장음표시 사용
51쪽
resolutione dicimur quod mundi forma de ristotelissententia efforma materialis cui non repugnas plurimari, o cuius esse contrahitur Pt est in materi asecundo dicimus, quod Mundus non effcompositum per se innum unitate aliqua essentiali, quia copositum per se una requiris materiam ranam quae in potentia est,ex qua se unum per se cum firma dote esse t inquit Hilosophus 8. Met. 13 . iam vero mundus non conssat ex vera materia quae sit in potentia,quia eius materia,H inquit ipsi unt omnia corpora naturalia, sensibilia . Sed mundus dicitur unus unitate Uvexationis, ordinis , prout componitur ex pluribus ad Primum ordinem habentibus, ex quo sequitur quod mundus non habet unam formam sub tavrialem a qua dici possit compositum per se divum, quae nam ergo eritina forma materialis quae eit mundisio a. cum non sit forma subnantialis Regrim tum quod ens ma accidentalis, o i Ila d nonnullis dieitur esse ordo, θ' non immerito,quia se omnia corpora naturalia reperarentur, nudum De ordinem haberent,ita ut ignis poneretur in medio, est terra sirsum Ionesset muredus,quare ordo corporum naturalium mundum componentium modi forma dici poteri . Vos autem dicimus quod figurasyberica est munis fonma de qua Perimatur quod Furscabilis sit o quod aliud est esse secandum
se ab eo quod habet in materia,ita ut Mundus ex materia oe forma ita des uiri queat Mundus es corpus compositum ex omnibus corporibus sensibilibus O naturalibus , spherica figura contentum: corpora enim nam lia fu i materia , t ericitas autem forma,quod si quis dicat, ut dicunt quidani eriti moderni Aristotelem per mundi formam intelligere forniam sissiantialc uon quidem mundi propriam a qua habeat esse ed omnes formas Iub
Rauti Aes corpαrum naturalium ex quisus compo vitur mundus , id omui rei crendum est, quia ea attributa q- ab .aris. attribusι tinfimae mundi, 'Vt quod ei nou repugnet plurificari in plura numere,o quod eius esse contrabatur , diminuamr ex eo quod ekl mixta c um materia ron coiauenmu formis o tum corporum naturalium, sensibilium,ex quibus mundus componitur: licet enim formis cαὶ ruptibilium illa attributa conueniant, deformista en corporum caelestium verisicari non possisu, quia cum abstractam neque secumdum ni Erumplurificari pos itineque per esse in materia con trahuntW , igitur forma mundi non acci turno omnibus formis corporum naturalia ex quibus mundus ipse componitur, haec satis. Ter
52쪽
Per quid forma materialis si e una numero.
J V M superius per quid forma materiatis plurificabilis ol explicatum fuerit , non erit ab re hoe in loco per quid sit
una numero dilucidemus. Zimara huius me sentetia quod i forma materialis est una numerosei a , nee si vilitatis alia assii nanda cari a est a Juamet edentia, quam emen tiam mimo probauit ex cari telis auctoritate 8. Meri,itimo, ubi habet, quod se licia ei s fiunt formaliter divum, ctens,Vesalia in eis e B inquirenda causa a propria eorum uatur remido ea consimmu t ex Averrois auctoritate 3. Nis 68. Mi inquit, omnis res es una
per suam formam, forma vero ess indivisibilis, hoc est una per se , potenetiam hac ratione confirmari, forma duplex habet esse extra animam,ctin anima, primam quidem habet ex se formaliter non ab alio nisi essectiud , quoniam de potentia ad actum educi non potest nisi beneficio agentis,altem mm vero habet ab anima et o quoniam vitas numeralis conuenit formari habet esse reare, O extra animam , quoniam omne quod cs extra sini mam Pnum numero est, idcirco sicut non es assignare causam quare sit ensreale, ita non es assignare causam diuersam a Da essentia quare sit νvam, O quia