usum fideles estis in Deo , seu in Deum creditis : stulfusitauit eum a mortuis, ct dedit ei gloriam, τι fidei vestra, ei est in Deo, seu ut videntes Christum resiirrexisse, qui est Caput nostrum, credatis , & speretis embra illius viva, quae per fidem de Eliaritatem adhaerent, paritera mortuis resurrectura in gloriam. Animas Mastra casti antes , seu purificantes sic Graece
in obedientia charitalis, in fraternitatis amore, simplici ex corde inuicem diligite attemim. Graece, intense. Ac si dicat : casto, seu puro amore fra terno inuicem intense seruite, diligite , de obedite. Renati enim estis non ex semine corruptiabili , sed incorruptibili per verbam Dei vivi, sper manentis in aeternum. Reddit causam cur Christiani debeant,fraterno amore se inuicem piose qui. Quia scilicet fratres sunt renati ex eodem
verbi Dei semine, seu Euagelij Christi:&vt filii
& heredes consequenter eandem sperant caelestis Regni hereditatem. Luia omnis caro vis num , ct omnis gloria rim tanquam os seni: mainruit faenum, ct flos eisti decidit, Ilai o. 6. Ver
bum autem Domini manet in aternum. Vnde ait Dominus Mat. 1 . 3 1. Celam,s terra transibunt, verba autem mea nonprateribunt, Hoc est autem verbum quod Euangelietinum est in vos . seu vobis. Haec inquam Isaiae sententia est verbum Euan gelij de Christo. iusque redemptione, grasia,s ixi te, de gloria quae quidem nunc vobis praedi
265쪽
Hortatur fideles, ut iuxta vocationis suae magnitudinem condigia visant, a concupiscentiis noxiis abstinentes, dominis prauis licet obtemperantes, labores patientersustinentes.
EPONENT Es igitur omnem malitiam, M omnem dolum, de simulationes, Sc inuidias , de omnes detractiones, L. sicut modo geniti infantes, rationabile, sine do- lo lac concupiscite, ut in eo crescatis in salutem: 3. si tamen gustastis quoniam dulcis est Dominus. q. Ad quem accedentes lapidem vivum , ab hominibus qui- o. dem reprobatum, a Deo autem electum, di honorificatum: F. Sc ipsi tanquam lapides vivi superaedificamini, domus spiritualis, sacerdotium sanctum , offerte spirituales hostias, acceptabiles Deo per Iesum Christum. 6. Propter quod continet Scriptura i Ecce pono in Sion lapidem summum angularem , electum, pretiosum : dc qui crediderit in cum , non confundetur. 7. Vobis igitur honor credentibus : non credentibus autem , lapis quem reprobauerunt aedificantes, hic lactus est in caput anguli, S. & lapis offensionis , dc pelta scandali , his qui offendunt verbo, nec credunt in quo de positi sunt. 2. vos autem genus electum, regale sacerdotium , gens sancta,
populus acquisitionis : ut virtutes annuntietis eius, qui de tenebris vos vocavit an admirabile lumen suum. io. Qui aliquando non populus, nunc autem popuIus Dei, qui non consecuti misericordiam , nunc autem misericordiam consecuti. I i. Charissimi, obsecro vos tanquam aduenas dc peregrinos abstinere vos a carnalibus desidet iis, quae militant aduersus animam, a L. V conuersationem Vestrasn inter gentes habentes bonam: ut in eo, quod detrectant de vobis tanquam de malefactoribus, ex bonis operibus vos considurantes , glorificent Dcum indicvisitationis. 13. Subiecti igit ut estote omni humanae creaturae propter Deum:
sue regi, quasi praecellenti i . siue ducibus, tanquam ab eo missis ad vin- . dictam malesactorum , laudem vel 5 bonorum: is. quia sic est voluntas Dei , ut benefacientes obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam : 16. quasi liberi, id non quasi velamen habentes malitiae libertatem, sed sicut servi Dei. 17. Omnes honorate: fraternitatem diligite: Deum timete. R gem honorificate. 18. Serui subditi estote in omni timore domini, non tantum bonis de modestis, sed etiam di olis. is. Haec est onim gratia, si propter Dei conscientiam sustinet quis tristitias, patiens iniust h. o. quae enim est gloria, si peccantes, de colaphizati suffertis Sed si bene facientes patienter sustinetis, haec est gratia apud Deum. 21. In hoc enim vocati estis : quia de Christus passus est pro nobis ι vobis relinquens exemplum ut sequamini ucstigia eius.
