장음표시 사용
301쪽
idio Liter L Commentarii Literales & Morales,
Reuelatio facta Ioanni de futuris Ecclesiae
euentibus, a Capite primo usque
Libri Titulus. Epistola dedicatoria adseptem Asiae Episcopos. Prologus omnia,
quae in tota continentur Apocalybi, repromto
'PO CALYpsis Iesu Cluisti, quam dedit illi Deus palam facere seruis suis, quae oportet fieri citd: dc significauit, mittens per Angelum suum seruo suo Ioanni, 2. Qui testimonium perhibuit verbo Dei,dc testimonium tela Cluilli, quae cumque vidit. 3. Beatus, qui legit Sc audit verba Prophe- tiae huius: dc seruat ea, quae in ea scripta sunt: tempus enim prope est. q. Ioannes septem Ecclesiis quae sunt in Asia,Gratia vobis εἱ pax ab eo,qui est,ic qui erat,dc qui venturus est: de a septem spiritibus,qui in conspectu tironi eius sunt; s. ca Iesu Christo qui est testis fidelis primogenitus mortuorum,dc princeps regum terrae. qui dilexit nos,& lauit nos a peccatis nostris in sanguine suo. 6. de fecit nos regnum de Sacerdotes Deo de Patri suo: ipsi gloria, de imperium in saecula saeculorum : Amen. 7. Ecce venit cum nubibus, oc videbit eum omnis oculus. Sc qui eum pupugerunt. Et plangent se super eum omnes tribus te rae: Etiam : Amen. S. Ego su in Alpha de Omega, principiam Sc finis, dicit inminus Deus, qui est, Τί qui erat, de qui venturus est, omnipotens. 9. Ego Ioannes frater vester, dc particeps in tribulatione . de regno, & patientia in Christo Iesu, fui in insula, quae appellatur Patmos, propter verbum Dei, de testimonium Iesu: io. Fui in spiritu in Dominica die, dc audiui poli me vocem magnam tanquam tubae, 12. Dicentis: Quod vides. tabe in libro i de mitte septem Ecclesiis, quae sunt in Asia, Epheso Sc Smyrnae de Pergamo,dc Thyatirae,5c Sardis, Ne Philadelpluae, Sc Laodiciae. 12. Et conuersus sum, ut viderem vocem quae loquebatur mecum: Et conuersus vidi septem candelabra aurea ; Is . de in medio septem candelabiorum aureorum similem filio hominis, vestitum podere , dc praecinctum ad mamillas zona aurea: 14. Caput autem eius te capilli erant candidi tanquam lana alba, dc tanquam nix, dc oculi eius tanquam flamma ignis: dc pedes eius similes aurichalco, sicut in camino ardenti, de vox illius tanquam vox aquarum multa rum i i 6. Ac habebat in dextera sua stellas septem; dc de ore eius gladius utraque parte acutus exibat: id facies eius sicut Sol lucet in virtute sua. 17. Et cum vidissem eum, cecidi ad pedes eius tanquam mortuus. Et posuit dexteram suam super me, dicens: Noli timere: ego sum primus, de nouissimus i I . te vivus , dc fui mortuus: dc ecce sum vivens in saecula saeculorum: de habeo claues mortis, dc inferni. xy. Scribe ergo quae vidisti,de quae sunt de quae opollet fieri post haec. 2o. Sacramentum septem stellarum quas vidisti in dextera mea, dc septem candelabra aurea e septem stellae, Angeli sunt septem Ecclesiarum: de candelabra septem, septem clesiae sunt.
302쪽
ERS. i. i. Apocaldi sis Iesu Chri-IΠ, .l Reuelatio seu patefactio
persecutionum Ecclesiae imminentium , quae cito fieri incipient. ' Quia laboribus adoloseit fides, Ecclesia roboratur.JHanc reuelationem prinid dedit Deus Iesu Chri-Ho recens concepto , ad cuius ossicium perninebat praescire, ac praeuidere omnia, quae Ecclesiae sponsae ipsius erant obuentura: ut ex his quae sciti ab aliis oporteret, suo tempore se. ni faceret sertiis suis Apostolis, sicut nune significauit ea seruo suo Ioanni, immittens ad Cum legationem per isngelum ilium.ctui quidem Ioannes ab hoc Angelo itisti lictus de verbo Dei, rejtimonium hoc Ecclesiae perhibuit eidem Dei verbo, seu testificatus est esse verbum Dei,c' t Reuelatio- stimonium Iesu Christi. Reuelationes enim non minime credendae,nis valido testimonio robo-ὸ ς ωςη rentur.J uacumque igitur vidit toto hoc volu
Vos 3. Beatus qui legit, cte.J Beatus quidem Nihil pio. est,qui hanc prophetiam, &doctrinam,quae in dest legere , ea innuitur legit,ct audit, ct fruar ea, quae in ea inuisita, i x pya sint. ' Nihil enim legere , de audirenti, nisi P Odest spiritualia monita, nis feruentur.JΠm
uentur. emmst ope est ' Instant persecutiones,in qui-Labolum bus sine praemii Ib vit tutum exercitamento vi- ς p .e Vix res deficiunt ad certamina. Vnde cum exundant
labicitatio etes Ores , uberiorem virtutum exercitationem
eat, opotieti adiici oportet. J Titulus Libri explicit. 2. mers .f.6. Ioannes septem Ecclesiis, c J Sep-DMola d rem Ecclesiis liae sum in Asa, Ioan iis praedica-- -pria. tione ad fide. , conuersis, gratia Dei, T Pax, seu Omnium bonorum abundantia alehoua, seu ab
pariter donauit & Regno : fecit nos Regnum ideo non ge cr Sacerdotes. Vnde spiritu Reges domina 'x praui, ri debent, non prauis affectibus inseruire.J Fecit nos inquam Sacerdotes Deo, r Patri suo ipsi glutia ct imperium in saecula saeculorum. Amen.
Optare enim debemus,ut Omnes eum adorent,& colant.
Hers. . 3. Ecce venit,ctc.J Ecce, seu cito veniet ad iudicium Christus, & iam prophetico spiritu cum venientem aspicio eum, seu in nubi bus : s sidebit eum omnis oculus , ct qui eam pupugerunt in crucifixione. Citat Zacliariae cap. I 1. io. locum, ubi Pro puPVerunt in Hebraeo est um DPru, quod non tantum compungere sed etiam transfigere significat. ' Horia Hosti sillari bilis admodum erit improbis Domini vulne improbit irexum aspectatio.J Et plangent sesuper ram misti : ς kvd ς lς Tribus terra. Non Iudaei solum increduli, sed Chtistiis=ε.
Omnes tertae nationes, quae Cliti stum non re- ctus.
