Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

71쪽

co Nc RDANTI EDei, quae sacratifima uirgo, cum Angeli erudimenota,pura mente suscepisset. Ioui quia Chris, adhest, qualis rupta a sacrosancto Ioue, te rapta superamus. De millario Heucharistiae et esectu digne ac M. digne aspumentium. cap. XIIII.

IEDAΤindari Regis coniunx excellentis pulchritudinis a Ioue uituehementer dilecti, cuius amore ut cautius assequeretur in cimum couersus est Iupiter,et catu et alijs a bIandimentia Laeda alicui deinde illam rapuit, et in suam uoluntatem conduxit . cum ergo pariter conuenissent supiter in cicnum eonMuersus ex Laeda ouum genuit,ex quo tres filij profluxerunt,Helena, Polux et cishr. Dixerunt praeterea staniores illi uates, qui haec nobis sigmenta tradiderunt, qgod Helena.et Polux immortales fueruntsed castor

mortalis, uerumtamen Polux Iouem parentem maxumum exorauit, ut etiam castirem immortalem effice ret. Quare cum hi, duo tres caeteros totius Graeocis adolescentes pulchritudine superaret in eoelum assumpti sunt et in signu geminorum conues,et sic deificati facti sunt immortales. Similiter Helena cum catem Graecis mulieres pulchritudine superaret in coeolum assumpta immortalis est facta. Et quid haec a noustra et scriptorum aetate distantifima sunt, Ideo se

ritatem huius pοψsse opinamur . Iupiter senex fa

ctus mam

72쪽

Po E. PHI. ET THEO. 33sus maximo Laede more detinebatur , quare cantu et alijs blandimentis pro dinantium consuetudine qui tuari1s studiis mulieres fallunt illam in suum amorem

conduxit, propterea eum in cicnum conuersum tra, dunt, quia senem et capillis, et toto corpore albes a.

chim. Ideo cantu, quia blandis suasionibus, quibus mulieres falluntur, et etiam cantu qui sibi uel fuismi.

nigris canendi maxima facultas erat. Ea cicnis omniabus natura uel consuetudo est, ut cum procIumant ceaterae aues fleant. cum ergo I upiter illum plurimum diligeret caeteri ab ipsius amore abstinuerunt,quod durem ex Lsda ouum genuerit, quia alles Omnes meodiante ouo pullos ginrunt, ea tamen potifimum ruatione tradidisse arbitror, quia eodem partu geniti in eadem matrice tanquam in una cui testa uel in eadem siecundina continebantur. Quidam uero tradunt Helianum er Pollucem una fuisse genitos, quia uno partu et Castorem alio ouo cr T indari fuisse filium, Pro,pterea Helenum σ Pollucem immortales faciunt quia

soliis immortalis Dei fuerunt si j, sed castar ipsius Tindari mortalis hominis filius fuit, uel aliter, cunt Pollux et custor Phoebe et sorore inius. scilicet Leucipi filias rapuissent quae Liceo σ Idae fratribus diostolis te fuerunt, Tunc castor, a Liceo, Saeuo Duelo pro coniuratione amantiu occisius fuit, postu uero Lictus alio bello a Polluce superatus fuit, quare Pollux morte Licet castorem immortalem fecit, quod postravi Sidera conuersi sunt, ut illos deificarent, Cr etiampis fderibus idis pulchritudine ulli bonitate, uel

73쪽

c ONCORDAN TIn malitia similitudinem acceperunt. Ideo Helenam 'tam quandum malum dicunt , quia malorum euentu eum significatiuam, casbrem autem et Pollucem conastellationes bonas, que immortalitatem sibi ed ratioone partiuntur , quia postquam castor occiderit Pollucis Sidus apparet Seniores praeterea illi uates tradiderunt i ouem immortalem Cr quod faciem rubicunadam in similitudinem rubentis Etheris habebat omnis etiam Libia i ouem arietinum caput habere dicebat, Cr illius γmaginem arietino capite formauerat, e dubia cr inuoluta eo capite ref=onsa dabat praeterea Iupiter in nemore quodam Epirotico per Columbra