νmuersalitas competit ei dit in Anima , ideo a quo habet vi sit in A na , ab eodem habet ut sit νniuersiis . itaque quaerendas causa perquam sit uniuersalis, ct assignatur intellectus: non es autem quaerenda aliqua causa quare forma sit numero una alia a sua essentia , Sed ista opinio falsa es, quia ut patet ex iacrino. primo Cae. 97 . ct 9 . forma esoa n mero , quia materia est una e se enim inquit ex omnibus carnibus fieret a tantum numero caro, νω tantum esset numero forma ct non plures , ct tua ratio sumpta a materia es per causam, is notauit Averro. in Comment. 93 . igitur forma non en Ha numero seipsa , sed per causam extriasicam , quod si forma esset νυ numero stipsa , tunc Thilosi phus assignaris Mitatis numeralis formae materiam pro causea assignasset, non causam pro causa , praeterea forma materialis ex se com nicis lis eri in plura numero , igitur ex seipsa non potes esse numCro νυ : ah recedens patet ex superioribus, proba r consequentia , quia uni Oe ldem naturae opposta per se conuenire non possunt. sed esse communicis te, O esse unum numero sunt opposita , quoniam esse Hum numero inesse incommunicabile in plura, igitur formae per se conuenire non possunt acum igitum forma ex seipsa communicabilis sit, ergo ex seipsa non potest esse numero una , O incommmicabilis . sed uide quid re Pondeat uir
53쪽
ine,inquit enim quod forma communis es ex se communicabilis inplucthaec non est ex se una numero, sied forma semesaris dicit inesse ex se una nia mero, propterea non sequitur quod uni eidem per se conveniant opposita Sed hec sigmenta μ re merennetae,nam quaeso pis quid forma communis contrisitur ad esse singulare . aut ex seipsa, aut ρον aliqhod additum Da nazur amou primo, umam idem non potis disse contrisens ct contrahiabile, diuidens o diui mergo contraDetu; per aliquod additum suae niarur aer, quod etiam Apiseotelis verba confirmant primaee. 92. dicentis, quod cum duplex sit ratio formae,alia quide formae νυο1 ,atia vcvoLms H in ma- teria eIt, forma non redditur singularis ct incommunicabilis per rationem formae, quia ρer rationem forma communicabilis est in plura, O Wr e dem rationem non pote It contrahi ad oppositum ined redditur singularis, His materia ἔνηde inquit, disserunt circulus, O hic circulus, quoniam circatus forma est,hic autem circulas forma est cum materiariam Pero per quid forma redditur incommutabilis o pNudois per idem redditar una senero,atqui singularis reddito no erae,sed pre aliquod diuersum a sua natura, igitur non ex se, sed per aliquod diuersum redditur una numero , ct in hoci ora risuperfluum est.
ATE FACIAM ego sententiam mea his conclusonibus,quarum prima es, si loquamur de νηitate entis qua eadem en cum
essentia rei, N inquitoueriI .disp.in Alga fol. I disj nodisit supra roi essentiam a liquod additum sicut dicit albedo in ente, sied prinationem diuisionis in entitare tantum orima seipsa eii una, non per liquod additum suae natura, quia sicut seipsa, O non alio es formaliterens,ita etiam stipsa es formaliter Ha, nec huius unitatis alia e t assignauda cares quam suamet essentia. ltera conclusio , si loquamur de γnitate maereali quae ab illa maxime diversa est, quia haec accidens es, o supra rem addit dispositionem accideraremutpot/ in divisonem ct diuisonem aecidentalem, forma non is νηa numero stipsa,sed per aliquod diuersum a Daesentia ut per materiam non quidem maecis sumptam fe d quatenus signata est despintionibusque asina, siecta a materia senata forma non
