장음표시 사용
201쪽
rent dem de retentia': si et' moduli est Φacius uolendi.quia F pug. tirantius stamor. quia spussanct' a modu amoris utitur ιν modus est rentia cum relavone quia itantia ut precindit a relatene ἐcois tribus et flatia terminat aliqua productionem , μ' modus est. spiratio parti .quia illud e sordialis terminus quo uctu distinguitur a quocum alio. et huiusmoi est spiratio passim Rotra pri
quia nulla passio erano coi di Emsed uolutas e passio diuine essentie.gῶ. Tleeualet ratio . quia sufficit op principium primipale sit ciusdem rati nis in productione uni ca tum termino. Letra i
quia .mmio Balis ira per bres termino aliq8acridetale uel quasi accidentale. sed talis est Nucho spussancti. g ee et nec ualet ratio. qi smssa se amor solum apprietate quia a uellitate; ucit Iton
ira 3'quia unius muctissis est unus termitius formalis a se . relano aut et eratia non sunt sic unu. preterea.tun n.relatio ederet fusi terminum.nec ualet recla tentia ut sic nude accepta fundat contra Q. quia tunc ne esset mucito tormessalis sed relataeisa tuc eet adaliquatio preterea yprietas indiuidualis no e formalis termiti'. sed natura e formalisterminus.nec valet re Hr pprietas indiuidualis distinguli 4 ad determinat Duo ge tirentia est se alis imis' spirationis Uiu 43atelligendu in quia uirancius ora que habet.het g mductione hine est et dia terminai g 1ductione sua modo cum quodi ordine.primo enim Nuctio terminat ad rentiam sicutipsa dia alia naturali ordine antecedit. et' terminas ad attributa.quia passiones adequate taedia te ipsum Em psequutur. 3' ad Arietata respectiva. sicut yductio in creaturis ima natur ad heceualem. ' ad relationes Ola sicut quasi ad acciditias t yductio caloria primo ad calorem.Y ad yprietatem uel passione calor sae adneceitato.c ad
similitudine qua habet cum alio. 'oesbatos rones.quia quatri ordine trahet aliqua iniando talem habemur muredo uti Idiiciata mereta cla talcre eremis habent 1 primo emia est.2' aut tuta erelationesoriginis etclusiones ago talem ordine Bahent ui Nucendo. su spis ratio activa Minae primo ademtia 3 tali ordine sicutissas cuturnSed J i linstatur 4 Primo sic.nas unius rionano debet esse nisi unicus eminus. iratio aut ne in nisi una relatio siue presudio. Dic aut ponutur plures immia.csentia attributa. 4e 4set' Ω.3do no peiduab aductioibus parari.sicut nec minui ccntia diuina scatur a generati cm rotaliter ergo uidetur et sis impossibile Φ, tiretur aspirationem.ergo no est terim dies sic .am bosabile est idem scatu sectes unam adumenem * possit paliam Iducte sicari.sed rentia diuina intelligitur plicte picata p generaraone. ergo ne sicabitur ps spiratio 'siccissentia dimita noeterminat pirate nisi ut prior relatone sed utest prioraest pis missi ergo ut cepis tritas icrminat.qd est salsu3. Si ista.Ad primit duo hi in his que sui se
id tace. duo possunt fudare un in riores Ita etiam iernamne uoler ut duo. sic iles
eandem Mationem signire.relatio distingues terminii ergo unius relationisent iseunus tmm' formalis. na patet quia fiat distincie renes diffinitive termi aeorum dassinientium lieni m.Dvo s di singuitur p utruq sic: p terminu totalis et ideo stat untias relatiores. Id 1 dico oe quade natura in itine impla .impossibile est duatas muchoibus Oducitur.sed quido n5 accipit ese fini r sed in aliqua potbene terminaredisti tas pductiones. ἡ nutritio et
augmetatis sunt distincte mutatones nyductiones alterius et alterius ronas. Loneat aut hi tam minus nutritionis op augmentatronis est via ronalis. termin' dico ormalis et ultimat .si ergo alace sim reciperet hoc esset impossibile. sed quia noeapit re samptr sed precise in hac parte uel in flassimc est si, ne est ossibile a demeso dico in sposito. quia nec onera tionem inca spiralionem centia capit esse
202쪽
sii Uteri quia ex tam intelligitur m
inpla in priori signo tamen accipit ee in
erunt in illo . ,3d 3 dico v eodem nis in dicendu . q1 lippicanonem no accipiat esse simpla se ise in hoc nodi inc enim gi post*itelligitur pticia uniraicata re altera picetur. spiritius o. md dimipe tritia diuina ut est prior traneae spiratione passiua terminat spiratidem active 3 quia termiae est prior relatione ad ipsum terminata. sed relano sc3 spiratia passim est simul cum spiratione statua. ergo remiis termanat ut iii prior spiratem passiua
E3 dictavie prior est m tritus. ergo essentia intrihus termiat spirarooeciitia
4 Iges o sentia ut est i patre ne pet terni are.ergo eentia ut e intritus no per