sutura signiscabat π quibusda sacerdotibus er alijs

rogantibus pro Dei uoluntate restonsa dabat hic praeterea lupiter in infula crete si uetustifima uis ditissima nutritus luit, Cr longiori tempore apud incolus illos uersatus. Moralis expositio per I ouem cuius. libet hominis potentiam intelligimus, per Ledum inuidiam fine iniuriam, per Tindarum cuiuslibet aloterius hominis poste debilius . Auari ergo a pauperiobus diuitias Iraude surripiunt. Cr tyranni ab eorum ciuibus perniciosiesed praestantioresPrincipes uel betilo, uel ciuium oppugnatione tγr nos suppeditant,

propterea si in cicnos conuertunt, quia optima ratiosne se id facere profitentur, quoniam duari ad usus rum dant ut pauperibus subueniant, sed tγranni a ciuibus rapiunt ut pacifice respublicae tueantur,Cr Imoperatores de Pontifices maximi tγrannos expugnant,

at ipsorum dignitate horums magistratuum iur/sero

Di iligeri

74쪽

POE. PHI. ET THEO. 34rent, cr aliquando potenti classe uel maximo miliatum aut peditum exercitu aduersantes fidei nostrae impugnant collectis tamen diuitiis pauperum habuit. dant, Cr sc potentiores omnes a solita Cr insitus bi deitate degenerant, bestiali cicni albedine ac ueta a pate, praeterea cantu quia fulcts fuso libus er diis

vitus er oppressorum uires diripiunt. Cum ergo poote illares ad instra idum iniuriam sine uerecundia Crmaxima cu perfidia irruut necessario ouum nascitur, quia turpitudo er immunditia quaedam ex qua oui crasor illa testa formatur . Et quandoq uita, eralimenta pullorum surripiuntur, quia in albumine ulla er in rubeo alimentum confistit, potentiores Crmaxime t runni aliquando diuitias tollunt, Cr alia quando ciues necant. Ex illata igitur iniuria Dpenu. mero tres mali flij nascuntur, primo Helena quid inas

xima scandala Cr discordia quae mulieribus similano

tur, Nam Helena omnem Graeciam ac etiam omnes

Teucros in diuturnum sevisimumque bellum perduxit, ρcundo Pollux quia bella Cr oppresiones mauximae, tertio Castor, quid hominum maxima strages Cr deuastitatur Opida π Vrbes a suis solitis ciuiobus priuantur, Helena propterea immortalis est terara quia femina discordiarum nunquam ex hominum mentibus excidunt bella, quae inde sequuntur similem quasi immortalitatem accipiunt, nam propterHelenae raptum fratres eius cum Argonautis bellum sumopserunt Argonaule cum Thebanis. sed Thebani de tostius Graeciae Frincipes cum Theucris perpetua beIIa

I ii

75쪽

co NCORDANT Ingesserunt, propterea Helenam ex Pollucem invitorales tradiderunt, ed quia Opida er ciuitates sunt aliquando fertilia et situs oportunitate dignifima scut Praeclara haec Venetrarum ciuitas , ideo si diuturno bello diuitiarum copiae ex haus Int, Si propter e- uisunu pestes multi homines perierint ex cito er Docile ab omni iactura restituitur, ut breui tempore nihil mali pati uisa sit, ideo cushr, quid ultimata Ur,bium Devastatio cr ciuium desolatio, non ita mora talis apparet, vel aliter si Iupiter, quia potens uir a sua dignitate et a benefbi merita uirtute deciderit,in cicnum, quia in bestiales mores conuertitur Cr pluarimum a sibi debita praestantia, er uenustate degenearat, praesertim si staude iniuriam cuiquam intuleuit. Ex hae itaque detestinti in latiorem ouum nocitur, quia infamiae turpitudo er poluta qliddam consciens

tia in homine male operante. Ex hoc autem ovo tres

mali filiij nascuntur quia maliuolentia er detractio, ut Helena,secondo timor ultionis ut Pollux Cr quanodos perhennis poenitentia ut castor, praeterea feni res illi uates Iouem immortalem dicunt, quia peris pateticorumsententia supercoeIestes formae ac superis coelestia corpora sunt immortalia , quae nec generastionem acceperunt,nec corruptionem patientur. Stolaci autem, Cr maxime Plato mundi huius Principia

