장음표시 사용
191쪽
sine latransmutatone.g conpestim pet ucere. Ex offirmanMr.m ignis genem ignem ci transmutatione pulaadtosi fuisset ignis ab eisnono potiusci generare. sed q1 illumiat sine pura transmuttanone ideo si fuisset ab .lano potuisset illuminare ab e terno Ilug 'sic. illa fluctio est tiae eae .n p pns e clerna si cit naeestaria. qix a e respectu pducti
cui no repugnat hine eternaliter. hoc pretino posito. ideo era acris mouens ne potesse eterniqina metui repugnat re et musta filio in diuis repugnates t eternu3 ergo Huctio eius pol esse et ais p sist. Sed am iret mihi et, oes iste tam colludunt eque insidias fuis et erern'. uel potuisset esse ab elerno, sicut de mutione filiit diuinis. Eulpono em unam regula manitistam. Quicqvid dicitur de agentihus naturalibus de facto totum ess ueruge agentibus uolutariis de Wiribili. Et isto su*asito arguo sic pira ima .qr eodemo quo deus quia est plumae filii ci ne temtau.ab eterno Iduxitisimila ab eis no habuit uim creatavam. rgo ab cierno patuit crearepsertim in naudo nonrepugrari .cles. plus indiget deus ad ydultendum creatura alio a se j ad mucenduuerbum.g potuit ab eterno. Lotra C. anon plus agit deus ad extra pma trans mutatioe p ad intravi Letra Alicui reature no re gnat plus titisse ab eis
no in filio. g si ex hoc filii muctio potuit
esse ab eterno. creature creatio paterit esse
eterna. Ideo arguo ad xposita rclusione.n.sicut quadocum aliqd sui situ agit actione aliqua platu a i esse suspositati si sui situ es elemia et Nuctio est eterna uel actio.sed in diuis pater et aliter coi
hoc arguo Primo sic. quic attri huitur inferiori et supcinori. sed factio est inferior gi sit muctio. repugnitia aurasererintatem attribuit factioni .g erroatmbulsductet .set' sic quicqd remoluetur a superiora niterio ista ripugnanna ciernua iis ron et a superiori. a produ&one.g a factione. tigo aliquid factu potuit te ab eterno. 3' sic nulla secto simpla potest dici de eo cynulla psectene dicit. ternitas dicit phiarem sinaprr, muctio aut sicut et quelibet relatio nulla r festione dicit.ε eremitas ne da et saeuade . sic. nulla es absoluta pol fundari irelativa.sed et uas dicit rocm ahsoluta Oductio aut roem relatins g et ius nopes fundarim pductioneri y pns nec eriteterna. Ad ista ad u.dico et, in bica Miciis negativis.nec relativis polletibumrganu's .uo tenet lacus a parte fit chva huiusmoi e repugnatia petrarietatis. undent seqvit rudibilitas repugnat hei. ergo
etatiue alicui no dicuntis earone .sed hcne desolatilici licet aut et iras no includae quidastativi in yductane.pei lii eam de nominare. Ad c dico eodem&listin. absolum qiaitat e roscin includi intespectu.in dentiatiue bia pet dii sicut dicimus smuaione diuina denotatiuehn o dici et ne qdditanue ud argumenauman os situm patet.
et a deus sit simpliciter immu
emnus et no mutor.g deus e inmutabilis Det eueritas certa et determiata. sed tota difficultas est ua .pbando.Drohat aute3 admersis Drimo sic.Ilultu ens pse Isissimusti dransnutariasideφ ehustinet ergo etc maior Mbatur. quia illud estss ens sectissimia ne pol recipere aliquid quia ola habet illud Et Me mulctile hnpat ampere aliqd ' sic.nullu3cns q5 est purus aci' por mutari. sed deus e huismatig c. Ulinor patet. quia illud quod est mutabile ut si adlud est in polentia. Uautem γ ehi potetia repugnat φ sit δ' purus. sic. nullo sume simplei e mus
192쪽
respere limn sumsit αρ.Sume aut signo aedili clua hethrnuo sin a .h simplex no pol an aliquo pponi. Jς sic ergo aliter in a s in mures sic. accepta nullo dicessitae est mutabile. deus est eadem maiore accipro aliam minore. si in huiusmecergo ec.Maior Ibat qr illud tellectus in prae signo originta nee alta est nece eesse ira mi aliqd i se hie o tus.similiter pater in puto signo nohabctnon habeat.3llud aut q5 mutat ex re ε filiu uel filius non est. in s aut hei filius
