장음표시 사용
401쪽
tuae pollens et p pias eius piradiclauauera.sca omnis spes numeri ulterio: o. H a singularibus sufficieter enuatis sequitur ure ut iter sumptu.p locum a toto iqiitate.3ste aut punctus post primu pun
cium in linea est a deo cognitus et iste ali'.
Et sic de singulis. ergo omnes pucti sunt a deo cogniti ' qa sicut est y se notum
quod e totum eli mastiua altiata est hec perte notaramis pars minor est suo toto. E3
istud distribuit pro infinitis alibus ranua cum infinite sint stes in ptinuo Fay, quelibet maior est suo toto confirmatur. nam certu est infiniti homire sunt in potentia. til ista pro singulis uerificatur. ora
homo e risibinergo risId primu duo rio cuius ilim includit nc ossibilia nest vera.n ideo non hel pdictionem . sic ista omis homo irrationalis est aiat. qi est j dictoria uera α non pol.in cutus ilio inco possibilia includunt.Et ita dico in os .dicendo omnis pars plinur. y infinitia
diitribuendo. Sed γista est bona jdicto
Dinnis chim ira e ens p oditum. chimera non est probitu viri in stim includit incompossibilia. spes dici Φ aliter si istud coicidaeqn uim includit itifra se ire qd.et aliter qn ilini cus sibi adlucto. ut si dicatur tota magnitudo puncti e simplex. et sic astu nuideturhre Mustoria&uc nec istaOmis hic homo uel omnis sortes currit CL tra. 4ram omis*positio una cuius stim talia ii includit h3 pdictoriam. talia e ista. omia pars pilauii non est diuisibilis. li sit fra.eter non pol dari nisi istacibis ilia est diuisibilis.et tunc erit uera viduo p contradicto
ria sua est ista, non queda3 para ptium est divisibilis lEt si dicatur. ista pol et illimius pris 'tinui est diuisibilia. uo non e u 1.q: ista E mcopossibilissi i in copossibili non e e possem.el id
dico. non omnis spes nucri l vlaeriore.* ista negatur cis spes nul l ulterior 3 non omnis aut pollet ad quidi non.ubisa no de omnis e uera .ubi alit non e ue
ra non. sit Iam ista sortes non e homo. nd
pollet nust. nois sortes e homo. cu nista pessii aliqualiter Aedici co ergo orim nrier ocedenda. is spis me illa ut
terior ea sicut nec ista omissortes currit.
S3 p.ista est uera pter queda3 spem nui est spes numeri.ergo ci' pdictoria falsa. Ret omne spem numeri e dare spem meri. Dico hec non e ptradictoria illi' 3 solin illa quecum duplici negati ec.Prima solutio agraret plus. Ad 3 dico. lla regula non tenet nisi ubi illa singulam sustii enter enuata.sunt paries uris uti sumptiqr tenet per locum a parte in Oitate. 3sta aut singularia in Mosito non sui pres nartitudii is diuum s p stippo: o me
totum et stem.Sic non pol dici Iprie omnis plana in diuis preducta est a pici a singularibus sufficiater enuatismon seqtur.