terminare. Dico et centia que e i mire terminat. et renua que est i tribus iminat ut tame i tribus u I i patre reduplicative accipicndo sicut diau3 fuit distin. s.no terminain Sed tuc est dubium averrois epeatura una ex sies ne pet pluribus meis Icari ybat quadruplici rene. Muresi. Emeracio eiusde naturepsuscit idemtitatem materae. sed .pdudum y .rifac tionem et xpagatienem ne hahet eandem materiamsi no sui eius det renis.muror patetiquia scina γ eii materia in uno nocili eiusdem renis cu materia generan uel: ucti a putrefactionem est sic. postibileest eandem naturam Nuci a casu et
naturaliter . ergo imposilale est duabus xductionibus diuersa a ronum preduc Antecedes p3 pra 'clusione .qr accipien' unam ista*- autempest uniuera et isto monatura nata est generari,aut equora ac si uniora est naturalis,ergo equoca est a casuri sic simpuna erit naturalis in alia a
casu. 3' accipio unam .ppagatione. aut
sistam hec natura Nucitur in pluribus. sic alia Erit in paunori .et estis a casu aut emersori sic magatio erit a casuqo est in umiens. a sic.ubicuq sunt mutationes alterius ronisahincissario terimina Litalterius renis.' natisatio hui' modi sunt mutationes alterius et alterius
alterius renis. oec relusio est pna xitate non solum catholam uera eta naturaletae pol patere a natia Gempla.n a3 caro hominis est eiusdem renis que tamen AEIraersis mutationibus et multionibus aliterius renis mucitur .f. p generationem et augmentationem, Similiter spes generate ex putrefactione eodem mo mellificani sicut ali .Similiter in plantis semen alicuius herbe generabit pectu3 in terra alia aut herba destructa adhuc terra sine semine poterii tale generare.Similiter de lapidibus.aliqui etiam sunt eiusdem ruisi aqua et uiscerihus terre.et hoc diuersisPductionibus.Eimuirer ignis eiusdeα ra Doma generatur equivoce o concussione lapidis. et uni ce ab alio igneEumliter sol et urnacalorem eiulari ronis generat et tamen sol equivoce Mutinet ignis imi
voce sRespodendu est ergo adisses.Id prima uiae s fallit ν' equivocatione3 de
hac dictione materia.λcipitureni mare
ria dupli.utis altera partem siti. istae materia emanes et exissens.de issa nateria uera est mater.quia ad mutatione eiusdem mis in natura. eset, materia illa moaccepta sit eiusde3roms. Isto mo accipiendo materiam miner est falsa. in eo cito generatur ex putrefactione est eiusde3 rationis cum materia que est in eo o fit ex
a pagatione. Thomo accipit materia; eo ex o aliquid generatursicut ei terminossienoadium et aqua sit G aere.
et isto moam edo materia maiore falsa na3e caere et terra pet fieri aqua eiusderenta. Istaeni materiarii irasuris. Et sic dico et, generatum G putrefatione 2 ex spagatione habrer aliam et aliam materia
quia hoc Geme.aliud putrefactssique non sunt eiulari renis omn g die id a diu er sicutessensu est in exemplisgeneratio univcva n generatio equi ca posunt esse respectu eiusdem mucili eius serenia nullus era potuegare quan ignis genitus ab igne. ex cussione lapidis sit vitici renis .mad 3 dico et 'na non es hena. hoc fit i uti b .ergo sita casu.dato
203쪽
modo dico in .pposito . t Ad η' dico optrasmutationes specificatur de terminis ad quem .non a quo.quia a terminis urinsecis non extrinsetis.mo ad *positu a in genito ne putrefactione et xpagatione termin' intrinsecus et ad quem esi eiusderonis. c est g transmutationes uel po Icius generationes sui eiusde ronis ne obstante, mmi a quo et extrinseci sint alte
positiam.m diuinis uidetur diludere.quia Iunisductiones duassa 3 ro maergo et terimnes erunt alterius ratonis. 1Pii coisticet mutationes uarientura sint iderpter idemtitatem ur diuersitatem termino .et hoc tangin solum ronea tam in abstrahendo muchonem a mutatione. duo pauctiones diuerse possunt esse eiusdetermini.Et re est. quia possunt distingvino solum a termino sed a p cipi .et sic et i diuinis .Hld argumentu pater a eaque dicta sunt it um diuina essentia spiret uel
spiret .Pico sine argumentis gi με M. et in nospter hoc poeditur νgistinguitura se quia meditur dens spirit et piras. im no bcedit et: deus distingvatur a deo idico istius ueritatis suidue rones.una logica et sermocinalis.alia realis prima est ista. Quandocum a liquis termin' est ultimate insus no ritreme denominatono alicuius extranei a sua rone Oditativa. sed diium tintia esti minus ultimate pcisus sicut equimias. ideo sicut equinitas ut sic non generat nec genera .sic nec remis diuia generat nee gitatur. qr no includil in rene sua. D a
ior d claratur duplicter es primo.quia
