Concordantiae poetarum philosophorum & theologorum, Ioanne Calderia phisico authore. Opus vere aureum, quod nunc primum in lucem prodijt ex antiquo exemplari authoris. ..

81쪽

POE . PHL ET THEO. tirum deum appellabant 'militerflumniaminondalam,interducam,domiducam, uxium,istum, so cenam. populionem, curiciam pluraque ιlli nomitus tribuebant pro meritis deae. Pavones huic deae consecrantur qui peodes eius lambunt Ibique semper aplaudent multas ministrantes deas habet quas omnes cum plurimum dilexiso set Maiam omnibus praefecit. Moralis expositio phiala ophantes primi qui omniuia effectuu causas diligeter inquirunt ignem er derem quibus agendi magna uis

insita est mares diffiniunt sed terram Cr aqua quis

superiorum elemetorum uirtutes accipiunt tanquam fominas arbitrantur nam superiora elementa quia insita

caliditatem habent ex inmo suae substalis sunt subtilia musculinusunt. Sed inferiora quia frigida er immodo suae substatiae era ora pati er seminea esse uoluerat.

Sed poetae hominum mores animaduertunt quid praeterea rebus pro ipsarum dignitate conueniat. Ideo deare feminam dicunt quia nihil mollius er igni subest focut femina uiro,Nos autem horum si miis addicimus quia der a supercalestibus corporibus er ab elementis fures immutationes accipit quam caetera elementa . Ideo feminam dicimus. Actiones deris in corporibus inaserioribus non suis sed aliorum uiribus producunturi Ideo Iouem quid ignem murem. Iunonem quia Oerem femina Neptunum s aquam er plutonem quid terra mares distiniuiaupiter ergo quia superest et in derem casio rem infundit uir dicitur er I uno quid inferior Cr saperioris,unis uirtutem suscipit, ideo uxor haec duo elamia ccirarius alteratione permarrat, uni etiam Im

82쪽

c o NCOR DANTI Eter er soror'quid ex eodeni geniti parente. f. Saturno quid deo optimo maximo fimi lem quasi substutiae moduacceperunt,praeterea haec duo elementa etiam aliis neoeefitudinibus copulantur,quia ex igne der ex aere Ignis

generatur Ideo patris matris cr filii quise rationem cocepit, Iuno uirgo dicitur quia nullum corporeum ex ipssa generatur,er a Neptuno nutrita luit quia ex uapore aqueo aer continuo generatur, Ideo alieno suffragio utitur quid deraddgedum no suscit Ied Neptuni Aeoli ex nimpiarii tuffragiis ad agendu potentior reddio turddeo I uno coronam fert quia diuitiae sunt propinque regno cr influxus supercoelestium corporum quid in aere continentur sunt cr duri er omnium mineralium cause. Preterea diuitiae eum ad homines peruenerint sicut aer facile permutantur aciem habet ueIatum quia diuitiae ut plurimum sunt latetes, luno etiam diuitius par it quid diuitiae fiunt praegnantes nam tumere homiMnes faciunt er aborsum aliquando prouocant quid diuitiae et sors aliquando sic pereunt,nubibus uelatur quia aer nubibus tegitur er Iunoni subministrat er et Iride

circi datur quia Iris aere circuit Cr Ibidem generatur. Hanc Iride poetae omnes Theumantis filam tradiderutquia stupore ex admiratione quadam generatur permultiplicationem radiorum solarium in nubem aquosam tamen differentes colores omnium hominum admiratione producuntur. Maximos etiam er differentes oradotus habet qui cito destiunt. Similiter diuitiae maxime exornant homines facili tamen surripiuntur Iris παterea est belli milia sicut Mercurius concordiae ac pacis

