장음표시 사용
101쪽
POE . P ΗΙ. ET THAΟὸ uenissent perpetua pacis foedera instituer ut,quare chri, plani illorum duorum viximorum principum σ locier temporis memores facti templum maximum atque stupendum aedificarunt quid baptisimum ad quod omnes christi fideles conueniunt et suae fidei exordium capiut,
praeterea cum huius templi portae maxime aperiuntur cardines proclamant σ omnes admiratione dum in eulocum conueniunt tam sublime ac diuinum misterium admirantes nam pulsant campanae Cy sonore ac diuina baptizantium uoces proclamant, quare omnes adcur runt laudantes π benedicentes deum qui perpetuam pacem eo foedere hominibus instituit. propterea sacroscricta Romana ecclesia hunc sacrosanstum Ianu uenerari
praecipit cuius solennia forentiae dignifimi caleobrantur .
De instirationibus malis que homines a recto rationis iudicio peruertunt. cap. XIX. RAEc LARE quidam philosiophates Aeolum Iouis filium tradiis derunt ex Sergeste ποtis Turanni filia, Sed alii uoluerunt eum cuiusdans
uetustifimi graeci fuisse filium patris
tumen de matris nomen ignorentes sed Aeolus cumventorum rationem adinvenisset ipsorum etiam deis tutem promeruit omnes tamen in hanc siententiam convenerunt quod Aeolus rex quibusdam infulis prope S iciliam imperauit ubi a siminenti generantur quisna
102쪽
se ulli vulcanus maxime impabat. cu ergo pro optimarum disciplinarum eruditione uel experimento quo Dum in altum eleuari fumos aut uapores perciperet hominianibus fgnificabat qui σ quales uenti futuri essent
quare homines illius elatis harum tamen rerum ignari Aeolum imperare velis ipsorum; deum arbitrabatur, poetae huc Aeolum in antro quodam obscuro cos ineri uolant G uentos regere ne impetuosae fluentes omnia euertantauno praeterea Aeolo uetos donauit et uxorem
illi pollicita est ex qua perpetuam prole esset habiturus cui libera potestas esset quod I unonis decliuiora Ioaca die de nocte uagaret.Quida uero seniores σ praeclare magis philosophantes tradiderηnt ,quod cu Ulixes ad Aeoli regiam insulam peruenisbet filios ac filias ruispuit er in utere bovino argentea catena ligauit, nam Aeolas duodecim filios habebat, mares sex et totide mumulieres, quos pari coniugio copulauit ut ab eis pernis tua prolem deciperet. Sed Vlixis socii eos utre solueruet ab illius struitute liberauerut illi uero foluti ad oceanum euoIauerunt postea uero ad infernum π quia is vlixis uolutate desides facti sut ppetuo apud feros earceribus continentur. Quidam praeterea tradunt misceonum tubicem Aeoli fuisse filium,nos durem opinamur eum filioru Aeoli fuisse comite. Moralis expositio Aeolum propterea Iouis filium tradiderunt quia factivum ventorum, a deo uel lupercoclestibus dematur Oga,ergo uentum esciens est uirtus solis er aliorum planetarum quae super elastis uirtus exulationes in pom istatibus terra contentus evaporare facit cr ad medim
103쪽
Fo E. PHI. ET THEO. ceris regionem perueniut ubi ab aeris frigiditate repercusse ad aliquam mundi regionem compelluntur. Ideo impetuose mole aerem mouet uentum causantes. Sed mares
Aeoli quid uentorum materia est terrestris exalatio per Aeola igitur exulationem Intelligimus quae in poro statibus terrae continetur in qua coelectis virtus impressa fuit cr secundit multituline exalationis σ uirtute ipsius ualidiore uentus generaturm secundum quod ad unum magis quam ad aliam regionem reperculitur scorientales occidentales septemtrionales uel meridionao res uenti generantur adeo naturales philosophi uentum distinientes dicunt sest der motus a loco determinato ab exalatione sicca fumosa cutus, ideo peripatetici uoluerunt quod motus uentorum de supersi sed princi pium generationis materie de subtus cir obIiqua est ippus lacio quare etiam terram flat. Si autem Aeolus propter cognitionem uentorum deitatem promeruit non inis iuria quia naturalium rerum cognitio a supercoelesti deo hoibus infunditur,nassiue primari; stellaru uires nouerimussiue secundarum facile significare poterimus quales uenti futuri sint, nam saturnus orientales uentos
