장음표시 사용
241쪽
concordiam servare; adeoque non poterit tui aliquq dispensatione aut ordination qtrae colatrariu inperiuadeat Nec volo inferas, sit perfluam fuisse istam cessionem,quam inDiplomate expressim lcgis,qua Ernestus impraesentiarum urget nam potuisset coirtingere C sarem compulsium necessitate probabili pepigisse, postea&m utrae sententiam O dinationes sequi adversarias it huic inconvenienti videntur obviam ireProtestantes, cum in an: cessionccxtorquent. Rem
exponovi doctrina appositissima dilucido.Sic inqua. Qui init con traictu probabile;hoc est, probabiliter validu, de pio babiliter invalidum, bene& sancte proeedit, si sequatur opinionem validum esse as. serentem; sed quia hominum est mutare dictamen , poterit iste die crastina sintentiam oppositam sequi.&illuindicando invalidum non observare. At vero in tali casu, si polliceatur se non esse sequuturum opinionem contrariam,debebit stare promissis.& contractum tenere. Hinc est quod contractus probabiliter usurarius, aut probabilitersimoniactis miri licitὸpΘssit, talia die rescindi; non tamen possῖnt contrahentes ab una opinione recedere si cessist ent iuri opinionem mutandi. Vide.Ioannem Sanctum iu seleetis disp.4 .n.6o.Sic etiam contractus in ovo siperior potest diseensare .aut que lege acceptanda ditimere potest licite fieri; Mille nullus omnino esset, si superior aut dispensitionem concederet,aut lege iuberet contrarium. Ergo inti strocasii possent contrahentes procedere dicentes, Hunc Pa tantractum bona dedocere . in esse aliquem quip6stprobabiliter aut ceris in illo dis' usure non trauimus; quodsidetur ala probabilitas aut tertitudo, omni iure no . non aliena cedimu Lo,olumn blinc contractim Mn esse etitu os gratis, latam non esse acceptatηros romittianis, inpraceptor, mater a leges recusast μι qua probabilis ante acceptationem obligate, non sis ire promittiminci nec Mem ιιέiasticam ullam acceptare , quae et in minimo huic Paci Religio iupraselicare victator Haec cautela tune forte superflua fuit,tam necessaria est, quoniam si secunda sententia, quam dedi numas certa est;aut probabilis tertia quam dedimim. s. ni agna est opus prudentia,ne ineatur Monasterii pax incertainmere
242쪽
2 δ' . . . IMPERII A ritas humana, ecclesiastica aut civilis ipsa sit ad aedificationem,S non, ad destructionem est , adeoque ionii A. Pontifici iubere alicui Principi ut potiust riret totaini ion, nam urbem de Hulinc in Arma, primi syllogismiminorem ne-M:Reliquata b propositio probaria Νera tint,sicut& papropositio:ad adsumptionis probationem venio, id nego primὶ caelaremo status libertatem haereJeos profitendae concedere: quoniam hanc li-bertatem temporum tempestas dc Protestantlaim multitudo, potentia concedit Sa Religionis limittat,ut quae totam abolere non
lotui rem destremo Aminua se nilo sitrem de satus
eiures hisdictionem Ecclesiali m erga luere , haereticos, suspenditre nego id fictum ab ecclesiasticis permodum unius; sed M. liquid esse a singulis Epistopis factum in proprio territorio concedo
&quiaErnestas idiplum non intelligit,accuratius opono. Pono. fimi, quo Episcopus aut pemissurus est haercticos mori biis suis i-- . vere,& los catholicos in pace&quieta gilbernaturus ut est Incum stirus haereticorum indignatione manuffugituruRcatholicis desu. Qturus stapetistitaturus aeviros uberiraturianae boccasudico,to- neri hunc episcopum haereticos Deo iudicandos relinquere
