장음표시 사용
311쪽
nta potes, Contemnes potes: contemnes autem si
saepe cogitaveris, et futura praesumseris. Nemo non fortius ad id cui se diu on posuerat, accessit, et di ris quoquq s praemeditata erant, obstitit. At contra imparatus, etiam l ivissima expavit. id agendum est, ne quid nobis inopinatum sit: et quia omnia novitate graviora sunt. haec cogitatio assidua praeitabit, ut
nulli sis malo tiro. Servi te reliqherunt Alrum com-s pilaveriant, talium accusaverunt, talilam oeciderunt:
alium prodiderunt, alium calcaverunt, alii in Veneno,
alium criminatione petierunt Quidquid dixeris, multis aecidit. Deinceps quae multa et varia sunt, in nos
diriguntur. Quaedam in nos fixa lant. quaedam L
brant, et cum maxime veniunt, quaedam ad allos perventura nos stringunt Nihil nitremur eorum, ad siquae nati sumus quae ideo nulli querenda, quia pa
rare oninis es. Ep. g. s. quaesan inno fixa sunι Horati carm. Π, o, 3 et 34 rel. I Imagine ararus et sagio sperae infestis, meruit secum rarum utitur: -quaedam sagittaodis hi enim sortem bene prae iam inhaerescunt nobis, quae- paratum emis. Nersiis sunt dam in eo sunt, ut nos petant,
Virgii Aen. VI, 74. 7s quaedam paene fransvolant. Misi furtu- More sui . Et hie eomiptet in nescio quam ex omnibus perieulis unum est sub oratur Lipsius sit, fulmen, quo ieri homines . Vides hie et sqq. --- inreidum interimuntur Lipsius in Dicam de libertate eo tamen ait se ex hac laetione iunctam cum illa de provide nihil concinnare. tia, nixamque dis inune n
312쪽
3io EPISTO AE. ICI. quod fiugit aliquis, pati potuit. Aequum autem ius est, non quo omnes usi sunt, sed quod omnibus latum est. Imperetur aequitas animo, et ne querela mortalitatis tributa pendamus. Hiems frigori adducit: algendum est ad stas calores refert aestuandum est.
interri peries coeli valetudinem tentat aegrota uinest Et si nobis loco Occurret, et homo emiciO- sior eris omnibus. Aliud qua aliud ignis eripiet. Hanc rerum conditionem mutare non possumus id
scillanuas, magnum sumere animum, et viro bono dignum, quo sortiter sortuita patiamur, et naturae conis
8 sentiam s. 9atura autem hoc quod vides, regnum anulationibus temperat. Nubilo serena succedunt tum bantur maria quum quieverunt fiant invicem ventirnoctem dies sequitur pars coeli nnsii rgit, pars mercitur contrariis rerum aeternitas constat. Ad hancti ge- animus noster aptandus est lianc sequatur, huic pareati et . quaecunque sunt, debuisse fieri putet: nec velit obiurgar naturam optimum est pati, quod
emendare non Ii,ssis et Deum, quo auctor cuncta proveniunt, sine murmuratione comitari Alalus miles est,tissimo rerum, quae in nostra inter regnimi rationis et an potestate non sunt necessitatem ritionum mundi sensualis ' Maturalem vocaremus et quae e ii iis iam animadversu in ea sunt τὰ μέν ἐστιν ἐφ' in eodem tramite incederene H - , τα ὀ ου ἐφ' μιν, stoici, qui onditorem plus Epictet Enchir. I. Diss. IV, 1 sophiae criticae ad rectiorem et a. . .in in tota hac en de libertate doctrinam perduiit. etentiariam stoicarum serie nunc CL antii Critii de pravi. facile deprelienduntur, quae VernunMI, 3, 3. Ei Cistili non satis coeantset recte in de reinen eruuns ms 38-- p ientur, ramen imitas com sos. Ita tuo, paxia sunt: parara esse agnoscas, ut sum quatenus fieri possunt possibi- viserimine inter hominem, qua litate casuum continetur pub tenus e sensibus pendet, o M. Aequum-latum 'Le. late rationalem mimum, tum seges naturae oainibus luminis
313쪽
est, qui imperatorem gemens sequitur. Quare impigri atque alacres excipiamus impina, hec deseramus hunc operis putesterrimi cursum, cui quidquid patimur, in textum est; et sic alloquamur Iovem cuius gubern inculo moles ista dirigitur, quemadmodum Cleanthes noster versibus disertissimis alloquitur, quos mihi in nostrum sermonem mut re permittitur, Ciceronis viridisertissimi exqmplo. Si placuerint, boni consules rsi displicuerint, sciς me in boo secutum ciceronis
Duc me parens, e qua nominator poli, arquocumpur piacuit nulla parendi mora est. Adum 'De nolle. comitabor gemens 'Ducuns volint,m fata, Olmient trahunt. ii Duc mitia r quod oti licuit bono.