22. qui peccatum non secit , nec inuentus est dolus in ore eius: 23. qui cum malediceretur, non maledicebat: cum pateretur, non comminabatur e tradebat autem iudicanti se iniuste: 2 . qui peccata nostra ipse pertulit in corpore suo super lignum: ut peccatis mortui, iustitiae vivamus: cuius livore sanati estis. 2st Eratis enim sicut oves errantes, sed conuersi estis nune ad pastorem dc episcopum animirum vestrarum.
e corde deponentes, omne dolum,
onDies diariationes, tanquaru i
- v.uviit. Eo geniti seu recens nati infantes lac, leu cibum rancisi ire non eamalem, sed spuitualem, nombrutis eommunem, sed rationalem, seu rationali creaturae proprium, non dolo, fraude,vel alio ius intutia vitiatum,sed sncerum qualem Christus sitis suis praestat. ' Nonnulli de eibo
Eueharistico locum interpretantur, ad euius dignam ieeeptionem totam illam Petrus requi- eeνtioue rit puritatem,nempe omnis malitiae oli,sinu
lationis,inuidiae,&detractionis depositionem.JEgo generalius accipio, scilicet de omni ali
266쪽
ad Epistolam petri t.' Caput L 1
mento spirituali, quo fidelis alitur, is in eo cri- dis dua erit Deo agere gratias, quia ad Euan te, quia Clui gelii filios illos fecit. J Qui ali iiaisdu itaque sti R 'ς
Oit assici. mul . quia non probamus
scat insaliuemseu vitam aeternam.& tamen Graece, bi quidem ustastis iam usu,& probastis quos diacis sit Domum . G raec Esuauis, benignim, boum, vulis, actostis. η Ideo huius spiritualis cibi δε- me non allici inur, quia ad Dei dulcedinem percipiendam nunquam nos diseosuimus.J Ad
quem accedentes la idem Diuum, ab hominibus quimus, quam dem reprobatum, a Deo autem electum , ct bono-
dulcis sit rificatam ετ ct Us tanquam lapides vivi Iuperadi
scamini. A natiuitatis nouae metaphora transit ad aliam fabricae. Vocat Chris uin lapidem
Viumn , quia vivens est, de vivificans, unde fideles etiam viui lapides appellantur, ut vi lacnti congruant fundamento. Lapis hic fuit I daeis reprobatus,a Deo autem elechus in Eeclesiae fundamentum : de honorificatus , cum toto orbe celeberrimum, δc ab omnibus adorari Regem de Deum conitituit. Igitur & ipsi tanquam viventes lapides superaedificate vos Christo fundamini per charitateria, eiusque opera, auae fidem vivificant. Vt scilicet sitit δε musspiritatis, seu Templum Domini Syrus sic)S cerdotium fio ictum, seu coetus fidelium sacerdotum , & laicorum, qui quodammodo etiam . . sicerdotes sint Deo bonorum operum sacrisidiad obis QTςrςiues. ' Ex qua in ystica quorundam ex pro Debido si sitione elicio probos laicos in conspectu Do tibut lex,u. mini quasi pro sacerdotibus reputari. J Vnde Mur. hi pollunt offerre stirituales hostias , seu seipsos acceptabiles Deo per Iesim Christum. Ideo D. Paulus Rom. 3 i. i. Obsecro vos fratres: ut exhibearis cor ara vestra hostiam viventem, Ductam, Deo pla
Ver . 6.7. 8. 9. o. II. 1. Propter quod contianet Scriptura , erc. J Propter hoc itaque spirituale fundamentum, de aedificium ait Il.itas cap. 28. I 6. Ecce pono in Siore, seu Ierusalem lapi- . dem rimnum auularem Cluistum , electit ira, pretiosum : & qui credidixit in eum non consuu
detur , sed ipso nitens spiritualem exsurget
tu domum. Mis igitur honor credentibus : non credemibiti autem , lapis , quem reprobaueruntae sicantes, hic fa Im est in caput anguli : ct iapis osseusianis , ct petra scodali his , qui o fendunt verbo , nec credunt in quo σ pasti sunt. Vos, o credentes in Christum , minimc consulidemini, sed a Christo honore do-ia.ibimini.Incredulis autem quid Prosecte, lapis Christus qui reiectus a Iudaeis factus est a Deo . lapis angularis capitalis , primarius & sandamentalis Ecclesiae: erit lapis offensionis,& perra scandali in ruinam eorum. Sicut Simeon praedixit Luc. 1. 3 . Positi ct hie in ruinam multorum in Orael. Erit, inquam in ruinam his, qui offendunt uerbo , Graece, iam impingunt ad ver bum , Syrus, qui offendunt ad petram, eo quod sermoni Euangelico non aequiescunt. Nec credantia in in Chri stum sundamentum, in quo positi sunt per Bapti l mum,ut domus Dei partese liciat. Hi autem estis 5 fideles, geniti eleuum, resal ι- cerdotium . Ecclesia enim est Regnum Christi non temporale aicum , de profanum: sed cae-laste,sacerdotale, & sacrum: gens sancta, popu-- Im acquisitionis , seu acquisitus Dominico languine. Syrus , Congregatio redempta: Vt virtutes
annuncietis eim qui de tenebris vos vacavit in admirabile lumen sitim Christianae fidei, & Euantia, ui ἡ j- ' Pro ctb digna persectorum fidelium gemis , & Lacerdotis regalis occupatio
cratis non popuI- , nunc citis P pulm Dei ς in ut, νε, se neu sueratis hanc misericordiam coras mi, mi- 'i dignissi.
