장음표시 사용
321쪽
37 PROBAB rLrs Mus lquod sine suspens pro occulta Simonia, quia in digent dispensatione licet in foro Paenitentiae
Exempla ex Alberto Magno . IN a. Dist. 37. art. I4. An rn Usura transferatur dominium. Solatio. Dιcendum, quod his
' tium pro libertate, Theologorum , & Canoni starum negantium pro lege . Affert utrinque rationes, & argumentorum solutiones. Ipse vero quaestionem non determinat , neque quidquam addit de suo. Unde Problematicus est. In q. Dist. II. art. - ad quaest. 3. loquendo de mutuo pecuniae ad certum diem nundina Itiktis Ubum tum , & consequenter , an , uvid. & qu nium Usurarius reddere teneatur . Cum asseruisset, hoc magis pertinere ad Iuris peritos, quam ad Theologos, assirmat teneri reddere his verbis. . . . Et ideo sne praejudicio dico ,
quod rationale videtur O c. , nempe teneri rect-dere &C. Distinct. 37. art. 7. An ores Orientalium Co sentientes Ordinationi suorum Maritorum tenentuκ continere polli mortem eorum. Duas ponit , assim
Iti ho m ntem pro lege, & negantem pro libertate Cisis. l. Prim in tenet Auctor: subdit tamen . Tamen 6 . . inquit, dicebat contrarium , scilicet quod Gh. ducere alium sed disia opinis es rei
Et art. 6. . An Clerici Orientales reclamant
bus Uxoribus pusint in sacris ordinari. Ipse ne- lgativam tenet pro lege, sed innuit, contrariam pro
322쪽
METH. MATH. DEMONST. P. II. 3II pro libertate'. Ait enim. Responsio. me ultima probatum mihi videtur esse conυeniens licet antia qui quidam dixerint contrarium. Exempla ex Alexandro Alens.
HIc Doctor exemplis hujuscemodi caeteris
plenior est . Aliquot tantum expressiora afferemus rem ipsim clarius continentia. Parte q. memb. 2. art. a. quaest. II. g. q. , quaestiunc. q. An Pugiles debeant accedere ad S. Communionem. Duas affert, assirmantem pro libertate de quibusdam Duellantibus sub diui ctione , negantem pro lege de omnibus . De hac, quae est ordine prima, ait. Prima opinio δε- curior es, m illi consentio, quod nullo casu licet Duellum offerre , neque illatum , vel oblatum suscipere, rEt quaestiunc. 9. An Fardantes, sυe Fucarites, aut πιnes adulterinos , sve mortuorum , sueviυentium sibi adornamentum usurpantes, debeant accedere ad S. Communionem. Affert opiniones, assirmantem pro libertate, & negantem pro lege cum multis rationibus . De hac negante , quae prima ordine est , dicit. Prima autem de-flnitio videtur mihi verior, certior. Et articulo 3. 3. a. quaestiunc. s. Utrum a S
moniacis dissipensandum si Corpus Chrisi . Comtradictorias affert pro libertate , & pro lege . Hanc sequitur, & au . Aliter dicunt alii ,
melius , fecundum judicium meum , quod etiam Simoniacus occultus es suspensus a Canons o c. Et quaest. 33. memb. 2. . An Eleemoona absol-Nat raptorem Usurarium a debita resilutionis , sfai sne consensu ejus , qui dedis Usuras, dummodo Iuxta Cau. 3 Iuat
323쪽
316 PROBAB rLIs MUS modo illum raptor admonuerit , ejusque Volunt rem requiserit . Duas ponit , amrmantem pro libertate , seu eximentem raptorem a debito restitutionis, & negautem pro lege, seu rapto- irem restitutioni obuoxium facientem. De hac ait. Alii dicunt e contrario, quod die nunquama olvitur , s sine consensu alterius facit eleem θnam de Usura . Et hoc videtur mihi probabilius propter plures rationes, G. & solvit argu
Sed quid inutiliter plura exempla conquiro , cum duobus tantum res tota invictissime confici possit .
Juxta Itaque quaest. 28. memb. 6. art. 2. 3. 3. Quo Gn.3. tempore obligantur homines ad jejunium . Tres ponit : primam affirmantem non teneri , nisian. 2I., secundam teneri 2O. an. , tertiam II. an. Post ait : Neutram opinionem reprobo , frutamen medium eligendo dico , quod tempus a
pium jejunio es tempus I 8. an. Quid ad institutum clarius Denique Par. 3. quaest. 3I. memb. q. An Juramentum coactum obliget. Haec habet . Resolutio. Iuxta Duae sunt sententiae ad hoc , elige quam mavis is eumd. Et has utrinque probat , earumque utrinque
rationes solvit . Uide, si lubet. Quid amplius, Lector, cupis. Ecce quingentis ab hinc annis Probabilis mus in Alexandro Alense , qui primus Theologiae Summam corisecit , cujusque Doctrinam Pontifex edito Diplomate approbavit , claris verbis expressus Nam sive in alterutro ex his duobus locis, sive in utroque consideretur Auctor inter opiniones vel aeque probabiles constitutus, vel inter minus probabilem, & probabiliorem, ex hoc
324쪽
METH. MATH. DEMONST. P. II. 3II solo Controversia de licito Probabilismi usu con- est . Recole Canones hujus secundae Part. simul cum do strina Schol. Supp. I9. p. p., prae
At inquies . Fortasse haec non Alexandri Alensic , sed Guillelmi de Militona , qui eius Summam persecit , sunt . Vide , Lector, me nihil contra dissimulare. Sane id esse potest . Cum enim nesciamus, ubi Alexander desierit , & Gullielmus inceperit , quamquam admodum credibile est , nonnisii extremam Operis partem perfecisse ; idcirco quaenam sint unius, quaenam Doctoris alterius , determinate certo , assignari non potest .