quido aliquid est summe precisum ipsum e solum si enim aliquid tym denomina rei iam nS esset ab illo precisum. t et' qa immigis termites prendit tanto paustiora de ipso dissituriet ideo qundo ulta male est pcisus.paucissima de ipso dicuntur. 6 illa scisi sunt renisue intranea, inor patet. so effrena est ultimate abstracis quia ipa ut sic e primo diuersa a queaemalia. Lontra istam ronem instatur i. si mrim sic. nam indetur tentia diuinapisa a generatione et spiratione j a gene rare et spirare. q1 ffa magisdistat a qualitate * a quali Issa aut rc inar, Essentia diuina est piratio.ergo e dii su. Ibstrassione n possione fetia a qdditate Eetia' ne uel sapientieadhuc ista est vera.quant tas sapie distinguit a iussi laus aBeentia ergo &3em mo m nosi ea I sic. nam ementia niuidetur ultimare p. a. Issa.mpcedituri gentia e paternita .n tri ista n5 ditur Rareo formalis essentu es ratio formalis paternitatis. ergo formalis rore magis precisa .ur sic.diuina inentia principiat et timinit diuina misenem diuina tentia scatur et datur cista emma ui etur ira exuanta a rene sua q83ilati ua sicut generare et spiraremo fieri id ista id primu dico. licet essentiant magis precisa a generatione j a generare ut generante quia in m ct racae cereditur idemtica plicatio ideo ista radi ridem the.essentia diuina est generatio uel intermitas. sed formalis uel denotativa habet solum fieri in concreto.itio Aeditur illa. n illa negatur. na3 istud micatu generare non e aprum natum predicari nisi formaliter Id P dico et distinctio essentie urmiust 3 ultimate pretishnon est aliquid tra renem formalem nisi re μῖ' damentalis qui nihil potultra sudametu Vel pol dici talis distinctio esse spina passio demonstrahesis de essentia p r es o alem eiusnn abstracto Id di
ἐο τ essentia est ultimate precisa.et ena ultimate abstraua intelligendo de abstractiioneque sit o nota prime internaonis.rato aute formalis fit prela secude intretidis
ideo est simile. md c dico n illis
respectibus no uidetur uerificari qui norequirunt dimisu quod et quo. 1 ut picatio et ter atro. uanos datae.sed pro ductio .generatio.spiratio.distiecti duo et
quod requirut .sistatio stet realis hui'uentatis est issa frictio quorepugnas
204쪽
esse quolsed e sentia distina est principiuquo respectu spar saetae et pas ire.
ergo ipsa ne peresse quod. Sed p ista
regulam instatur c . mrim 1 tentia diuitia est principium quo in beatificalde anime.et tame ea uel pol ee obiectus bea tisicat. Σ' quia diuina uelutas est print lana quo in creatione angeli.et is idem ceditura: creat 33' quia prinopiu quo est diuina essentia in cellitutione asoneri
tume ipsa est que pirituit planam εἰς Oprimum quo ,quo distinguitur sona est relatio diuanta et inde ipsa predit et distin
guitu distinguitur et id primu duo gi
actiones immanetes no requiret disii tionem in quo et quod. sicut origines que sunt quasi traseulas. Ela et dico et uoluntas nen est ultimare precisa sed resormalis uolutatisque non creat 4 Ad e duo gi in militutione generarr loquendo quo et quod coincidunt. Iid e dico ipoue ibi tui scedere panderdos deuenitur ad rinem formglem distinctionis que noest distincta, et ed hic est una difficultas quare Aediturpius i creaturiss natura sit quod et in diuinis.dicitur ip 1 Ila natura est quod in creaturis. Iontra Maia flara intelligit uere accidentia inal tari quia mmutant sensus.ideo sunt uere quodvi ico hoc est ideo qr nulla narura creata est principiu quo respectu sue alienis uel mussionis. sed senis cicurrit uolutas in omni Nuctione diuina uruirius cius tan* principium quo .et ideo
tibi pol ppetere esse quod. si s iraiicidius sit amor spi ram . si 1ic aliqua piissitur
primu est φ noticia genita a creaturis est actus intelligendicia faetie passiua que dicitur uerbin atius aut amoris cu spiratione passim est amor spirat' set notitia genita in diuinis non est acius intelligendi qui uere est ibi cud de passiuaeet simili amor spiratus i diuinistri est actus amoris cu spiratione passiuar is uilis dico duas rclusiues spri' est e M obstante adi in creaturis sit notitia
genua quia ibi est actus melligendi petractu dicendi uere Nuctus. diuinis in enoticia gerata.q5s optimo sic.3llud q5 est in diuinis anie su*ositu patris no est Nucium a patre nec ab alii quo.sed in diuims actus antelligendi pre/dit sulpositum patris.sicut renualia precedunt planalia.ergo ec set' ne mutium est uereelicitum. o laus intelligendi no est elicitus sed innatus gri. IV sics ne mustum est a pducente nataratraistinctum.sed actus intelligendi a nulla realiter in diuinis 3istinguitur. 3έ sic. si accus intelligendi esseodis in diuinis .luc ex eo et dictione passiua ostitueres verbum,hoc est falsum.vam tunc e tessentia et dictione norstitueretur.s est hac exiensi et musio est et non obstante et creaturis ii amor piratus quia est usus acius amoris muctus uere p actum sputandi. In diuinis in nod amor spiratus.
a yducente dis inguitur realiter. si amoris divinis no distingue realiter ab atri . ergo Κ ἡ Σ' sic. quia tuc non rettueret ei essentia et relatione sputa anci .sed ei a more et spiratione passiua, qs est falsum.
