장음표시 사용
91쪽
POE . PHI. ET THAO tiam tulimus, ueruntamen hoc loco ueriorem opinionem breuiter proferemus. Iupiter quia ignis ad cuiuslibet nuxti generationem concurrit num calefacit subtiliater singulus mixtorum partes meliores reddit quod si
corpulentum uel materiale principia pro generatione cotulerit tantummodo quantum uirtutem ignis admixt onem deferre possit,licet dere non solum uirtualiter sed etiam materialiter cuiocunque mix i compositionem ingreditur quia caliditas Cy humiditus sunt mixtoruomanium principaliores caum una tamen sicut agens et forma quid caliditus et altera scut puties cr materia quuhumiditas, praeterea si deris Er ignis consimilis quantitas in eodem mixto recipiuntur in pedali deris decuplum materiae respectu pedalis ignis continebatur,er in asqua decuplum ad aerem Cr in terra decuplκm ad aqua tame haec fit elemetorii ratio fine proportio. Ignis praeterea si mixti compositionem ingredistir et in eo uirtualiter Cr materialiter contineatur tamen nes animata neque in animata io igne debite Iocurentur quia sua calidite mixtum, omne dissolueret. Sed aer tripliciter mi rarum generationem perfici primo quid interfecus mixtorum compositionem ingreditur, fecundo quia ipsorum porositates dere replentur er uiuentia pro cordis restigerio derem attrahunt,tertio quia omnia quin corporam aere continetur er ab eo tanquam naturali derem astrahunt et in 'loco seruantur. Tria itaque iuvamenta ex
ore mixta fuscipiunt sed unum tantum ab igne,praeterea dicimus q*od Do fiunt conceptionis tempora et duo
92쪽
iacimus er animalia coeuntia similiter conueniunt. Sed aestate terra conceptum parit er uegetabilis Cy animaralia plurima generuntur,quare Tiresia in uere concipies et aestate paries mulier donitu ed neque autuno cocipit neq; venie parit quare sterilis factus mas diffuditur Per hos duos serpentes duo generationis principia intelligimus quorum quidem alterum active alterum uero pastus concurrit,quod autem illos uirga peracusaserit quia licet temporum di positiones illis uim inecutit,quid estute per caliditatem cuncta disponit meme per stigiditatem cu a supercoelestibus uirtus generatiuseminum multiplicatur. Item terrae er aliorum concia pietium insata uirtus d ponitur ac pficitur quid particulari et uniuersalis causa generatione comples, Ideo amotu π uirtute super elestium corporum anni temupora uariantur er elementa ad generationem competa Iutur ex quibus mixta omnia generunturiQuod aut a Iunone Tiresia excecatur quia tempore Nemis der sua turbulentia niger apparet,haec itaque deris turbulentia
et Tiresiae et ictis qui cotinetur in dere uisu prohibet icet Iouis,quia solis caliditus et tenuis quidam stlendor qui singula die tenuior apparet Ninis asperitate Iemutσ omnibus uegetabilibus et animantibus spem in se policetην ex hac igitur prae ignificatione prophetiae sententium habere dicatur Praeterea mulietas plus de materia pro generatione conseruat quam uiri nam in eis sterina et menstruε continentur. Sed in uiris sterim solummcdo,haec ergo materialia princpia in mulierio
93쪽
POE . PHI. ET THAOὸ lared uiri tantum unam uoluptatem et quidem maxima itu percipiunt cum proprium siemen eiciunt, Mulieres autem triplicem uoluptatem percipiunt, primo ex suo