Sed hoc ut ut si , quid est / Nam quisquis sit Auctor istius pericopes , certe antiquus , &Alexandro sin aequalis , at suppar est . Nam Gullielmus ipse floruit sub Innoc. IV. paulo post mortem Auctoris , ut in hujus historia taesum est. Exempla ex S. Rumundo .
ETiAM hic Sanctus hujuscemodi exemplis
plUus est, quamquam, Probabilioristarum sententia , omnium Doctorum imaxime Probabiliori sta est. Etenim in toto opere nihil aliud facit , quam diversas Canoni starum sententias cum rationibus ex Iure Canonico desumptis a Dierre , easque nihil , :vel parum lapissime de suo addendo , ex eorum opinionibus determi
Lib. I. tit. q. de Iudaeis, & Saracenis, , a. in quaest. : An Chrotiani possint comedere cum his Infidelibus. Duas ponit, assirmantem pro li
325쪽
318 PROBABILI sM Us Iuxta bertate posse comedere cum saracenis, non cum Can. 2. Iudaeis, negantem pro lege, nempe non posse, ejusf. neque cum Saracenis . Han sequitur, &dieit: Cor. Alia, sicilicet Laur. Joan. , multi sequaces di- eunt indisincte, o melius , oeci Lib. 2. tit. 7. de Usuris s. De duobus quibusdam casibus. Praesertim , An propter Periculum pecuniae, quod ab eo suscipitur, qui illam confert, ut in Navigatione, Nundinis, &c. si accipiatur aliquid lucri , committatur Usura . Duas affert, negantem pro libertate , pro qua affert unam rationem , & unam Decretalem ;Juxta & amrmantem pro Lege, quam sequitur . Ait
eumd. enim. Ad hoe dicunt quidam , quod non . . . . . alii vero contrarium notaberunt, o versus, quota sit inura . . . . ideo tutior est haec ultima opinio , maxime quia tales semper faciunt tale propter spem mutui pecuniarii, quod non taeet. Et ibidem s. An Chrisiani a Iudaeis , υel Paganis , vel caeteris hostibus Fidei ρο sint exigere Ussuras . Postquam attulit auctoritatem Am-Juxta brosii Casi. I . quaest. 4. Cap. Ab illo: qua ex- eumd. presse asseritur hoc licitum , super huius explicatione quatuor affert opiniones . r. Intelligide lege veteri respectu Hastreorum ; 2. Posse exigi Usuras ab Hebraeos 3. A Paganis, & Hostibus Reipublicae; 4. Α nullo posse exigi. Ait
enim Didirum quidam . . . . alii intelligunt . . .
alii intelligist . . . . alii dicunt , quorum Opinio communior es , quod a .ntilis homine Chrolia no , Iudaeo, Pagano , via alio licet exigere VI
fare cum Bigamo , in promonDeatur Duas ponit,
326쪽
METH. MATH. DEMONsT. P. II. 3I9ti negantem; & utramque probat. Hanc sequitur, &' ait. Alii dicunt, forte verius , quod hodie non licet Episcopis cum Bigamo dispensare, quia Ius expressum est.. Et tit. I . Neophyto . An pust recipere ordines, antequam siu probatus. Duas affert, affirmantem pro libertate de Ordinibus Minoribus, non de Sacris , & negantem pro lege de omnibus : & utramque probat Iure Canonico . Dicit autem. Item Neopbtus potes, ut quidam dicunt , recipera minores Ordines , sed non sacros . . . . alii contra, quod nec Minores recipere
potes, donec sit probatus ... Et hoc credo verius his, qua dicta Iunt. Lib. 3. tit. 33. de Sentent. defin. praecep. se T. pag. 6. Edit. Veron. , iri quaestione, quid δε- hem facere Debitor Excommunicati . Duas opiniones pon;t , alteram debitorem teneri ei d bitum persolvere , alteram debere deponere debitum in aede sacra, donec excommunicatus ab excommunicatione absolvatur ; & utramque admittit . Ait enim . Solutio . Dicunt quiaam , quod liset ille non possit petere , ego tamen δε- heo ei persol re . Alii dicunt , quod non debeo persolvere, sed debeo deponere in me sacra, ἁonec ille sit absolutus . Haec ultima opinio bona es , secura: vel si vis tenere primam, consulo quod veniat Debitor cum Testibus in domum Creditο-ris, εν dicat, m. Quaestio praecisa est. An obligatus iuramento aliquid solvere in certo termino,& interim excommunicetur Creditor , an possit ei solvere adveniente termino praedicto. Probabiliori stat fortasse dicent, hoc exemplum, omnium caeteroqui clarissimum , ad rem non esse, propterea quia hae duae resolutionis partes