Si vivam iis, sic loquamur paratos nos inveniat hisque impigros satum. Flic est magnu animus, qui se
Deo tradidit at ontra ille iusinus in degener, qui obluctatur et de ordine mundi malo e mat, et
einendare mavult deos, quam se.
bus ara sint modo aequo, loquentia eum in earminibus etiamsi non aequo modo iis destituit, iudice M. Seneca utuntur. Praef. 3 commma inbi, quo convertit . hoster, cieanthis amicus Zenoriis, cuius egregius exstan 'ud Epictet Enchirid. Hymnus notissimus est Bois Ll ubi, inrpp. sunt bicer . Gnoin 'bricii ibi.
314쪽
- tu Gq. qui/em viniri Delia, quoniam sui que femen irtuti ius habet, sed pauci mente a se focum tur tarnquam. κον- , --. eine in iiiij vehementer incumbendum es, ut, quando feno tales exestati sint, eos seriores faminis. - ea
minuas a vehementius nigeamus Uemasqne, ne aditores emanima veritatem euiu vim agnoverint . dimittant, sed exer-eeant agendo. Hoc ipse expeνlum esse narrat Seneci, quam meaIsim, Sotionemque arenis audiret, et omnes experturos esse pultat xippe ad optima a aeque tuos . modo Non in te a iam νι eei. piente peccarent , qu docete malunt di putare quam itere. Hae illusi attim dat exempli quibusdam e Vi Vilio petitis atqae e ci-eeroue quos aliter g νa n malicui, aliter phil ophus legit. Ita. quc auditi Meetioque philosophornm ad propositum beatae Litae trahenda est certa M--o Me m. in in rem ferantur.
Id de quo quaeris, his est quae scire, tantum eo, ut scias, pertinet. Sed nillilominus quia perii. net et properas, nec is exspemum libri s , quos
quum maxime ordino continentes totam moralem phi.
Drus hiae partem, statim expediam. Illud tamen prius
a pretinet et Erasm et veti libri quia pertine ρνοpem. Pintianum qui dixerat habere quosdam libros pertinet peri maciter pr. sequutus est Muret. Cum rorWvio restitui:
re tinet et Mo ordino Nici Fabet e libris reposuit.
virum alii haberent maxime ordines, Mineri, uixim --dine. 4. apud phil. at d. vettis habet ad quod, Gimuisvi ad Liv. VII, 7 docente, itidem benuinarit. I. Quaesiverat, an sapiens uibrο - parum. es ad D. sapienti prosi ci. Ep. sequens. 1Q6, a.