manet amplius uva unitate numerali,ed tantum unitate entis, ideo q-rα.1da est cissa diritatis numeralis ipsius assignatur materia lare modo aliquo conruri metiam respectus ad arens,non tamen est quaerenda causa sentiatis entis alia at sua essestir hinc te colligere velim communem illam pro
postulon falsam esse,quam pia m v comprobant Philoopbi, quod materiat ea
54쪽
est via Gmero potistuc per son mam ριώληαulam dotem sbi initat-m,umeralem, cum potius res econtra sese habeat, quod forma Ibbstantialis est una numero per materiam signatam, oe in illo priori quo materia formam siubstantialem anteceda proprijs dispositionibus afecta,es singularis,
Cr indirudua,siquidon mediantibus illis ante aduentum Orm commums materiae gradum egressa est,quibus ita consitutis,obiecta ui oppositum faesiddilatinor: ad primu m dicimus,quod Arist.8 mei .vltimo intelligat demiamine ensis quia sicut simplicia seipsis siunt formaliter entia, ita etiam stipsis sunt formaliter νnum ea νnitate quae consequitur ad 'essentiam rei: composita mero quoniam babent causam, subsantis,habent quoque causam sua νvitatisiad Auerrois auctoritatem dicimus,quod si Auermes intelligis de unitare entis, conceditur ,nec ossicit nostrae βntentis: si vero intelligit A vestate numerati a vero peripatetico in icianda e R. ta rationem sem Ita respondetur,quod ista νniuersalitas,communicabilitas, unitas entis, CP ναtas numeratis,uti singularitas non eodem modostse habent ad ipsam sormam, quoniam misersalitas non competit iniforma secundum e rea is extra animam sed per intellectum,is habetur tertio de Anima I 8.qui ab
Inrahens forma d condietioribus materiae quod nil aliud es nise intelligerefarmam non intelligendo materia conditiones reddit ipsam Pniuersalem, ipsem quae hoc modo perinde ac lumen irradiatio materia coduiones,qua perinde 6sTrebra impedimento era at,quo minus intelligeretur, pellit vi suo loco deriarabituricommunicabilitas autem vestias entis o Puuas numeralis coue aiunt formae secundum esse extra animam, sita diuersimode. quo etiam communicabilitas in plura,cir vestas entis conueniunt ipsi forms ex se, νnitas simem numeralis non conuenit formae ex se, vel per aliquod contrahens ipso, tunc ad argumemum dicimus quod cum vniuersalitas non conuenias
formae nisi per intellectum deis quaerenda est causa huius, assignatur inresectus:commmicabilitas autem coe vrutas entis conueniunt formae eo, ideo non es quaerenda. causa libram alia ab se tia formae. Unitas avi tem numeratis θ' singularitas iacetconueniant formae siecundum esseae et animam, uom larem conueniunt ei ex β, sed per aliquod extrinsecum, unde non valet unitas numeratis conuenit forma, ut habet esse extra aninmam gitur ex se.quoniam non omne 'iaconuenit resteundum esse extra animam connensteio se, sed alitia ex se iliqua ναδ- per aliquod extrinsecum.
55쪽
Qua uia probetur eorpora naturalia composita esse ex t materia, de forma. M superius declaratum fuerit qua bina corpora simplicia esse, pariterque ex pluribus corporibus minet dignoscatur,nunc qua via corporum naturalium compositio ex materia, ctforma cognita sit,consederandum est. quod san/ declarates dicimus,quod corporum naturalium copositio ex materia, o forma per mutationem, O morum ab AristoteI.cognita fuit . Verum quia corpora naruralia dumn generum sunt, alia enimsunt corruptibilia, ct caduca, alia vero sempiterea, ut coele- Ilia corpora,huiusmodi compositio in utrisque non per eandem speciem m tus cognitabit: in conruptibilibus enim per mutationem in substantia cognita filii.in corporibus autem caelestisus per motum localem', ut etiam te satum reliquit Auersub initium primi cap.desub.orb. ubi ita inqui Determinatum est enim corpus carie Re componi ex duabus