. si amor in diuinis est tintiali quodda
Eed hic edintivideliat rei τ deuiatio fiata fratre ictane Scoto qui 1 pleri 3 locis
vii det positu totaliter dicere. Dicit embe uerbum est noticia genita.et spust auaest amor spiratus GDico si rem de intentione sua fuat ponere in diuinis actus itelligendi uel uolendi esse elicitos si innat .nec actum amardi spiratum. Ideo ipse negat in diuinis uerta essentiale. Sed instatur primo sc Cinne genitue licitum. i ipse pomi notitiam genitam
ergo elicitam. Σ' sita omnesprratu e elicitum quia est muctu.sed pliat Wi epo nil amorem spirauidi' sic ipse potiuerhum in diuinis esse eiusdem ianissu uerta ita creatari si nereti m sis disti f
205쪽
e acre istili di et dictior parua, siti gin diuinis. lrsicapselest ponere emere spiratum incitanis et in creeturis ectiusdem ronis. sed in creaturis distat ex actu amendi et spiratione passiua .ergo eodeno
in diuinis erit Dd primu 4 ad 1 si mr
dico*filo eidem tite notitia. et spus amesi amor idem rue.' xpter hoc sic loquitur E3 pira quia e em ino filius est amor idenatice sicut 05ssanthis. et spussamus
noticia sit filius. g de o Pico op licet aduerificandum istam plicJtioni. nec e sit assignare causam idem itatis filii ad notitiam. et spussancti ad amorem. Tum quia ola alia attributa sut eque eis idem. Dp3 aliud dicere ad rem ut uideas causa quare concedit filius sit noticia genita .et non amor . spiratus .uel horaiias .et hi de aliis. Eodem m8 desputa lacluare ne sit equedine nancia genita sicut amor et bonitas iId cuius intellectu siti si *m diuis aliqua veri ficantur .pprie et no appria te. sicut hic pater generat. Aliqua ucrifica ne appriale et no yprie. sicut latius est sapiades iam pris K. Aliinci appriate nec proprie.sic hic pater est eentia etentia rei nulli est auriata nec uria. Alia autum ficu evir et mo. sicut hic in Masito. filius est non a genita.et sposanctus est amor spitratus. Ista mi plicata 'stant ex aliquiis aspriarisa. ex notatia que licet sit uis.appriatur in filio. quia pedit ab inte leau. n ex pte Isracii ex amore.quillio sit saasmatur in spuilioqui pedit p modus uolsitati solstituiturini ex istis sic priatis et ena existis sic riis .c gnatione passiva. spiratione passiva.qua μ una expria filio .et alia spuisco ei Sed p.* ex diu rsis n3 licet inferre funM.licet ergo cedatur filius sit notitia .et sit gemiusnε tam semifergo notitia gesta. simi
de Misis ci mico op licet ex diuersis nolicet inferre piunctim in sensu ppositonista me bri licet in sensu diuisidis. i eo licidine inferrea amω eamor et i spirat' ergo est amar qui est spiritus in sensu divisioni .nr tame amor spiratus absolute est. non sinisi unus amor in tribus Dico et yprie loquendo amor spirat' si intelligitur sim pir sie nos intelligim' in creaturis amorem spiratu esse plus oscin intelligendo. dico q: includit in possibile illud Micatum. amor spiratus. n adeo vere no pol plicari de aliquo. nam nullus amor in diuinis e spirat'. isto in Sintelligendo. simi nec aliqε xdultu 3. Ei aute intelligatur alio modo.f. denotat utast pri medi* spussanci' est amor spira hoc est sm lanctus est ille hin est amor spiraturusodem ino dico denoticia ex parte litic ed quare ista nepceditur.spiris sanctustast remia spirata. et filius e cinna genita. sicut de amerc et roticia diDicol hoc ideo ecluta em:ia est abstracta ultimata abstractioni'. et ideo no Fruni de salsia Mitata. genitii et spirasum di castor aut et notitia no It ultimate abstracta, totas est simile. laequeta amor et nolicia nosunt ultimu.quo respiciuisterm mutilaniam siue activus hue passivarunni et ideo forte sicut no repugnat his esse γ tot rationibus quot eonti . et xplar hoc rei magis medi. Hi pol dici * ista sint aspriata. ideo a b is posui denominari. entia aut ii ist furiata ideo no sic potest. Id 4 ad 4'simul.quia eande tan gunt difficultat in ico cibum et amor spirat' in diuini an in creaturis suteluciem ranis mium ad sua formalia censitu una cluia ras in deost in sua iura uerbum pum ad suum formale pilitumnI3ostituitur p dictionem passiua in amor spiratus utrobiq p spretionem passiua 3. et ideo mum ad hoc sunt eiusdem rem sistano 3 ad fundamentale suu ostitutius quia in diuinis e natura creaturas autemus intelligen3 i. et ut duris respectit spiritus iacti est natura ei parte una et i creaturis actus amoris ex ste altera es Eed stra .nas respectu suadetur uariam: ex undamentis Urenes suas larinales g cum undamenta sint alterius renis. rgo et Iductiones sunt alterius ronis .el uoi dictio passiva et spiratio passiua in deo ei creaturis.licet Mumant in aliqua ratione
206쪽
forarati.no m enitit in ratione speci ita ultimata.sicut in creaturis spiratenes inagis inter se puentutς α3 diuinis. et ni notes spiratenes sunt eiusdem renas. sicut nec ces amores Ecd cum in diuinis sit notacia et amor et dicio et spirato, quare no stimul uerbum et spumsanctu3 diuisos ideo spirano activa no mimii.quia ad uisit sui suo Ostituto. Eodem mo.quia rellatio prius aducuit ei lemae* nouae.ura maiori prius cum cantia ossit . admmon pol cum illis. Distinctio undecima ,