pium tradit quamuis finem nunquam fit habiturus erquia nunquam suorum motuum aut institutionum ora dine permutarunt ideo immortales tradunt christiani

mundum habuisse principium cr habiturum finem so

76쪽

colorutur. Quare Iupiter candentem colorem habet. mars igneum,Cr Saturnus obscurum. Arietinum etiacaput habebat quia cum Sol in ariete crintinetur uainlidiores ueti fiunt,er in decimοnono arietis gradu Sol exaltatur , quod etiam per columbas in nemore epi. rotarum Νtura significet, quia cum Ueris tempore oriantur uberem cererem Cy frugum incrementa manifestant,quod etiam in insula cretensii μerit nutritus quia illic homines primu diis sacra obtulerunt. Spirio tualis expositio, quamuis multa er quidem praeclara a praeceptoribus nostris traditu fiat, tamen pro dignitate fidei nostrae in meliores sententias referemus. Per Ledam igitur Dei Ecclesam intelligimus, per Titio durum regem populum Iudaicum Er Principes sacerodotum qui uetustifimo quodam iure sibi eam legittio time destonsauerunt,per Iouem autem chrillim inteis ligimus, Hic iii cicnum conuersus et cantu et alijs bladimentis a Tindaro rege Ledam rapuit et si illi pero petuofoedere copulauri. Ideo in duem conuersus,quia totusspiritualis fuit. Sed in clanum , quia puram do senilem humanitatem assumpsit et candidistimis plumis compertum, quia mundi fima carne et puriori sanguine uirginis in qua etiam nulla uis originalis pecocati continebatur, cantu illam rapuit, quia sensi a

simu et ornati imis praedicationibus, quia dulcia jerant eloquia sua faucibus meis super mel ori meo. ι

77쪽

c ON CORDANTI Etis praeterea blandimentis, quis infinitis prope mineoro miraculis. cum ergo a Pseudo illis Prophetis de Principibus sacerdotum Laedam rapuisset,et se illi e puto et ouum exortum est, quia Heu caristis sacratiissimum corpus sub quo duaendturae continentur . Al-hum quod candidovia diuin irate significat et rubeum

quod christi humanitatem rubea carne uelatum de monstrat, hee tamen duae naturae uno sorti ac solido cortice continentur, quia corpus illud et accidentia ora sine subiecto persistunt, neque cortex extrisecus appa πrens usui representat, quae intrisiecus continentur, quare non a corpore, quod extrinsecus apparet duae illae naturae supponutur, sed a diuina persona uerbi tu quo duae naturae qua maxime disterentes supponituntur harum tamen rerum perfecte causus ignoramus. Ex hoc duo tres filii rectae assumetibus nascuntur,primus cordis summa quaedam concordia,quam Helena significat qui nunquam a Paridis uoluntate discesit, becundus plius est Pax quaedam in mentibiis ius brum per quam optimis operationes inanive producunt,hic Poluae qui eodem ouo cum Helena prodisiis est post hunc diuturnum pacem et ius ins operationes uitam promeyuemur aeternum,et sic castir oritur,quod si ovum hoc inius' quis sumat reus erit corporis et sanguinis Domini et iuditium fibi manducat et bibit indigne, proopterea probet seipsum quisque, et sc de pane aedat et

de calice bibat, ne inde tres mali filii generentur . primum enim nasceretur mentis quaedam disidia qiae

vitiate Hlenae similatur, fecundo perniciosium bt μ;