m hoc signu3 ois sin alit quos pias ne dicitur miti' eir de trib'. Ad 4 cum di dispara est mior suo toto est itaeentiarr uerati sint sume uel infinite stes.et ideo ueriti catur peto multitudine situm ut abstrahita multitudine finita ur infinita li in non pro anfinitati totra. qcquid uenficatur Esede suaseri: ucrificas per se de inserimicum diffinitidis et passiones supinet, insuit singur inferio i . li multitudo sic abstracta est quoddam supi' ad finitam et anfinitam.ergo ec . dicitur op uerifices de mulstitudine infinita.m s acres.qr sibi non couenit mretum est infinia li in tum e multitudo I Lerra. qr eodem' verisitas de finita.et inest ibi simpla uera ac pcesi .et noalibi. Dicitur totalitas non repugnat finito.et io ibi P accns pceditures h non, qnso Eteriniatur ad infinitu Vel pet dici
sie totum ure suemi rami et 'repugnat forti.ita distributio uenit mruiudini simplan in uniuersaluet in repugnat multitudini infinite. Flut diceturqM in eis homo
est risibilis si sint infiniti , is omis distribuit pro sola multitudine finita. qua aca pit intelleci' novirqii format illam noes Et tunc tenedo istam uiam in dicere. * illaque diculur a uulgo sicloria.piat uerificari Infinitis eni3 homibus onctus acie pia certa multitudine currentitarutat uera ista .ppo omis homo curru accepto autem
uno quino sit de illa multitudine prius
402쪽
omnis homo curritiqdam lmine non curIrat uerificanti prima rnsio ni in melior. lite renes pharmatis phos en Minmotum fuit mot'. et an onme tempus sunt .et an rem diem fuit dies.3llia aule signu. omne in istissmnibus non pol distribuere adequale pro infinita mutntudine. M an infinitam multitudine di . noufuit dies cum talis infinita multiiuco steteratias et ante eternitate nulla poss3 esse dies.ergo distribuit solum tuo fimia multitudine accepta uel acceptat ili.
i Item sancti dicut. 6s posset mundu3
perpetuare. et fi facio spemabit pms et cogitatanes.sta ζ1 post omne cogitatione erit cognitio.et tu non distribuit pruantitis. Hinfinitas nulla sat sutura. Sed hic est dissi. quali fis potest intelligere infini tam multitudine u3 sit impassibilis η rerprobitum.Pispositio ast rei in veritate. e similia uel eadem dil sitici in entitate. IDicos non e ita ens prelabitu quin aueniatur in poteria. rano aut entis extendie ad ea que sunt in potelia.et ultere non ui detur incoueniens multiis. nere os itelligat sic et nos ensia prohita. Elidetur etiamultis i*ens infinitu non solu3 in multi tudinciueu, etiam in magnitudine non sitens prohidituste fuit dista eclaratu, et enam aliquo movissum. Ad argumen tum in o suum patet.
cesimas rimaQuero duas Mnes. Stima eratrum fiast ubi*cli non quia in Wa. dicit.Lelum mahi sedes est
inellectu uel eas in ala lis probo sta nul
intellectus.non e per ea .hes an epatione
intellinerat ubiq3.ergo dis et suasio. si non dicit aliqd priuati 3.tit. p ahre gasione omnis loci dices esse ubiq uel per abneganone omnia distantie a quolib3 Iocolui duit Oam Dec. p. Iurcoli. Dicit eni3des est ubiq3prespecii 3 pnnalita ad unauersum sie omnis creaturali illicia hi per respe u ubritatis ad aliquo stem
uniuersi. Lotra hoc arguo.Quecin hntianem se malem eredavibiq3.sunt formaliter vinimmit ubiq34 6 incissilia ciusderonisque est in daeie in nihiloclet uegatio distantie eiusda ronis e in utrem ergo ita
erit nihil ubim sicut d D. ure ita e m