spermatis emi sione fecundo cum uiri sperma suscemorint,tertio ex uoluptuosa in membris genitalibus constieatione fine contactume tamen in naturalibus libris dissem rauimus. Tiresius ergo quia tepus fueunua eonstitutio se triplum a mulieribus quam a uiris acceripisse profitetur, et circa medium martii sola intraria te principium arietis praegnans fit et in mulierem conauertitur ubi LI a sua dignitate ac posse deprimitur. ideo sterilis factus et autumno et Hieme mas esse itur et sic bis in anno sexum permutat. Spirituἀlis expositio per Iouem christum per Iunonem beatum uirginem pTircsam Petrum apostolam intelligimus num petras ta quam uir fortis et costans crucem ferre pollicitus est et cum christo omnia subire tormento,postea uero increpatione ancillae ter christum praeceptorem ac parentem abnegauit,quare propter in constantiam et stagilitatem in mulierem conuersus est postea uerborum christi me mor factus ad primum uirilitatem reuertitur nu et ulciscentia arma sumpsit nec unquam christum deseruit, Petrus ergo utriusque sexus quia uiri et mulieris rati nem nouit,haec igitur re umentes dicimus quod ρrpenotes illi duo sunt stiritus et intellectus quia continente maximo bello decertant num spiis omnia uoluptuosa obuia siequuntur,et timorosa deuitant Ied intellestus et uoluptatum et timendorum aliam sibi rationem instituit,
Mirga est uerbum dei a quo sexui mutuntur nam boni
94쪽
tur. Sensius ergo in baptismate constcrantur ut intelle Mi pateant primum oculi ut christi claritatem uide ant aures ut audiunt diuina praecepta nares ut odorem
suauitatis christi sentiunt os ut loquatur uerba uitae manus ut christum tangant pedes ut Christum sequantur et mebraeaetera ut christo adhereant. S i ergo spiritus roni pareant mus es citur. Si uero discutiant feminantur, quare si bos duos sirpentes quia spiritum et entellectum , uirga quia diuino uerbo percusit omnem illo nun iniquitate repellit, Ideo Tirefas diuino uerbo pregnans escitur et postea in modum mulieris optimas ac sanctas operationes parit,nam propheta,V irga tua erriculus tuus ipsa me consolata sunt, haec autem princia paliter funt cum sol in oriente continetur ubi Astrola, gorum traditione principaliter exaltatur omnia interiora perficiens. Similiter cum sol iustitia in ariete cono tinetur quia diuinitas in christo qui tanquam agnus nobis significatur tunc sua virga quia suo uerbo nobis coniungitur ut omnes in nobis sensationes cogitationes et operationes diuinae appareat quod si sol librum ingreditur ubi a sua exaltatione deprimitur sol quia diuina uirtus in nobis debilior fassis, uirtutes septem Cardinales et Theolegiee qu. in nobis primum continebantur manifeste arsunt et uitia superexcresunt, quare homo Maarum operationum sterilis factus uiro inoutili de malo eomparatur qui stactum non dabit in trapores im ipsus anima scut terra fit aqua ut propheta uerae restaur quia ses illam minime calefacit cr
95쪽
Fo Et PHI. ET T II E O .egus quia boriae cogitationes illam non irigant. Sed inastat dubietas non pro christi et beate uirginis dis tatione sed pro uestra ipsorum quia exquisitione ac supplicati . An Christus an beata uirgo plus diuinam gratiarum hominibus et rebus omnibus creatis et genitis coferat,Petrus tanquam Tir ius pro beata uirgine sien, tentium fert nam quid mater omnium filiorum plurimumfertur et quia mulier facilius parcit et quis diues Crspiritus ancto plena plures numero gratias Cr maiora beneficia elargitur sed christus quamuis maiorem potestatem habeat non tamen facili delinquentibus induloget Cr gratias elargitur, quia omnes ferre crucem uolunt Cr cumseuis laboribus imitari quare beate uirgis nis gratiae Cr merita triplicantur,quod uule oculi Tirese quia Petri nube veletur ac sacros a lunoe ne logius intueri ualeant,quia peccata in spiritu unctim si ab aliquo perpetratur per potestatem diuinitus Petro concessum amoueri non possunt , propterea Iupiter quia christus bispiritum prophetis tribuit ut omnium utra
tutum er uitiorum merita cognosceret Cr pro uirtutuntdignitate premia tribueret et pro vitiorum turpitudine supplicia inferret.