mutatur necorario aliquid recipitqd non filo est.ergo Ga 3' sic.omne trasit habebat. illud ena acceptum est Fingis de otio in opaidem nec Mario muta .de' eergo etae renes uidentur militare huius i.g etc.maior videt manifesta . 'tra aliqua que sunt uera de deo. na pina minor sbat quia deus nuc creat et prora uidetur tollere ordine orentiale essen I noa creauit hic est talis transit .ergo iatialiu3 a notionalibus., ens plactis mu s situm stibilae eme transitu de cenno pol aliqua sectione uel aliquid aliud tradiciolio in diradictoriu sine muta erecipere si in pmo signo in qua rentia pae sed deus fit de ne volente uelitis.uel eco dit relatione est ens yfectissita u.quia ρ re uerso ec aut mutatio no est in obiccto.Mlatone nihil sibi accrescit de s feci eo ad ipn Itingit nihil esse.hoc ergo est in deo.etuentu relationis quia nulla afectio est. ε sic spositu sRd pri' istop. dico op mu
ipsam relationem no poterat recipue uel tatio no est nisi i signis succesivis. no aut undare.Ei dicatur m os no pulmipe in pnaanlabus.cuiusmoi sui signa origis quia tunc moret ens yfectissimu.li bene et natura. Ex ssime prius natura passice fundare Neontra tunc arguo. ratio no nu*lii mutat ad eam quia prius et poste
ostenderet sin deus posset mulari ad rela riua pinanetia sunt. Eode modo dici altionem sui ad creaturam qrate hoc non e 1ldedi olanon fit mutatio i deo
inisectionis et hoc posito naessario emu sed in creatura. .n.dlcisdeus nunc creatrabilis auiam illud Ohabeti se aliqua3 et prius no spter aliquid F si in deos
forma uel rem qua denominat tale et eam prius ne erat.sed spter novitate in term prius no habebat ne Mario e mutatum. M.quia creatura nuc incipit sold 4 disratra st eodemodo arguo. nam i illo to eodem mo U Gratil. sit aliqua mu Ipriori quo tantia pcedit relatione: ipsa est ratio et pie obiecti deo me dicitur deus Pu us acri ergo ut sibi repugnat reciste uolens et prius no uel ecauerso.yducatur relationem ad intra. uel si ne repugnabit eni obiectu in esse uolito et, prius non. de
sibi recipe relato m ahe ctra cetra 3' hoc alias dicet. Ad argumentu patet. nam sectiones divine ut dictu est disting untur ab essentiari in hoc noctilite etia I r Trum aliqua creatura sit muta . ipsa sit pur' actus et simplr simpleI.ad bilis. duo sicut Stas. 41 aliqua huc illa distinctio stat.ergo eoae mo de ter aratura est que est immutabilianum motus aeontra c.luet enim re nam podida est ultima forma i unuaeris pugnet necesse ee recipe ptingens.no in re sed tali repugnat mutari.quia si mutares pugnat respectus adstra. quo sibi no ad aliam quiesset ulterior mutaret. Docrepugnet creatio - 13deo arguo aliter ex autem sta sic. nam sicut in monentibus infinitate est quicquid habet et quicqd est 4 motis est dare statu primo in mobilib' est deus. si ergo mutares termin' mutati *e deuenire ad aliqd mouens immobile. onis habeξ a deo.et sic eset de nouo de'. si ita est deuenire ad aliq5 motu no mouens
hoc repugnat deos me ISed I illud at sicut forte prima materia. Tvi3 aute hogua spm' sic. omneqo se habet nuc utrilq3 et mouena et motum est. Et sic sp aliter mutat. 6 posito aliq' ordi paret ipsit uel esse debet in sormis. na alime in diuinis.hoc acciditig ec .minor is qua est forma informata. simul ergo erit nasi intellectus e prior volutate.in priori deuenire ad aliquid qoc laiformata
193쪽
A τ non erit informas .etiam edeuenire ed. liquid qdita erat informans * ne informa: um. et est hec illa ultima forma L 3 ira illud quo aliquid mutatur e murahite
cidico esse mutabile pet intelligi. uel
g sit re immutandi aliud.n sic illa ultima forma est mutabilis.qr est illud quo siet mram recipiens mutatur.uel pet dici mutatilequia recipit in se aliquid aliud reari ab ea Sic est mutabilis. Tim deus *ducat res naturali
terno pduceret e Tot ra8ioni. de diui .no 'in' sicut sol Mn ymissa deliberatione radios diffundit sic deus bonitatem suam sinuntiat. 13ic est puersia in theologos et phos. primo ergo pho rationes may dus naturali necessitate
uarias theolog Ppreterea ira Dominita .sfectis i me cause debet attribui afectis ima causalitas .et p ons afectissim' modus causandi.se 3 necessaria causalitas