a menerit spui lanctus qui a patre procedit. Mibit nulla memio fit de filio et ab eo Ice Udat.ergo c. 1Lctra Atha - .ansivi Iofidei xpiane dicit sic. Epuli anctus a men si ho no facius nec creatus nec genitus sed Icedens.ergo uidetur ab uti oq3 ycedat sLirca istam questione quattuor sunt inquirenda. ivrimu est.Utrus Imussanctus scedat a patre et filio ΟΣ' si Ocedat a patre a filium .' ς si scedat in filium 44' si a filio in picm procedit Quantia a d primu dictit grai s spus
sana' sc.dit a patre et no a filio .qr nihil est tenendu nisi re determinate hahetur inscriptura .sed no Babet gictaatafilio. g hoc no e tenedu sicut aliquid fidesnEue ptra hoc arguitur s scripturam sacram cpri aio sic.a scripturam Ioo'Lu3 uenerit spus quem imita3 uobis apre.' θαε.Ego mitti uobis eum. et in Ut mittere nisi plana originans etessa' i 3o. c.3pse de meo accipietisi aute ricipiet de eo g est filii.ergo ete Ex quo colligiturgi ex quo spussanctus accipit aliquid a filio totus est a filio. quia deus est quicqd hei Dilari ideirinus fi 3'e3o.ro.uh
Ips insufflauu in aptos dicens. Iccipites msanctum quo re. c IA' Ut is qui alpellais insanctu s m nti Oris fecisset nisi significare uoluisset spumsantium Ipi es e ergo ad Um refertur. et non nisi relatione originis.g etc. et arguo a pronem. prima suinitur ut psonarum germanitar. 3 ex suma id litate. 3 ei summa Rualitate o 3 ex secunditato.
Ex prima arguis sic.3nter planas di
uinas e summa germanitas et e cellcntis Isima.sed si spussanti' non scederet a filione esset inter res scina germanitas et Icellentissima, quia maior germanitas e intersonasqn una 'eriginatur ab alia utraq3 pcire a tertia .sicut filii ad prem* fratris ad fratrem . hec e ro Dugo . de sacramens iit a' sic. quadoccq3 alui habent eandem uim mutiluas equaliteraducuntista filius et pater habent eandeuim Nutatuam respectu spiis ancti.ergo filius eque minit sicut pater.E inor m quia noluntas et obiectu est psectissimus priscipium spissa i. sed pilargi psecte eineis. 3q ia Mila.pater ruit sibi filium equalem go ruat sibi oriri uim pductivam que sibi no repugnati sed mamualua respectus Uancti non rc gsaiat filio.ergo sibi eam picat Ali ii eum sibi Qualem no genuisset.quia ipse pater uim . ualuam afecte hahet. η' sic.Mprincipium misiuia nEphabens ternu num adcquatum pisatur alicuisti; suo allud pol Iducere. sed principium muctivum spessancti non 'abens terminum adequatum picatur filio.g te. Bbretea
psecta cantas et amicitia hoc 'clitiit.quia naturalis minatio est yducentis ad productum et e uerso.et ideo naturalier isset inclinatio et amicitia inter premet planas et erouerso.' alint duarim planarum que nullam inter se habent picatione adinviceS3 para istud instatur Α' primo sieriam maior germanitas mim inter trem et filium φ inter eos et spumillatam . quia Fenssit in spiratione activa.ergo ex summa germanitate ita fortitet arguit pnos sicut pira gretosa zq ptra tandam uiana.quia illud q5 hadit principis pro Iduiuusducendi illud pet mucer Ru
207쪽
re habet filius principiti generandi sit
rubet pri trutin lpirandiiquia habit memoriam sectam ergo eque s illud diluditur filius pol generare sic q)pei spirare te p terti q1 patre spirat sibi sp.raequale ergo si ex Rualitate 'clutit et filius
Ut spirareaergo es equalitate spessavct ad patrem inuercluditur.* spintinctus poterat generare filium.psertim cum siti usu repugnati ies pira quartam nam O lationes ace te videntur sul aeres' prius 4 poster in diuinis. s annis negatur est ergo ibi phase gi necessatio includit prius q5 in diuinia negatur Ad prima dico. germanitas tosistitur sub lancialitare et origine. non autem
in yprietaae sumementerauia ipsa os scisus sitis spatur sicut quasi accides ires ergo plane sumam germanitatem riditat quia eandem mm.et una ab alia originatur nota ergo maior germanitas patris
ad filium uter spilaatdem activam i qua
panxuiqreis natur quasi accidens eis adueniens. Erenis utisi duo fratres sint vita et teruus niger. noppter hoc e maior
germanitas inter duos albos uter rue mentiam in albedine j rex ad ter 3Haequaliterestinoibusro germanitatis Motubitaualuas et origo . pld i dico et ops addere nisisti sumsito su et produceriatilio aurna repugnat spirare spi sanctum udebat ratio. si in filio repugnat generare quia generaret se ipsum ideo initantia non ualetis Ad C auos habena vim pluuiuam sine principium
pauchusi pEt si illud yducereti no repugnat sufestio sitici et pauctio. licet ergo picetur spulsantio principium ydum 3 filiis licet spui nci r pugnes ex se sitim pducere tame filio repugnati eo φ iam pra ntelligitur flachas.nas Nucto et habeti esse simple repugnat yduci siue cape estis ussanctus aut no pintelligitur in diuis duct' anti. filius habet uim spirativium Q dico et, si ut nihil itides nisi μι
natur ordo renes sunt insolubiles que
prius productum totaliter eb aliquo aliquo mo ab alid Nnu pisa. sed prius origine pater xducit spunsanctust fili hoc patet quia sicut pater Wris origine e filio.ita pater prius spirat origme fili, quia astis ergo pater ans o signe originis minit spumsanctu. repet sputa anctus in signo Nucia sita. Ia dissi .