96쪽
co NcORDANTI E 4 Qualiter res incipi debent omnes foetici duspicio dei nomine inuocato. cap. z I X. V A n V Is Tiresiam seniores
uates plurima ueneratione obstruas rent cum inpiteν et Iuno maxime
disieptationis eorum Iudice delegifibent,sed I anum tuquam deum uenerabuntur cum templum maximum Rotas edificauerunt et drus et sacra cu maxima diligentia
instruxerunt. Cumque Romani pacem uel bellum essent habituri portus tepli maximas aperiebant, quae propter sonitum tardinum quibus portae postibus aligantur tanae tum clamore faciebant,ut ciues admiratioe ducti in eum lacum conueniebant, ut acciperent quid boni aut mali Re publica Romanorum esset habitura .cumque temuplum ingrederentur ut a deo illo quicquam exposceret sacra parabant,er differenter quidem secundum quod anni tempora differebant Nam ianum prima Ianuari venerabantur,huc diei deum esse dicebant neque illum a noctis dominio excipiebat.Sibi praeterea omnis rei principium consecrabant er sicut nos adeo inchoandis reabus ubsidium exposcimus sic illi Ianum exorabant ereum bifrontem formauerunt etiam quidam philosophiates ipsum quatuor habere facies tradiderunt. Moralis expositis Ianum annuae reuolationi praefecerunt et tuns quam deorum maximum prima Ianuarii uenerabantur quia preteritoνum rationeia tribuebat ex profuturorum egentu quid sterare liceret nec immerito cum mo
97쪽
PΟE. PIII. ET THEO xistis in principio agendarum rerum v is infla sit. Nam principium est plus iam totius medetus,cuius si redere causim uolumus a distostionibus coeli tata uis inchoandis rebus imprimitur ut sequentia omnia uim σ principi rationem prosequuntur maximum. Igitur animaduersionem in principio nos habere oportet quia si Iuna uel sol uel planetae alii ad quadraturas pumerint proinprietate sue actionis aduersari uidetur forcius tu si ad coeli oppostam partem deuenerint. Sin autem trino uel sextili albetu planeta inchoantem effectum alexerint isti uim depose contribuunt, quare non iniurias' anoni principium deificabunt tanquam res omnes ab eo principium sint bubitura, Iam lanum bipontem formauerant quid uarios solis ortus cr occasus edocuit eraliorum diderum rationes. Sed diei principaliter illum deum faciunt quia diei actiones manifeste magis apparent quia noctis obscurae ac tenebrose bunt, proopterea faciem unam splendere alteram uero obseaeram habere uoluerunt,uel quia praeterira manifeste nobis βgnificat er Atura occulte, qui uero illum quatuor has here facies uoluerunt quia omnis annua constitutio quatuor temporibus diuiditur,llieme Vere Estate Cr Autum, neque hiemem ceteris temporibus praefecerunt quia tempus illud conuenientius existat, Sed quia praeclarum tar memorandum aliquod facinus principibus illis uel reipublieae rationarum lanuario contingissetfd si inini tempora in bonitate uel malitia inuicem comparenatisr primum constat uer esse sunsimum et omnibus uiuentibus incrementum prebere.Sed aestate qiam is om
98쪽
c NCORDANTI Enia serueant tamen sua caliditate maximum iuvamentum praestato accidetali nocumentum infert , Sed hiems suae frigiditatis excessu p se nocet et accidetaliter iuuat quia internam caliditatem potentiorem reddit. Sed autumno uegetabilia arescunt Cr uiuentia omnia debissiora sunt quod autem in urbe pro edisca tione templi locum deligissent,nam cu Sabim G Romani sevo Marte in eum locu conuenissent Cy Romulus bello superatus esst feruent imae aquae tanquam ex fonte maximoseaturiates elluxerui quae Sabinos omnes fugarui, ideo Romani Cr deorum er temporis ex laci memores sum