- cracordiam consecuti e sit S. Vndeo charisimi, naa occupa obj ro vos, tanquam aduenas, ct peregrinos abstia νψ nere vos a carnalιbus desideriis,q- militant aduersus ammam, seu ut in inorem peregrinorum,
qui omnia quae vident iter agentes a se ducunt aliena,rebus huius saeculi non haereatis,& cidio prosequamini omne id quod aduersus spiri-
una pugnans caro concupiscit. Couuersat emusram inter Gentes habentes luinam,ianctam,irreprehensibilem. M in eo, quod detrectant de νολι, tanquam de m. lefactoribm: ex bovis operibus considerames, glorVicent Deum in die visitationis, seu vi recta vestra opera introspicientes & an
notantes a sua nequii sima opinione de vobis excidant :& cum Deus dignatus saerit visitare illos., ut ad Clirilli fidem accedant, illum glorificent. ' Dicebant aliquando inimici Ee Ad repellem clesiae Christianos ei se Principum contempto res, de Deorum, vesci humanis carnibus, dcc. dici '' Α .i In eorum autem defensionem Clemens Alex. gii Christia
Cyprianus, Iustinus, & alij perdocte scripsere, eii
Petrus autem lite innuit eiticaciorem Apolo is G, 3-giam ad repellendam calumniam cile vitae nostrae sanctitatem .lns I s. q. is.16.1 .i8.i9. Subiecti igiιον ψαι, .l Omui humanae creaturae, seu Omnibus superioribus, quibus obedient ia debetur, subditi citote propter Deum qui in illis imperat.' Vile enim ellet homini libero hominibus hi piae lati, sibilei, nisi in illis Deum praecipientem cou- Deo impei sideraret. J Sitie Regi Obediamus , quasi prae- ti obedimus. cellenti, seu collocato in regiae potestatis fastigio : Sitie tacibus tanquam ab eo misis, Graece, sue Prasidibus , Magisi alibiti, qui mi lii suilla Rege, ut eius vicari, sint ad vinctam, seu supplicium malefactorum, seu contra legem
delinquentium: laudem vero bonorum,seu recte agentium. ' Laus enim magna est Probe Lita Est viventis in Republica, nunquam eius nomen in ua. nuquam
tribunali iudiciario exaudiri, siue in lite, siue in eius nomea aliorum querela.J Quia sic est voluntas Dei,ut ιn iudieis benefacientes. obmutescere faciatis impruden. tium hominum ignorant iam, tu i male de vobis iudicant, de loquuntur, quas Principibus non obtemperetis. Quod si aliquis ex vobiς obiiciat: Christus nos iecit liberos: ergd nulli Principi saeculari obedire debemus: responde- rim. Quasi liberi, ct non quasi velamen habentes umalitiae , libertatem : Ac si diceret: Facti estis liberi a Christo,fateor; sed a peccato, non autem a Dei lege, nec a Principum obedientia. Noli te igitur inobedientiae,& malitiae vestrae Christi praetexere libertatem. Gal. s. io. ait Paulus: Hos in libertatem vocati estis: tantum libertatem in occasonem detis carnis.N on sic fratres, sed scut servi Dei, qui obediunt non tantum Deo, sed de Magistratibus , quos Deus sibi vicarios , nostrosque superiores ordinauit. Omneι honorate itixta cuiuique statuin ' fraternitatem diligite, Christianos scilicet fratres. Detim t mete , Regem honori icate , seu et euin honorem impendite, qui summae huic otestati deebetur. Serui , subditi estote in omni timore domisi valde illos reuerentes : non tantMm bonis, ct modestis, sed etiam θ lis , Graece, non tantum
cauti, bcnignis, moderatis, eseruentibus: sed etiam
267쪽
Liber I. Commentari j Litorales & Morales,
etiam nucili, asprit . diisellibus, inorosis. LIM enim aνa,ia. si prop/ὸν Dei consientiam su-s πηι quis tri mas. Di eis i .. Seu hie est enim illustiis diiiiii e gratiae effectus. si proptet Deum , oui tuae patieritiae , 5e saei titiae Domini tui cotis eius est, vel propter Deum, eius laesidem, i iem in concientia geris,li cuius odium dile a domini tractatis iiivitia, & Meiba sisti,nes: Pa enim est gloria.si pere ames . O collaphia uisese His uam enim gloriam is assequetur, qui propter sua sceleta s. uere punitur a Sed shene faelerites . pavienter sustineiis . hae ψgratia iaci De . S1tus, tunc Gesa gloria τι si a sua