ceperunt, vel opera fidei agriata non secere. misere tunc plangent. Etiam Amen , omnino ita erit , Ego sium α ct O . Principium ct sinis. i. υTota loquitur Trinitas. Ego Alpha ct Omegar quemadmodum primus omnium sum , & omnes homines creaui, ita etiam sum finis , ad
quem omnes tandem venturi sunt, ut iudiceniatur , & factis digna recipiant: quod tunc fiet, eum in fine saeculi Cluilius apparuerit, cui potestatein commisi iudicandi. Haec dicit Domi ianus Deus, qiii est, ct qui erat, ct qui venturus est, uipstens quidem, ut intelligatis, de credatis, omnino futurum,quod praedicitur. Dei enim Omnipolriatis voluntati ii iis resistet 3 Inrs. 9. o. 1 l. Ego Ioannes, M.t Ego stat γ1. vester in fide , ct particeps in tribulatione , saeui. I Hi Protiis
tiam enim Domitiani Christianos persequen
eo,qui est,& qui erat,s qm venturu ,seu futurus est aeternus. Id est, a Deo, cui ellent aale est elle aeternuin, infinitum, & immutabile. Et a sep- rem spiriti tua, seu Angelis, qui incon estu thro- ni,seu ante eius thronum stantes ii Dei scilicet administrator ij, caelestis aulae principes. Sunt qui asserant B. Amadeo horum Angelorum nomina fuisse reuelata: ni verb: a chael Gabriel, Raphael. niel,Sealtiel, Iehu liel, de Bararchiel. Ab his septem gratiam Ioannes Ecclesiae postul.it Graii, a Deo P as , Dei administris. Nos docens eo seiri interuentu An3elos pari modo inuocare, & eorum intercessione opem a Deo precari. Jer a Iesu Christi, qui est testis fidelis, seu eximius Martyr ille, qui praeveritate tam sortiter ad mortem vitie decertauit , primogenitus mortuorum , seu qui primus a mortuis in vitam beatam resurrexit. Cur Ioannes hic Angelos Christor apossit; Certe quia voluit sermonem de Christo ut homine longiori filo continuare :ct Princeps Regum terrae: qui dilexit nos , ct lauit Dilectionis vos a feccatis nostrai in sanguine suo.' Christi eritas ope- enim dilectio non iit ex vacuo nomine , sed Ph. Com' ex re. Operibus nam lite dilectionis veritas P φ'- compi obatur.J Ei fecit nos Regnum spirituale, in quo Deus regnet nunc per gratiam, postea pei gloriam : de Sacerdotes proprie dichos ,
s Ecclesiae Paliores spectes : de mysticos, si
Saeeidotes laicis adaptes. ' Prose id Sacerdotes vere Reees iunt: Reges sunt. Qui enim eos Sacerdotio donauit, 'ROP. Anm.δε Mo. Mend. m SS. Scr.T.IX. P. II. tis etiam experior in hanc Insulam relegatus: iis , ω --δe particeps in Regno, idem enim caelorum Re- ρε tam. gnum spero, quod vos. Seu particeps in Re gno tribulationis, de laborum. Pati enim pro Qui labotest Christo regnare est de iam quodammodo caeia bie pro Deolorum Reeno frui. Domino hante Mat. 8. Beati, tymqui persecutione Pasiuntur,quoniam inorum ui rana Rentium quodammodo Regnum caelorum.J particeps quo- eaeloiu poseque tu patientia in ciruto, Iesu. Etiam enim ip- sidet. te pro Iesu nomine parior. Ego inquam, m
in I Ala, quae appellatur Patmos , in mari Icario sita,una ex Sporadibus, non longe a Creta in exilium a Domitiano pulsus pro ire verbum Dei a me praedicatum , er propter testimoniam, quo a istinabam Cluilium est e Messiam. Fili inibi in spiritu Deminita die, seu extasia sum pallias : ct audiui post me vocem magnam ab Angelis efformatam tanquam tubae vehementis tonitu haec dicentis, seu proferentis: suod ει- des, scribe in libra : ct mitte sestem Ecclesin, qua Dut in Asia minore : nempe EAbes.or Suerna, ct Pergama, ct Instatιra, σ Sardis, ct Philadelinphia. s Laodiceae.
V. . t 2.1 3. l4.3 s. s. Et conuersissum, .lm viderem Docem, seu loquente faciem conuerti. Vt viderem vocem. Vox non videtur, sed auditur,sed videre hic idem est,ac cognoscere,quod ad Oinnes sensus potest referri. Nisi dixe- coelesti rim, quod caelestes voces non tam sunt verba, verba non taquam Opera I unde mastis ad si sum , quam ad se x 'ς ψην
auditum terminantur. Ideo Exo. 1o. I S. dici-
Omnis populuι videbat voces. J Cum igitur
me conuellissem ut agnoscerem eum , qui loquebatut me cuin: Conversus, vidi septem cano&
303쪽
Liter L Conamentari j Literales re Morales,
la a aurea. quae quidem septem Ecclesi sum; conuenienter qti de iii,nam Ecclesia est conspicua, lucem mundi Clui ilum,& eius doctrinam
mundo praeseri r aut ea autem ob esuritatem. Et in meaia septem canitialiartiis ara eorum iatim Filii hominis testir podera, seu Angelum, qui Christi pei sonam agebat, aspexi indutum velle talati ad pedes usque demissa sacerdotaliquidem vel linea,vel h1acinthina, quae propria erat Pontificis. Hie enim Angelus Christum
representat munus Pontificis gerentem circa Ecclesiam , ut sueles doceat, re corripiat: Onacinctiam au mammistri alaona asino. Alludit veterum facti dotum & Pontiscum cingulum. Hi enim adeo alte se succingebant, ut linea ve-Casti ai Sa- stis Meingi erat solita tacea pectus. ' Linea & radoralis ad eandida sacerdotalis puritas non alaruatur imp maeulata, his .el a coitationibus otiosis cin-Leuia luxu guluna accipiat initium. t ' Vel leuis enim tiae sciti illa luxuriae scintilla admissa saepe assolet licit tibile magnum so- incendium exeitate. J Coptis autem eam ora J-
., ii, ἡ ' ιοπιι- , t cani, Clitisii Filii . sci, ver
bi xternitas signaretur.) tanqu. lana alba, orianq m moe . Gτ oculi eius ra ouiam summa ignis. ut Christi ira, de vindicta contia Ecclesiae persecutores,de impios exprimeretur :s pedes . smitis amittatis. Aut in eamans araenti. Pro aurichatia. Ciaece est chaliolibanoctu aere libano, eo quod e libano eluatur. Pedes Christi simi les aurichalco pretioso admodum metalloc tessus δε- obiiciuntur. Gressus enim sacerdotalis de-WHo at de bet esse pretiosus, seu laid in plateis. nis adii. d. . y pus charitatis aspectabili,. J Non sigidi sed
candentes de coruscantes sunt Christi pedes, quale esse aurichalcum solet cum in fornace ii praesule. ser- quatur. ' Vt edoceat Praesale, ardentem fer ne es ad sub' uorem ad pastorale munus implendum. J Ar- . .esrisi ' deus caminus pei secutioiles Eceles aenuasi chii. imminentes ex patrum sentemia. ' sed quo su in epi. modo Christus iam gloriosus,impassibilis igne litur, eum iu- illo suce endi innuit ut 3 An quia cum iusti parav*μ' tiuntur. Christus compati quodammodo queritur 3 Iti Saulo querulus Christus ait. Savi te . cur me persequeris 3 l Et vox issim tanquam vox aquaru muhartim , seu vox Christi vehe mens erat, de sonora , quasi solet esse aquarum multarum cum impetu dissilientium , s-gnat haec vox praedicationem Euangelicam ita sonoram, ut ab hominibus in remotissi in is orabis angulis degentibu, , audiatur. Ei habebas indoteris Iaa stella sep/ M. quibus septem Episcopi signis cantur. Praesules enim subditis Pixti ea. i exemplo. de doctrina praesulgere tenentur.lstitit in dextera Christi, quia a Deo praecae teras proteguntur, de uentur: σῶ ore ιιιιι - ge Q. dιus utraqtie farre a tira exibis, quo signatur extrema illa se tuentia, tua dat nonus,& impios
homines , dire seriet adigetque in gehennam.' Acutus est utraque ex patre gladius ob Dotiti lacunam damni de sensus, cui aetettium subiacea damnam i
unt. DI cu. . sevisia laeti iis m, ιι Ἀμὰ, Q g ιη'seu cum maxime viget tulis mense meridianus. ν,α -- Corporis Christi si otia signis eatur , qua sul- tui. get in cano, de qua iudicii die omnibus ostentabitur. Heg. .is .is.1 . o cura vidi sera eum e lCum igitur eum aspecti reniseetiti acinaes ei stanquam mανι , seu ex te uerentia, de ingentipata te velut exanimatus. Et posmι dexteram Iuam super itie , seu me prae stupore eollabentem crexit, dicens: Noli timere: ego sum primus, Tmmis .. Alpha,& Omega, principium,&
O D. M. itiis in cruce propter hominum vitam e ct rarastiis siuea in saevius uuium . per rei utrectionem ,itae restitutus,quae vita pers- stet aeternum : s habeo elatira mora , ct inferni.
seu potestatem vivi seandi ci occidendi. vird Evtanni haud sint vobis formidini : penes inei unt e laues vitae de mortis, nee vobis nocere poterunt, me inuito. Scribe ergo, qua vita ti, de
quae sunt, de quae oportet fieri post haee : leuruae in praesenti Meidunt in Ecelesta: de quae
ub Traiano,& aliis Iruperatoribus, maxime sub mundi finem dira subibit. Sacramentum septem stellarum, quas vidisti in dextera mea, A septem candelabra autea, seu my sterium, de secretum septem stellarum , de totidem aure rum candelabiorum tibi in primis aperiam.