distans a quoliuet loco sic . et in non est ita ubiqS,Up. entia in potetia obiectia nodistanta loco. in non diluturee ubiq3 p. munium negatura resoluitur in affir inatim.' ista indistina est ro negasiua, ge3 τ robluatur in aliqua affirma aeque est istacia est alicubi.Sic erinureatura est alicubiis eν distantia negatab ea.su os tu ab eo negitur distantia. 13 pclusio et omee utam non duit alio absolum. li re respectrua.Doc paetati prio.qr illud γin sua rone formali e ad aliud. non e absolutum sed respecti cimis i est esse otim re ubiqS est ytum deo pueriles et ignipe,ergo res Burum 'clusio. non duit aliquid formalim doe paedas. qt non est eternu deu3 edu p.6 eeqo est Rumalii in deore eternu. Sumtu tauri est op dicit aliquid reale. 3 es non lis talaranem forialem realem ad es Ddeo dii ronem affirmanui. . pdeueeuhR . di citrespinu pnnalitatisqest in creatura sadeliri ido sicut os fir agens reali et crema
403쪽
eram aliis esse certuso os est causa res et
cutimaginamur l aia est tota ua toto.et tota in qualibet pie.Ita suo m5 imagiamur Ea sit pnsonii loco pnna queei crearia raes et difficultas. utμ iste respect' sit inscendes.Uidetur aliqbus ipomis respeci' creature ad diri sit inscendens.ed φ talas res ci' estis realiter suo fundameto. 7E3 de hoc alias forte non eue it patebat ali as. munc sus suo qd sitem de QR .. 3 in rere Ut hoc sit ue*έIEt tum ad dic mdicere sic. honus eni3 dei minata3aeritate a scriptura3. Et ascendero ad celtitialices.si ostendero ad inferiau.gdesic. gldubiu3 ergo totum e quoillud pes O Eari uel suaderi. Et *tum adhoc adducutur a duassis diuerse uici prima evia immensitatismam dicunt altissiculos est intensiue insim .ita exiesivi. nen * heat prem ex stem. si mimentire infinitis locis-Et hoc declarant prio.qr Ga spualiatio est 2fectior.tanto pol maiori loco co existere et inaiorem locu3 sibi dei minartihes est infinite Eferensis. ergo infinito Io rami existere. eli firmatuitam sic diuina ei nitas est infinita intensiutiua otens ut ut necessario omni tempori co stat. E,3 ista uia non ualetqre; credito se
ditiniani hci creditu est. Sanget' phtitor maiora loco set coe ister baeo arguo sic Em isti via Omis limitatio dicit impla clione.sic futuas. si si os esset alicubi et ii
ubiq3.eet locali limitat' titui creatura.sic
ratione: UT 5a est quo mai' nihil cogita rimi.si aut esset determurat' ad ali uinue Livi meet localiter quo mast nitrii cogitari posset. u posse mus alio cogita 1 re quod eth in toto uniuerso. si iste ineuel rones valeret uel starent necessario deus aer in infima locis.et * esset in majiori in toto uinuerso. pcoseques eint itinita loca et etia maiora uniuerso que ora
deus habeat infinitatem intensiva.non in
habet infinitatem uel magnitudine extera hutqui imaginatur Dicte renes. io no colludunt. Σ' via aliquiae. est uacalitatis
m demonstrat.quia sorie hoc est creditu. ς os ramediate in actene agetis naturalis
o portet agens pars esse localiter pacieti in quia quito agens est larti .lamo agit inina salictans.in etia quia ud 'agma secudaria agere ubi vi sui presentia sic solis uisceribustare Tertio dato φ hoc etiuersi de agentibus naturalibus. cio in quia agiat a stactu etio amae cimatium requirur. τε aut st talem coractia non agit. Dico ergo io ista no incitiquia agetianaturalia uidere posse agere ubi non sunt
psentia. oi dicas sagut in medio .Lentra certu est φ sol illa actione qua agiti uisceribus. ui agit in medio Simidi illud uidetur falsum tima agat in medimi iam angelus laques altrumhil videscarei me
nec eiusde ronis cu immo necalteri', ideo
avdes solus feractus uirtualis sustinat Prima ne uidet sufficiens ad decla tanon usitu.qm si deus esset Mimmate in celo impliciter possJ influereiniferioribus sicut sol possius in suo circula. niel ligenduin gi deum esse ubivi pet poni duplicit. Aut * sit in uno loco uniuersa determinato ii inde fluvioibus sicut sol, Et ut detur aliquitas i necessario prius ahit iumedio postea in ultimo sicut agens piscus