naturis . sicut generabilia, corruptibilia sed tamen in tuis declaratum en has duas naturas esse per generationem, in coelenibus vero per motum localem. CD rerum illita consederandum est, ubi, quomodo per mutationem in *Uatia corporum corruptibilium compositio inuenta es,o ubi in quomodo corporum coelestum per motu locare porro corporum corruptibilium Compositio ex materia O forma ab Ar so primo pbif. cognata fuit,modus autem ille fuit: demonstraturus eaim friuoteles nuUerum principiorum, in contex.4 I. illam eminesallassem accepit, quod principia eorum quae fiunt
sunt contrari quamsand ct commui priscorum consensu, o ratione comprobauit,verum quia νnum contrarium altera contrarium recipere minimὰ poten, in contex. I .praeter principia contraria tertim dari oportere probatiis quod recipiat contraria γω autem materia est, quamobrem tria erunt principia duo conuaria, νnum Iubiectum quod Iubi citur contrari s. qua via illud etiam demonHratur theorem quod omne corpus naturale fit, er generatur interuentu materia, forme, priuationis,Dia se in omni mutatione principia contraria reperium' H priuatio, forma, O praeter haec quia unum reliquum recipere minimὰ pote R. requiritur etiam materia,igiatur omne corpus naturale generatu interuentu priuationis, formae, m teriaesed quoniam accedente foma priuatis comumpitur, cum simul sare non ualeant,ct materia mane qua in sui gremio aduenientem suscipit formam,igitur in omni corpore nata rati quod rancratur manent materia, forma,ct consequenter corpus naturale componitur ex materia, O forima:
unde corporum corruptibilium compositio ex his propositionibus deducitur, prima
56쪽
prima es Fuod hi omni mutatione yrincipia co*ra a reperiuntis N priuatis, O frema: sicunda est quod unum contrarium non recipit alterum controrum, ex hac deducitur materiacentia, quod accedente forma priuatio coii a tetur,ct materia manet recipiens formam,hinc deducitur in omni corpore naturali quod generatur manere materiam ct forma, mr constequens componi ex materia, forma.hinc sequitur pHd talium corporum compositis ex materia, forma prasipponi cognitionein, ct inuentionem principiorum,nque cognitio principiorum naturalium necessaria es ei qui corpora naruralia composita esse ex materia, forma cognituras est. e proinde Philosophus nimo FbHι ontex.6 .post principiorum inuentionem collegit corpus naturale quod feneratur compositum esse, dicens, tiare ex dictis manifestum est omne quod sitsemper compositum est λ ι de TheophraItissententia re cie da est, qui principia rerum naturalium p; obauit ex eo, quod corpora naturalia composita sem,cum tamen res econtra se habeat, quia ex inuenetion , notitia principion corpora naturalia composta esse ostendatur. nunc veta secundum explicemus, ubi, quomodo pere motum locarem caeleste corpus ex materia cir forma compositum esse ab . Aristotele ostensum iuit, dicimus au . rem ad hoc,id in octauo Thiscorum libro ab Ari tete hunc in modum UEHm fuisse Ovme quod monet Vr erae compositum e Ii ex duabus naturis, q rum altera eIt mouens,ct altera mota. eat se corm ex be mouetur, igitur: ex duabus naturis quarum altera est mouens, ct altera mota comm itum est. sed pari motia materia eIt, pars mouens es t forma, itur cale te corpus compositum es ex materia, e forma. minor pro sitio eodem loco demonserata sit,maior autem propositis ex his,quae dicta sunt in eodem libro probatur, Mi dictu eit, quodomne quod mouetior maiorem habet, neque idemst udum idem potest esse mouens O motum, quia omne quod movetur vi potentia est, mouetur. motus enim est actus entis in potentia, o omne quod monet inquantu