MFiem seriti Aug.li favi septem Eccloarum: Ocana labra j μι- Eecisa Iant. Seu septem stellae sunt Episcopi septem Ecclesiarum.' Qui quidem apposite Angeli vocitantur ob Epἰscopos puritatem vitae, qua deeet i inlaesule, E elbfὰ 'ςςς3 A g ni: c J Candelabra septem stitit totidem Asi tu Ecclesae, quas deinceps nominabit.
Christi Iesu Ioannes scribit Angelis , seu Episcopis quotuor, nempe Ephesi,
Smyrnae, Pergami, Thyatirae. Notio Ephesi Ecclesiae scribe: Haec dicit, qui tenet sep
tem stellas in dextera sua. qui ambulat in medio septem candelabrorum aureorum: 2. Scio opera tua, Se laborem, Apatientiam tuam, & quia non potes sustinere malos: de tentasti eos, qui se dicunt Apostolos esse , de non sunt: dc inueni sit cos mendaces; 3. dc patientiam habes, εοῦ sustinuisti propter nomen meum, oc non desecisti. q. Sed habeo aduersum te , quod tararitatem tuam primam reliquisti. s. Memor cito itaque unde excideris: de age poeniteat iam, de prima opera fac : sin autem, venio tibi,
304쪽
& movebo candelabrum tuum de loco suo, nisi poenitentiam egeris. A Sed hoc habes, quia odisti facta Nicolaitarum, quae&ego odi. 7. Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis: vincenti dabo edere de ligno vitae, quod est in Paradiso Dei mei. 8. Et Angelo Smyrnae Ecclesiae scribe: Haec dicit primus, Mnouillimus , qui fuit mortuus , de vivit. 9. Scio tribulationem tuam, & paupertatem tuam, sed diues est de blasphemaris ab his, qui se dicunt Iudaeos esse , de non sunt,sed sunt synagoga satanae . Io. Nihil horum timeas quae passurus es. Ecce missurus est diabolus aliquos ex vobis in carcerem vitentemini: habebitis tribulationem diebus decem. Esto fidelis usque ad mortem, Se dabo tibi coronam vitae. λι. Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis: Qui vicerit, non laedetur a morte secunda. ia. Et Angelo Pergami Eces csiae scribe: Haec dicit qui ha, bet rhomphaeam utraque parte acutam: I . Scio ubi habitas: ubi sedes est satanae: dc tenes nomen meum, te non negasti fidem meam. Et in diebus illis Antipas tostis meus fidelis, qui occisus est apud vos , ubi satanas habitat. Iq. Sed habeo aduersus te pauca: qnia habes illic tenentes doctrinam Balaam, qui docebat Balac mittere scandalum coram filiis Israel, edere, dc fornicari: as. Ita habes & tu tenentes doctrinam Nicolaitarum. I 6. Similiter poenitentiam age: si quominus Veniam tibi cito, & pugnabo cum illis in gladio oris inci. i7. Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis: Vincenti dabo manna absconditum, de dabo illi calculum candidum: de in calculo nomen nouum scriptum quod nemo scit, nisi qui accipit. 18. Et Angelo Thyatirae Ecclesiae scribe: Haec dicit Filius Dei, qui habet oculos tanquam flammam ignis, & pedes eius ii miles aurichalco: 19. Noui opera tua, de fidem, Se charitatem tuam, dc ministerium , dc patientiam tuam , Mopera tua nouissima plura prioribus. 2 o. Sed habeo aduersus te pauca e quia permittis mulierem Iezabel, quae se dicit propheten, docete , dc seducere seruos meos, fornicari, de manducare de idolothytis. 2s. Et dedi illi tempus ut poenitentiam ageret et de non vult poenitete a fornicatione sua. xvi. Ecce mittam cana in i ct una: Sc qui moechantur cum ea, in tribulatione maxima crunt, nisi poenitentiam ab operibus suis egerint. 23. de filios eius in in ὀςiam in morte , dc scient omnes Ecclcsiae, quia ego sum scrutans renes de corda : de dabo viii cuique vestrum secundum opera sua. Vobis ante dico, 24. 5c caeteris qui Thyatirae estis: Quicumque non habent doctrinam hanc, oc qui non cognouerunt altitudines sa- ranae, quomadmodum dicunt, non mittam super vos aliud pondus: λ s. tamen id, quod habetis, tenete donec veniam. 26. Et qui vicerit, te. custodierit usque in finem opera mea, dabo illi potestatem super Gentes, i . Sc reget cas in virga serica , 6c tanquam vos figuli confringentur, 28. sicut dc ego accepi a Patre meo: dc dabo illi stellam matutinam. 29. Qui habet auro in , audiat quid Spiritus dicat Ecelesiis. .
E imia ad crc. l Ephesi Episcopo Timo-Epissum E- tbeo haec scriba d Erat Ephesus phesi minoris Asiae Metropolis. Hac dicit, qui tenet si tempellas in dextera sua, qui ambulat in medιο septem candelabrorum aureorum. Haec dicit Pontifex , cui commissae
sunt a Patre septem Ecclesiae & earum Episcopi: & mei muneris est, sollicith recognoscere an luceant stellatae lucernae utque magis splen-Eyiseopi ste- deant, eas frequenter emungere. η Haec qui-queniet te- vbet Episcopus erga Sacerdotes suos & Paro cognostam 3 chos praestare debet, & quidem per seipsum; is, sis' es ne lucernae ob Praesulis desidiam extinguan- .eiὸ Eeele- tur.J Scis, O charissime Timothee , opera tua, δcasiae luce ae. laborem ,& patientiam tuam. Opera tua bo- . na , de Ecclesiae utilia, & laborem in salutein animarum impensum in laboribusque toleran-riam recognoico: ct quia non potes senstinc e malos , seu publicos peceatores, quin aut corrigas aut ex Ecclesia exturbes : Erit tapi eos, qui se dicunt Apostolos esse ct non sunt a redaiguisti Pseudo- Apostolos,quos nomen id fallo iactite post diligens,examen competisti : s inuenisti eos mendaces e s patientiam habes, s sustinuitii
Propter nomen meum, seu propter ine, Sc Euai
gelium , persecutiones, s victus labore nou defecisti, sed sortitet cuncta tolerasti. Sed habeo aduersum te, quod charitatem tuam Primam re
liquisti, ieu quod de primo illo femore in Genistilium conuersione dc promotione Cesistia norum ad melior aliquantulum remisisti.Portaro Timotheus hic de .mortali eximine non a guttur. ' An nota prudentissimam Christi correptionem: prius illum modeste comme9- subditos de dat , postea illum de remissione seruoris beia bent vita . nigne, de urbane reprehendit.J Memor esto it que viae excideris: ct age poenitentiam, s prima in opera fac. Recognosce gradum e quo recessisti, i& resipiscens ad illum rursus eleuari conten isde. ' Memor, ait, esto inde excideri . Memoria Memosa enim Persectionis,ac servoris Primaevi, de im- seMotia pri