315쪽
YPIS OL A L. G. 3 3stritam, quemadmodum tibi ista cupiditas discendi, qua iurare te video, dirigemis sit, ne ipsa se impediat. Nec passim chrpendii sint me avide invadenda a universa per partes pervenitur ad totum Aptari nugviribus debet: nec plus Occusari, quam cui uiscere
possumus. Non quantum vis, sed quantum capis, aliuriendum est bonum tantum habe animum capis quqntum voles. Quo paus recipit animus, gis laxat Haec nobis praecipere Attalum montini a quum cliolam eius obsideremus, et primi veniremus, ei novirilini exiremus, ambulantem quoque lima ad athium fisputationes evocaremus non tantum pariumn discentibus, sed obvium. idem inquit, et docenti, et discenti debet esse propos hum: ut ille prodetis sit, bio. Iu oficere.. . Qui ad philosiphorum scholas M. aut v e se m Hiquid boni erat aut senio e sum redhat aut sinabilior. Redibit autem in enim 4 philosophiae vis in ut non solum studentes. ted etiam eonversantes uvet Qui in sole venit, licet non in hoc venerit, solorabum et qui in unguent, is in m resederunt et pulla diutius eo lorati sunt, odorem secum loci serunt et qui apud philosophum suerunt, traxerint aliquid necesse est, quod prodesset etiam ne.
gligentibus. Attende quid dican negygmtibus, non sopugnantibus. Quid ergo non novimus quosdam.
3. Attalum J sub Imperat orat. II, 4 quum in sole amis Tiberio clarum Stoicum, qui bulem, etiamsi aliam ob caunsbium vertit a Seiano circum iam ambulem, fieri natura ta- ωriptus, magnae vir eloquen men, ut colorer- qui inrisu ex philosophis, quos no ungiunti ob ferunt ibi et aetas vidit, lanae e sub apud tonsores commorabantur tuisinus ecfremidistinuis in saepe homi es nitendi tempo- min. se ea in Suasoria a ris caussa et Romae se Athenis P brie sibi. v. illos ε ιν τα μυριν cf. In p. ad Ari-
qui in solim colora Oph. Eq. 3ra. Dur similiter Cicero de
316쪽
qui mustis apud philo scplium annis persederint, et ne eolorem quidem duxerint Quidni noverim pertinaeissimos quidem et assiduos quos ego non discipu-6 los philosophoriim, sed inquilinos voco. Quidam veniunt ut audiant, non ut disciant sicut in theatrum voluptatis caussa ad delectandas aures oratione, vel voce , vel sabulis ducimur. Magnam hanc auditorum
partem videbis, cui philosvphi Iehola diues sirium otii
si Non id trunt, ut aliqii hilli vitia deponant, ut aliquam 'gem vitae socipiant, ad quam mores suos et exigant, sed ut oblectamento aurium per alitur. Allia qui tamen et cum pugillaribus veniunt, non ut res excipiant, sed vertar quae tam sine prosectu alieno discant, quam sine suo audiant. Quidam ad magnita eas voces excitantur, et transeunt in afiectum dice
tium, alacres vultu et animo nec aliter concitantur, quam blent Phrygii tibicinis stino seniiviri P et ex imperio scirentes Rapit illos instixatque rorum pulchri-xtudo, non verborum inanium sonitus. Si quid acriter contra mortem dictum est, si quid mira fortunam contumaciter, iuvat protinus quae audias fore. A ciuntur illi et sunt qualis iubentur, ilIa animo oram permaneat, si non impetiam insignem protinus po-
pulus honesti diauasor excipiat. Glauci illain, quam
b. 'ime a Pint.' Muret est alipi tuo, illi 6. Hae et sequentia vereor renter scut phrygiae titares ne haud raro a proseoribus num qui audiunt, non om snostris de auditorum suorum in orem aguntur, sed qui magna parte dio liceari Rheae sacrati addictique sim
. ,- -- - iis retram in reminis itur eo signo an Monis si is semiuiri De a- seelux Praeiverat in limiti retris ausicerdotibus, Gallis, Plato in ione o i p. 39 loquitur, do ibus Miam. v bim Ex in m Archua in I p. 9. Nigrin. c. s ubi alii qui igitum Get datis
317쪽
conceperant, intem domtim perferre potuerim t. a.