licoseinpiviaregerem possetiritare haereticos, impedire pacem &isere ut neutrosν riuae possit se permissiuos haereticis tole-rantiam hanc,nec iuxta canones illos interpellaturos i Trueliscssium excipias, singuli Episcopivi Praelati unuuluisque iiIsiua diocesi .erati
enim causa personalisti specialis vide num Iod. compromisciunt π&si tenebantur compromittere,alienaauthoritate non egebant vido
in n.'o.maximetis Dontificis, Qui non potest iubere ut toruau- thoritas Ecclesiastica peior, eius aliqua pars dormireri quiescere. permittatur. -rentis, bona Ecclesiastica haereticis hac Pacetradi; quoniam eripiuntur potius, cum in hypothesi quoddecem autem tum nasteria peritura sint,Imperium decem perire tolerat,aecentum aut plura perdantur. mus ari, subditos haeresitradi ivi enim Pacis Religiosi extrahuntur,&iure emigrationis donantur, qui ante pacem vi cogebantur non egredi, i rudem via haeresin com
pellebantur. Ni similis, renunaarim in Constitu dinatum Pisiad vessuithimes, alam inuoniam si furiis moeras buit hinc concouliaminimissi moriati tenebitur
243쪽
.concordram seri are; adeoque non poterit tui aliqua dispensatione aut ordination qhrae contrarium persuadeat Nec volo inferas, ii perfluam fuisse litam cessionem,quam inDiplomate expressam legis,qua Ernestus impraesemiarum urget nam potuisset comingere C sarcincompultam necessitate probabili pepigisse, postea di mutate Ἐ1tentiam Oidinationes sequi adversarias it huic inconvenienti videntur obviam ireProtestantes,cum Istan cession criorquent. Rem
expono S domina appositissima dilucido.Sic moua. Qui init con tractu probabile;hoc est probabiliter validu, S probabiliter invalidum,bene& sancte proeedit,si sequatur opinionem validum esse aD se entem sed quia hominum est mutare dictamen , poterit iste diectastina sententiam oppositam sequi.&illii indicando invalidum non observare. At vero in tali casu, si polliceatur se non est sequuturum opinionem contra iam,debebit stare promissis.& contractum tenere.Hinc est quod contractus probabiliter usurarius, aut probabilitersimoniacus iniri licitEpisssit, alia die rescindi; non tamen possent contrahentes ab una opinione recedere si cessi fient iuri opinionem mutandi. Vide.Ioannem Sanctum iu selectis disp.4 .n.6o.Sic etiam contractus,in quo superior potest dispensare aut que lege acceptanda ditimere potest licite fieri Mille nullus omnino esset, sit superior aut
dispensitionem concederet,aut lege iuberet contrarium Ergo in no stro casu possent contrahentes procedere dicentes, Hunc Pacis contra
illo distos re non crevimus; quoufidetur talis probabilitas aut tertitudo, omni iurens=ο m11 Hieno sedimm , ct olumn hunc contractim non esse petitu Os gratu o,utam non esse acreptat rospromittunines inprece tori, ma-1 r a leges eccisast μι qua probabili si ante acceptationem obligate, non pn ire promttiminci morim ιέηusticam ullam acceptare, quae clin minimo huic Paci Religionu)rase icare vi dratur. Haec cautela tune forte superflua fuit,tam necessaria est, quoniam si secunda sententia, quam dedi num.I . certa est;aut probabilis tertia quam dedi num. 1. ni agna est opus prudentia,ne ineatur Monasterii pax incerta mereprobabiliter ligationa.