305쪽
iisaeli nospeisectioniblis piaesentibus nos pudere facit ,&
4, ἡ '' ir ad priorem stJtiim recurrere.J η Hoc quidem milium. ς mi ut Exercitia spiritualia, quae annis singu-Exeteitia lis agimus Iesultae, ut memores primi seruoris, spiritualia se eum resumere eum auctuario studeamus. J Siociet xis i aut . venio tibi, s mouebo candelabrum tuum de
quum seiuo- Pueris,& primo seruori no studueris,ad te acce- em. dam us puniam,& Ecclesiam a te auferam,ue sis eius Episcopus, eamque alteri committam. Ec-esesia per candelabrum , ut vidissi, significatur; hoc aute si mouetur de loco se ii statu suo, eum Nolam Ga- ab uno Epiceo po ad alvim transfertur. ' Fresbies' 'ἡ ἡ lyiente euim videris, nouum Gubernatorem denti. modu praecedentis modum regiminis immutare. J SUregimini, im noc bases, quia odisti fas a Nicolaitarum quae is mutare. ego odi. Profiteor tamen te hoc praecipue bonum mihi gratum habere, quod odio semper persequeris Nicolaitarum opera mihi admodum invisa. Dicti sunt Nicolaitae ab eius haeresis Magistro Nicolao : horum verb haeresiserar, licere fornicari, & Remitiis etiam coniu-R,ib hae e. gazis abuti. Raro haereticum videris libi licut non in dinis licentia non infectum .l ' Annon anno-ficii ut luxu tasti Christum ob veniale piaculum adeo inuectiumn in Timotheum cuictum insurgere, ut In piaesule minitcIur , se cum ab Episcopatu detiirbatu- venialia pia-rum, si non resipiscat 3 Profecto Praesulatus h ,. ,' ἴ'μ munus tantam exigit perfectionem, ut leuia nisi .iah, piaculi veluti grauia crimina punienda videan tui, ob mu tur.J Qui habet aurem. audiat . quid Spiritus di neris petis, car Ecclesiis, seu qui audiendi, siue liuelligenaci Ouς di , & obediendi aures habet, percipiat quid spiritus sinctus tuo casamo indicat fidei.bus. y centi dabo edere de limio vita. quod est iu pa=adiso D/i mei. Vincenti torporem per seriam animi applicationem a s pristinum charitatis feruorem. impretiam beatitudinis caelestis pa- Euebatist i radi si fruitionem. ' Nonnulli de sacerriman P, i, ξης , ' istia exponunt, cuius frequens semptio
'is .ialia coiis ri ad resumendui ai Gendum, & conseria semotem. uandam animi feruorem .limV. 8. 9.io. it. Et Augelo Suerna, Cre.l mortem .s dabo tibi coronam tita . . pietate non doficias , & vitam caelestem accipies pro lauro certaminis. stui habet aurem, audiat, quid spiritus dicat Eccl0i . mi viderit, neu laedetur a m te secunda. Mors prima est corporis , secunhaesi animae , cum aeteria ae damnationi addicitur. Mors eor-' H.ec mors secunda potest laedere, prima non pψ RQ 'e'
dit, sed potius fauet austis, qui ad vitam veram sunt adducendi.J iustis. Vos i 2.i s. i .i s. i K. i7. Et Angelo Perga- 3. mi. cte. J Pergamus perilliis tris fuit Asiae mi- Epistola ad noris, vel Troadis ciuitas. Quisnanx autem sile- MI rit hic Pergami Episcopus,, non inuenio. Haec scribe Pergami Praesuli: Iiac dicit, qui habet
rhomphaam utraque parte acutam: Scio,vbi habitas , ubi sedes est satanae , scio qualiter assectast ciuitas , in qua Episcopi munus agis: inibi enim diabolus partim per Gentes, partim per
Nicolaitas dominatur : ct tenes nomen meum, ta
non ne ani fidem meam , sed in urbe , ubi thronum diabolus habet, coli stans in fide persistis.' Magnae virtutis documensum, Probum esse Magnae αἰt- inter improbos. J Et in diebus istis Antipas teia tutis signum siti meus metis qui occisus est apud vat, ubi satani p 0b'm pCς habitat. lnde magis commendo te ex fidei constantia, quod in ea perstiteris illis diebus, quibus magis saeti iebat hostium persecutio ; cum videlicet Antipas Martyr meus fidelis fuit interemptus apud vos, instinctu Satanae,qui sanctos vult a vivis arripi, ut liberius leducat. Fuerat Antipas Pergami Episcopus, de quo
Aprilis die undecima Surius. Sed habeo aduer- . . sus te fauca 3, quia habes illic tenemes doctrinam Balam, qui docebat Talae mittere scaudati coram si iri I rael, edere, er fornicari. Nonnulla habeo , quae tibi obiiciam. Permittis namque, in urbe fideli commorari doctrinae Balaaini sectatores. Quia sicut Balaamus auctor fuit, ut Hobr. vi ederent de immolatis Beelphegor, dccum alienigenis illicitum gererent con ritum: ita Nicolaitae , quos tu permittis Pergamo v gari , ita sornicari cum omnibus neminis, de uxores esse communes praedicant. Et sicut Ba-
υ ablis ad Episcopo, Smyrnae Episcopo Poli carpo h dam docebat Regem Balac mittere scandalum
μνναι Di- scribe. smyrna est Asiae minoris Vrbs. μου βρῖ -- diei primus γ nouissimus, qui fuit mortuus. π vivit: Scio tribulatιonem tuam . qua ab Ecclesiae persectitori biis asticeris: ct sta Vertatem tulis, ad quam red ictus es ex honorum tuorum spoliatione propteri Euangelii praeconium; sed diatus es bonis spiritualibi is r 9 blatshemari, ab his, qvi β d custi Iudaeos esse, I nou siunt: seti coii- vitiis assiceris ab his, qui iactitant severos esse Iudaeos, & mentiuntur ; cum nolint profiteri Christum eise Deum piem veteres Iudaeorum Patriarchae, & Prophetae coluerunt, de pra dicauerunt : seu sunt S agogasatanae , seu impia congregatio diabolo obtemperans, de eius in- . stinctii in Christi Ecclesiam rebellans. Nihil horum, o Policarpe, timeas, qβά passurus ex. Ecce
enim misiti ut est diabolus aliquos ex vobis in ea cerem . υt tent iri, seu variis cruciatibiis tanquam igne vestrae citaritatis aurum probetur:
ct habebiti, tribulationem diebus decem, seu multi, 'rarimenta diebus im annis, siue multis vicibus. Iob.