83쪽

P A. PHI. ET THEO.quii diuitiae homines contumeliosos faciunt et freti opibus facile concitantur ad bella,sed dextera manu Iuno septrum tenet quia diuitiae maximam imperandi uim habent ex sinistra pomum aureum multis lineationibus d iusti quia mundus inferior multas revom et Puιucta rudiuisses patitur quae in metibus holum inultus litesae diuisiones partui. Haec dea uestem habet auream multis coloribus ornatum quia maxime auro ditantur Hamines neque caetere opes ita splendere homines faciunt . Pavones Iunqui cobecrantur quia uaria genera diuiciarum multa diuitum ornamenta significant,fcut pauo nes caudam erigentes anteriora exornant π postiora turpiora apparenis militer diuites cum opibus habunodunt omnem)eorum uitam exornant cum autem diuitiis

caruerint turpes qxia ignominiosi sunt, uel aliter diuiocis splendere homines faciunt sed affectus eorum uoluptuosi er frequenter praui fiunt qui homines deformes reddunt autem malum plurimum dilexerit quia cum solem in Tauro in cuius pede est stella quaedam stle dens tunc aer magis luminosus Cr temperatus fit nam tempus ueris er uoluptuosum er se Iuberrimum a medio eis donitur poetae multa nomina illi deae tribuerunt cu.d multas actiones posse istius extenderetur,lucina quia nascentibus lucem fert puer cum primum animatur exspirat er inlirat cum autem exoriturad manifestum et clarem derem ducitur Monia quia mulieres a Moribus liberat Februalis quia mulieres a menstruis er secundina in partu purgat cum februo Idem fit quod purgo Imrduxa fgia ni bentes puellai Per ita ducit antequas

84쪽

. CONCORDANTIS 3ρ faces ferabantur quid multis praeclaris uirtut bus mulieres ad matrimonium accedere debent,nuces ante Idres proiciebantur ut clamore puerorum colligetiu gemitus sponsarum coitu laborantium non sentiretur .domiducaquia sponsus ad maritoru domos ducebat unxia quia ston' ungebantur,et postes domus stonsi exornabaturculi id per oppo tum quia cingulum castitutis admovet socicena quid muliere maribus asotiat uel sacicena quia

mulieres in labore partus Cy coitus libefat. Hunc Iunonem mulieres ita precibus exorabant sicut christinia parientes et languetes beatam uirginem populina. cuia populos multiplicat euritia qa cum regio cum ci uana ratιone uehitur. Multa enim σ maxima prodiuitum Itgnitate efferimus. Spiritualis expostio sapientes qui christum imitantur praeclara magis podi tradiderunt per Saturnum deum optimum maximum intelligemus per Iouem christum per i unonem beata uirginem per

aquam ecclesiήm catholicam per serrum petrum super quo tapam fundamen cetera spiritualia elementa funa dantur hoc itaque ordine noctu fidei elemeta gloriosius er sublimis deus bererna ordinatiρne institust. Sed tam elementorum actuales er poletionales qualitates post aduentum christi manifeste fuerunt beata uirgo regiuna coeli CI domina diuitiarum paradisi coronam fert facie u latur per honestatem nisi bus tegitur per mundi fima castitate Ab γnde circuitatur a polei id patris

alba er sapietia silit uiridi cet a rubete amore sancti stiritus cotinetur. haec Fris Theumantis q ia ad irationis

filia quoniam admirandum ac stupendum est trinita

85쪽

P o E . PRI. ET THEO tu mi erum ut ineq; hominum nes angelorum Ingenia in eo perfecte ferantur dextera munu pietatis σ mi. sericordiae septrum tenet quo animas ex morte reuocati quid peccatores ad gratiam restituit O illos perpetua gloria paradis dignos facit. Si autem peccatores perinfdiose uitam agunt perpetua morte damnantur. Siniastra pomum aureu multis lineationibus diuisum quia iupis praemia confert et prauis supplicia infert quare

bonos in eminentiori mundi parte Iocat et prauos abdι uino censortio abdicat/tata uirgo in uellitu deaurato circvamitta uarietate nobissigniscatur qd multis uirtutibus exornatur maxime tamen dei amore et proximi caritate. A Neptuo nutritur quia iustorum lacrimis et amaritudine tardis eorum quare Iouem quia chrillum

semper exorant et diuine maiestati supplicat huc. ltus actione Iuno nutritur autem femper alieno suffragio utatur et nihil per se operatur quoniam agit per pa tris potetia sapientiam filii et amorem sancti spiritus quae per angelum significantur quid dominus tecum potelia patris illi tribuitur et quod ex ea nascetur sanoeium uocabitur quare sapientia diuini uerbi infundiatur et superuenies spiritus sanctus ea obumbrauit. Ideo nos continuo more tuetur et ad ea tagum ad fontem pietatis accurrimus,pamnes quid uiri sancti et religios omnes sibi asistunt et uiam admirantur ac pedes lambunt per sedulitatem deuotionis er proeliuitatem humiliationis,haee praeterea sacra Iuno Aeolu mittit quia immictum sacrae in irationis ut per multas fluctuationes quia nostras cogitationes nauis anima nostrata porto