et causare necessario. sunt plectiora ip ptingens. quia nec Marii 3 robilius .ergo Met' si olarditio plactione dicens 'po retibilem causalitati primi efficientis e sibi attribuenda. sed n cessitas est huiusmodi ponitur enim diuisione entis ad dextras et est π&bilis causalitati primi extis. qatia ad delua posita sunt ponibillas ic. I 3 ratio est ista.in quocuq3 agente ide
esse et agere. si re est necessariu et agri ear stat aut et e diuine nec sartu. g et aggreM ratio est .sumo enti nec Mario nihil
pet p accidens vetere sed do e huiusmbippeieret aut sibi agere s accides si ptingerer ageret. quia illud γ pnngenter agat. p accidens agit et non p se id primus isto;1 dico si talis Nitio eapponihili debet sibi attribui.ta nccessitas me sita pombilis. Et aemis Mecho debet attri i xpo, sed pfectior esset sibi humanitas si eis naturas alis. ergo dedit sibi attrihucno ualetppter oporabilitato.' S dr dico licet nec istas sit 'Mibilis pnelausistum aDllud et e . quia ut sic cne tetraria. tam si sideret uirtualiter qa ut sic respicit ptingentia deo nec sitas ut sic
η' dico maccidere Wt intelligi dupimiel
formaliter et sic maior est uera m suinmoentissi. uel pet itelligi accidere denotat esc3 extrinfica denotatione. et ut sic drae maior est salui et aliquid puenit deo a auidens. Sed rem a. dissi. deus em agit ne plenitudine honitati stat aut re dic Mario est Bon'. ergo u set' pie. deus agito liberalitate et libere utut aictu es de plenitudine.sede necissario liberalis et libe raliter et inuidus d primu dico h ex plenitudine pscctonis habet deus hi sit Mdum s. ut op possit yducere. sed g Nucat nota necessariu. nec sequit recessario plenitudine flectionis.quia si ne actu y duc ret adhuc esset ydus tuus m d i dico op licet eode me posset dis deliberalitate sicut dictu est de plenitudine. in aliter per dici l liberalitas sua . tu 3 ad pectivariam .pductione solum salues ad nec fiaria ubi se uicat s amoro . 353 adhuc rema.dissi. qr di potetie passive uide tauta neces ita te coime odere activa ipta ipsacst passiva. sed ireature sui necessatis yra
potentia est muttiva.non alances. S3 ra,frustrata Faentia que no reducitur ad actum. R. non dico op in deo enec Usario potentia pluama .sed non sequitur op eet frustra si no xduceret. quia sufficit ud hoc g, no sit frustra posset reduc .ue possit reducere. et maxime Mest psectio aetatis. Ilvnc rq uidendum est d renius theolog annum pleni o positast breuiter reducuntur ad quatinor uias Illi 3 phat sic. omne ages n)turale per naturam agit propter perfectionem sui deus em3 no mi aetere tersecticessu quia ipse re pretiissimus. ergo si agitFptasseetione .agit ster psectionc aliemus. sed Arcr aliud non set ncccssario
194쪽
finem et p pns diligens fine. et alia xincrfinem no nec MerisAiligit ea que ne ha l attici Mariam Inexionem ad fine. sed creature non tabem pnexione ad fin . ergo respectu ille . no se habet recessario
tatem piathonis sue inersario agit. et noxpter ac sitione psectionis alteros Et xpterea pcluderet qdi pater no naturati p
creature no tabent necessaria me lenem ad deu.quo negato nihil valet. Dono ergo rore Scotti et arguo sic.oe ens qd esume necesse citi simptr pet ee ei alio nopesito qo est mis' necesse ee.Doc Mo dae Primo ex roiae magis et min' ip abilia Σ' ex nero et falso . Primo lab3 si unuipossibilatabeat duas mesipossibilitatis e aliud uua .sublata una toe ipolyihilitatis ab utroq3 unu3 remanehit possibile quia non hebat nisi unam renρ3 ipessibilitatis. et illa intelligitur iam abstracta . aliud aut quia hebat duas et no est absit alcia nisi una intelligitur iposthite xpter aliam remanete3.si ergo ex min' dissibili
sine maius ipossibile .poterit ei possihili
sequi ipossibile vi Ex hoc patet silio
Illud e magis necesse ee cuius et situ e maius isostibile. et illud milius necese eemius oppositu e min' ipost diles ergo ex re natione min' necessarii sequit remotio magis necessarii. I possibili sequit isos ihile. est manifeste falaria' sic.si magis uersi estiat duas rem uestitian minus unam rarum sublata una ab utroq3Mnu remanebit falsudet aliud umi Ei get min' falso seque magis falsu.resolue do erit dare ex seqε falsu agis .n.