tει. qiii χiei uixi Vicibus, ' Si diuturna est tribulatio euenitati, Equi. di b. s de in annumeratur Quia momenta . ue a liti sunt ii istorum labores, qui aeternitatis re-
qitie sunt munerandi i EIta fidelis Uque ad
in Israel seu mulieres immittere quae Idcbraeos in peccatum pellicerent: Num.1 . ita Nicolaitae docent, licitum este de idolotytis edere; cst fornicari. ' Et quando post gulam libidinis rost Dum iῖuis non flagrat 3 l Si titer paenitentiam age, iψ ψ . seu quomodo Ephesino Praesuli praecepi, resipisce : si quomium veniam tibι cito. alioqui ad te veniam , ut negligentiam vindicem: ct pugnabacum istis gladio orii mei, se ii seram in illos, qui
doctrinam Nicolaitarum sectantur , mortis aeternae sentcntiain. sui habet aurem audiat, 'quid Spiriti cinctus dicat Ecclesiis. Vincenti dabo manna absconditum dabo illi eat tam
candidum eo in calculo ramen nouum scriptum
quia nemo scit, nisi qui accipit. Tibi superanti,
debellanti Nicolaitarum errores. & propriam pusillan initiatem vincenti, quae te impedit, quominus contra illos strenue decertes: impet-isana manna absconditum spiritualis consolationis, quae pugnantibus fortiter contra vitia a Deo offirtur. Dicitur manna absconditum, seu inexpertis ignoratum. Addam calculum candidum , seu nlicitatis aeternae sententiam. Veteribus quidem calculus candidus erat sigmina
felicitatis, & absolutionis in iudicio: O n runo , scilicet, ut sit, & dicatur Dei filius, Se
306쪽
Euchai sti, hete Quod s ex aliquorum mente in calpra tu van' eulo eandido Eucha fila signetur : appost Ezia. q. s. vincentibus promittitur ; digne enim receptaritalia piis aeternae est piettius felicitatis ignus. Vosi i9. io. Et Auru Th 0ra Gel -
Dicto a aes Myso tum Maee donum colonia ad Pergamim ira E, Austrum. Sunt, qui existiment, hunc Epitc
Io ς' - pulti sistis. s. Carpum. Hae dicit sillim Dei,
qui habit oecios tauquam sammam ignis i ct ubi iussi pia , . iij smihi isti, ietatio. Mentio sitig 3ς labo u peducit Cluisti similium aurichalco in cachi imi no ardenti, ut Episcopana consolet ut iii est toti lota. a filia ionibus, quibus pro Cluilio allidi baia oti tur: innuens se in eadem ignea sornace versari eum patiente, cum ilioque ambulate linambulat Quemadmodum in fornace Babylonis cum ebrii u su uit,ti, Viti, iri ibi insulis deambulabat quat uia .p ' tus vir simili, Hilo mi : En pedes Chri sti iti Omino at denti, seu in Ginace ubi Cot pus sicut aurum probatur , Chiistum inambu
lantem. J Abis opera tua, s cm, G chaminem rciam; ermam sterium. 2 atientiam ι m. opera tua noris sima plura prioribi . seu quod in omni bus te strenue gesseris ci rea minas letium tune, scio ei ia plura opera gratiota Deo adiecille. Ausabis auue,sus te pauca e quia per retra mulιρο δε Mel. qtia se Acu propheren , docere, o seuute M se os meos . fornicari. ct manaticare de idolo ibiti. Permittis sceminam eam haeretieain,
quam ierabellam nomino , quia antiquae illius Regina mores aemulatur. Nam prophetillam semetiliendo sectam Nicolaitatum confirmat, edoceti, licere sotnieati.& de idolothytis edete: Stetit illa leetabel Baal eultum propagare cuia uit Malum ex sua natura noeiat, de idoloth1tiave ii sed ob seandalum non licebat, ne come- vel . l . , , dens idololatra erederetur. ' vel alie itis abili .bstine sum , nendum, cum proptet paruulorum scandalum s non pose redduntur illicita.
illi tempus . it paenitentiam ageret notimmo ueta, iis ι ρ α . . a f. meruisti. sua. ' vitium enim fornicationis maximae adhaerentiae est , &dis fieillime eradieaior maxime in mulieribus. J
rentiam ab operita, suu egerint e Vt te sipiscat, magna Dei eam naui moibo percutiam. ' Magna Dei victi te un- pietate impii laboribus agitamur: ut amens
hus con ortes ingentibus vexabuntur allum.
nis: es eiis, in refouis in morte, seli dito metilem te moriis genere percutiam: osiunt omnes Aciri et piat. , quia ego jum MMans νenes . ct corda, seu oeullissima illius mulieris atona dignosco: dabo Micisque tis,uis secundum opera sua. Vobis aurem dico, s ceteris, qui Thyinisa estia. Ad vos iam cotiuerto sermonem 4 fideles, qui Thγatirae habitatis. fugietimque non habena doli rinam hane , o qtia non cognouerans. abitudines suana. q. amaum,dum dicunt, Porro qui non recipiunt Iera li, & Nicolaitariun doctrinam , nee agnouerunt vel asseenti sunt alii- tu ines, Graece 'Utiuditate, illius doctrinae. vii loqui haeretici hi ait olent ut eam commendentes vere eam profundam appellant, cum eam s lanas e profundo ad terram transtulerit ι hi vere sunt fidei Christi cultores. Non mitto utem Iuro vos aliud navis. ii ec grauabo alia legis veteris ceremonia riameaia, quia haberis, teriete, donec veniam, nempe vi abstineatis abia lothytis; seiret etiim erit illicitum his uti cibis ii adst se itidalum. D si siceris, o
costodieris υ que in finem opera mea , dabo ieri pare salem super Gento. Qui telioribus ac blanditiis istius impudieae Leminae non cesserit, de praecepta mea quae opere impleti iubeo custodierit . dabo illi potestatem iudiciat iam sui et omnes impios in extremo iudicio : s una me cum νeget Duo conteret eos in virga fixo, seuieuera , N it te voeabili damnationis sententiat s Mneviam Ossistiti e friuolum. Alludit ad Psalmum. 1. Reges eos in mirga ferrea, ct tam qu m fguti confr πιι eos. Si s ct Coaecepi a Patre M a liane iudiciatiam potestatem, hie a me accipient: ct dabo te, I/Iin maris inam, se a glotiae lumen. claram Dei vitionem, quae instar suciseri, post huius vitae noctem illucescet viii-
cuique fideli animae. simul atque E eoi pore demigrabit. ' Quod si lierat de Eucharistia lo- Imm tis qcum interpretati. Cluilius insta diei teap. 1 r. in
equidem iustis,omnium praeceptorum Oblcru .el semei
toribus pro illust tium victoriarum praemio tu obiadi consertur. Ineffabilis namque pro immensis la Hiempeiabocibus merces est, vel semel digne Euchati stiam recipere.J
Tres reliquae Epistola ad Episcopum Sardensem, Philadelphiensem,
O Laodicensem. T Angelo Ecclesiae Sardis selibet Axe dieit qui habet sep
tem Spiritus Dei, & septem stellas: Scio opera tua, quia nomen habes quod vivas, & mortuus es. t. Esto vigilans,
bc confirma cetera , quae molitura erant. Non enim inuenio opera tua plena coram Deo meo. 3. in mente ergo habequaliter acceperis, de audietis, id se tua, & poenitentiam age. Si ergo non vigilaueris, veniam ad te tanquam fur,:niam ad te. q. Sed habes pauca nomina in Sardis, qui non de nescies qua hora veniam
307쪽
Liber I. Commentarii Literales 3 Morales,
non inquinauerunt vestimenta sua, & ambulabunt mecum in albis, quia Aiegni suiu. s. Qui vicerit, sic vestietur vestimentis albis, de non delebo no men eius de Libro vitae, Ze confitcbot nomen eius coram Patre meo , de coram angelis eius. 6. Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. 7. Et
Angelo Philadelphiae Ecclesiae scribe: Haec dicit Sanctus te Verus , qui habet cla
ueni David, qui aperit, de nemo claudit: claudit, &nemo aperit. 8. Scio opera tua. Ecce dedi coram te ostium apertum, quod nemo potest claudere: quia mo dicam habes virtutem , de seruasti verbum meum , de non negasti nomen meum.
s. Ecce dabo de synagoga satanae, qui dicunt se ludaeos esse, Se non sunt, sed
mentiuntur: Ecce faciam illos ut veniant, oe adorent ante pedes tuos:& scient quia ego dilexi te. Io. quoniam serualli verbum patientiae meae. de ego seruabo te ab hora tentationis, quae ventura est in Orbem uniuersum tentare habitante, in terra. I l. Ecce venio cito : tene quod habes, ut nemo accipiat coronam tuam. ra. Qui vicerit, faciam illum columnam in templo Dei mei, & foras non egredietur amplius: de scribam super eum nomen Dei mei, de nomen ciuitatis Dei mei novae letusalem, quae descendit de caelo a Deo meo, 3c nomen meum nouum.
t 3. Qui habet autem, audiat quid Spiritus dicat Ecclesiis. Iq. Et Angelo Laodiciae Ecclesiae scribe: Haec dicit: Amen, testis s delis, & verus, qui est principium
creaturae Dei: ly. Scio opera tua, quia neque frigidus es, neque calidus ; utinam si igidus esses, aut calidus, Is . sed quia tepidus es, id nec frigidus, nec calidus, inacipiam te euomere ex ore meo. r7. quia dicis: Quod diues sum. de locupleta tus , de nullius egeor de nescis quia tu es miser, dc miserabatis, de pauper, 5e caecus, de nudus. l8. Suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum, ut locuples fias, de vestimentis albis induaris, te non appareat confuso nuditatis tuae, Ac collyrio inunge oculos tuos, ut videas. I9. Ego quos amo, arguo , & castigo. 2Emulate ergo, 5e paenitentiam age. zo. Ecce sto ad ostium , 5e pulso: si quis audierit vo cem meam aperuerit mihi ianuam, intrabo ad illum , dc ccenabo cum illo , de
ipse mecum. 2 i. Qui vicerit, dabo ei sedere mecum in throno meo. sicut 5e ego vici, te sedi cum Patre meo in throno cius, 22. Qui habet autem audiat quid Spiritus dicat L cclesiis.