86쪽

mittit nunc autem clariores nunc obscuriores scem diaversa uirtutugenera quibus plus aut minus tegimur. Propterea uere Maiam amplius dilexit quid uirginitatem caeteris omnitas uirtutibus anteposuit. Haec stella in pede tauri Iocatur quia in fortitudine affectus er uoluptatis quaecum a sole quid sapietis diuini uerbi trudiatur praeca teris fulgent ima apparet.Virginitas enim tana

quam dux caeteras uirtutes antecedit. Haec Iuno est Iouis

soror quid ab eodem geniti parente diuersus tame Ait modus generationis amborum quia filius per Gemam generationem sed flia per temporalem,est etiam christi

soror per intimam caritatem mater per ueram incarnati uerbi generationem quia uerbum diuinum carnem assumens factus est uerus ho quia ex purifimo sanguine uirginis materialiter potetia et diuini patris agete et uirtute spirussancti formante genitus est christus. Haec praeterea uirgo es' christi sponsa per intimam dilictionem subest autem propter excellentum deitatis inflio a quo perficitur et dignificatur scut mulier a uiro perfestior π digna magis sit . Nulla huic nostrae

Iunoni nomina tribuimus per maximarum uarum uirtutum excellentio, primo lacina quia π animabus Iustorum σ impiorum Iucem fert ex purientibus σ bostias operationes producentibus ex tenebris, quia pecoedior ab cur itate ad derem claritatis. suirtuosum sitam perducitur ercaicitur poetarum dea quid is au mentes aperit ut spiritus sanctus ingrediatur fluonia quia Wccatora animi a Moribas liberat quid lachrimis u

87쪽

udete uentibus salui fiunt cr poli partum peccatorum

contritione cr satisfactione liberantur, Februalis quia nos a peccatis purgat Interduca quia animas quae chriosto nupserunt per coeleste iter ad perpetuam gloriam ducit faces ante feferebant ue quia Noui Cr ueteris testamenti lumen habere debent ut iam castitatis Iume et

bene agendarum rem incendunt Nuces ante lares proiciuntur et a pueris colliguntur, Nam cum ad religione aliquis accedit tunc pueri quia indocti homines admiratioite ducti fortius inuehunt quamcbrem gemitus dolores et Religio orum flagella non sentiunt, Domiducaquia uos in habitationem sanctam ducit, ubi perpetuo sumus mansuri, Vxi quia nos salutifero cri male inungit, cintia quia iustorum animas castitate cingit,Moeineu quia Christo animam nostrum coniungit, Populi quia chri uanum populum multiplicat et in peccatis labefactos ad christi fidem aduocat curitia quia curru ducitur,quanto tumen splendore alibi monstrabimus. De iis qui praeter eorum meritu gratiam a beata vir gine consequuntur. Cap. MVΙ.

ENIORES quidam uates nobis praeclare tradiderunt quod Uon fegiae regis Thessaliae flius regnandi

gloriam summopere cupiens, Iunon uehementius dilexit et ab ea coniugia petiit Iuno aute ad sua similitudine nubem exora sinit, cum qua Gon colens Centauros geo

88쪽

co NcORDANTI A grnit quorum uiribus dis praesidio regnum occupavit. Sed quia Ysion t*ranide populis imperant,regno ex. pulsus est et ad rotam perpetuo uolubilem damnatus . moralis expositis Uon er quicunque t*rannus itu fraude uel ui regnum surripit. Iunonem se amare signiscat qua regnoru et diuiclara domina diffinimus. sed quia Iuno est Saturni filia quia dei optimi maximi. Ideo turannos dedignatur,propterea nubem quia fictum Imperium et iniustum dominium illis permittit ab hiis cetauri generautur,quia uiribus aequoriu et besticosiorum hominum suos ciues opprimunt et eoru bona surripiunt ideo a dominio expelluntur et ad rotam perpetuo supplicio damnantur,quia a sublimi imperio ad perno tuam infamiam et inopiam deiciuntur,Imo dixerunt A.