neteire e maius usu. et mi necesse mi nexu.Si ergo remoto mam remoues mai
sequii ex vero nisu E einc me macci pie ergo maiore sponis sic phata. adoaliqui3 e sume necem realiud perre omni alio no posito ad nota ita necesse eesed sineresario Nucere blato mucio qd essaesi' mese ee ivium no pciter α. ergo stquatur necessario q. Aua is sic silme necet se ee φ nihil aliud cet iacccssario extra se: Lonfirmaξq si necessario xduces referretur Ma neque ita est necesse esse sicui deus4possibile ε aut alij relatonem fimpli necessariaee ad terminu tingente
creature aut otingentes tatario non potreferri nec spras creere. sp ossea arguipsus sito π deus coagat cause et . Et pissis,quadoc 3 aliqua agetis ordinata suis primu mouet ncccsario nam nec Mario
mouebitimaxime si no mouet vhi quia motus tanta necessitate mouebit gia mouetur m ergo deus sit primu agens ora in χitate suaptines.et causis ora esseti' si ipsen cessario ageret aera cause necessaria
agunto p piis eis erut de reuali necessata te uini olaiausa iη dependeat apma et meen insit et ponsi actiotis Mne ratiocauset. ea necessario causabunt sic dia de necessitate euenirent.q5 est manifeste falsum sEed vis isse renes sup
tisario agens sinens Malitre aliquo offectu sicut agens tale reus agit 4 aliud ita cffemininius pones a istud*p aliud
sed deus est agrest de necessitates cetinet effectus tam causa: Daedax .et praetra causat ordine nature epc se scinde. s neressario flutet oes effect eaqQUI'cicauta agens de necessitate tines essectu si oras sectora esse iam minario xducet essectu vaphctu sicut potest etiti'. 'de' est huiusmoi. g qu duid erit in uniuerso erit sectis imu as' sic ausa ages de necessitaten3 ipedi is xd totaque potn siccum deus ora effectus possibiles contineatarunt tot Nucii quot mucstiles similiter non dimitteret malil in uniuerso
quia in tu causahit nunc pono rones alias due possut moueri. sus
195쪽
p et Leti inmeta no sunt disposita sicut
patet ui apta nata sunt disponit a uetera enim dedent re deorsumquam ignius inter alia preter terra. et ita aqua debet cooperire terram.Ad quod dicut pse uidentes hoc et natura naturans su sun3i pro salute aliquoς aiatim quem piat uiuere in aquam oc ergo su posito arguitur sic. omne agens de necessitate. Nucateticius' et cilicius natus est a uti. uel aginatura3 sui spinam .sed natura .ppria elemet . aqua debuisset cooperire tirras C; omni stri ergo si des naturali ageret sic aqua iactessario . uniret. Esaior puequia si ars navifactivaret in lignis sic faceret navem. 2' sic.quia cum aliquod
agens pretermittit aliqd a suo effectu q5 sibi aptu est realiud magit de necet
state. dic patet nam tale non minitali
quid quod ira est i potestate sua pmittere
hoc auto non est in potestate sua mittere si agat de nec uate .hoc pho. necessario quia non pol mucere nisi continet. non ante Mnet effectus test essectus naturaliter natus esse No sic producit. Pater ergo meliorem sino nihil dimittit ne eo O natum est naturaliter puerure es
vividua ergo aqua sit naturaliter nata cooperire renam undim. Naessario ea sic
etsi r non obstante salute animalius
siti nullum uiolentu pat esse Detuui causa libere detinete. sed aer uiolenter est immediate super terram. uidetur giractis a uacuo ne sit vamuarge necessario hoc erit ab aliquo agente libere illud 4mediate super terram detinente. similiter uiolentes est aquam esse extra sus ypriu3 locum. cum ergo uidem' mia si 1. erit ab aliqua causa libere detinete sic. omne Egen A naturali necessitate semper agit idein passo eodem m5 disposito. sed ora partes terre tum eiusde renis. et uniformiter respectu talis agentia disposite et partes aque similiterarergo deusne effario agit debuisset in cibus paristus causare adem sicut cooperuit aquas.ua ora. similiter sicut aliquas pes aque posuit no in terratu ces.simur de aere dic auiivit Lonfirmatur ista rodupla. primo et motu
terre.eiusde eni renis est tota terra et una .
uenire toti terre.sed uni puerat interdum mos circularis ergo toti terre poterit c
petere most circularis. d cuilibet porcia De passive correspondet activa potentia. isti potentie passure no pol correspondere nisi actua que effin deo. ergo de' poterit terram circulariter mouere. sed quicquid potest g te necessario agit salte aliquando
ergo aliauado mouetur tela terra circulariterviet' cetirmat eas motu circulari celi Et primo sic.quadociam aliqua forma est
sponi bilis alicui Gos uno instanti et erit P toto tempore. ista mittiquia si est 'po nibilis s uno instanti Ud nen repugnati et sic semper pponabilisaed celo est noni
hile unu uti s aliquo uno iussanti. ergo iis repugnat rem este; natura celi P toto
cum isto ubi sed paten ne p. a iuc idone et activa. ergo M sit huic cormpodeat i preagente necessaria potetia qua ceu poterit quiescere. sed si ita est cum necessario agat s te celum semperquiescit. Σ' M.quadocunq3 aliqua lani eiusde renis formalia si unum no repugnat alacui nec reliquum sed motus celio mulatis ad de iram et ad
sinistram sunt eiusdem renis. motus aut
ccli est ad dextram. g si sibi no repugnatinoueri ad sinistram poterat idem me uerin es nisa a deo. ergo deus poterit mouere ad sinistram. si potest g necessario mouehu .quia agit de necessitate. et sic alia ino
Debitur el'sitis motibus 43Sed dicesnS est eiusdem roma. sedo pol ii' opponihilis. Lontra non pol dici et sit alteri'
Tom,.quia terminus acquisitus a ut q3 ess eiusdem ranis.Ei aut disas cistem
pombilis habetur a positum. a agens
tinens in sua uirtute fluos effaetus incopenibilis in codem passo neutra poterat causare si naturalirer agat. cum ergo desty te naturaliter agat neutra poterat tensare F est falsum II 3s sic adocuque sub tecta eiusdem ranis sunt nata recipe for Imas eiusdem renis ad quecm3 Srsdum.