Vers 11. Ho . . is. In hae enim vacatiesu, cte.J Ad elucem enim Je patientiam ectis a Deo vocati ad Christi dominorum Domitii imitationem ; qisia o Christis possis s
Memmi M . ilia . m. ' Memori Dominicae passio-
ά; ..ie nis nuta erit intolerabilis tribulatio. J mpti
latolai,bilia cata, non fecit, nee in . itis est auat iis oraetri tithalis eius , etiam cum seri hae re Pliarisaei eum ea
rete in sermone studebant. Munutu plane Christi innocentiae elogium, cum nec a litiosi &affectati obseruatores nihil iri eo re-piehensibile inuenerunt. Quando nullus hominum est adeo pei sectus , ut malitio iis eius h. . obseruatoribus aliquid vel specie di prehen- sie, oblit- sibile non exhibeat. J Qui cura malisbee ιιψ, iratores ali
non maledicebase cum pateretur . non commina
battimi tralbis au .m iis eantis ini Ue. seu per- iovetitanti mittebat se a Pilato inique iudicari. pee cara nauta ij pe, istit in corpore sua super lignum. poenas scilicet peecatorum liostroriim. Vt se alia mortui, iasitia vitaianisar euitis 5 νι sanar ι estis, Graece , Oias ιMinoibas , vibiis bus . plagis animi recepistis sanitatem. Ενatis enim scia sae, oravi s , seu aberrantes a salutis via, de pet errorum Gentilitatis, aut phati laicarum doctrinarum,& prauorum morum praecipitia tuentes : S/d conuos ora per gratiam Dei ad se vocantis Me ad Pastorem. 0ψισΜm an altim H Marti seu ad Christum
sui est Pastor boimi loa. 1 o. ii .& Episcopus,seu peculator, dirigensque oues suas in vitam
Maritis , , Molibus monita propria indicit. Et omnes si Ales ad cunctarum
virtutum exercitamenta adhortatur.
I Mi LiTER le mulieres subd: tae sint viris suis i vi de si
qui non credunt verbo, per mulierum conuersationem sine verbo lucti fiant , 2. Considerantes in timore castam con- Dei sationem vestram. 3. Quarum non sit extrinsecus capillatura, aut circumdatio auri, aut indumenti vestimentorum cultus: A. sed qui absconditus est cordis homo, in incorruptibilitate qu. et i &modesti spiritus, qui est in con- siectu Dei locuples, s. sic enim aliquando de sanctae mulieres, sperantes in
Deo, oreabant se , subiectae propriis viris. 6. sicut Sara Obediebat Abrahae, dominum eum vocans: cuius estis filiae benefacientes, be non pertimentes ullam permutationem. T. Viri similiter cohabitantes secundum scientiam, quasi infirmiori vasculo muliebri impartientes honorem , tanquam & coheredibiis gratiae vitae:
ut non impediantur orationes vestrae. 8. In fine autem , omnes unanimes, compatientes. fraternitatis amatotes, misericordes, modesti , humiles. v. non
reddentes malum pro malo, nec maledictum pro maledicto , sed e contrario benedicentes : quia in hoc vocati estis , ut benedictionem hereditate possideatis. io. Qui enim vult vitam diligere, dies videre bonus, coerceat linguam suam a malo, da labia eius ne loquantur dolum. ι i. Declinet a malo, de faciat bonum : inquirat pacem, de sequatur eam: ια. Quia oculi Domini super iustos. 6c aures eius in pieces eorum : vultus autem Domini super facientes mala. 13. Et quis est qui vobis noceat: si boni aemulatores fueritis 3 14. Sed de si quid patimini propiet iustitiam, beati. Timorem autem eorum ne timueritis, Mnon conturbemini. is. Dominum autem Christum sanctificate in cordibus vestras, parati semper ad satisfactionem omni poscenti vos rationem de ea, quae in vobis est, spe. I 6. scd cum modestia, Sc timore, conscientiam habentes bonam: ut in eo, quod detrahunt vobis, confundantur, qui calumniantur vestram bonam in Cliti sto conuersationem. 17. Melius est enim benefacientes si voluntas Dei veliti pati, quam malefacientes. 1 f. quia & Christus semel pro peccatis nostiis mortuus est, iustus pro iniustis, ut nos otiatret Deo, moitificatus quidem
268쪽
ad Epistolam Petri l. Caput III. M'.