quia eius uirtus est alaudi sita. et si sic na turaliter annuit. 3stud in no het aspartiri quia no ageret g influxum colatis lis uoluntate tantu et id sicut uoluntas attingit extrema r suu3 uelle sine mediis.ua posito alio mo de' fu abstractus ab omni loco ut uere sic nus p et ppias no ubi*iet tin ut
detur aliqbus gagit pindistanti .quia ltius est a nullo distet in distaritia pulpo nat uriet ilia actio ocilarat im ubi43 ese plantes indistantia. Istud in novidetesse veru qa e fite no pet inferri φ repugnat ann.' ex no esse alicubi infert indivina etes hac esse ubiari in ci ubique et n5 csse ali cudi dicut inertia uia aliqvox ad adum ista eclunone est immutabilitas,quia
404쪽
co ad locus transieredo se de una pie mula
ad aliam 4 si es3 localii muta P gi au tri posei re in alio loco sicut in isto abbae quia mundil creauit potuit ubiecimi nareptem qua uoluit.qa no sibi magis re gnat una * alia a redi mo petrunc in ea minat' aduliquξlocm mnitem taliopntialii esse.uid inclusus et jertare amysiictione es in sin ex libertaten dignitate
angelica ab angelis neptia angelo.mnegetur ex sui dignitate q in magis de inat Elad locu φ deus Sed nec ista uia conuincit diceret .n 1 de' nus et. vi sed vansferibiti eet ubi Maia mutaresypter hoc.dato etia gressi sprie adhuc nosequit deus mutaretur. m respect'lo cati ad latia est ubisi illuno het 5s.si locus his respectuad locara pntialiti diceretur gelus de loco ad locu transferris nouu re spectu pntialiter in hoc loco adεms priuano eram ab illa d notaretur Osee taliquo in quo μ' no erasicut dictu3e supius oeceat, noua que e an creaturari in aliquo Mouo in deo. laicitur m siponatur omahmpla sic absolus ut num dicatur esse in loco. illato no pinnat quia ibi si si localia mutario ubi eolada a loco abstractio si si nil in Eo deus det latescut simplicea
jnaginatur.tunc agrarenter pedit romon in divinat quia si deus de non creatore Et creator oeiadno sit domis platu noum
respectu creature ad ipm. tia posset fieri de Mintealicui pns platu respectu pientia' litatis creature ad deu que creature ismet sit moula inprimit ipsum ubi mobili. sed
n t pisium v pos 3 a diuina potentiasu corpus transferri de uno loco ad locos solam mutatione to Picis inic si deus pesset face unam relatioci mo sita relationein tuc na erit cors motu nec mutatu Quarta via est coensteria. ubi dicit ues c. ois creatura bet necesaris ualitas. vi ad om sicut menstent duranoninet iora deus sit alicubi est respectu piatialitatis creature ad ipsu32 mois creatura sit ii ne
celo distincio. posset eam mouere circulariter li non nisi acquireret alique rape cium sed non nisi respectus pnnalitatis aclipsum.ergo si μ'.qr si os totu uniuersum destrueret exceptis polis eos possct cu ungcre.et sic ppendicularii movere. f3 non nisi s respetiu3 ad nimii.ergo etc. 1 3'.qada via simul pol mouere et non nisi p rcspectum alique.non adsessima.ergo ad em. qa era que mouentirespectum lint ad aliquod immobile. 3 illud non petet ni si osargo dico sit declarata leti im/mobilitat inueest difficilior fasi uside to ta pFia xpositum aspareLE h dicetur is. Dico ergo si os est ubiq3. Ad argumentu Fater a iam dicta. X-- 5ssit in nitem
insimo ingendum est qd si rei tempe. Et
l et non dicit priuationeqr tancnihil esset intempsiuel ipsa entiam potentia e reodem in tempore 13 .s non dicit abso lutum sicut prius .s ' Ochisio est.re non est isse respeci sicut si in dae. deo dico. non em omni tempore epntialitate. multilbet rei rei alis ad in. Eisic patru
Quero utpes beat certam non iam defuturis p vino gi non m 6s pnuntistiir pGaram mouea ci se que non mentia νια3gri et tra loquebature; ste desichon iramanta 33'De' eterneq absondito; ea cognitor qui nosti ola ante* fiant.