196쪽
Dnum ill te natu et aliud. d quo ta subiecta Φ forme sunt eiusdem renisaeon nidetur causa mpositi. ed duo orbes Et hogenii et subiecta eiusdem iama. g eqve uelociter meustitur corpus i moris orbisuctu superiens.g aliqua cause actua eritque poterit faceresed hec est nisi pma.cum
ergo de necessitate a at mucet uti causa flat motum in inferiori orbe eque uelocris cui emotus superioris orbis. et ita eque uelociter mouebutitur.qo est falsu.NEi dicatur*corpora octiu riffsunt eiusdemianis./sCunc arguo sic. rencs pres Et eiusdem honis a nullus debet negare.sspartes que aspropinquat ad polus turdo mouetur.g post ut eque uelociter inducti et g pias ad .et sic cum deus de necessitate agit mouebit eque uelociter oes plus ciusdem orbis.et ias te minus a polo distans res moueDutureque u lociter cum megis
distantibus. . sic. andociiq3 aliqua
loca sunt eiusdem renis. quicqd e natum quiescere in uno et in alio.sed iami erim superius et interius lateiusdem reis.ci go
stellaque qescit i hemisperio superiori poterit quiscere in inferiori. et sic erit dare potentiam potentem illud ducere ad actum . nuc illud no pol α nisi deus. pons de' de necessitatς faciet ius di situ est manifestum.ckonfirmitur uste rones multip iciter. 4mrimos .ncidentalis ordo non pol reduci in causa3 naturali agente Ueco accidentale ordine qui stimercia
luepfit stantihus naturis αμ aliter ordinari sed iter radios causatos a sole unuis mant.' alium in meridie est a ridentarerdoaeg ergo reducatur in aliquam causam liberum s hic sit in mane causa tua et prioriet alius in meridie et posserior irru.mea i aliquo toto accidetalla ordinate possunt alio ino ordinari.sed ibi het inui tas presque quidam sunt eiusdem renis et possunt alit Tordinarino emetrepugnat
uni parti essem situ alteri'.* g sint ii dis
Usite et ordinate cu eent aliter disponitiles et ordinabiles. m in causam lihera re gucerequia si in causam naturale qua Ne
s rem Eroti quido amis paturale non
est te iam ad unu eiusdem renis. tia determinaris se ad coetu numeru.cum ergo stella sint eiusdem Gnis,nec determinans dest ad certu numeri.infinitas eis no res
pugnabitin no piat muti nilia deo. Hodeuseu naturali vitaritate iacit.mis ducet quoi iat mucibiles . et se muceret infinitas.qd est salsum. Et dicatur gno sunt stella eiusdem ianis salte non Fine gari quin ptes solis sui eiusdem rationis Et tunc arguo sic quidoc 3 natura noeὰeterminata ad certu numere ritu se si determinet e3 hoc sit ab aliquo agere libertista natura solis es huiusnacto nodeterminat sibi unam prem utpote unius viriliaris.nec p pns tot quin plures positis se habere. determias ε ab aliquo libere agent .E1mita potargui de aiahus inadeus nS est de minat' ad Nucendia una. ergo ni determinat sibi cerni numero.et p sp terat et causabit infinitasti Ad ui
factum in principia adisti patet, missilinctio decima.
ι Lontra idem aug.dicit *spisi sanctus xcedit g modii amoris Ad Dic inoductit
quattuor opionis quidi gicut et spiratio
activa solum est princip:u spus anai. qaquido aliqua actio puenit alicui et repugnat alterL ita petit pillud ique distinguntur,sed spiratio pueris patri. et filio repugnatis sanci' iratici aute ise distingui ab eo.ergo spiratio est principiu3
cipium ipsius totale quaa in Oi yduaene univoca terminus debet esse eiulari mistum principio muctivo.sed diuina e naeli terminus productionia r sancti MIug .isti trinitate.diuina essentia prestat suae metapio spussita de patre et filio
197쪽
in utraq* emanatiere. Titi dicut et centiacam activa spiratene quasi dcterminata quia causa ulla non determinat cd aliquid .pducendu risip causam pluuiarem sed renita diuina est principiu ute in utram emanatione. ergo in * ad illa determinatam determines p aliquid sp tu. illud
no est nisi spiratio ectiva ergo dicut gi sola volutas spirat. nios' est 3 nec rentia n c spirano activa si sti' amoris mutui quo se diligilt pat i 4 filoquia sicurantellectus p actu3 simplicis notiae est principiu3 notitie declaratiue que