prologi quod I stelis De dant dona gratia ut plurimil

terminantur ad malum, quia si dominium staude uel insolito more ad aliquem peruenerit qui regiminis ratione . ignorat, a dignitate dominii excidit γmo repellitur.Sed quia de centauris sermo incidit ueteres quidam uates uoluerunt quod Thessalus rex bobus ab hostro agitatis et fere perditis sutelites misit ad istos recuperandos ,qui cu ad cursum non sufficeret equos conscenderiit quare uelo. ces ab durefacti sunt,praeterea cum equites illi numero centum ad fluuium meneum equos da xissent et inclis natis capitibus potiret, Postera pars equi et media pars hominis superior uidebatur quare a longe inlicientes mi homines Cy semitaurosi tradiderunt. Quidam gero exposuerunt ut uelocem uiti e eursum fgnisicarent qui

ad epi uelac imum cursum comparantur,uel quia sate L

89쪽

POE PIII.. ET THEO. lites, vel urbium expugnatores rapina uicto es fusti incentauros permutantur quid immanes facti semi homianes fut quia mediam rationaIitatis partem amittunt et posteriora quia omnis illarum uita bestalis apparet. Spiritualis expositio Um quia praui er iniustitii es maxima liberalitate de pietate beate uirginis freti gratias et munera expositiit qa diuitias glorio ualitudine et filios. Sed haec sacrosancta Iuno non se prauis hominio bus coniugit quamuis tamen petionis effictum illis Iaragiatur,quare sub forma nubis perniti is hominibus eo iungitur ex hiis centauri generatur quia mala illis mens insurgit ex male cogitationes,quare prauos effiectus producunt,et nisi a malis cogitationibus abstineant π prauis operation ibus se contineant perpetuo suppliotio rote damnantur, quia si praecibus, et intercessaeni bus a beata uirgine diuicias honores filios ualitiament uel alia pruiura susceperunt ad illorum supplieia conuertuntur et tandem ad inferna damnantur ubi perpetra supplicio rotantur.

De hqs qui nunc ad uirtutes nune ad uitia pro ipsorum

inconstantia permutantur. cap. X U IlI.

RIN cI P E s et ceterisere homines maximas philosophiae aliarumsoptimarum disciplinarum delectationes mittunt et eorporis uoluptativibus intenti student quo pacto has facilius prostquamur et in comm

90쪽

ptionem sepenu vrero quo uoluptates maiores existant, ut enim omni discrimine illas assequi ualeant. Iupiterer Oer I uno diseptare aliquando, ut ualde magis ad generationem conferant,qui praeterea magis an uirati mulier in coitu delectentur quisi solerti ingenio pro eon uetudine disieptantium suam causem tuetur er argumenta fortiora inducunt, tandem Tiresiam consuluerutqui utriusq; rationem nouerat er uiri er mulieris bladimenta perceperat. His autem Diam tulit s mulieres

tres uncias uiri tant indo una praetereas mulieres tot uoluptatis partes in coitu perciperent,uiri uere unam Iuno autem grauius ferens sententiam mulieribus aduersantem Tiresiis oculos caligine uelauit ne longius aspiceret,i upiter uero illi misertus rationem yphetiae ipsum edocuit ,ut si ob Iunonis Ira usu caruissetGaltem Iouis

pietate lanificare taminibus posset et ceteris rebus qdfuturum buo fato contingeret. Veleres praeterea illi uates hunc modum tradiderunt quo Tiresia nuc in virumpo ted in feminam uerteretur,Nam cum duobus ferpetibus coitu decertantibus occumrisset hos uirga percusiter in murem conuersus cum duiem post septenium et ut uerius dicam mst sex menses biis serpentibus decertantibus occvrisbet eos uirga percusit cr T isessa in mulierem conuersa est. Moralis expositio philosophi qui omonium rerum studiose ς: ii sus inquirunt quam maxime dubitare olent dii ignis an aer plus ad generationem cofirmat conferatue, et an mus sue mulier qui praeterea in coitu maiorem uoluptate percipiant Hurus disteptautions in maris naturalibus lιbris praeclare senteno