commouet Venus meridionales Luna cum Marte occidentales sita i upiter cum Mercurio septemtrionales eo
tiam triplicitates Agnorum cr simi liter stellae fixe uen
tos commouent. Si praeterea secundas stellas quia iam feriores uentorum causas animaduertimus quia caloret exalationis er locum evaporationis tune maneriem uentorum cognoscere poterimus.Hic praeterea in antro conimetur quia materiae uentorum ex antris Agunt cimqMaere
104쪽
plata unt ideo lunonis loca dicuntur Quia autea Iuno uxore Deiopea Aeolo policetur quia materiae uetorum dare a uaporibus aeris fruentur σ meliores uet3 generantur. Quare post corruptionem primorum uentorum alii similiter generantur ,er per lunonis Ioca sive regna quia per aeris regionem fluentes circuit. sed morales philosophi uetorum causas ad animi fiuctuationes maximas retulerunt,nam Iupiter quia sublimis
deus alam nostram ex stergeste quia exspumosa sub tiaua causauit Cr corporibus infusit, post autem in V nem multe sibi uoluptates ais appetitus insurgut similiter et plurima iaciorum genera quae oportet ut bouinoae βrti utre contineatur et aurea cathena Ilitusiquis forti uoluptatis imperio tenentur er argentea cathenaquia clara Cr sonora uirtute ligentur ne mens nostra a ualuptates ac uitia manifeste Iubatur sed Vlixis foeti hos uetos in utre coletos ac Igatos plerunque solutit qui furentes maxima ed sicia truunt nam exterriores ac in interiores fensius iuditium rationis omittunt Cr uolaoptuosa blandimenta sequuntur quaresoluti Cr nulla ratione eoacti tempestates commouent ex mentem fluctu sum reddunt er U Iixem in Ocreanum quia in confusionem er amaritudinem maximam perducunt,er tandem ad infernum,quia ad corporis er animae periter excludium, quare uitiosi propter maIas operaniones aliqua do repraehegiones er quandos suppliciu patiuntur,ut nunc rubere pro uerecudia nunc patere pro timore coogantur.inter animi moerores maximos patiuntur et pro luptuosa uita egretudines Er ege;tates incurrunt, N
105쪽
que omnia mentem perturbant ex inquietam reddunt, Breuiter resumentes dicimνό s rationalis anima quae in corporis antro continetur locum eminentem habet
quia partem rationalem ubi tanquam in digni masede Iocatur π uentos regulat σ ipsorum tempestates, quia omnes mulorum appetitus in latebris regit ne me ocima edificia quid optimorum hominum mentes irruat. nam paridis uolup uosa libido omnem asiam uiolauit et superbia regum perfurum cr maxime Alexiari omnem orbem euertit σ ambitio Martii er auaritu crassociositas Sardanapali et omnium fere principum insomlantia atque ebrietas mundum sepenumero peruertit .
Quia autem Aeolus duodecim filios habuerit quia duodecim sunt uenti sex quidem activiores sex autem mitiores qui pati magis uidentur.Qnὀd aut e Miscenus' tubicen Mentorum sit filius siue comes quia uenti a bono nunquam separantur. Spiritualis expositio per Arelam malignos spiritus siue diabolum intelligimus sed per uε tu tempestates malas siciu patet in Iob flijs tuis π filiabus tuis uescentibus er bibentibus uinum in domo fratris tui primogeniti repente uentus irruit a reaegionibus deserti π concinit quatuor angulos domus quae coruens opprefit liberos er mortui fiunt,Regio deserti est multitudo malaru spirituum q conditoris fui beatitudinem deseruit cν cultoris manum amisit. Ideo desiertum petierunt. Ab hac multitudine malorum spirituum uentus irruit π domum subuertit quia fortis reopestatio mentis constantium et tranquillitatem euertit.