405쪽
eius ut pilas tam fuit distium.
Pomnia eueuiunt de necessitate ad salua doen siescia su delata sua in fallibilitate. dixerunt.wre' ullaria l33 noticiam de
tauri artingentibus ad saluandii rerum si insciniam 443stis tri erroribus exclusi ipse determiat ε stant simul.set deus omilia rivigentia tertitudinaliter vir.et in hoc non euenire de necostate. IM declarasiona aut huiusqualiuor sui per ordine anquirenda et declaranda. lurimu3. si uirebus ess singentia Σ'. unde procedit
hec ptingenta ad .utrum de ognoscatheestingenua l. . qualiter a deo cognoscatur. 4s Quantu ad praevi meruiit aliquiiti qui di eruti l nulla r ingestia ea in rebus. sed omia euelaiunt de ii ccssitate. qa
omne quod est pus fuit futuμ. et ideo O efutuμ est pns.sic omne puterili 3 fuit psens. et oiuue presens erit preteritum.
illi Sed aissos arguitur '. primo.quia tot iunt omne prudentia, qt prudentia est si liari in in de necesIariis nullus psiliatur iusi frustra.quia na prouidere nec remedia re pol circa illa Met' omni iustiti .
cuius est remunerare mercies. et punire nia
Iou.ν b illiu que necessiario fili ut nul meretur nec desner i3 uia destruitur sit entia demonstrativa et terta. per se eui notum est.. illud quos pos ab alio separi novi est ei necessario. qi iiec sariu est q6 non potest aliter se trie.et pae udiu3 e ab aliquo si iecti albedine separi uel calorem ab aqqcum sit intuitiue cogi ii tum vise 4 a sequitur necetrario ista mulso. aqua non est nec Mario calidae η'.quia tollit certa perientia tertitudinalit enim experimur ψ possum' facere aliquid o non facimus. n aliqua dimittere que facim'.cum latebrassiiciuntur disponte. i. seruili seriperio uo laniatis. et ipsa pessit uelle aliqua que nouult. et no uelle aliqua que uuli cilichii qs frustra rogate moueretur ues ei p.runaretur. deo dico. necessario ptingelia e po nenda in rebus.mmuta sunt possibilia a liter se habere.εμ, otta issam uertare in statur quadrupIr. Dat necla in pictentib/xo a pit esse pringentia.* istis est necessitast. naue enis est.qri est necisse est P. 1 i et quia in preteritis non uidetur posse sonioniagemia.qr impossibile est aliter se sed Α'.qi in fututis tapetesser i invita
non eni3 existi ut Cotingentia aut est σdi tio esistentis. 6 IQuarto'rpias ponitur ei preterito et tam . qapna est cuius passpieterii pars quoq3 futura est.si neutrus isto; pSt esse pringens.ergo nec presens.
lsa silmia dico. φ illud quod est qn est
u cesse est ee. Doc uep, est in sensu πdnis. sed in sensu diuisionis.quod est qii est.' ingena est ciiqr nudi plangit nisi dum est. sicut sori ea sedens ii Iano sedet in sensupplnis.et ptingenter in sensu diuisionisi. O est album . est albu necessario E' aibuiti fui est in sensu p nis.qr luc totuquod duo album.non pol esse nisi album.