templum maximum Iano construxerunt, quidam tamen aliter opinantur nam cum Romulus qui urbi praeerat crtacitus Sabinorum princeps Cy reipublice Romanoruseu imus hostis perpetuo pacis foedere in ea locum couenisent templum in ituerunt ex lanum duas habenistes facies ut duoru maximoru regu colanctionem et perpetuspacis foedera polliris significaret,postea cu Romam uel pacem uel bellum Gnt habiturι portas Iuni a. periebant ut a deo quem illi primeuum arbitrabantur CI maxime obstruabant opem exposicerent praeterea senatui populcs Romano quid praeclum facturi sigmficarent. Spiritualis expositio omnia quae priscis de barbaris issis hominibus fueu deosue fato obscure traditabunt nobis diuino uerbo clare constant Nam Ioannes
baptista suut senior ille latius uero bifrons apparuit quid praeleritae legis ludeoru futura christianorum rdationem edocuit. Cum enim occulta instiratione se de proximo moriturum meri , Nisi discipulos uota
99쪽
POE . PHI. ET THAod christum ut interrogarent dii ipsi esset qui uenturus est
an alium expectarent, ipse confessus Cr non negauit,no
enim uerbo si christum professus est sed miraculis quia
tufit ut redeuntes diceret Ioanni caeci uident claudi annbulant leprosi mundantur Cr pauperes euangelizabant
niti enim rigide Christianorum mentes quae emi com. parantur miraculis illustratae fuissent non tantum chripi fides creuisiet et numst te puteris apparuisset christus ergo tanquam sol fidem uestrum quatuor temporibus diuisi sicut anni tempora diuiduntur. Num in primitiua ecclesia uiuentes Christianorum frigide diuino calore ac lumine fidei caruerunt, propterea quia, chra pus supercoelesus sol parum calorem er tenuem quens dum splendorem illorum mentibus infulserat. Sed posteaquam Apostoli sanctumst iritum diuinitus acceperunt christianorum mentes quae primum diuina uerba susceperunt er aquis irigate fuerunt que a diuino sonte manuverant,tunc uberrimum ac stulistrum uer illis apparuit deum cum supercoelestis sol plus caloris er luminis nostris metibus infundisici tune aestuosa aestas apparuit, nam pueri puelle l uuenes de soliores non solum uerbo
sed omni genere supplicij et morte christi fidem pro fio
tebuntur, postremum uero cum hominum mentes a foliis
fidei feruore deficeret infitum nobis diuinitus semen aresceter folia decident ex stuctus marcescent Cr arae Hres de uegetabilia suo nutrimento carebunt. quare a solitis Ibi uiribus debiliora sum uentorum impulpone . uel fulminum casu in terram ruent. postea uero excisis
4rboribus sent fasciculi qui perpetuo igni tradentμr,
100쪽
coNcORDANTI E 4 et ergo postremus dc pniciosus ille autunus aduenerit μιο lumi debiliores uerum etiam obscuri fient, quare ininferiora omnia a sibi solita uirtute deficient Cr ultimuistus omnium rerum terminus apparebit post quem magnuae uerendum iudicium fiet. Sedfertilis annisalubres fractus in orea quia in paradiso mittentur Stipites datemer arbores qui stuctibus caruerunt infernali igne urentur.Quare uox im Ioannis in deferto clamantis parate uium domino rectas facite semitas eius, quibusdam sonora er clara apparebit quibusdam uero rauca er ob cura similiter postrema dei vox in iudicio proclamanatis quibusdam clarior quibusdam obscurior apparebit,cu dicet Venite benedicti patris mei quibus paratum est coeleste regnum,et ite maledicti in ignem eternum huc. preterea Ianum nostrum diei deum domuimus er noctis similiter primo dei quia D Iis scilicet chrilli aduetu significatsu Iux orta fit iustis er rectis corde lititia sed iniustis tenebrae de omnis tristitia apparebit,quia teste propheta pluet super peccatores ignis sulfur erspiritus procellarum pars calicis eorti, praeterea Roamant maximum in urbe Iano templum edistarunt, nam cum Romani quia christiani er sabini quia fidem nostrum oppugnantes in locum belli conuenissent cr chripi fideles ab hostibus oppugnarent in uirtute statu. arientis ac feruent imae aquae baptismatis hostes fugantur scilicet daemones et pernitio homines imo Cy perniciost qssaeque desidiae quae infideles er deblisIrequens ter impugnant,uel aliter nam cum duo max mi princiαροι quia christus er Ioannes in Iordano Imrim con M