es actu movet, iam vero idem breuddum idem actu θ ρο- , tentia esse non potest, quia oppositae rationes ct differentiae νηι idem eo uenire non possunt. igitur idem fecundum idem non pote i esse mouens, O motum itaque cale Be corpus cum ea se moueatur sicundum idem non pote rit esse movens o motum , quapropter ex duabus turis quarum est ra mouens en, O forma et ετ altera mota est , O materia ι ompositam esse necesse eH. quo discursu His etiam eri Auerro. sub initium primi cap. defuta. orb. quo in loco de naturis ea quibus caeli se corpus componitur', pertractaturus antea ut par erat caeleste corpus ex duabus naturis tanquam ex materia O forma compositum esse ostendit: quamobrem eo pora naeturalia composita esse ex materia Ohrema per mutationem -
tum ostenditur, corruptibilia quidem per mutationem in subsantia, caelesta
57쪽
verὸ per motum localem. ex quiburillud consequitur quod aduersus Aviaeennam demou strauit Averroes primo PM comm. timo, cum eo tenuit Si .eodem libro com primo,quod demonstrare corpora naturalia composiata esse ex materia o forma, noa ad Meto cum attinet, sed ad Peliose phum naturalem, quia cum corpora naturatia composta esse per motumdem Dretum, motus autem sit medium natur age, igitur spectat ad Philosi phum naturalem. Scientia enim O DImonstratro med naturam insequia
tur,ut plerisque in locis declarauit Aris. praesertim primo rei oricap. 2. sub finem, ubi format consequentiam istam, si remorica demonstraret aliquam conclusionem rethoricam per m dium pol ficu,aut naturale. Imrit amptius rethoricast illa per cuius mediis demotira aut poetica rut natura squae consequerula ex eo necestatem bet,quia mentia equitur naturam me dij, O scientia, redemonstratio talis esse dicuntur queale est medium, O ideo valet Aristotelis consequentias remorica demonstFamet Liquam couclusionem rectoricam per medium alterius scientiae, non erit ampliau retM-rica , sed illa per cuius medium demoustrat.quem Aristotelis locum cupio ut diligenter ob eruenistidiosi propter quorundam modemorum ignotam, qui dicere non erubescunt, quod aliqua demonstratio probat aliquam per medium natures non tamen demonstratio illa est naturalis nee attinent adnarura em sed demonstrario ilia insiequitur naturam nobismatis, σ quesiti , sicut est de demon siratione illa qua probatur genus ab dractorum esse permotum aeternum: hec enim, inquiunt, procedit per medium naturare ne pὸ per motum, non tam n demonstratio est naturalis, sed metamica rhtione quaesiti quod demonstraim , hoc autem es abstractum esse , quod quidem es fecundum ipsos quaesitum metasilicum , non autem naturale . quorum quidem sententia ridicula es; nam si hoc verum esset, Ari telis ratio satis coliaberetur . nam dum inqua, si rettarica demonstraret aliquam concla ionem rethoricam per principia o media alterius sese tia utpote per medium miturati,noti erit amplius rethorica, sed illa per cis ius media demonstrabit negabitur consequentia, quia dicam, quod licet rectorica demonstret aliquam conclusionem rethoricam per medium est rius Mentiae, ut per medium naturale, non erit naturalis, sed erit remo rica ratione quasiti, ct conclusionis qua demonDratur νς rethorica est.
sicut dicunt bori tui miti ubi quod silentia ilia quae demon Dat g
nus ab iractormn esse per medium naturale, non est natur. ilis ,sed est metamica ratione illius ouod demonsratu quod es ab ractum esse,quod de ipsorum seuentia es quesitum metast eum: si ergo Aristitelis ratio consiliere debet, dicendum est, id quoius resoluta tenendum, quod demonstratis semper laseruitur natur m med . cum ergo corpor naturalium.