ne, vivi catus autem spiritu. i'. In quo & his, qui in carcere erant, spiritibiis veniens praedicauit: χO. qui increduli fuerant aliquando, quando expectaba .ic De I patientiam in diebus Noc, cum fabricaretur arca: in qua pauci, id est, octo animae saluae factae sunt per aquam. λ i. Quod & vos nunc similis formae salvos facit baptisma: non carnis depositio sordium,scd Conscientiae bonae interrogatio in Deum per resurrectionem Iesu Christi, χα. qui est in dextera Dei degluticias mortem ut vitae aeternae heredes efficeremur: profectus in caelum subiectis tibi angelis, de potestatibus, dc virtutibus .
ERS. l. t. Similis ν ct uxoribm, sc.J Loquiuus fuerat de seruorum obedientia A .ubiectione erga dominos suos, de pergit ad uxorum sit biection riti ad maritos, & ideo ait: similiters sita seruata proportione θ mulie ei subditae sutviris suis quae conivg.ile ius exigit, aut periri c-rit : ut mariti si qui nondum creduvi verbo Euangelii , per mulierum grati Olam cou- nersationem , & submissionis modestiam, etiam sue verba praedicillionis tu risiant , Sc Ecele- Sanctuasv- sae addicantur. ' Profecto saepe uxorum vi- ei , 'cidisi xx sena ras efficacior est ad miritos ad virtu Titum ad . ii xpira adducendos, quam feruens praelicatio utem alliee verbi; ill . e enim exemplo praedicant ad sua- ς quam pis dendum e nicaciori . t Causi te aut m, de
M uo innocentem conuersitionem vestram 5 uxores, cum timore , ac re irrentia , amore , dccultu solent multi vestri a Deo auerti, ad illum adduci. Annon se Monica Patr cium, Cecilia Valerianum Clottidis Clodouae in , Se Natalia Aasianum tu riserit 3 At eae uxores mi-ritos ad virtutem allicient. irum nou st
tria M capillatura , aut circumi/tio auri,
aut indumenti vestimentarum cultus : id eth. q aarum ornatus sit non extern is, qui sit is est inplicatura capillorum, aut in circumpositio te auri, gesta ido velles , auro intextas, monilia,&c. aut in amictu profano , quem mali 2-rum abutus nouum quotidie profert, quom alitorum opes exhauriuntur : Sed qui ab- Ponitus est cordis koina , incorruptibilitate quie
locuples, seu sed interior mens & animus virtutibus ornetur, in hoc enim sistit interioris Itominis ornatus. Porro huiusmodi spiritus quie-' itIS,modetius,incorruptus in Dei conspectu est admodum locuples; quia super terrena se eleuans, Deum possider. Sic enim aliquando ct μι-cta mulieres sperantes in Deo, & consequenter diligentes eum ornabant sesubiecta propriis viris,seu V r no amat minime itudentes alienis placere. ' Proprius
Aorem ob enim vir ex ornatu externo non amat vXO-
- bs yςm , sed ex subiectionis & modestiae interno
virtutum in. at imi amictu si Sicut Sara obediuit Abraharidomi- Inum . num eum vocans, eum e patria Chaldaea abeuntem sequuta , relictis parentibus & cognatis, cuius e lis plia benefacientes. Syrus, seu su operι-bus bonis. Scilicet imitando Saret incultu corp Prauus filius ris modestiam , in pauperes munificentiam. iusti parentis Hisce virtutibus vos Sarς esse filias comproba- diei ut iiiiis, xi talus enim nequitia insectus proborum situ, 'Eata '' parentum mendaciter dicitur esse filius.J ct non I P.Ant. ι c. s Mend. in SS.Scr.T. IX. P.Iuperrimentes ullam perturbationem. si quae existant