l ctis a Sardis . G. J Sardis erat Ly .i diae Metropolis, incertum autem Uest . quinam Episcopus. Id eloannes Sardicenti. Scriba r Hac dicis, qui
habes septem β. itu, Des, ct septem serti. Seu qui septem Episcopos in septem Angelis: de septem Ecelesias in septem stellis adum
blatis subditas Pontifex summus meae regiminis dextera teneo. Scio opera lua. quia nomen habes . quia Ditia , di moritivi es, seu tu s mores
aperte calleo. Fama viventis est , sed opera mortui: exeidisti enim a gratia per graue pec-
perearet mi. Catum. ' Ex hoe capite Episcopus hie mitius Rus malus malus ostenditur, quod viventis nomen ha-
ista E, boar, piaclitum cautela dissimulans, ut vitaret seandalum.J Existimo huius Episcopi peccatum sutile negligentiam in Episcopali munere, in
docendo, moriendo de corripiendo populo, seandalis auet tetidis, reprimendis haereticis. Nonnulli Doctores hune Episcopum non inanti Aureolus putat suille S. Mel ibonem. Eraninus credit sui te Loris uis Sardum. Sed aperte ab aliis et talle in utraque opinione ex diste- pittit spee- tentia temporis eo nuincuntur. Et quidem eam 4αbent Dei prouidentia Episeopi huius nomen occul-hisiasti, I ratiar. & quia lethaliter deliquille alseritur. milii Vult enim Deus nullum proximum maxime Pi Esulem licit vitiis insectum publice infatua
ri.J EIO UIdan , ct confirma rauera, qua marὼΛ-ra erant. Excute negligentiam, & diligens esto in extirpandis piimum tuis, se in de tuorum defectibus : de teliquum tibi commissum gregem in fide, de vit tute eotistitia, tua alioqui incuria etiam spiritualitet moriturum. ' A cura vel in- A euta. vei curia Pallorum saepe subditotum vel fisus, vel incutia λα- damnatio pendet.J Nou enim inuenio opera I lena Grais Deo meo. Haud plene vivis, vide-hii I subdi
bese opera muneii non respondent. Ia mense totum pen-
ergo habe qua iter acceperas, ct aia eris. σsertia. 4ς opam emiam agri Perpende qualem te vitam agere docuerint, qui te illi Ecclesiae praeposuere. de ita viue de praetetitis res pileens. Si euanan vigila uris . vemiam ad te tanquam fur nescies, qua hora veniam au te, seu cum minime opinaberis molietis, de voeabetis ab iudieiiiiii. Seu habes pauca nominis in Sardis . seu paueos Christianos, qvi non inquin e uni vestimentana, seu qui criminis labe luam innocentiam mini-mὸ inseeerunt: Et obstabunt m eum in quis.
ma dignis, seu meeum incedent caelestis gloriae stola induti in eorum fidei, de charitatis praemium. Via viceiit. sc ve tiesvir ve 3 mentis albi . seu stola gloriae induetur non dii bonomen eius de Libro vitae : eloν nomen eius coam Patνe meo, ct coram Aulesti eius. seu in patris mei, de beatorum omnium conspectu
illum agnoscam.& glotiabor e talem seruum habere. Christiani omnes in Baptismo in Libro vitae seribuntur inclicate, & quoad praesentem iustitiam : qui ergo peecando gratiam amittunt , de Libro vitali quoad praesentem iussilia in
308쪽
tiam delentur. sententia itaque est i Pergam illum l. Libro uitae seriptum habere. 23s
,i- -hia. cte .l Philadelphia est Vibi in Mysia
ti I. .. iuxta Lydiam subiacens: ita dicta ab eius cotidi tore Attalo Philadelpho. Hune Episcopum S. Quadratum probabiliter existimo. Ei 5 Apostole .se, is me a cis sanctis, o veris, qui habet clium David, seu qui habet plenum dominium & Regni, de domus, de Templi Da uidis quo quidem Eeele salute illigitur: qui Me
seu quos ipse ad Ecelesam adducit. nemo potest excludete : At quos propter incredulitatem ipse excludit. nemo excipere valet. Seio opera tua. stren ἡ enim pro me laborasti. Ecce de A coram te Usum fretum . quod nemo potest elisi ire. Clauem habens Eecles ae . pandi eius tibi sores, ut ex Gentibu multos ad caelestrui hane Dei do
mum adducas : quia modicam habes viνrtitem.
Juia virtus tua infirmi est, ego aperiam ostium, issicultates vincens,id est . tibi vires susi iam, ut obitantes disseultates valeas si petate. 'Nilii DE; otiti di scil) vel intendentibu a propter Deum re quium. Deo sere impossibiles. quia ipse illis impellit ad tui . ias tu odi opus vires quae naturae desciunt. J S
simit ri quidem voluis meum, do asinae Euangeli . eae haesisti vinnuasti nomen meum, imo pro fellus es te eius esse sectatorem. Αιιὸ dabo a. Sruagovia sar a. qui auara δε αδεο esse. θώur: sed me, a uti En tibi tradam, ut tuo la b re conuertantur nonnullos ex iudaizantibus, qui sunt q1nagoga non Dei. sed clana'. Gre actum iris . tit inmaus . ct adorenι ante pessis tuos . parati praestate . quidquid imperauetis: ct scaeni, quia e to diseri ιe, seu torie agnoscent, te veracem , ae pium fuisse . Deoque Aiatum. Quantam se usti te btim parientiam a. seu scient te a me dilectum fuisse,quia aequo animo muliata incommoda pro me tolerasti. μ Dilectioni, verum est testi inor,ium labores pro dilecto
Domino patienter sustinere. J Αι ego se aluti ab hora tentinianis . qua seu diu est . in orbem mitiosum tentare. habitantes in terra, seu te protegam, ne succumbas in ventura Traiani per se cutione , quae horribilis, & vniuersalis erit.