58쪽
compositio emonstreter per medium naeturale , buta modi demonstratis erit naturalis , O per consequent id attinebit ad Thilosophum naturalF. sed seria ad hoc dicent a M , quod cor rum cum suis demon Patur permutationem, ct motum, sird hoc non solum es medium naturale , sed γtiam ea medium metas istum, quoviam motus a Metamico quoque coasideratur , O proinde talis compositio d meta isco etiam dranon dura potes. minus a uero declinant isti quam alit, sed nec horum sententia satisfacit, quia tametsi motus a metasi co consider tur, tamen ut a merasi sius co sideratis medium esse non potes per quod corporum naturalium compositio demonstrari queat. probatur, quia metu cus considerat ens inquantus ens, o omnia sivb ratione νniuersali, ut legitur quam is Met. sexto utrobique contex. primo. igitur considerat motum ut enseIi, ct sub ratione γπiuer ali, omnia enim β ,eadem ratione formalim eadem sciemia eo siderauetis :iam vero motus per rationem formalementis vivens quod est obiectum metas non potes intellectus duci in . titiam huius conclusionis , utpote compositio etis ex materia O forma, igitur motus H a metasimo consideratur, medium esse ne reis ad demonstrandum conclusisvem istam . probatur minor, quia ratio emis communis en simplicibus O compositis,igitur mEdium esse ron potest ad probandum rerum composivionem : adde quod non fulum motus , sed ναιmquodq; aliud quia a Meta isto consideratur quod participat ratio em entis medium esse posset ad probandum corpora naturalia composita esse ex mate. a e, forma, quod tamen commmniter inficiantur. concla itur ergo quod corpora naturalia composita esse ex materia O forma demo stratu; per mutationem motam inquartum m erum natura , O per consequens hanc conclusionem probare solum attiaet ad Nilo bis naturalem, quod erat probandum, sita cum ex irm dictis conlpicuum sit coele te corpus composit- esse ex materia o forma , moc eius materiam edi formam coinderemus qua in re dilucidanda haec explicanda no nimus: primum quidem, an materia caeli hi eiusdem vel alterius rarionis cum materia sublunarium :fecistam , se audirius rationis e It, an p tentia sit, vel actur tertium, quae si eius forma: pomemum qu Mosese babeat refricta caeli , aia ei uni tur ut forma, vel ut mos se, fur s
tuum visique facile potet is intellerre.
59쪽
An materia caeli sit eiulam naturae cum materia in fetiorum , V M coeleste corpus ex materia ct forma concretum sit,
ut priore capiabitum fui tunc illud ex js quae proposita
fuere,primo considerandum occurrit.an eius materia sit e i dem naturae cum materia inferiorum . qua in re non eIleiadem apud oes opinio, ex graecis Io. Gram uictaas primo libro suae fusc.cap. ea latinis Egidius in proprio qtia
filo de materia caesi concordes asseruerunt materia caeci eande habere natura cu materia inferista,qua siententia pluribus persuadere conati sunt,' primose, In pura potetia nulla reperitur disiictis,quonia actus eaet qui cauca distinctionis ossiit, ex 7.met.cotex . 9. Sed materia caeli ct inferiorum sunt pura poretia mirer in eis sectau essentia nuda reperitur dii linctio. pro
batur minor ex .auer. 2. cor. com. 3 .ubi ait,quυd ea mareria O calesimose reatis magis V u quam ex materia o forma ι ferioru ἰtur ex materia .
te apotetia dit stribit Arist. 8.met. Atex. I .rgitur materia cadipotetia est, praeterea si materiac aeli u seriota esse; t alterius ronis xitur bae duae natur s no aequaliter didiaret a primo ente.deducitur consequetia quonia ex 8. Met. io pecies rem sunt sicuti numeri,sire ut eum numeri non aequaliter diastat ab νnitate,ita 'ecies entium no aequaliter distat a primo, si ergo he duae matretae diuersam hent natura,ergo alacra erit perjὶctior, primo ent propinquior,id aut dici no p ot,quoma tyc altera i arse actus magis particeps erat, o ita no erit ρmna poteria, quod far ιm esse siupra olidum fuit. cci igitur ambae pura poteria sint,igitum ambae aequariter distabist a primo,o aequalis erut perfectionis per costqvcs eiusde natui so