est.quia non uidetur due cause totales possunt cecurrere ad causandum aliquem effectum. quia iunc effectus ab aliquo dependeret.quo no GH e. nihil mim et
Eed hic ponutur duo principia totalia respxiv s sancti.nam pater totaleprincipium est spussancti. quia si no enet filius adhuc uim mutitu thahera pater respe M spus citi. Eodcni mo dico de filio. gvidetur' pater et filius yducere pnt
asile prima dico ep ne alia Nuctione prysucit spumsanctu et filius. sed discedo Nuctontis id est aut inceuenienset illud quod muctum est una Numane inpresignf. talem muctione Nucatur ab alio in f svo.Exensin increaturis.Imma uti petra nct agit opa, o beatificamn eam eruit F multos in resurrectice aut totum sn; situ eliciet eandem opalenem
eadem electione ricata sulposito qua pissis clivitiati Ista ergo opatio post renem
erit vino et accipe esse ab alique.a quo
prius non acapiebat. et in prius habebat esse.hecasit4deo est a eadem pduclide picata.Sic dico in uesudauetenis spus lanchis priss origine spiritura patre ip a filio.no tame sibi repugnat seiraria filio eo Φfilius redem spirateae spirat quavi prius spirabati sibi a patre picata, a ' dico . Uri esse a duobus tetaliter pro duobusimi intelligi dupliciter.vel a duobus totalibus et cuhocdiuersis prvipuuxducti uis.siue y duobus. et sic eritimpossibile quia sic sequerent multa induenientia. e Brimo gi aliquid depederei ab ali
quoquo non utilante nihil minus esset .a' cum Nuclides distius Burpeiam
208쪽
i, irae a. Alicut est et duricta principia totalia. sic essent distincte Numenes is tales em autem mucidiuersissductionibus totalibus est ola Uessibilecti aut intelligatur ide esse a duobus et pduobsidem principium Nuctiuu et eando uim adidumuam habentibus.hocno est amor tibile.sicut si duo homines unam aian haberentinia unum actu intelligendi causarent.et quilibet sal totale Nucens accesset eueniens ς eadem ui productura
actu stelligendi ambo mucerit. Illiud
exempla multu accomodat inuenit aduindendi habet duo oculun terati ab utroq3 causatur.na3 uno clauso alius mucit. qd patet. quia uno clauso et nihil uidintealius uidelitata aut causa quare sic est.est quia habent unam potentiam. Ite e ergo in ueniens q=duo principia totaliter ha dentia idem sincipiu ustum causent eundem esse m .et quilibet αν totaliter
et sic est in sposito. quia pateret fili id principium mutiluu habent,sid illud q5 graci adductit . nihil est iraditum inscriptura. test esse falsum.sicut ensum Equadrupla. Σ' ena m rcludit locus ab
aucioritate negativi. non emo habetur ins tura ε Lbristus descedit ad inferos. a IQuatum ad r . Utru3 pater . ucat pumsanctu ρ filium.Sciendu g η meis pat intelligi aliquid agere a aliud. Ilut pprincipium muctiuu.sicut ignis calefacit E calorem qui est in eo formair. t se pinstrumetu. sic faber fabricat s martellus cicut a causam secuda.scut do monet celu3 p indilligentia.Rut sicut a illud tui picat equata actute misi quomodeus pater querbum fecit olavit habetur Irui. primo ergo mo deus pater no pducit s msanctu Rhilin. quia filius no euis paucima patras. nec principiu inpreformaliter existens, Tlec cmo. qr institimentum est minus sectu sit principale
agens.filius aut tam in emitate *m perfectione necnon in ut mussim p omia est patri equalisi nec 3' me. a uis causa primaria plus inflant in cautina3s serun
daria et aana i' deficii a prima eis silio
Autinam a defectus est. Reman tergo quartus modum Id i siue spirat per ilium,m scat sibi ea eum iunctiva
scutola causal puer 3 quia et picat ulmsductim eandem.qua ipsepater causat.