cile est auditorem concitare ad cupiditatem recti. Om-9mbus vini natura landamenta dedit, semenque 'ire tinn onines ad omnia ista nati simitu: mimi irritat accessit, tune illa antini bona vellat blita excitantur. Non vides, quemadmodum theatra conlisnent, quoties aliqua iunt quas publice agnoscimus, et comsensu vera esse test murr sui it inopiae musta, avaritiae omnia in nullum a rus bovus es, in e pupimus. Ad hos versis illo sordidissimus udit, et vitiis bis seri convicium gaudet Quanto magis hoe iudi tis' venire, quum a philosopho ista dicuntur quum salutaribus praeceptis versus inseruntur, efficacius eadem
illa demissuri in animum imperitorum β' Nam ut dice . bat Cleanthes . quemadmodum spiritus noster clariorem sonum reddit, quum illum tuba per longi canalis anguitias tractum potentiorem novissimo exitu effudit: sis sensus nosti os curiore e laus arcta ne efflag
pita. . O s. a Cleanthis imago parum sibi constat in lectione oli ira vulgata: nam sermo est de meaei et potentia uti loni ad aures, ita orationis vinctae Ed animuit, Coniectura itaque facili ducebar eo, ut mallem porentiorem που Iinio, quam firmatam postea vidi editione vetieri ae eme quod unus palat. p. ruterum habet potenti ore tamen novub me omnes tenent. Itaque reduXi: potentiorem novissimo ex. elhaninata vulgata parem in mutome ex. Qua se- quuntur, se intra re is i a rWΦ-- lectionem receptam et poscunt ea eonfirmant.
318쪽
ar efficit. Eadem negligentius audiuntur, ininushue pedicutiunt, minuti sesuta oratipite dicuntur ubi Meest sere numeri, et egregium sensit adstrinrcere certi pedes. Eadem illa sentetitia vellit lacerto excussa torquetur Do contemtu pecu'iae multa dicuntur, et longissimis orationibus hoc priaecipitur, ut homines in animo non in patrimonio putent esse divitias eum esse locu letem, qui paupertati suae iaptatus est, et parvo se divitem socii: magis tamen feriuntur animi, quum carmine eiusmodi diei ii sunt:
. Is minimo eget mortalis, qui mini πι cum
. quod vult habes, qui sene quod satis est purast,ia Quum hae atque eiushiodi audimus, ad consessionem veritatis adducimur. Illi enim, quibus nihil satis est.
admirantust, acclamant, odium pecuniae indicunt. Hune
illorum assectum ubi videris, urge; hoc preme, hoe onera, relictis ambiguitatibus, et syllogismis, et M villationibus et ceteris acuminis irriti ludieris. Die in avaritiam dic in luxuriam. quum profectis te videris, et animos 'dientium asseceris, insta vehemen-- iuces. aptatur Sic eoni. Pint et praestat editio vetusta firmat Murcius Oncitantur Praestat tamen itinium codd. et eda. laetio coniniamur. oceurrerint, dicere non habeo, effunditur e tuba in cuius Ionin qu lim, Prauter Hymnum in Io go canali ita continebariar, utivem, omnia eius scripta per sensus nostri pedibus adistinierint. orrea necessita pro guntur metricis. I ter numeros Et pedes vincta l. aptatu es Pad eam se Oratio , quae sensus continet accommodat non ultra, et uno tandem quasi impetu dum viresque eius cupit aut protrudit. s. veru lacerto ex sumit L. Etiam hi versus P
eussos is ques, eadem ratione, bli Syri sunt Similia Adol qua tonus novissime tentior mini habet Curtius IV, , et ubi
319쪽
tius Verisimile . non est, quantum proficiat talis ora. 13tio remedio intenta, et tota in bonum audi ontium versa. Facsime enim tenera conciliantur ingenia ad
honesti rectiquα amorem. Adhuc docilibus leviterque corruptis iniicit manum veritas, si advocatum idoneum