rdis. tertio arguit uidius hoc pacto, nateriaint i statu reliquit Auer. primo de phi auditu com. 7 est 'id me diu inter ens cretil. igitur in ea no reperius ur gradus. deducito cHequetis,quia si materia Iradus habere oc est Petri coparatur ad os, vel H coparatur ad nihil,hoc ess,vel quia altera materia magis Iticeps esset Etatis quam reliqua. Iquia altera tederet magis ad nihil quam reliquae se Arim dicatur, tunc illa qus sic ponittar esse materia,no erit materia, quia non erit media inter ens, di nihil sed interens o materia ω vero dicatur se unia,nec illa erit materi quia no erit media inter ens o bi sed inter materia celi ct nihil praeterea si essent a terius ronis no essent natura plices sed cisosita educitW,quonia quae di cruri per aliqua disscretia differunt, igitur copositione tabe t di feretiae per qua disi ut usuperiqua inuice se
cura magnitudine coparatur coicant in materi H legitur 2 .de generaeontex.7 7. coetu est Aferiora secadse magnitudine cunanturidui snsolem maiorem esse tota terra. igitur coem bis i materia postremo ro ina adj-citur,
60쪽
citur, ne corpus corruptibile,Coelum corpus es. igitur corruptibile, igitur materia het em de naturae tu materia inferiorsi: probatur maior ex demo stratione Ariuotelis 8 phi contex. 79. quae hmoi est.nultu corpus, aut virtus in corpore potetia het iasin ita, imus motor bet potetia infinita, igitur primus motor non est corpus,ueque in corpore, reus,tunc quaeritur, pro quo supponit corpus in maiore nono sitione, t.nsupponit uniuersaliter, ot nons
primoJ abetur proposita. siectao,igitur .arist. no probauit privi motorem no esse corpres νniuersalite rsed indestite. igitur no potuit inferre indiuisebileo impartibile esse. st igitur inferre det primis motore inpartibile es e,vecessario c o Fus ν.riuersa iter accipi det,qua Ombrem nullum corpus halet pote tu infinita, cu aut e caelum corpus sit,potetia igitur no het infinita,caduca citaq; erit ster consequens cum subimaribus coem materia habebit. qua ratione usum finissa Io.Gran articu ad probandum cstan conruptibile esse te statur .EM.8. hi .co 79. haec sent ex quibus probat materiam coeli inferiorum edde habere natur .sed i torum virorum opinio ab Arintotelismate utia penitus dissentit,u.rm si cysi materia beret eiusde nasurae cum matreia irseriory,cs u non fecus ac inferiora conruptibile esset, quod falsium esse primo csci et O. . Hoteles demonstrauit: consequentia es ipsius Philosophi loco citato, pariter consiequentia est Averrois qui ubiqtie hanc confe-quentiam format suis est sexandri phodisti primo qusu.naturai. cap. 1 F.O Simplicij 8lbi .eontra Io.Gr .nam cum moenia sit causa per qua res potest esse o non esse,ut habet .aeris. a degener. 3 as haec in cyesi corpore reperii rem igitur in eo reperis et I risa per quam posset nou esse . cari
rerum huic rationi satisfaciaut interpretes isti, aris tam ii modo.IαGrammaticus recepit totum argumentum,concessitqtae cor ei te corpus siri natura
corruptibile esse ι ium internum habeaι corrutionis p incipium,quod si aeternu e t d habet a voluntate primi mouentis. Sed responsio ista caeristoteli apertis md contradicit,nam is demonstratum es ab Ariu. primo csci posbile ex se ab aris perpetuari non potest, quoniam tunc natura cottinges in necessaria comutaretur,quod et nomishu lprio capite demisti aulinus ad qui . locu ectore reiscimus. praeterea Philosoplus I. caeli zoAaY amas Pans
, une cyum sit sternum,inqui celum eterni es, quoniam caret matrata, quod se celiso corpus a privis motore aeternitatem babe tuuc causa reser euda eratiu rimi motori ,3 ia caret iam materis stias uero causam pro causet assigniri ei. adde quod ArsotelesDVoprincipio usus esse cum inquit Dium aetemum es quoniam caret materia.aliquis.u.dicere posset hoc princi pium fassum est,quoniam secudum Io. Gram.celu materia haberi ea propter uidius alio modo ratione per bluere nixus e Lillud in primis animaduertes
quod materia alta es conruptionis ca nis merito c)cra rictatis reris insor mis