domi perturbationes,moderate,ac forti ter feratis vestra prudentia mariti iram mitigando.' Nec enitti vociferationibus immodestis uxor Non exti viri iracundiam extinetuit, sed magis accen-g 'ος ' - serando. sed
similiter, cri. J Viri similiter cohabitantes secundum scieutiam quasi insirmiori Osiculo muliebri im-
Partientes havorem, r.ιnquam ct coheredibus gratia
vita viri ne ab uxoribus seu domo,seu thoro separentur: sed illis cohabitem iuxta regulas prudentiae, quae dictat viro, ut infirmitati fragilioris sexus se debeat accommodare, & uxori tan-q iam sociae debitum honorem deferre, E sicienim uxor qualitatibus naturae & sexus sit viro impar, tamen gratia & vocatione sunt pares , vocata scilicet uxore ad eandem vitae gratiam , seu beneficium vitae aeternae hereditandi i m. ' Illa particula infirmiori vasula non Mulier i tam corpus muliebre senatui squod asserit firmum ei
Doctor Angelicusὶ sed ipla inulier; quia idiotis- Δ
mo Hebraico o niae adiutorium Nata Iolet VO- eulum. citari: & mulier viri est adiutorium Gen. a Porro mulieres infirmae sunt tum corporis constitutione , tum animo, iudicio, industriaque de ' prudentia ad res gerendas. J Honorate,inquam, . o mariti uxores , ut non impediantur orationesve 3ra ob iurgia qu e nascuntur inter coniuges si uxor a viro non honoretur.' Orationis exer- Otat; re citium animum requirit ab omni prauo affectu murepurgatum. Vnde una in sede morari non ponsant oratio & ira. J Insine autem. Graece , Auextremum in summa: Omnes uvanimes estote,seu eiusdem animi donentis: compatientes cum iis, qui patiuntur: fraternitatis amatores seu staternae charitatis : misericordes o modesti: humiles e non reddenter malum pro malo : nec maledictum pro maledicta ; sed e Gutrario benedicentes iis , qui vobis male precantur : vituperia laudibus compensantes. η Ex eis enim, Beneselum qui nos iniuria alliciunt , bene seium pa- νοῦς ν ' e
tientiae praemio aeterno donandae accipimus.
Quia in hoc vocati estis , ut benemesionem hereditate ρ sideatis. Seu ad hoc vocati estis, ut per iniuriarum tolerantiam . maledicentibus se ilicet benedicendo, Dei benedictionem tum per gratiam in praesenti, tum futuram per gloriae possessionem recipiatis. η Preme .lj '' paniculam : In hoc vocati estis. Cert qui vocam eonsequEteitur ad gloriam consequenter ad sufferentiam ad taboles laborum vocatur ξ haec enim est via , qua iu- sufferendos stis Dei sabitate ostenditur. J aui enim suis ψςM M vitam alligere , ct dies videre bonos: Qui optat vitain vel in hoc saeculo longam , ac felicem,& in futuro beatam possidere e coerceat linguam suam a malo , seu ab omni linguae piaculo : labia iam ne loquantur dolum.