244쪽
t 2 s. R. IMPERII Axritas humana ecclesiast ica aut civilis ipsa sit ad aedificationem,& non,
ad destructionem est adeoque non licebit Pontifici in bire alleui Principi ut potius toleret totam regionem Deo Ecclesilae,quam nam urbem deperire. Hinc informetis primi syllogismi minorem nego:Reliqua quibus propositio probatur,Vera sunt,sicutS ipsa propositio:ad adsumptionis probationem venio, S nego primo Caesarem status libertatem haereseos profitenda conced Te quoniam hanc libertatem temporum tempestas trotesta latiam multitudo, potentia concedit; Pax Religionis limittat, ut quae totam abolere nox potuit,saltem decircinct,diminuatque. Negomun loCaesarem&status seculares iurisdictionem Ecclesiasticam erga lia resin 'aereticosi
suspendere nego idfactum ab ecclesiasticis per modum unius sed ialiquid esse a singulis Episcopis factum in proprio territorio concedo:&quiaErnestus id ipsum non intelligit,accuratius expono. Ponoc sem,in quo Episcopus aut permissurus est haercticos moribus suis vi vere,&llitos catholicos inpacevi quieta gubernaturus;aut est incursurus haereticorum indignationem,manus fugiturus, catholicis desu turus,vita periclitaturus,neutro gubernaturus;&in hoc casu dico,toneri hunc episcopum haereticos Deo iudicandos relinquere,&catholicos canonice regere nec posse irritare haereticos, impedire pacem;&facere ut neutros gubernare possit. Se permissuros haeretieis tolerantiam hanc, nec iuxta canones illos interpellatiiros, si Trueli sestium; excipias, singuli Episcopi& Praelati unusquisque iis sua dioeces crat: enim causa personalis specialis Pronum Ioa. compromisciunt πωs tenebantur compromittere,aliena authoritate non egebant. Idonum. 'o .marimc summi Pontificis, qui non potest iubere ut tota authoritas Ecclesiastica pereat,nc eius aliqua pars dormiret quiescero permittatur. ἐν tertio, bona Eccletiastica haereticis hac Pace trad:;. quoniam eripiuntur potius cum in hypothesi quod decem aut centum nasteria peritura sint,Imperium decem perire tolerat,Recentum aut plura perdantur. Nego artis subditos hau esiti adiivi enini Pacis Religiosae extrahuntur,&iure emigrationis donantur, qui ante pacem vi cogebantur non egredi, weadem vi ad haeresin compellebantur. si Fintὸ renunciationem Constitutionum xordinationum Paci adversantium esse malam inuoniam,si Caesar subimociali debuit hanc concordianiinire, sub mortali tenebitur hanc
245쪽
concordiam servare; adeoque non poterit tui aliquq dispensatione alit ordinatione,qtne contrarium persuadeat Nec volo inferas, superfluam fuisse istam cessionem,quam inDiplomatc exprellam logis,qua Ernestus impraesemiarum urget nam potuisset coirtingere C sarem compulsum necessitate probabili pepigisse, postea, mutate sententiam O dinationes sequi adversarias i&huic inconvenienti videntur obviam ircProtestantes,cum stan cessionc extorquent. Rem exponod doctrina appositissima dilucido.Sic inqua. Qui init contractu probabile;hoc est, probabiliter validu,&probabiliter invalidum, bene & sancte proeedit,si sequatur opinionem validum esse aD serentem; sed quia hominum est mutare dictamen , poterit iste die crastinas nientiam oppositam sequi.&illii indicando invalidum non observare. At vero in tali casu, si polliceatur se non esse sequuturum opinionem contrariam,debebit stare promissis.& contractum tenere. Hinc est quod contractus probabiliter usurarius, aut probabiliter sinioniaciis miri licitEpisssit, Malia die rescindi; non tamen possent contrahentes ab una opinione recedere si cessissent iuri opinionem mutandi. Vide.Ioannem Sanctum in selectis disp.4 .n.6o. Sic etiam contractus,in ovo supelior potest dispensare .aut que lege acceptanda ditimere poteit licite fieri;&ille nulliis omnin4 esset, si superior aut dispensationem concederet,aut lege iuberet contrarium.Ergo in no stro casu possent contrahentes procedere dicentes, Hunc Paci contractum bona fucosncreeiamin egeaeiqum quip6ttpro, ter autem misi dis' usare non cre ius; quoufidetur talu probabilitas aut tertitudo, omni iure nul O mn diens cedim olum hunc contractim Mn esse ρε ti- tu os gratu oblatam non esse a reptat ros rommmin, inpreceptor mmier aietes recisast μι qua probabius ante acceptationem obligare, non semire promittimu nec Mem εαvasticam ullam acceptare, qua elin minimo huic Pasi Religionu nais licare videatur. Haec cautela tune forte superflua Lit,iam necessaria est, quoniam si secunda sententia, quam dedi num.Is certa est;aut probabilis tertia quam dedi num. s. ni agna est opus prudentia, ne ineatur Monasterii pax incerta mereprobabiliter ligation