est album pol esti is non sii album. ai ad triste tu h3 piis ad resic preteritum adesse. et ideo sicut presens est plingens ita
pieteritum fuit contingens licet modo nosti conmigens. ita non e cisiit. Id 3 dico. * futurum non e pnngens. sicut nec preteritii .sed erit pungens. sicut prete
ritum ptingens fuit. Mald η .in tempe psenti nulla est sim gelsa actu . nisi sic est in preterito et futuro. qa nulla pars lepis eouit. 3 Dii ipsum instas est sic pungens. hi Sta hii sunt difficultates.i 1 ma.quare illud quod est dum cinatae esse in tensuppositi59.et non tu sensu diuisionis. Dico . aliter spatiar acciis ad stim cui ac dii et aliter ad totum p silm εν Eiecto et iWaccidente.sic aliter spatur foliata ad maiucui accidit. arr ad tois ppositu cui test a sep . Et io m in sensu ppois accipitur in moriaticum eMitia simul ideo ne es 4rio hi dὸ cxntia .et quasi in prio mo. In l usu aut di nisionis no intelligitur i ssio nisi egi tia cui accidit emtia. Brocoa disi .si pitteritum
stentia est.adequata piuigetie et incasual ua oiri neq6 est. vel est stingens uel iactarium .Qn illa que non existunt .neu , isto
Eunt enim immediata circa instentia3 sie
406쪽
ergo preteritua fuit ptingens. pro tanto didicitur 'viget siprodeto aut nunc non est.
singens non MIEimiti dico de futum
pro sto iberit et querit otii gens. dicet 'fingens. pro nuc aut non auis. 4 3 dini. de insta mancia et rapta3 transeuiiuus. qiun
in eis potest ee singentia itum in eis sit unus fieri η factsi esse. nuidetur in potestate facientis .duae instasiqi raptim iiisit Et sic non eptingens naetis 3 res qua acta e eius factio non est in potestate facientis.nei per pinsitiugens Nico i Myram induplex.uel et tillit in preteritu3. uisic non Mege rtingens .m iam non esti potestate facientis. Aliud faciu3 et est. licet ueniat manet per temp'. et ideo qn est bene ivt intelligi 'fingens .Et eodem ill 5qd est solum p instans. qa pro eodem nunc
Dro quo fit,potest ne fieri .et pons non et .lic pro quocum rein re molieo mingeter possum non in ere. tui' intellectu
est sciend. riu inflati testimiis sui duo signatura .in quo*, primo intelligitvr o gens indeterminam ad altera 3ptem pdictionis. potens in in qualibet. Iu i aut intestigit detin tuam3.1 stet ergo ipm agens utitelligitur in s signo nature. non possit no agere .m tunc ggeret et mn ageret. ut in in pu nio signo.bene stelligis posse no agere. qa pro illo signo indeternita iu3 intelligitur . ets piis adimc non est agens dintiqua ire ponunt aliqua futura ptingitia in ali necessaria. Dima eni3 futura si distriosaisistuvi uoluntati diuitique est principiu3mere ingenna sic tingens est olent ori ri cras .colae . sicut quedam sui impossibilia sustprr.m i nullo pias fieri. ni re iteatura simpli sit infinita. Ilia pin qd.qruo piat fieri a potesta liuidata .ui sp accidi i a lepentur nil simus. Ita aliqua dictatur necessaria simpli inr eo 1ospositu in inclusdst yictionem. sicut 5 in M. Ilia aut sunt necessaria ρm M.q1 13 r spectu alicui' agetis os sita possit fieri .in non res 3 alic' alteri .et ideo respectu e sunt ii gentiq. et sic dico in spinio de iureia .rius Im eni tutus simpli est hece aetamore est sini sitirer ptingens. in in respectu aliarum agentia pol aliquod dui nctar anu .stiui lolena orni cras. Det sent dicta 1 hcologice, si leui3 arr di rerutqi possici ut ii telligilias naturaliter inquere et necessario. et idone etsi ari' erat moi' celessis i per piis solo
otiri cras 4l E3peos lictur dei nostratio. quia i aliqd pro aliquo instanti petessesso; simili repugnat sibi re pro toto ipe elim iri illo. qr es; quo illud et Osposii si suis mul in eodem insta iust Itur op non sustis opossibilia ex suis renib' folinalibus. si pro aliquo in stati videtur celum nouo
ueri .n intelligentia non mouere. ergo non redueri celum et nomouere intelligentis 3
sunt opossibilia .si pars iste qonis est
videre unde puem tigre 'i re .1 ic autis troducutur. η octoneu fama *p'radix ptingenue in creaturas est a uoluntate diuia .si tum ijsia sit omino 31ima causa et pse iis lima .ipsa uetessario ora laurilla alia posset 'tingent care. Uuod puatur. qa uoluntas diuina pet causare omne essectus cuiuscum cause 1 .et ideo cum ages necessan um agat inpu3 pdt.omia ne rario caret.