Sed hic re diffuEi Iducitur spusan tius a patre mediante mo.beatus Ilugiis. de trimuida dicere et non.sed st pater
et filius eque immediate Ducant. ne aut
scut stagnum a fonte mediante raro. sed eque taediare ad uti eqS. sic: pclusae eque immediate ad huspmissis. Natumalem ea comesu exemptu in grimatica adhuc inuenil de trahos sonis. Est
mi in giamatica prima sona que loquEde se ipse.Σ' ad quem prima loquiLEt x de qua fit sermo inter illaruet ita est in loIcutione naturali. ille enim ordo no es ad placitum sed e; natura rei.Et sic etiam est ordo in diuinis plania. paterem est tenes locum prime asone que loquit a se. et est ad quem terminatur locutio prime planes' de qua fit sermo inter prima et secuda Producitur ergo spussanctus decet plerdia et cci collocutice a patre et a filio. et naab uno mediante alicia te auruantu3 ad ternum.s. Virum spussancius Icedata patre in filiu.Pico Φ sc.rnam Sug. Quicquid habet spulsancius hei a patren filio. sed spussanetus sciretucisiona hetesse in filio.ergo hoc habet a patre. E militer dico et, filius habet a patre . sit is sancto. sed talis inexistentia est reali in uiroa3 relatio equiparte. si ergo filius
a patre habetet sit in s sancto.n spalancius habet a patre*su ua filio. χ hin aut alndree sic debet oremdicri atu ad η so Utrum spussancius xcedat a filio in patrem. Dico et sic.Et ad hoc inducuntur
quattuor sucioritates. Prima est clementis in libro de articulis fidei qui dicit monas signi monade .et in seipsum suus reflectu ardoreset' est Richar.de irini. qui dicit et, non es amor iecundus nisi sit
mutuus.ila E amdem aniorem quem here
pater ad filium rependat filius ipsi patri. c est Sug. de tran Epussanctus est cenesio patris et filu. μ' est Dila.ir. de
209쪽
erim. Epus anti' est cone us mamus .gaa: as Aedilra alium .' pater hoc idem
ratione. Ilain qu cqua habet spusactusta et a tui ea spulsana' est in parre per
orcssime lauticae hoc M a filio . t Esotra istud arguit . I primo sic pater nihil habet a filio. et a =ns ne habet ita se spialiaco a filio nes sic quia filius non havit a seipso in se mucat spumsanctu
tuli a p itreaic sic.quia pater nihil eriginaliter het ussi a sq. Ad illa posset dicis forsan illi respect' ii istentis non sunt nisi fundametales. i iseo nihil addunt ad planas inlistentes.et ideo a1 pater sit in filio Uullo ne uel et sit in s sancte.sed ipipsi Lit insastavicem uel in eo hoc habenta patre scis pit dici aliud est haberes in anciu3 a se in se. et aliud est dicere τi trana' habeat patrem in sevis ga Nate se an patre.Priimici tim pase t Iupit. Nulla eni plana iii diuinis Ut aliquod a re nisi se pateris ed silius hei spumactus patre.siceni filius et spurachia peluta patre.ita Quid heus a pure habent. sic effetii quae 3 hent a patrespnsranco aut habet oia a patre et a filio. Et istia
Maatur multe Ptates theoloue spreest pater betae uirilio a se. hetesse in spasancto a se. 3' st puer utic s
aucit spumsanaum iu 'lio. γ'ε filius fuat spanisanctu ui se licti no a se hos filius yducit spumsanctu in patre et sic de aliis. laeeistia aut resolatoibus circuincessitast est dubium qd P nuc transeo alias uidebitur in loco suo elvi argu 'in o positu dictum est glacus ab auctori
Primu est Rug.s.de irini. ubi hc dicusii pater no rei inalcibilis nihil phiberet eum filium genuisse.et inata impossibile est patrem M esse innasciuiem sicui filiunon spirare testimonauest Ruhar de trima.drathc.is in diuis non ecinis a una planaenihil phidiret eam habere ple nitudinem sapientie et potentio. Ilias siti uidetur ridere poni le.getc. Id circo ad praviam ouestionem dicut aliqui
duas rclusices di prima est filius nodistinguitur a patre nisi per filiaricimiqas ipsam ad nuum aliud ferulat. Σ' coclusio est filius no distinguituras sacco nisi p ipfratoem activam a p nulla aliam tacitudinem respicit iplam. Quo habito patet. si filius no haberet spira tionem actauo mistingueres a s iacto Ratio utrius 3 pclusionis es,quia relatono distinguitur nisi ab os siloao totaqmdditas relatenis post O atu respicii cum ergo filics p filiatione ma res at nisi solum patremergo pipsam distinguitur nisi a patre. n militercu tiliateneis sanctu es respiciat.sed assuratorum
g 3 presse distinguimr pertam ab eoontra preni de tiliati ea pira plumammas num arguo si ripae Sicut relatior totam suam quidduatara ad aliud. ad imim,staeentia ered scis ergo relatio antro idistingui nisi ab illo ad O est.cum sugri Essentia ρ totam ronem suam sit ad stis nullo distingueret .eo nihil extra se respiciat uiter