327쪽
non diversae, & contradictoriae, sed unum idemque sunt , ideoque tὲtrinque eX aequo securre . Sed eos decipi , ex clariori , & strictiori quaestionis propolitione , atque in suas partes resolutione liquet. Nam hae sunt. I. Debitor excommanicati debet , seu tenetur, ei ipse debitum persolυere. a. non debet , seu non tenetur , et ipse persolυere. Ait enim et dicunt quidam , quod IL et . . . . ego tamen ei debeo perlolvere . Alii AD eunt quod non debeo nempe ei ipse ) persemere , sed debeo deponere in AEde sacra , donec O c. In qua propositione, ac resblutione ambas partes esse iriter se contradictorias , ideoque alteram quidam libertati faventem, seu minus tutam , alteram vero faventem legi , seu tutiorem, manifestum est . Schola igitur speciali etiam exemplo, ac pra-. xi Probabilismum licitum ostendit. Q. e. d FiNIs SECUNDAE PARTIS.
328쪽
In qua omnia Probabiliorisarum Argumentabrmissime demonstrative diluuntur. UAMQUAM in nostra Methodo non sit necesse Ad-Versariorum oppositiones sol- Vere , cum id neque Rei certitudo, neque Methodus ipsa patiatur ; sicut enim exoriente Sole statim per se tenebrae sine alio adminiculo dispelluntur, ita adveniente certitudine , &evidentia argumenta per se quaelibet evanescunt: ad Doctrinae tamen complementum , & abundantiam, & praesertim ad minus peritorum commoditatem libet eas diluere , cum potissimum certitudo Rei qua de agitur , Mathematicae minime sit. Diluemus eas vero etiam demo x str
329쪽
322 PROBABILIS MUSstrative, ne a rigore Mathematico recedamus , etsi idipsum non sit neeessarium. Constat enim tum disputationis natura, tum Scholae exemplo, ac praxi, ad stabiliendam sententiam propriam satis esse , si ea prius , sive probabilius sive etiam certo probata, Argumenta opposita ratione probabili diluantur. Sed prius Canones , Praemonitiones, & Suppositiones quaedam ponendae sunt.
Auctoritas, aut Ratio probabili responsione solvitur, ea certa non est. Etenim contra certitudinem Probabilitas dari non potest a . II. Auctoritas, quae non est clara, praecisa, formalis, sed obscura , ambigua , incerta , nihil
I I I. Ea Auctoritas non clara, & praecisa, sed obscura , & ambigua habenda est , quae diversim intelligit, & explicari rationabiliter potest, &praesertim circa cuius intelligentiam multi magni Interpretes dissentiunt inter se. Res enim huiusmodi ad eorum ius, ac iudia b per cium pertinet n
. Cum agitur de mente alicuius classici Doctoris , ex. g. D. Thomae, Scoti , &c. ratio Interpretum pol mum domesticorum habenda est.
330쪽
METH. MATH. DEMONsΤ.P. III. 323 Quamvis enim etiam Extranei mentem Doctoris seque nosse possint , ide riue etiam sint adhibendi, domestici tamen, utpote majori studio erga illum affecti, atque in defendendis illius sententiis magis exercitati , ejus mentem magis tenere praesumendi sunt.
Quae iacho ipso innotescunt esse falsa, eviden ter sine aliena ope confutata sunt. Ut si v. g. aut horitas aliqua asseratur , quae non reperitur, vel mutilata, adaucta , luxata , extra chorum , & in alieno sensu producta ad oculum demonstretur; aliquod historiae factum per monumenta falsitatis convincatur, &c. VI. Non ex eo, quod plerique Donores veteres
aliquibuς in locis affirment aliquid, unde Probabiliorismus in serri polia videaturi V. g. cum asserunt in dubiis, & incertis eerta, & secura esse sequenda, versari autem in dubio Intellectum inter opiniones aeque probabiles , inter vero probabiles inaequaliter determinari ad probabiliorem, eamque sequi debere, & his similia : propterea Probabilismum nostrum semper reiecisse dicendi sunt. Etenim omnia hujusmodi loca de dubio practico, eo manente de dubio circa ipsius mei opinionis probabilitatem b); de dubio potissimum in rebus facti , non iuris c); vel de dubio aliter accepto d); de consilio non de praecepto e vel in re Sacramentaria, aut alia a Probabilistis iam excepta ) ; de certitudine , atque securitate directa, non reflexa εγ ; de X et de-