n sic omia ce ut de nec initate. si nulla ci potri ingeni illum effectus cire,et est de necessi latear onulla es posset ptiligent causa re
fecti a volutate creata .no mola creanda sunt deo equalit tingetia. et in talia distinguunt in ptingentia et necessaria. nomsi tu hitudini ad uoluntate irratam Dieqs aliquod moves non mouet nisi ut mortii. si ne Iario moueatus .necessario mons sed nulla cae 1' agit nisi ut a prima mota. g
duplex prii x piri cor inges. o cocursu anis 3 huiusda3 altero no.qhoia alia nccario et nil aguut.uolutas aut solum cotingeni. I 'coclasio. ex cocuisu ulteri soli noluntatis cum aliis causis naturalib'orduenit cotingentia in rebus quia qncui 3 ad alique essecium c urrit illiqua tausa ceringens quocili alio illo cecuritate et tum m necessat io ille e Ptimi congens Lausa e
407쪽
autem inmaeu est huiusmodi. spiete
. .ndie sanu nun ' dependet a pinigenteer o EUE3 I bas polusites instatur . pesino, r phi posuerussingentia3 in reduruet in posuerut 5m agere necessaria. et et quia uda videtur aliqua maior otingentia in ualutate nostra. i attiae cuius cu3 alteri' agensm sic sol arrete uoluta vi diuina ad tandum radiumIecessario citradium.sic uoluntas nostra respectu actus sui ocurrete uoluntate diuia nae Iano cat. Si aut non 'currat.non pol causam 5'.qr non uidetur ep respectu cuiuscin ptingetis uolutas diuina pcurrat nam uolutas
nostrae pnngens.non solu3 respectu peio rum. uelle et nolle δε respema Idictorio scil3 uelle et non uellula suspensione atri sed in tali suspensione uolutas diuis nihil potagere.* actus negatiu' et priuatiaeest ergo uolutas diuina coagit solum respectu pasin psh bruta uidentur etia3 non necessario agere.qr uidetur oe possint malnasi ad diuerteno se ab actibus suis. 4'qr incomta effectu int 'tingentes uad omnes 'curratvoluntas sima.citi sic. agens non potest agere necessario-n effeIctua sit necessari'. um impossibile sit actanem sine termia esse. IAd p di os offiin hac non dixerunt auiment ad dicta tua. quo enim posuerut 5m agere de neces
sitate alie aut cause solum agant ut mori. a deo.cum omne maues motum. eas necessitate qua mauetieadem mouet. mora cauti di de necessitate eant Si ergo onies necessario cantaemnea effeci' de nexessitate cati santur. et sic omnia eueniunt mere de necessitate.Sulposito ergo aliqua in alatin genter agata tur axesario eui prima forte pti non posuerus deu3 pturrere in causatione omnifieae clause ad 1 dicon assistete uoluntate diuia in rone causeulis.sol non potest non Iducere radium .imma necessario proaucit. sed aristite uoluntate diuina uoluntati me in rone cause uniuersalis.sic uolutas uoltra mi suspensdere actum.qa non 'tingit in sole.et in causis naturalib' nan uitetur reqri aliqua a
lia ca nec moti .msi ista assistetia . Et ideo non ualetur incereprima ratio facia deradice sinpatie nisi tu; sita fide. Et sica paret quo aliqua ptingetia e in actu uo
luntatis nostroque non e in aliis effect 'naturali .mm 3 difficile e ualde uides re.quo uoluntas nostra in suspensiae ast dependeat a uoluntate diuia. Si enis fiate actumvolendi positim uel nolen3l. tuc satis patet quo uoluntas diuia scurrat.