Aece teria cito, te protecturus,& muneraturus: t/ne quod habes. perge. ut ecori sti , ut nemo auiarias corona tuam. icti ne si succubueris, alitia tuo muneri substituatur,qui corona vitae aeter
nae reserat, quam tibi paraueram. si fuerit, faciam illam Eolumnam in Templo Dei metu es foras non egrediatur a plius ; ct s ribam suo eti- --men Des mes, ct nomen cocitaris mi mei noua I ν ι .m . qua disiendit de calo a Deo meo j o nomen meiam cs Mon. Eisciam. ut qui firmus ita
iustitia pei stiterit, magnus in Ecclesia , Ze in caelo persistat, ab ea gloria nunquam decidet, instat validissimae columnae, super quam apponam Dei nomen, uti inseribi astolem columnis nomina victorum, seu eorum, quibus eriguntur, vel dedicantur: Ze nomen caelestis letoso lymae ut sciatur, columnam illam ad aeternam selieitatem pertinere) de nomen Iesu . ut eon stet,victoriam, & gratiam illam per lentii elleti s i s M ais utos. η Humana enim infirmites nihil Iesu νogia. sne Iesu cooperatote potest. unde omnis vi araua. ctoria noti nobis, sed leti seinpet est ad se ii
u eat Ecclesin. vos i . s. g. i'. s. Et Angelo aodi. D. LO . t Laodicia vibs est Catim Quisum eius o sua iahie Episeopus. pro litis ignotum, ad eum hoe Goatria hi tenote litteras siribe: Hae dieIt Amri , tὸ sui, si s Alia, ct M M. H ee dieit Cluilius, cuius no men est, Amen , id est, stabitu. se Getice fidelis, 3e vetat. Inculcat hic Dominus suam fidelitatem , de uetaeitatem, ut dictis sui, misi pro tendis. minis . de promissis plane admi ratidi, fidem conciliet. est 'incipium oraatina Dei, seu causa eis ciens de exemplatis te rum eteata cum qua scilieet ducunt conditae
omnes creaturae exosdium) & maxime repara latum, seu hominum per suam mortem redem
p totum. Sive facilius dixeris. Qui in cutima
creaturas tenet principatum. Scio opera i ,qti a
me figiavi es,n qua calia visa tepidus. Tepidua ille dieitur, qui letlialiter peccare Non audet, sed per se botis vitae ne ligit studi mo,& quaeuis piacula pei petiat, quae sibi solum venialia videntur. Uιυ si s eges, aut caliciis. An botium est hoc desiderium 3 Assirmatitie Quomoab respondeo. Cum enim quis in socordia ob f si si de sit matus, de rumi proximus, in aliquo eo iis eatum grauius ineidit . alibi et illius status pe- g, Me piae riculum agnos ete , serio corrigitur. undὸ uim iricidaticinia D. Aligustino lib. i . de Ciu. cap. 1 i. ' a ' p 'dicere audeo superbis e 2. gr. 3 utile esse cadete 'i' in aliquod peeeatum inanifestum vnde sibi di
spliceant, qui placendo sibi eeeidetant. J S d
phora ab aqua tepente, quae ii bibatur, vomitum excitat. Tepidus ergo euomi incipit; cii permanens in tempore suo suam miseriam noti aetno it, unde venialia piacula addens tandem a Deo separatur inuidens in lethale. ' Plti re Dii est, vidi ex lethalibus criminibus surgete ad seruo eme rem spiritualis vitae, quam ex tepiditate , quia μ' tepidus dissei se suam miseriam recognoscit. Cuia auis. Quia diues fvim. o Iocti leιattis , or iactias Ves.seu bonis spiritualibus abundo mihi ipse sumetens: T noseti. quaa tnes miser.or misere ;ilis, s pauper, θι acus.s nucius. Miset quidem de miserabilis i sed es quia pauper es ex desectu charitalis: Ze eaeeus ob imprudentiam in acti nibus t re nudus, seu bono tum operum catens
amictu.-Suadeo tibi. emere a me uti um unit
μιλι , seu probatum igne. Etiam cum vo suptatum dispendio cuia ut aurum ardentis charitatis emas , qua a tepiditate liberaberis: ιι tienti, si M . O HII entis albis inauaris , seu puritate vita , qua nuditatem spiritualem operias : ct non apparia a nti irati, tua. Conia ges; ος ς
so etenim magna est Religioso, quae statum : ' apersectionis iniit. post multos annos tepidita ii, statisi adhue haerescere. J Et collyris inuete h testae
oculos tuos . vistaeas. ' Collyrium e pii literi- sp tititilabus eis ot matur. Humilitatis puluis nos esse iet' 'l' uvidete humanam stagilitatem, quam ex obcae' mihi Leante superbia non aspieimus.J Vers. s. ro. xi. 11. Ego, quos ama . oc 3 Cum proprium vel E amantis st dilectuinet tantem coiit pere t ego quos diligo, -- patet, quς λIM , ct castigo. vi E 5 praesul , haec monialium enaviata acc pe, sicut amantis animi argumentum. - Patet quidem odio vel E prole Quietur ii ' ν,.s O lium, quem eriautem non corripit. J . mu tui.
309쪽
lare ergo , seu zelum 5 tepide ,..seruens sa- ior, qui veniens in domum tuam. 6 homo, po-lutis propriae de subditorum tuorum alsume: tius dat beneficium,quain acccipit obsequium,s poemtentiam de praelapsis is culis age. Ecce Vt agnoscas magno te Dei assici beneficio, Mim, mrso ad elimn.s pus. Et iamri a te fuerim ex- cuin domum tuam in edi in paupere digna- beneficio, inclusus, adi iterum salutis tuae ali ius redeo,& tur. Tu vicerit , seu teporem excusserit, & ser- ' de velut hospes cordis osti0.haerens, pulso, ut uenter laborauerit, dabo ei sidere mecum in thro- P pperias, imatissis quidem inspirationibus. Sι no meo,seu participem Rigni mei fieri; Sicut
quis audierat υstcem meam cir aperieras mihi ianuam ct ego vici, ct sedi cum Patre meo in thram elim
introiba ad illum, ct coenabo cum illo , ct ipse me- seu quemadmodum ego, qui plura pro Patriscum. Hospitis noctu aduentantis metaphoram gloria,& salute hominum toleraui , S Patre sui rei sequitur, Iniuriarum oblitus, repulsae non exaltatus, & ad dexteram suam me fecit sedere. memor. non dedignabor ad mensem meam il- habet aurem, acidi v quid stiritus dicat E lum admittere. Loquitur ut hospes, sed ut ma- cIesu.
Per ostium in caelo reseratum Deus Ioanni apparuit assidens Throno. I Fotiquatuor seniores 1edent, procidunt. AEuatuor animalia Dei gloriam concelebrant.
O s T haec vidi; δe ecce ostium apertum in caelo : id vox prima quam audiui, tanquam tubae loquentis in ecum , dicens: Ascende huc, de os cndam tibi quae oportet fieri post haec. 2. Et statim fui in spiritu : dc ecce sedes polita crat in caelo , id supra sedem sedens. . dc qui sedebat, sit lis erat aspectui lapidis iaspidis sardinis : de iris erat in circuitu sedis , similis vilioni smaragdinae. q. Et in circuitu sedis sedilia viginti quatuor: dc super thronos viginti quatuor seniores sedentes, circumamicti vcstimentis albis, de in capitibus eorum coronae aureae. F. Et de throno P ocedebant fulgura, Se voces, de tonitrua: & septem lampades ardentes ante thronum, q ii sulat septem spiritus Dei, 6. Et in conspectu tedis tanquam mare vitreum simile crustallo ide in medio sedis , dc in circuitu sedis, quatuor animalia plena oculis antc & retro. 7. Et animal primum simile leoni, M secundum animal simile vitulo, δc tertium animal habens faciem quasi hominis, de quartum animal limite aquilae volanti. 8. Et quatuor animalia, singula eorum habebant alas senas : 6c in circuitu , 5c intus plena sunt oculis: dc requiem non habebant die ac nocte, dicentia: Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus omnipotens, qui crat, dc qui est, & qui venturus est. 9. Et cum darciat illa animalia gloriam , de honorem. 6c benedictionem sedenti super thronum, viventi in secula saeculorum,
ro Procidebant vigintiquatuor seniores ante sedentem in throno, id adorabant Viventem in secula saeculorum, de mittebant coronas suas ante thronum: dicentes r i. Dignus cs Domine Deus noster accipere gloriam , dc honorem , dc virtutem : quia tu creasti omnia , dc propter voluntatem tuam erant , dc creata
s, isti επι i. . . Post hae vidi, iste.J Post
-- εί-- vidi. Ecce enim ostium apertam est in
nos oti caelo. Vilio imaginaria fuit. Nec enim cauum ostium habet; quod aperiatur: ct vox Prima,
quam audiui tanquam tuba loquentis mecum,dicens:
rursum audiui primam illam vocem , quam in Sordesiit prima visone perceperam sonum tubae aemu- a 4;h. ii tem. ' l vanues enim agebat hic humani meipihaia gζ pri oti m , cui, ut caelestes veritates da. cxaudiat, glandis vox n*ceisuia it. ad spiritualia namque sordescit humanitas. J Ascende inquit Angeliis) buc,or ossendam tibi. cIM Vor- ιιι fieri post hae. Mente in caelum elevare , &quae euentura cust Ecclesiae ab hoc temporevsque ad saeculi terminum, indicabo. Ei patimi fui in stiritu, seu in extasin raptus : ct ecce sedestosta erat in caelo , ct supra sedem sedens: ct qui I debat ,similis erat a fetiui lapidis Ia fidis, caeSardinis. iaspis est coloris subviridis, Sardius rubet, Plinio teste. Alludit ad illud Ezech. i. 2 7. Ab asse Au lumborum eius, ct deorsum tenorct a lumbis ritu, ct sursinn, ut visio electi. Ita Scinc Dei species videtur a lumbis deorsum sui stesmilis Sardio, a lumbis verb surdum laspidi.