269쪽
Liter L Commentarij Literales & Morales,
tilinet a malo, ct faciat bonum e inquirat pacem cum Deo , secum , &cum proximis: σβqu.rtur eam. Giaece , persequatur , seu quasi fugientem insc dictur , & conetur appre-
sine pace hendere. ' Facilε enim pax solet ausu- nullum 'gere, & sine pace nulla hic potest felicitastitistit' '' stabiliri.J Qita ocias Donum super itistosct aarra cura tu neces eorum , seu Dominus paternis
oculis aspicit iustos: & eorum preces exaudit, eis quae munificus respondet. Huirus autem Donum iratus & minax super facientes ma-ta Et quis est , qu vobis noceat, si boni e latores fueritis ' Bom edi genitivi casus hoc sensu: Ab omni molestia immunes eritis. Si
quae bona sui re , dc grata Deo semper studue- Laborum ritis aemulari, 5 efiicere. ' Sed ct si quid ι RQ parimini propter iustitiam , quia iusti , quia Christi alii beati estis. Christus enim dixit. Mat. F. io. Beati qui persecutionem pariuntur propter iustitiam. J Trimorem antem eorum ne timueritu , ct non caururbemini, seu terrorem , minas eorum, qui vos diuexant ob iustitiam omnino repellite, Deo utique protectore. Dominum autem Chri-
stum fanzi care in cordibus vestris, parati semper Mi satisfactionem , seu prompti infidelibus: fidei vestrae rationem reddere intrepidE; ct om-m poscenti vos rationem de ea, qua in vobis est, spe, seu de fide ve stra, quae bona caelestia speranda proponit. Sed tamen interrogantibus
vos rationem reddite cum modestur 2 timare, seu reuerenter, non arroganter, ac sine urbanita- . te. Non autem ideδ velim vos animo cadere t sed consiιentiam habentes bonam, intrepi-Bona eon- de respondere. Bona enim co: i scientia
dat sermoni. PM-πολή, confundantur, qui ea-lumniaretur vestram in Christo couuer ionem , seu ut obloquuntur de vobis tanquam de inalefactoribus confusione afficiantur, &pudeat illos mendaciorum, quae contra vostpargunt.. Vers 18. o. 23.22. Melim est enim, M.t Est quidem melius si voluuiri Dei velit, )benefacietites pati εἶ qnam malefacie ius. Illud enim est iustitiae praemium : hoc malitiae supplicium. auia or Christus semel pro peccatis no-sris mortuus est : iustis pro iniustis. Particu lam semel Dominicae passionis denotat effica-
Ciam,cuin semel tantum exhibita omnium hominum crimina cuncta deleuit. Mortuus autem, . est , ut nos iam a se redemptos , purificatos,
& sanctificatos Deo offerret murrificariώ quidem
carne , seu corpore mortuus : vindicatuo autem
s ritu ; quando Christi anima corpus reperente , a mortuis resurrexit. In quo σ his, qui in
carcere orant, spiritibua veniens praedicaau. In
quo spiritu seu anima ad limbum deseendit, & his, qui inibi aderant quasi vinctis
spiritibus praedicauit , antiquam eorum incredulitatem arguens : qui increduli fu rant aliquando. Eos intelligit Petrus incre- dulos , qui Noe non crediderunt peccata corripienti , & diluuium minitanti : postea vero cum re ipsa aspexere diluuium ; tunc compuncti , de poenitentes mentem, & vitam correxerunt. Hinc D. Hieronymus opina. Mouisa estur multos eorum, qui diluuio suere ι ub ctus p ,reo.
mprsi, animo minime peri ille. Mortis enim u aspectus potentissimus est ad peccatorum reductionem. J Increduli itaque fuerant, quan- ctionem. d. expectabant Dei patientiam in diebus Noe, cum fabricaretur arca. Seu quando qui credebant , expectabant, ut Dei patientia peccatis. dc incredulitate prouocata tandem sceleribus vinceretur , &' per diluuium erumperet in vindictam. Perfecta demum post tot Dei patientiae annos fuit arca , in qua pauca, id
est , octo anima salua fasia fuat per aquam reliquis hominibus pereuntibus. Luia ct vos nunc similis forma factos facit Burima.