dicitur uerbuni .ita uolutas pactum simplicis splacentie est yductiva amoris in centiui.qui dicitur amor spiratus.3sta uidetur intermo pug.D.de trini.uhi indit C; intentione q1 pater η filius spirant ipm sanctu amore pae i. sed nullus istorus modov. pol stare. Prim' no tum quia noliniret spirano activa essentia que term mis nec formair nec aeruarr. Tu quia no
no pol stare.m3 quia in utraq3 emana cesi rentia esset principiu et terium'. tunc pductiones essent eiusdem renis. Tum qrdeterminata .muctio est a prinsipio determinat essentie aut prinsipiuest deliminatum.ergo ipsa non erit principium totale 3' etiam stare ne psi. quia γ est ratio 1 terminali principiu ad yducendu non
pol esse Nuctio ipse quia relatio rose habet ad modii forme specifice. sed forme indiuidualis. rgo ipsa no erit delini nans sinec ' stare sti quia uoluntasn51 in t Drmali nec uirtuali terminu3 spirat is qui est tantia.tum etiam qripa spiratio na esset uni ca mucho. na rationea valent; isti prima opione licet pater et filius ut distinguuntur a spiritu facto no heant isma pinune qua distingulitur a s sancio nisi spiration . habentiamr principiu Nuctium sine teramno.et spurandia habet cum termino. et hoc χε
masaem,onis oe Vmc id latio parma iettia est hic sicut dicitur. Ic ne ualetica ipsa muctio no petesse deterim inas ad se sta sufficii uolutis las etiam non ualet
quia ipsa uolutas licet sibi emat spirare ideo γ Iuditur et ipsa pumidarum necocluditur totaliterae enim et scurres spiret,sed sufficit quilii lihse. hcc est uoluntas.Ideo ad titionerespondi .et dico quattuor musides prima ius dauma rentia est parciale principit' scurres in rosae oblecti.Et hos natur. quia si motunc sumo no esset uniuera.Tuin quiata hil planet urnities nec se adimet cir flualiter nisi emtia. Iet ' mittio est quo 1 hantas est principio daala plurrens in me potenti Hr impossibile est actum spirati csse nisi paurente uolutate. sicut ncc amracines.uisi murritate intellectu.sed psos Tanoem y3 e spiranassantium cenclusioes'. ista duo sumunsi principum totale hoc seque e r pnngis: quia utruq3 curritet neutini sufficit. Ita3 impegistiexstres ctu eiusdem xdixti duas causas
uel duo principia totalia essea 'cectu sto si esentia principalius iecurrit qaillud qo murrit in aliqua .rductione sicuIprincipis uniuersale .principalius scurrit illud q5 pcurrit ut principiu3 vitareeentia diuina poenit ut principio unius 4alciuoluntis uero ut pusulat e. S3 insatur ira istas musiones s ordine. pri'stra pr ma sic. nullus actus est libre nisi a libera potentia elicitus.H' g a natura elicituset a noluntate luci posset dici liherrone uolunta iritu poterit dici naturalis cone nature econtra setitiam musico quia principio 'abens immo ad quaturio pat ulterius yducere. sed Nntia diuia in misi e uerbi .eque halat terminum ad quam sicut Mellectusaergo sicut intelqectus ne potest in aliud.ergo necessentias Lontra tema plusion .principiux halissiminu adequatumo potultra raucused uolsitas diuina ius sancto habet termini3 adequini. ergo ne poterit .mncere aereaturam foreterea. ia ipsa diuina
sola est tante uaequalis istaeis
198쪽
psessionis est eretia sinui vi noluntate cum in insuntis ne sit inmualitas. et
ideo ista sufficienses ad Nuccndum a se
sicut cum centia .usontra quarta musionem.tum quia Nuctio magis sp cificia a uolutate * ab essentia.ergo est a uoluntate principalius, tum quia principia eiusdem tonis eodem erdine semper scurruti
sed quado piutitur amor spiritus in creaturis senia obiectum est minus principalciet uolutas magis et tia uelutas in deo et in creatura ponit eiusdem renisin in creaturis est minus principale obiectu. cum ges eiusdem renis eode reo erit idiuinis
multe cause pcurrat ad unum effecium .si una est libera totus effectus e liber. tene
ergo sequem actus si a potentia lidira ergo liber.sed ne sequit est acius a potentia naturali.ergo ne est liber. q: portutis libera poterit purrere. Exemptu de necessario et pungen.quia e t altera de ptingetiet altera de necessario.sequit plusio de cotingenti et nuqua de neutrario.Eodo noex altero princi' lihero et altero naturali.