246쪽
cas nemini concedis conscientia li
N.n est mala Constituti num reni ti
ritas humana ecclesiastica aut civilis ipsa sit ad aedificationem,& non, ad destructionem est adeoque non licebit Pontifici in bri calicui Principi ut potius toleret totam regionem Deoac Ecclesiiae,quam unam urbem deperire. Hinc inform&, primi syllogismi minorem nego:Reliqua quibus propositio probatur,verissent, licui S ipsa propositio:ad adsumptionis probationem venio, S nego primo Caecarem,
status libertatem haereseos profitendae concederer quoniam hanc libertatem temporum tempestas Protellantarim multitudo, potentia concedit Pax Religionis limittat,ut quae totam abolere non potuit,saltem dccircinct,diminuatque. Nego' undoCaesarem& status seculares tutisdictionem Ecclesiasticam ei ga liae resim maereticos iuspendere; nego id factum ab ecclesiasticis per modum unius sed aliquid esse a singulis Episcopis factum in proprio territorio concedo:&quiaErnestus id ipmari non intelligit,accuratrus cx pono Pono casum,in quo Episcopus aut permissurus est haercticos moribus suis vi vere,&lolos catholicos in pacevi quiere gubernaturus;aut est incursurus haereticorum indignationem, manus fugiturus,catholicis des turus,vita periclitaturus,neutro gubernaturus;&in hoc casu dico,te neri hunc episcopum haereticos Deo iudicando siclinquere,& catholicos canonice regere nec posse irritare haereticos, impedire pacem kfacere ut neutros gubernare possit. Se permisturos haeretieis tole rantiam hanc, nec iuxta canones illos interpellaturos, si Truel, sic situm e excipias, singuli Episcopi& Pnaelati unusquisque in sua dioecessi erat
enim causa personalis specialis Homin Ior. compromiscrunt πωs tenebantur compromittere,aliena authoritate non egebant. Id num. o. maxime sunmi Pontificis, qui non potest iubere in tota authoritas Ecclesiastica pereat, ne eius alisua pars dormire 'uiescere permittatur Nera tertiὸ bona Ecclesiastica haercticis hac Pace tradi; quoniam eripituitur potius cum in hypothesi quod decem aut centum nasteria peritura sint,Imperium decem perire tolerat,Recentum aut plura perdantur. Nego quartis subditos haeresitradi vi enim Pacis Religiosae extrahuntur,&iure emigrationis donantur, qui ante pacem vi cogebantur non egredi, weadem vi ad haeresin compellebantur. Neu 3 ηtὸ renunciationem Constitutionum o dinationum Paci adversantium esse malam inuoniam, Caesar sub imoaesidebuit hanc concordiaminire, sub mortali tenebitur hanci
247쪽
.concordiam servare; adeoque non poterit tui aliqua dispensatione aut ordinatione,qt contrarium persuadeat Nec volo inferas, se perfluam fuisse litam celsionem,quam inDiplomate exprellam legis,qua Ernelius impraesentiarum urget nam potuisset contingereCcsarem compulsum necessitate probabili pepigisse, postea, mutate sei 1-tentiam &Ordinationes equi adversarias; S huic inconvenienti videntur obviam ireProtestantes,cum istan cessione extorquent. Rem expono&doctrina appositissima dilucido.Sic inqua inlinit contractu probabile;hoc est, probabiliter validu,&probabiliter invalidum,benevi sancte proeedit,si sequatur opinionem validum esse as. se entem; sed qiua hominum est mutare dictamen , poterit iste die crastina sintentiam oppositam sequi.&illuindicando invalidum non observare. At vero in tali casu, si polliceatur se non esse sequuturum opinionem contrariam,debebit stare promissis.