m adlud est impossibiledrgo vidiset' sic.Si filiatis radistingue nisi aho posito. min fidio notis at ei aliquod a nullo 4d est in filio distingueres. sic in
otio nisui dueema nationes sed tanim acEt ypteria. si sint una. qu uid una restriat ut terminil et alia. ἐς sic.n5 sequin deo sed ei am in creaturis equalitas in relato disum a paternitate.et tame equalitas Mest ad paternitato ut ad terminus ' filiatio diuina cistingue a filialiae
a creaturis et in ne respicit ea3 ut immug
210쪽
ppi uix,.Que 3 no sui distincti Q .a. necessario uidentur esse H 'adi.αformaliter in os eustatiasta patent.qr distinctum et idem sunt immediata circa Ostimens.uel faue idem et ne idem.Eig filiustiliatione vi sum idem spui .uel distin sine Iam sequest idem erit.N 25 firmatur ra extrema piradictonis non possunt mire aliis Misinter aliud et alitam Ueρ sunt distincta.seo filius naest idem cu UELost spirarum. et est ne idea filiaiionemargo te . s Ad re sconclusione quade ipsi dic ut * iota qaaitas
relationis est ad aliud. verum estiste tela
quidditas homia est ad se. Est eni animal renalia hac aut no obstate. homni possinsuenire adhuc urie passides. idem et duuersum que sum passiora entia. guis enialbedo lit aliquid ad stan distinctio a ni gredine sibi aduenit.Eodem ma dico de relatione. que licet sua tradari pol sibico petere pallio eniis . labontra secutim coclusionem de spiratone arguo. I paelici uidoc 3 aliqua distingitur a priora inmoto quacunq3posteriora adhuc distinguinurata filius et spullancius dissilis tur 2 tua priora.quia se suapsuratium
Epiratio aut activa est posterior filio .ut patebaiferius.ergo ea ammota hac re
maneret distinctio filii aspusco. Σ'sic . quidocuM auqua distinguutur rei
suis formalibus.remanentibus illis ratismus formalibus remanerei adhu illadiuvitia. led filius a spusta distinguifex sua rone formatique pstri ei tantia et relatione.et iuniit spatiana' a filio . stat .n. raro formatis ussancti ex essentia aspiratione passiva.ergo cu spiratio assim nasu de raue filii.ea ammota adhuc remanetro situ. Hi ana eius distinctio formalis aspasti si V si qui locum aliqua relatio
nitenecaum tuum formale non solum circa tandamentu. sed etiam circa sulpa
illa uxorario telari sulpa itum in quo est Ecem de umilitudine que ponis Iectu suumno solum circa at amenti sed circasia ea na latu referi fundamulum albedin hil etiasti sum .smenes dialsimilia3 distinetis e talis relata. Duc aussunt hic ni ameta distincurus stiliatio et spiratio que s ora lantemanatues difstincte. isti vitio aut fundatur in litigauergo sim esset spiratio in filio .c spiratis in spillancto.ipse rem in sputatioriadhucem dissime emanaides necessario. distincto.n.m eis iudaiana solu3 dentiaret eas
sed ena3 sulpositari sic plana filii et spua sancti adhuc distinguereat. sic.Eade incipia sunt tandi et distinguensLIIam per idem unumquodq3 p γ est ens etiam in unu n.et strna distinctu.sed plana filii habet esse planate. et miluitur a gnatio passiuam. spussanctus p spirat em pas, suam.g M . Bed hic occurrat dissi.
prima si filius m pduceretur a patre utrum rei distina' ab eo.dico . no.quia distinctio plus ite filius aut si ne eet a patressimpliciter no eetε M diffuti spulranctua na scederet a patre .utrum
distingueres ab eo. Dico uter eandes rerum et: na.tunc mi no essetquia a spirationem pssiluit in esse cui repugnat ose in primo mo.msi a spiratiora. te ergo homo lina esset a nullo distingueretur sic dico ixposito.sequis enia lacu a parte in mo. si filius est distinctus.uel spusanctus,s est et si na est. est distinctum a locu a toto ima destructim. unde quic 3 ponit * spitatio activa nituat filiumpnter debet dicere Φ si na spiraret ne distingueretur ab aliquo aliovir dissi. U.U trum spiratat generatio passive postat se nati.et uidag sic. min crealaris unus et idem acius
a natalia gnatus m ab ripae. et est spiratua ia a Munna ualium. Similiter si active se ppaciuturi paternitas et spirata quare napassim. cogim stibile eidem paucium plura duabus fluctet
totalioua. in aeri ara uolui in creaturis gratia et sp.ratia se vaciuntur. qr neutra est totaliassume. in diuinis aut gnatio est totalis.et spiratio est totalisadeo na sua
ibi diuersi stactiones parnales. sed una est ibi toralis. disti. eair magis acti