etia quatuor angulos domus forti si perculit quia virtu
106쪽
co NCORDANTI A sost, res putuor per quas omnes vitae actiones fustentantuν is sol iustitia quae ad oriens comparatur prudentia ad oeut cidens fortitudo ad septemtrionem Cr temperantia ad se meridiem ne igitur mens nostra per carentiam istarumu, uirtutum arescat a quatuor paradisi fluminibus qui exu diuino fonte estiunt continue iriguntur, nam aliquando
ii enim lassata torpeat ventura non prouideis etiam mi. a nima delemtio quandoque contigerit temperantia nod mare it σ in corde minimus aliquando timor, inclμditur,quare fortitudinis uires debilitantur Cr alia, . ciμή o superexcelles amor includitur er nostris se metibus ingerit,qqare a iustitie rectitudine deuiamus,uentus m emo uehemens quatuor angulos domus excutit si fortio tu hus motibus conscientia perturbatur. Ab hijs itaque uiri, tutibus qua infra nostris mentibus continentur caetereri vim res nascuntur ut contra iustitiam sapientiam acciu pimus contra hebetudinem intelleelum contra praecipia iis tutionem consilium contra timorem fortitudinem conas, ignorantiam scientium contra duritiam pietatem co . tra superbiam timorem.S i ergo tentationes praus at s inualuerint uirtutes ex animo repelluntur ,Cr sia aliqua do amore coditoris torpescimus tres i nobis di a Minae per esit ηirtute fdes spes Cr caritas, na plurimus, timor spem debiIstat cir mentis maxime perturbatio. i nes fidem ex animo deiciunt er cιnsuetudo insit endi, supplicia caritatem excutit puer tamen qui constantissis. 37M Iob Di denuntiat solus euadit quia mentis distinio, inter temptationes incolim siue prema fet, sed r
107쪽
o fortis qwilibet post peccatum per contritionem stermortuos filios euigilat per confisionem construat, Crper satisfactionem in priorem ac maiorem fortunam restituit. Vel aliter, Aeolus quid mala mes uel praua siletia ex qua multi quia ueti multae cogitatices ac multa profluunt. A Ioue scilicet a deo causationem accepit et ex sergeste quia ex seminis propagatione originale prem tum mentibus nostris infunditur ex quo uenti multi quia temptationes multae ac multa plura genera peccautoru ex quatuor inudi principalioribus partibus orium; nam peccata Cr hominum scelera uel in deum uel in proximum ueI honores uel diuicius perpetrantur. Omnia ergo quae a deo aduersari uidentur ex orientali nostramentis parte derivantur . Que autem proximo aduerissantur ex occidetali animae parte sunt. Sed honores iii magis mentem fluctuant sieptemtrionalibus uentis funilantur. sed uoluptas ac diuitiarum cupiditas a meridicanali nostri animi parte derivatur. Sicut enim aestuosi ueat a meridie derivantur sic etiam mali homines calide de aestuose diuitias prosequuntur .Tres ergo sunt uentiqui a parte orientali deo uidentur es e contrarii nam aliquando corde,aliquando ore aliquando opere deum cofendimus. Μedius ergo er principalis uentus si deum orti offenderimus sed lateralis Cr dexter suauis. sed lateralis sinister, Si opere deum offendimus n proxima etiam tripliciter mala committimus quia corde ore Cr iepere Imiliter in honoribus er diuitus duodecim ergo erunt uenti qui ex malis mentibus oriuntur quatuor .c principales cateri uero laterales e istunt qui astms i
108쪽
co Nco RDANTI E sala distanquam principalior locatur in medio qui cutem, eris a dextris er qui operis, a filistrii.