Quemadmodum vero illae octo animae Per aquam saluae factae fuere : & num salia uos nos efficit Baptisni aqua, si est exter-nὸ similis formae : non earnis depositio I-dium sed conscientia bona interrogatio in Deum per resurrectionem Iesu Christi: id e st , Bapti simus nos salvos facit, non quatenus est carnis ieii corporis ablutio, ut ex ea sordes eluati sed quatenus est animae lauacrum. Baptismus enim conscientiam pessimam licet reddit bonam adeo, ut ipsa audeat interrosari a Deo, eiusque tribunali iudiciario confidenter sistat, non metuens damnationem : sed intropide ad interrogata audens respondere. Hanc autem vim conscientiam bonam efficiendi
habet Baptismus per passionem, ct resurremonem Isis Christi, qui est in dextera Dei δε- η
glutiens mortem, seu postquam mortem suaria& nostram moriens δc resurgens aboleui' de vitae aeternae heredes efficeremur : prosemG
3' caelum. subiectis mi Au lis, ct Potestat ibim O
rirtutibus, seu super omnes Angelorum choros
270쪽
, ad Epistolam petri t. Caput IV. uep
V christo passos conforment, abdicantes fiuiu, irtutes a lemnies
i H isto igitur passo in carne, A vos eadem cogita.' tione armamini: quia qui passus est in carne, desiit a pec . catis: E. Vt iam non desideriis hominum, sed voluntati
Dei, quod reliquum ea in carne vivat temporis. 3. Sus; scit enim praeteritum tempus ad voluntatem Gentium' consummandam , his qui ambulauerunt in luxuriis, desideriis, vinolentiis i comessationibus, potationibus, & illicitis idolorum cultibus. 4 in quo admirant ut non concurrentibus Vobis in eamdem luxuriae confusionem, blasphemantes. s. Qui reddent rationem et , qui paratus est iudicare vivos & mortuos. 6. Proptet hoc enim id moria tuis Euangelizatum est i ut iudicentur quidem secundillia homines in carne, vivant autem secundum Deum in Spiritu. 7. Omnium autem sinis appropinquauit. Estote itaque prudentes, de vigilate in orationibus. 8. Ante omnia autem, mutuam in vobismetipsis charitatem continuam habentes: quia chalitas ope iit multitudinem peccatorum. 9. Hospitales inuicem sine murmuratione. io. Vnu clisque, sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensatores multiformis gratiae Dei. ii. Si quis loquitur, quasi sermones Dei r ii quis ministrat, tanquam ex virtute , quam administrat ἀDeus: ut in Omnibus honorificetur Deus pet lesum Christum: cui est gloria, de imperium in saecula laeulorum o Amen. 12. Charissimi, nolite peregrinati in seruore, qui a i tentationem vobis sit, quasi noui aliquid vobis contingati 33. Sed communicantes Christi palmonibus gaudete , ut & in reuelatione gloriaecius gaudeatis exultantes. 3 . Si exprobamini in nomine Christi, beati eritis quoniam quod est honoris, gloriae, re virtutis Dei, & qui est eius Spiritus, super uos
requiescit. ι I. Nemo autem vestrum patiat ut vi homicida , aut sui, aut maledicus , aut alienorum appetitor. I s. Si autem ut Christianus, non erubescat: glorificet autem Deum in illo nomine. t . quoniam te in pus est vi incipiat iudicium a domo Dei. Si autem primum a nobis: quis finis eorum qui non credunt Dei Euangelio 3 38. Et si iustus vix saluabitur. impius se peccator ubi patebunt 9. Itaque & hi qui patiuntur secundum voluntatem Dei fideli Creatori commendent animas suas in benefactis.
in sericorditet , pro vobis passo , de cruci su si xo, ut vos a peccatis
expediret : vos quoque eadem, seu simili eo a ratione, & animali affectu, animique resolutione arma ni, ut velitis vitia vestra pari modo
erucifigere amore Christi, re si id sat eum earnis dolore,& a luctione. O m. instar Christi , passia, de elucifixus ι', carnem suam cru ei si iligendo eum vitiis, de concupiscentiis , iam aes ιι. de abstinet a peceatis. Im deinceps, et ii in earne vivat, non tamen ituat, aut teruiat d sideriti hominum, seu passionibus corrupti ordis humani; sia uni voluntati, de legi Dei. ut ei tanquam Reginae suae in cunctis
obtemperet : quod νιliquum est in carne vinar
R.P. Antae Ese.& MendSS. in Seta IX. P.II. temporis. seu vi reliquum tempcitis, quo viis uel spiti tuali uiuendi talioni impendat , suis
citenim, quod omne pineri tum vitae tempus impenderitis obsequio carnis , de vitiorum. auconsummanuam . seu complendam vestimatem
G. nituis . sed desideria prosanorum Gentilium
perpetuli in carnalibus sordibus volutantium. Sumeit, inquam , hu qui ambia erum ιn luxu ditis, destaritis. vi torsis, comesarionitas, potatis nibi , ct illisisti idolotum eustibus. Quod quia cori fai, dein diviti in iis, qui ad senectutem vique vO qui ad luptatibus seruiere: scit vobis tot annis con eis pii enitis indulsisse , saltem arida ossa prae- rialibri se lapsotum criminum poeilitudini impendite4 Inuiutit. tia eum vident Gentiles , qui ad fidem venite
detrectant vos adeo virtuti addictos amisanr non concurrant bus vobis . seu quod non concurtatis in eandem luxtitiae confusionem, non tamen imitantur , sed blassiamantes, vestram viis
uendi rationem quas sbi impossibilem,& stu