duo φ estentia diuina habet in seipsa ut tutem Aurrendi cu intellcctu et uisti hahet in filio terminu adequatu.nec p istu3 mos dum it aliquid ulterius ἔ ducere. hahet
etiam uirtutem pcurrendi cum uoluntate
ad spirantu.et ut sic non habet terminum adequalm in filio.licet ergo haheat terminum adequam in filio sud uno mo et unanirtute.no sequii v simpliciter habeat. Mnon uirtutein spiraruitscutagnis N est habere iminu ade intus uim illu Immanuamluet Q habeatruim calefactiun im dico eode ma op uolutas habet duplicem modu Iducendi.umi ne cessarium.et allucetingentem. licet g heatierimnu adequam in spulancio x quato gprincipiu necessanuae in ut contingenabi quando dis de infinitate. dico si licet infinitas eque ouernat esentie silut volutati et ecouerso. tame principalius Quenii remit.quia pramo essentia intelligis in i nata.liat ergo primo ipsa sit principali
et magis sinificat originaliter ah centia quia magis habet cire ab ea. tame ara ad denormnat in pol plus specifican ab eo a quo habet minus estitie actus intel ligendi in creaturis specificaξabobiecto uel principalius habeat esse a poloelia se ab obiecto. Et quado dies ep in creaturis obiectu minus principaliter*currit.Dico p ordo ille re accidentalis et ideo no M sata sit ubiq increaturis enim interdit inuenimus cp principaliua e abolaceo, ne in beatituditi ergo etdo istes principali'
currat nota essentialis. regula tame tituera 1 malus uti principalius concurruti Sed hic sunt alique difficultates sprimes .sprima est. cum musto spiritus sancti dicatur eque neces aria sicut xducto filii. quaredicis magis libera Φ pductio litiua minus naruralissilico et libcr
nulla libertas em fluviataeo . necessitas est modus mi inlaus clam duitro; .RIi quade sumitur ut distinguitur p coul sic ore teneate libere dicut .ces nulla ad actionem suam cogimr. 1iliqn accipient distingua: seruitutem.nsi potetis aiere Iis sunt libertigil n ut distinguitur
contra subordinatu. sicut una lita alteri
suta in .et illa cui alia sutarduias discitur libera respxctu alterius.Et idco me thaphisua dicitur lihera respecta aliarum scias .in ullo istogr. modox simitur hic lihertas.de primo mo pat3 et de ostus aliis quia dia que sunt in diuinis sunt liberaco g noest ita ioactio.quo ad primm nec seruit quoad ann et subordinatio quoad Q. Incipitur aut alio mo ut distinguitur ptra naturi et naturale. Accipiendo aut isto mo.dico primo quid e naturale uel liberti. accipiendo regula: generale3 uolgauciauu principati cuius effectas petdin natus. t principiu naturale. de natura est principium natiuitat .cis agi potentia pleruolutatem est huius i. qa .s.cius essectus posset dici nat'Mi se iis quelibet potentia cuius actus uel effectus na
199쪽
m: dici parus est Istera, et malia perextia est talis nisi pise uolutas. hinc est pcise noluntas est libera.si dicas unde ess hocs solum stactu auelsitate ne poldio natum. Dico est dare aliqua causam nisi qresta tali potena. Et si dicas.quare potentia est talis.hic est status, sicut utre status in causis formalibus. Eiquerae a me quare albedo disgregataexam quia si do er talis forma calbedo test dare
aliam cantam. sic est in WDo. Irico get, ideosductio spussancti libera est. quia
a tali principio.spotentia ultimata que libera e. mio aut filii Hr est a principio totali naturalibideo ipsa e mere naturalis no libera . et' din .est si libertas sunpliciter.' libertas actitrii suit idovidico op libertas abstrahit a lihertate arbitrii sicut ratio muttionis a rone facionis.uas liberu se habet i plus tr istem astutia
liberti ren arbitriu est piise circa illa circaque uolutas.et potalii se habere. Oetam tingentia. libera aut simpli circa neccssaria nam 'stertas stat tu necessitate ut ab strahit a libero arbitrio.n iso πε abstrahendo dium' opsssanti' libere Nucit.
licet neci rario. reatura aut no labere ab
solute . sed libere libertate arbitrii ci 3 dissiculi st m liberu3 no uidetur aliud esse nisi actu suu hre in sua potestate vieico ς potentia ex hoc libera.no se het ad coetraria uel ptradictoria. sed stante determinatione ad actum suum sufficit no producat p modu nasturtatis. et hoc ubiiuq saluatur sufficit ad ma liberi.habere aut
se ad os hia est conditio liberi arbitrii ut addit supra libertatem ser dissast .
Utrum uolitio qua deus sua3 essentiam
diligii sit Iibera sidico actus diligo
di diuinus respectu rentie sue est mere naturalis.quia noest principiatus sed innas
itur mere naturali. uolitio ergo no producitur a volutate, sed est in uolutat . hec aut no e in libertate uolunians Κ nec receptio uolitiais.uolntas eri illa ut actiua
libera dicit no in ut receptiua sic est in O posita. Quinta dilh.ess. quomo uoluntas pol necessaria se habere respec. uspuaganai cum ipsa de se sit petensia literat