parauimus in supremo elemento Iocatur, Sic Iunonem quia aerem sanacto spiritui comparamus, I uno ergo quia iuudiis ut tradunt poetae a Ioave aureis cathenis erat aligata ne ullo pacto et coniugii et amoris foedera solueretur, Iuno praeterea quatuordαim Nimphas habet, Sed Deiopea cca teras omnes pulcritudine superabat, Nimphae tamen omnes suos deas habent a quibus generationem acceperunt,
postea N imp ba que libet suo deo ministrabat, cibeles ergo Cy Deos ex Nimphus sibi minittrantes habet. Sio militer Neptunus Cr Iuno sed lupiter quia fi lis ionia elamentum existit nee in sphera sua manifest e diuersitates habet Ideo neque partiales deos neque proprias N imphas habuit sed pro excellentia sue diuinitatis omnibus imperabat er tanquam Iuprems deorum principatum tenet. Nimphe ergo que aeri subministrant 'deo fusi quatuordecim quia tot sunt diuerstates quae in Mum feste nobis apparent.primo serenitas qux omnibus est pulchrior secundo caligo postea nubes plussia gran
.do nix pruina rosa coruscatio tonitrus ventus Υris com
109쪽
co N CORDANTI Esecundum quod exalationes modis uariis figuratur. idam etiam philos phantes addiderunt exalationes qus in porositatibus cotinentur et petentes exitum terremotum causant, alique etiam fiunt exalatioes quae prope terram ginguntur cT ueluti candele quidam apparent,sed nulla istarum Nimpharum tantum poetis admirationem induxit sicut Υris, iam cum rationes tam dιfferentium
colarum ac praec lari fimorum, Similiter figurae ac suabite dissolutionis causas animaduerterent eum Theuamantis quia admirationis filium tradiderunt, Multe tamen fuerunt aeris impraesiones quae philosophantibus omnibus admirationem induxerunt quarum causas σpraestantiam minus eruditi uates non intestexerunt Sed mores philosophi qui nullas rerum causas omittunt horum omnium uires Cr rationes studiosius inquirunt . N oralis expositio propterea Iuno est lotus uxor quia igni aer subicitur er aureis cathenis Istatur quia in caliditate et modo substantis ambo conueniunt, nam Oliditas est amborum principalior qualitas Cr tenuiatas est modus substantiae ambobus conueniens. Hiis ergo duabus aureis cathenis Iuno scilicet aer Ioui quia igni
aligatur Cr in qualitate ET modosubstantiae limboleia
tutem habent. Aerem praeterea in tres regioes divisimus infimam supremam er mediam. Aeris regio inferior a caliditate sitiri per reflexos radios accidentaliter caleinst. Suprema uero igni, quia propinqua,ab eo Cr corpo Tibus coelestibus,plurimum calefit,nam corpora supero coelestia π motu Er Iumine caliditatem esciunt. Sed
regio media p antirission frigidior redditur,in frigi
110쪽
PΟΕ. pHI: ET THEO. sa di ditas ipsus a duobus circunstantibus calidis uigorum s ρι breuiter ergo cuiusque harum Nimpharum quas metro iis logici philosophi metrologicas impressiones uocant mo' e dum generationis ac proprias cauius referemus Aerim, β sua natura Dufanus si a sole tradiationem acceperit ne is que uapor haud exsatio libi admixta fuerit ferenus estititi citur,s i uero lumine solis caruerit obscurus apparet, siit, cutem uapor ueI exalatio fbi admixti fuerint turbidus fis escitu praeterea caliditas uere subtiliorem cr frigiditur eum sitiore m reddit,sed nubes causantur ex aere dei es sori fuso per uaporum aquosorum mixtionem vel perii: aerii instigidationem quare aer crasser licitur er uiovi sum terminat er sic nubes apparet quae fecundum muli a titudinem aut paucitatem materiae maior aut minor M. fiobecundum modum mixtionis clarior aut obscurior appare nubes ergo in quibus actualis aquosirtus cotine - tur, si leuiter a frigiditate continentis aeris repercussala fuerint aqua emittunt quia pluuia diffunditur, A autem, aqua ex nubibus exprimatur Cr per aeris stliditatem congeletur m dura ut lapides fit grando dicitur. Sin , aut aquositas illa non multas terreas partes habuerito neque tantum ab aeris stigiditate condensationem acala ceperit nix ejicitur, caligo autem est nubes sterilis iniri qua uirtualiter continetur non tamen tantam densitaso tem habet ut aliqua impressionis manifesturum apa. o pareat ea seipsam obscuram repraesentat et aliquido turin bidam. si autem uapores tenues aquo purum in altum fuerint eleuati er deris frigiditate condensiontur res