78쪽

POE. PFII. ET THEO. 36s Polluci comparatur, qui Liceum liniustae necauit,teνtio aeternum supplicium castor interfictus promeruit cum iniuste Υdam atque fororem rapuerit, praeterea dicimus quod sicut diuinum uer bum in elanum conuersum naturaliter ac sua sponte admirandum hoc sacra. mentum instituit. Sic etiam christiani omnes qui uia scilicet ab Ecclesa sacerdotalem dignitatem acce perunt praemisis quibusdam uerbis quae Chrilli erudiatione accepimus hoc ovum,quia hoc diuinum sacramentum consciunt. Sacerdotes igitur et orationes chria plane in cunum se conuertant, ut admirandum hoc μου cramentum conficiant, primum in auem se conuertant,

quia spirituales sunt, et quae sursum sutit apostolica

eruditione sapere intendant principaliter tamen in clocnum uertantur, quia plumis caud id imis induantnr, num armis lucis induere nos oportet per natura enim contritionem senilem et candidis,mum mentem Herorimus et obtuso rostro gemitum profrre debemus, quis puram consillionem agere, scd longo collo et ad aliud latus declinace ad conlisionem accedat,quia cum humili de senili deuotione, sed magno et cluudo pede, quia uno tantum pede ad satis actionem pergimus , nam uoluptates et allectis quos duobus pedibus faciale prosequeremur uno tantum pede sequamur, nam μηpra sinistro rationem uitae stibilire oportet, propterea pes ict magnus est quia cibus po:us supremus et uigiolia caeterae etiam uoluptates maxima uirtute sunt mos derande, dexter autem pes in altum eleuetur,quoniam appetitus honorum diuitiarum et imi imarum prcs

79쪽

diuina uirtute leuetur,et in altum multum contineatur.

uerba quibus sacramenuum conficitur sacerdotibus costini. Multit si stiritualitersacramentum illud couficiunt sicut christus multos et corporali et spirituali morbo languentes per fidem salvos fecit, immo qui μὰ

cramentum illud rectae uident pie comedunt,et qui Minre credunt etiam cordis ore comedunt, quia scut cenaturio sola fide amanti fimi serui ualitudinem proa

ruit sic nos perpetuam animi ualitudinem promearebimur,et per immortali assumptum immortales esse ficimur, non enim dabit Dominus sanctum suum uia dere corruptionem, quia erimus cum christo sacero dotes in aeternum secundum ordinem Melchisedech,

non solum ergo christus, sed ipsum sumentes immor

tales fiunt, Iupiter etiam nostr arietinum caput Hisbet,quod Ioannes Baptiti, nobis muni est e monstrauuit, cum dixit, ecce Agnus Dei qui tollit peccata mundi. Et Ioannes Euangelin uidit agnum soluentem Itis brum quem soluere nemo poterat, quod etiam per coolumbuin nemore epirotico restonsa daret quia per columbas Sanctum spiritum in hunc mundum tanquam in umbrosium nemus de obscurum tramisit . Si praeterea Sol iustorum mentibus infuserit, quae tanquam Orientes Plaudes sunt in linguis loquentur udrijssua pra aegros munus imponent et bene habebuut, et si mortistrum quid biberint non nocebit eis. Iupiter etiain insula creteis, quia christus in hoc terrestri muriata in medio maris obtinetur tanquam uerus homo na tritua

80쪽

rum imitatione er sanctorum institutionibus ibi purauimus.S i prolixa oratione hoc aliquando exquirimus. Ita res maxime ac sublimes exposui, praeterea incredibili uoluptate recreor precum dilectistima silia quicquam ago.

maliter beata uirgo fuerit a poetis . . . Ignificata. Qip. x V. i

V NON EM seniores quidam uates, lovis sororem er comethm ambitrabantue,Si autem plus eruditionis plus diuini luminis accepset,ida matrem atque Iouis filiam tradidi issent, quia I uno Cr Iupiter omni mae itudine coniunguntur, haec tanquam regia uirgo deo xlera manu peptrum tenti fui ijlra pomum aureum multis lineationibus diuisum,capite coronam praetissimis gemmis ornatam gestabat facies er relique corporis partes nubibus cegebantur,eπ splendenti I ride circun datur,nunc aurea er aliorum colorum uestem induerat ut pro illorιι uarietate omnis frustaretur intuitus, hας dea regibus ac diuitiis omnibus praeest quae a Neptuno

nutrita fuit nihil pse sin faciebat sed alieno semper

suffragio utebatur. haec nuptiarum dea er partubus se. per isti ante sponsessures deferri tulerat erante res sponti nuces proicebantur qua maximis clamoribus a pueris colligebantur hanc deam lucinam ex por