contingens. Scotus uidet dicere lica uoluntas sit mingcra respectu eoru3 que sunt ad finem. ii rariora respicit fino Sed hoc no sufficitaram eum uoluias nostra non solum area ea que sunt ad se vim se habet pungenter.sedenam ex cogi talis potentia sehabet 1 gerer r spetiu inis. Eoda modo duo deuoluntate dei Ideo potest dici aliters uolutas circa to tingentia pringenter sehabet.rameloc no test. et ratio est quia actus spiraticis est idem realiter cum suopi incipio.est eni spirare in diuinis indistinctii reali era suo principio s. ab essentia. spiram aut est duci passive in idem iu suo imita, si metam emitia que est terminus* essentiaqueest principiu.sunt necesse σε.hince erspiratio est effaria.potest in dici et, duhium aciipit falsi voluntas ex eo ip est libera sit praegesquia hec aprietas libetiarbitrii. et addit supra Isterialem. lun/tas ergo exeos est libera Ohsrahat a conting ona. Fincia diti est in me uolutas patruinetilluduplice modu princi viridi ol sint s. necessario et contingcntcrdico sicui nos uidim se m ro ormat pet habere et sites stes ec ita uoluntas siue entitas mana habet in deo in mitu mea redem renes formalenis creaturis habentesic finitus et limitam sic est incon eas pustra principium haheat distinctos et os sitos ines principia 1 porem Hotiolutas dunna pranIcipiare nccessario et plangemteremptra verum est ea ero sermalis a miliare specifica aliquando pol habere osostea modos essenda sed Meades re idenalitate
Mumerali. nunc auremitas eiaci nun eraliter intelligitur in deo. et tame es nec saria et minges respectu spuiticli trireature Dico ot siti nodi intrarfeci sut in. possibiles iiii Lidco uolatusque es ut deo hahet illum modin qua est ne lites . Isti onipothahere punget a sermaliter ide dicos Duas diuina ita es ne I cessaria φ non ringens loquendo formaluer, sed in noti: incta ruens a latena
200쪽
tingens. Sed lustri modi es siti sint
Opossibiles cae .di simodetii uniformiter indentur ince sibiles. hic asit μι
aitur dirasi itas et estingens uniformiter
3 uirtuare.qina respectu Maeni spissancti et ture. 4Ddeo ultimate dice ip posui modi Et mi ossibiles.sed hic in ostio isti modi no sui spes o positi msunt respectu diuersorumquia nccessitas respecti sputa ancti. et pnngeniis respectu cre8ture fi et .color immutat sensualiter et intrationaliter respectu diuas quia uno mos M. alio mo intellectu . Septima dissi. est ep et his dictis ne uidetur g ro mana intellectu distingui a ueluti tale cludat. Probamus cim illas potentias distinguum una libere agit. alia nasturaliter. m g tantu distinguuiur necessarium et Mngens Qtum naturale et libem uidetur ap sicut prima duo possunt potentie eidem mcse ita et alia duo didico psicut paruit distin .8. dia est inter modos iturins s et qdditatesiquis modi intrinseci eduemctes no nariant rem fermale sed quid ditates bene uariant, sic patet gdra aduenies Mneri uariat rem formali modo ad spositu.nec tritas et otingenitia no sunt roes formales. sed sunt stodiantranscii.et ideo aduenientes non uariant sed dimittunt. liheru3 aut η naturale suntrones formales.et ideo variant. Et sic inquare argutis ex naturali et liberordes distantes.et ne o nccessario et colingenti. quia duo pnia sutroes sermales. alia sui
modiis aua diffiiea. alia dehewmpotentia spira a. alia creativas os sine distinctione potenti eius ista Me enire pri t. Tunt pet dici *cido optividistincte aptitudines.sicut mi eade potentia creat i spirat.ita ista in eade3 petentia est aptitudo naturalis ad creandu. et alia aputudo ad spirandil.quia sunt distincte potentialitates et no potentie. et uter hoc
ditatur distincti. hone diisιεUirum inerma scurrat ad Nucendu uerbum et spiritu anctu isti si ipsa habere in se duplicem aptitudines.Cico* s Menae mi idemtitate elassae te . psa lictet aliam et alias tudine.et ista ne sunt nisi respectrumdametatis uel spntudit alesin no potetie diuersi. Sed quare intellccius non hetissas diuersas e nidinis 1 co priuat nisi uno me et ideo tantu uiam het.
no sic agi tantia. T disti. quomo inuenitur ista distinctio uiriu3 Dico et, ala distinguitur ae . Id neni dilanguit per
partes centiales. sic qii diuidit p uegeta riuum sensum et intellatim ita ἔ distinguitur e potentias . sicut his diuiditur p intellectum et uolutatem n memoria. Ilignis uires sicut qn diuidis p r irascibilem et cecupiscibile3.1lli ii pertiaes.sicut in inferiorem et superior .Et iste es ordo.m
secundum gessentia distinguis in plures
partes.sta una pars in plures potentias. n similiter una potentia in plures uires.
eodem modo una nis in plures sertiones racupiscibilis mi pol negotiari circa tem palia. sic dici portio isenor.urpet negoriari circa eterna. et sic di portio sudor ς diuisio uolutatis increaliud et spirativas est putresatellectus aut ne pol sic dissim sui .sipportiones. IRede ne uelinasyductiva smssancti in mim uolutas. uel incnum infinita estiam ς nec inmum uoluntas quia sic manet in Uu infinita
quia sic intellechiscli infinitus. scd stus lictas infinita simi. Fid auctoritati in principio Dico ep Aug. accipit nec Marium P planam y principio quo Urum essentia diuina sic formalia terminus spirationis affue. Irim op M. quia tuc cet filius
hoc est* filius rei tormalis ieram sicutirentia sit formalis terminus in Numone filii. Lontra issentiam de s sancto prestat de uir et processio Rugus. itintroductitur c medi fluendi. o rim' est uolutas diuina est.quia est Numenni ca et cius principi E est diuina voluntas.qr in Iductione uniueta formalis ter nus uI rata ternum Maditur in Mu