& contractum tenere. Hinc est quod contractus probabiliter usurarius, utprobabilitersimoniacus iniri licitEpisssit, talia die rescindi; non tamen possint contrahentes ab una opinione recedere si cessist entauri opinionem mutandi. Vide Ioannem Sanctum in selectis disp.4 .n.6o.Sic etiam contractus,in ovo si perior potest dispensare .aut que lege acceptanda ditimere potest licite fieri;& ille nulliis omnino esset, si superior aut dispensationem concedere aut lege iuberet contrarium.Ergo ines stro casu possent contrahentes procedere dicentes, Hinc Pacu contractum bona deis increti limin: eo aliqum quip6Iupra Militer aut certὸ in distosire non credin ; quodfidetur talis probabilitas aut tertitudo, omni iure noseo non aliena sedimn , o,olumsu brem contractim uan esse petitu as gratu oblatam non esse acreptat ros promittun- cst inpreceptor m materia leges eccis νωι quo probabilis ante acceptationem obligate, Mns ire promittiminci nec Mem Gl asticam ullam acceptare , quae et in minimo huis Paci Religionu rajudicare videatur. - Haec cautela tune sciri e superflua fuit,tam necessaria est, quoniam si secunda sententia, quam dedi num.Is certa est;aut probabilis tertia quam dedi num. s. mi agna est opus prudentia,ne ineat Monasterii pax incertain ahere
248쪽
exponoo docti ina appositissima dilucido.Sicinoua. tradiu probabile;hoc est, probabiliter validu, piobabiliter iidum,bene& sancte proeedit,si sequatur opinionem validum es
concordiam servare, adeoque non poterit uti aliquq dispensatione aut ordinatione,quta contrarium persuadeat Nec volo inferas, seperfluam fuisse litam celsionem,quam inDiplomate expressam logis,qua Ernestus impraesentiarum urget nam poruisset coirtingere Cosarem compulsum necessitate pio babili pepigisse, posteaic mutate sententiam O dinationes sic qui adVersarias. huic inconvcnienti videntur obviam ireProtestantes,cum stan cessiionc xtorquent. Rem
serentem sed quia hominum est mutare dictamen , poterit iste diectastina sententiam oppositam sequi.&illuindicando invalidum non observare. At vero in tali casu, si polliceatur se non esse sequuturum opinionem contrariam,debebit stare promissis.& contractum ten re. Hinc est quod contractus probabiliter usurarius, aut probabilitersimoniacus iniri licitEpisssit, Malia die rescindi; non tamen possent contrahentes ab una opinione recedere si cessissent iuri opinionem mutandi. Vide Ioannem Sanctum in seleetis disp. 4 .n.6o.Sic etiain contractus,in quo superior potest dispensare .atia que lege acceptanda ditimere potest licite fieri; & ille nullus omnindisset, si superior aut dispensitionem concederet,aut lege iuberet contrarium. Ergo inti stro casu possent contrahentes procedere dicentes, Hunc Pacis contractum bona de sincreti imin: eo aliqum quipostuprobabiliteraut certὸ misso disposare non cre M.quonfidetur talisprobauellitas aut tertitudo, omni iure nutro m=n alieno sediminio Au Junc contractum non esse petitu νοι gratu os latam non esse acceptat rospromitti-- 46 inpreceptor m ma-1 ria legestici ast μι qua probabili si ante acceptationem obligate, non sen in promittiminci mo m εαWiasticam ullam acceptare, quae et in minimo huic Paci Religionu prae, ficare videatis Haec cautela tunc f,rte superflua fuit,tam necessaria est, quoniam si secunda sententia, quam dedi numas certa est;aut probabilis tertia quam dedi num. 31. riagna est opus prudentia,ne ineatus Monasterii pax incerta dc mereprobabiliter ligatiori
249쪽
CCCXXV. i d finitioni. Omnia ab Principis pol riri obligatio.
Ppositorum adona est ratio; de fide autemCatholica S E
clesia nihil decernere potest PrincepsPoliticus ergo nec de Opposita haeres,quatenus in gente necessitate toleranda sit. Arcere enim lupos vel tolerare,pe tinent ad ius pascendi oves Christi,quod Ioann. 21.s . I .Petro,ciusque succctaribus dena an-
datum est. Nec Principes Politici quidquam legitimebia in re agunt nisi quatenus eorum operam Ecclesia requirit. Restomi primo Principes Politicos in Pace Religionis omnia negotia quae Rcligionem Fidemqucconeernunt Episcopis commisisse,adeoque siquid factum Ecclesiastice sectum, nec nos argumentum urgere. Videaturnum.IOI.