nacta est. Ego certe, quum Attalum audirem in vi- tia, in errores, in mala vitae perorantem, saepe misertus sum generis humani et illum sublimem alti remque humano fastigio credidi. Ipse regem se esse Adlaebat: sed plus quam regnare mihi videtiatur, cui liceret censuram agere regnantium. Quum vero com mendare pauperto te coeperat, et ostendere, quam, quidquid ulum excederet, pondus eget supervacuum et grave serenis saepe exire e schola pauperi libuit. Quum coeperat voluptates nostras traducere, judare eastium corpus, sobriam mensam, puram mentem, non tantum ab illicitis voluptatibus sed etiam Mervacuis libebat circumscribere gulam et ventrem Indo milii is quaedam permansere, Lucili. Magno enim in omnia impetu veneram deinde ad civitatis vitam reduetus, ex bene coeptis pauca servavi. Inde ostreis boletisquo
in omnem vitam renuntiatum est. Haec enim non cibi . sed oblectamenta sunt, ad edendum saturos cogentia quod gratissimum est edacibus, et se ultra quam capiunt sarcientibus, si rite descensura stello reditura. Inde in oἀinem vitam unguento abstinemus 16ς quo- . S. Magno seruaui. JMagno ardore philosophiae se dediste ait, et praecepta illitis imitatum esse, sed quum lato
clavo sumto honores quaestu. ram . . cf. Onitit ad Helv.
c. I peteret, genus virae a ubi aderus nostri loci,
33. Verisimili non est Lmini est. Attalum. cf. ad s. 3.R gem se esse dicebat ut Stoieus.
Solus enim sapiens Rex notissimum paradoxo stoicum.
320쪽
quoniam optimus odor in orpora est. Non luxum dat vino stomachus. Inde in omnem vitam balneum
fugimus. Decoquere corpus, titue exinanire sudoribus, inutile simul delicatumque credimus. Cetera
proiecta redierunt: ita tamen, ut, quorum abstinemtiam intemipi, modum servem, et quidem abstinentiae proximiorem, nescio an dissiciliorem: quoniam quae
dam abscinduntur facilius animo, quam temperantur.37. Quoniam coepi tibi exponere, quantum maiori impetu ad philosophiam iuvenis accesserim, quam senex perigam non pudebit uteri, quem mihi amorem Pytha gorae iniecerit Sotion Docebat quare ille animali. hus abstinuisset, quare postea Sextius Dissimilis utri
'que caussi erat, sed utrique magnitio. Hic homini siti, alimentorum ire singuinem esse credebat, et crudelitatis consuetudinem seri, ubi in voluptatem esset
is adducta laceratio. Adliciebat, contra liendam materiam
esse Iuxuriae: colligebat, bonae valetudini contraria essee quoniam optimus δον in ουον est. Non Maeam dat οἱ Romaebas. Sic rasmi codd. et optimi pal. At intianiis codd. dedit quonia optimus olo in Orpure est unius. Inde ιμο - et Mnachus. Sed haec seneca dicere non potuit. quippe qui omnem vini sutri non vetuit: s. e. e. De
Tranq. n. s. 1 sqq. ci' axum dat videntur glosiae et i et, arens etς locum dedisse, quae veram lectionem ob
litteravere. Mo s. trioniseriis Mis est e emend. Pi liani, quum omnes codd. et edd. haberent iniecerit. At c. Ad Sotion. Fortasse latuit huius philosophi praenonis' sue nomen eius rati iae erat aurem Aleaandrinus.
i6. Non luxum a vino pus - credimures in balnei . somachu/ i. e. non permittit qualic describit D. M , vino. ut immodereat sumtus calidis. nimium calorem crapulamque essiciat parce eo utitur. Nam x7. Sotion P f. ad Ep. 49, vinci non omnino ille vinearum 2. Irucher Histor erit Phi- tam diligens folior abit inuit Ios. I p. s. De Sextio videci. Var lecta Gec quero or ad 93, Diqiliae by Orale