virenti itaque I aspide Dei pulchritudo sanctos. beatis
310쪽
beatis sitiiniit sardio vel 5 , qui coloris est
ignei, eiusdem in impio, iustitia. Ea iris o arin eiscuisti suis. sutilis iis es smaragdina . qua Dei misericordia exprimitur. Iris etenim Noemi tempore reconciliationis inter Deum de D Ipar, est homines fuit documentum. ' Non ine pi4lm Diu eti- quis dixerit Deiparam itide in praesenti signi tibis, , νερ si ς x , quae Dei throno a isdet, de υθ
eaioth, tib luti muro Deum circuit, re igneus ad peccato
sumendo, res absumendos prore scit. J ' unde .iridi, procedat. snaragdi speetem iris illa resert ; quia Deipara lita spes eii peccatotum. Spes nouo. salve. canit Ecclesia. t Etat iris vitens in morem iii aragdi, sed alii, etiam suis coloribus distincta; ita ta
metu, vi colot viridis esset eximius de teliquis I m sis praecelleret. ' viror iridis Dei misericordiam cordia semia nunquam senescentem, sed semper vitentem 5erca uuenti nouain fgnificat l
c. 4. 'o,ri Dior, se a throni ira nores augusti tamen, quale, M. i. R.egum esse solent : s super thronos vis Mi ct quaia senio es sedentes,seu Seiratores, Magi stra
tus,principe i. Alludit ad viginti quatuor principes Sacerdotum Templi Salomonici, qui typus erant horum viginti quatuor Ptine ipum Regni caelestis, sellieet illustriorum sanctorum M heroum partim veteris, partim noui Testa in cnti. aut quas senatum constituunt Ecclesiae triumphaniis, Je sunt perpetui Dei astello tes,n yst motum diuina prouidentiae conscis circa Ecclesiam militantem. & conscii eorum . quae
in ea sunt gerenda. Ciecum amuli erant vestia nemu a 'bis. quae notae sunt claritatis, innocentiae, Se gloriae sanctorum : a in capit bus earum corona aurea. victoriae, ac regiae maiestatis indiaces. Et de throno notea bant f. M a G voces, orouιIνua seu voces tonates et tonitruum instar,
Personantes: 0mbola diuin potenti , simul de
spiritu, D i. seu totidem primaris Angeli, quibus cura re gubet natio militantis Ecclesiae est Quale. δε- a Deo eommissa. M Habes hine , quales debeat esse co- beant esse Regum eonsiliarii. Ad stetit Principi, si arai R et' semper ei lini ad manum. Senes sint, ut expe-gμφ' rieluia polleam. Candore sneeritatis circumamicti. Cotodias gestem in capite, seu praediti animo regio sint. de libertate iuggerendi quod m,les A, rectum esse iudicauerint.l ' Habes etiam, quis beat esse Re - habituς qui moles quae virtutes Principem vel pes . M Eeele sulliebrii,vel Politicum prς cipue deceant.
Niteat,vireat ut iaspis .bonis gaudium : malis ut Sardius creet terror ε:serueat,vt ignis fulgeat ut electrum: suos recieet,ut smaragdus: de muni. scentiae, ac miselicrardiae itide cingatur : simul tamen tonitruis, ae fulguribus iustitiae, re seueritatis territet peccatores: leptem denique ardeat lum passibii, , id est, septem spiritu, sati hi
donis, quibus subditos omnes illuminet, & accendat. lng. ga p. s. o. r. Et inean 'esumis,cte JIn sedi, Dei fieae eonspectu vidi tanquam mare vineam sinite eo laeto , scilicet caelum ipsum Empyte uiti beatorum sedem, Dei palatium,' quod appellatur male ob amplitudinem. erystallinum ob splendorem , sie inserius cap. 23. ii. ierosolymam caelestem crustallo compara tur. Ei in Med osaea, seu in Lippedaneo, oriri RP. Ara.dι c.s Minucin n. r.et . IX. PII. eiu fu, seu ret eireui tum quia nar a tria iu
rum Angelorum, qui administratores Dei sutit circa tegimen, ac curam Ecclesiae late rostivi hi m. Haee autem animalia plena oculis desci ibui, tur intra alas scilicet & sub alis, seu pei spiraeis sino erant intellectu , cognitione, & scientiatum naturali. tum supernaturali insula, ae quisita, experimentali: Omnia penetran praeterita , praesentia , sutura. unde attent illimi sitit in mundi Eeeleliaeque administratione. c.b is, M' Et qui dein Gubernatores non toti oculati i , deehi imapti noti sunt ad Reipublicae regimen. J Et aut to esse oeu mar primissi, ti te,ni,ctsecundum animae ii. Ustilo .ct i ιium animal habens faciem quas ho mini, quilum animal smile aquila volanti. Exi stilitarim omnes hosce Angelos humanam spe Cieiu habere . ita tamen, ut illotum facies physognomiam haberem aut leonis, aut vituli, aut hominis . aut aquilae. His it que quatuor ani malium speciebus quatuor diuinae prouidentiae attributa signari crediderim. Die enim leonis instar, est sortis; longanimis, Se patiens ut bos: sua tuis . & amabilis , ut homo : velox, de penetrans sicut aquila. volans autem diei tur aquila illa non actu , sed in ptaeparatione; extendebat enim & libi abat alas tuo in i co consilen , quasi ad volandum prompta.' signifieat quidem virum obedientem . cu- ri viri iε ius praeparatio de promptitudo ad exequenia esse ad obsdum Dei praeseripta, iatu est quasi actu Vota diendum est. te.J Vnde Angelus stans . adiura solariti assim, latur. J Es quatuor animalia singula eorum habe bant alas sena in ciνcuitu , ct intus plenas ι oculis. Alas senas habebam scut Seraphim Isaiae cap. 6. a. α praeter Oculos videntes, quos in alis ante de tetro ostentabant: aliis erant pulcherrimis ocellis ornata depictis,quale, sint in cauda pationis , ex lucis & coloris admi, tione , de tesse 1ione omni ex parte distincti.
ita j Ianctis , Ianesti , sanctim, Dominis Deus omnipotens, Pi eras, ct qui est , o qui ment, auo. Die ae nocte clamabant. 8 sanctus pa- Tith; illiter sinati, Filius, sanctus spiritus sanctus, qui m3steti. .
tamen quoad essentiam unicam unus Domi nus sunt i Et tu Giens ita ammatia gloνram. O honorem, o ben Altionem sedensi stiper thronti vitienti insculas culorum: procedebant vigintiquatuor seniores anie sedentem in throna, G ado. rabant vitiorem in secula saltilorum. Cum veto
animalia illa re, stiea Deo gloriam canerem illo trisagio . Sanctus , sanctus, sanctus , quod quidem die ae noctu sine intermissione proia serebant i vigintiquatuor seniores illi procedebant , de Dominum sedentem in throno hi
militer adorabant. Ait Ioannes seniores sedete. Ego autem non inuenio, quando sede- militati erit.
re possent. Nam s procidebant, cum animalia latio. 'uda modulabantur , 5e , modulamine nunciuam cessabant, ergo sentotes semper plocidebant 'ergo non restat tempus quo sedere potuerint. Profecto hoe est humilitati, mr sterium. Illud namque ipsum procidere , erat throno sedere. illud ipsum humiliati erat exaltati. J Et mitte
victorias Deo tribuebant, quidquid boni gellerant, ab eo accepisse profitentes. Dicebant autem : Dignus es Domine Deus noster acciperegis