Restunde sicans Elnesti doctrinam habere forte locum in rebus
liberis,non vero in neccssariis, Princeps enim Politicus iure naturali& non Pontificio tenetur ossicio sito sitisfacere, nec peccata pcrmittere,quae vitare aut impedire possit. Caeteritia si sit haeresis quam im- edire, ex toto nequeat, ex parte possit; erit in ipsa aliquid inevita- Dite,de aliquid quod vi tori debeat.Et quidem ut inevitabilia permittat,canonica commissione non indiget; nec canonica commissione ut vitabilia impediat quoniam,sCa 'sar posset omnes haereticos compescere, de ad Catholicam Rcligionem reducere deberet, etsi nihil committeret ei Pontifex deberet, etsi Pontifex quod ablu, De Oblittis,conti aliam omnino it berct Erneste mi,coelum S rcr.m confundis. Aliud est dis ni r An una positio sit haeretica Zaliud examiIM-rc. Petrus illam position tueatur 3aliud permittere, Quod Petrus, qui certo tuetur positione cerro timetica, in civitate maneat, vel territorio excedat'Primu soli Ponti sic qua Pontifici cCpetat;necingie-dit Alo illam quAstionem quae examinat, An sine Consilio Generali Ponti sexic: quatur qua Pontifcx, hoc sttoti Ecclcli. 8 Secundum fa- involuit quaestionem, Mnon a Pontifice sed a iudicibus secundunt allegata probata decidi debct. Tettium accellitatem domateriam status involvit; , tametsi in hac materia parcitas sit laudanda montamen tanta debet cili ut Respublica ob exclusos de proscriptos haereticos extrema discrimina incurrat..
250쪽
Onpossunt Caesar&Status suspendere iurisdictionem Eccleuameam, quia nusam habent. Non minus enim suspen- clere,quam dare supponit iurisdictionem eiusdem ordinis initispendente, eamque superiorem Iurisdictio quippe legitime non exercetur nisi in subditos. Cum igitur Episcopi&Eccis Iastici in spiritualibus&Ecclesiasticis non subdantur potestati politicae sed L Christi in terris vicario procedat : irritum est mane, quidquid de ea Principes politici stati iunt, dictiun est sect. yn.s Gravissime vere, hac in re delinquit Pax Religionis, quod j nra Ecclesia- stica verbo suspendit, re ipsa penitus abolet, ob pacti perpetuitatem; his enim,quod nullo unquam tempore execeri poterit , extinctum
Muοprimis Caesi emue StatusPoliticos aliquid de Ecclesiastica authoritatis iurisdictione deliberasse videaminum. et sicundis pa-eem esse metaphysicae perpetuam rvide num Nero tenta, pacem,sit vere perpetua , illicitam daberecenserL. vide num. Nὸν quari , esse evidens ius quod nullo unquam tempore exerceri poterit, extinctum merito fore censendum . nam Capucini nullsius rei dominium habere dicuntur, S tamen habent usum perpetuum plurium rerum mn-des Pontifex c. g. est horti dominus, MCapucini eiusdem horti habent usum perpetuum, dari potest morale ius, Quod nullo unquan tempore exerecti contingatia
Cclesiae earumque bona subiacent Eccles aevi Pontifici, tanquam sebpremo administratori non possunt ergo pote
state seculari alienari,scutransferrri, maxinae in haereticos, aut, quo inunc agitur,lcgitini recuperata Catholicis eripi, ut haereticis restituantur. Etsi vero ex Ecclesiarum the uiris dc reditibus,legitima autoritate subuenicia i ai: sit pri iclitant Imperio , Religioni, oppida tamen pagi,praediaseu ' ictiones earum, cum alto Lil. mero Imperio haereticis concedi non possunt. Suraulini in tradi
De bonis Eeckαsiasti M. Adquid Ecclesiarum thesau ri instituti sunt 'Corale