6E3 tunc remanet difficulta sciescessu lin 3 fiuitum in actib'.sed de hoc alias .a ad illud O additur de diutis dico. talia si
una per mamaductiora et tristinas que mouent naessario ipsa brutaeque .s. tristitie Idelectationes indutatur in eis ab extrinsactam pcedo pausione.. omnes effectus omniaque sunt ex fim sunt ptingentia.I3 fm qd aliqua possunt dici necessariam ab aliquo pancipio naturali et nccario producuntisicut a sole radius. Eed ostdifficultas. si ptingetia uolutatis create reducatur in ptingenua voluntatis diuis MDicitur op uoluntas creata iri duplicem co tingentiar.Unam ad pua utpote ad nolle et uclleiqin sum est pirata. et in istis piingetia reducitur manifeste in ptingetiam diuine uolutatis.qr non pat aliquo istoxactuum elicertiuisi ocurrente uolutate diuia ut
est ca ullis. Alim ad pestioria.que e adactum elicient uel suspendendu.et lxx ingm1'tet sic lap. Eed in suspensae actuacu3 nihil dicat posui .ista suspense e difficilis.nisi dices Φ actu positio quo uult tauelle.suspendu ipm uelle. Et si de illo actu suspendensequeratur.dicetur eodemmatici prima.et erit axesus in intinisu. hein reflexiomb' intellec .et tunc uolutas e
ntissim cum in suspendete eliciat acim positivum.et ite si te obiecto non poterit nelicere alique acium. Rertiu3 principale declarandu. in fis cognoscat ipsa ptingetia. Dic atri uolunt dicere non.qr tum vilesceret eius intellectuum intelleci' si ctatur ab obiecto. Sed illud non potest stare. prunoqr os se prudentia et arran.
talia aut sunt respectu pungenti via qr ira uidetur plus de necessariis j decis
408쪽
iurgentibus,qreque uolinitas plinet uinualiterptingentia sicut entia necessaria.c oleta taliter arguitur M. Drinio. qr eaderone non intelligeret emtiam suam. cu abola intellenus ipse nihil recipiat .nec ab ea immutetur. ΙΣ' a potentia cogi to nobilior tanto pinunior et ulla: .sue intellea' diuin' ali potentia nobilissima. 3'. hi si obiecta sensibilia uilificaret potentii. multus ignobilitaret intellectua in prudema arte et sciap pectiva. εω. Ar diuina uoluntas plinet summinen remia
ria et uirtuati .sicut eentia panet necessaria
si tale reptitans e sufficies ad pfecte cognoscendu . IIdeo dico. os intelligit omia tam pntias futura. q5m ei scriptura di vina satet cities cessis a pitis. qua pce es dunt postri prouidentia de istis inferio ribus plingentibus .ergo intelligit illa.
Probatur ma3 rone. qcunm em3 itelleci' guoscit ali cam ut ca est.cognoscitola ciu3. sed 5s cognoscit sei ut cani pringete ergo necessario cognoscit pnngens.EJinor patuit supra. nec ualet e . motivu3.qr ille oditiones obiecti solum attribuunt obiecto respectu intellectrireati.ut super
paruit JE3 pira instatur rimo sic.
Granis 'tetia naturalis et nEtssario agcs necessario ogatur. sed intellec diuin' e potentia naturalis et necessario agenu necessario opatur circa obiectu suu met per pns necessario intelligetptingetiae et '.q1es nihil cognoscit nisi intuitiae. si mi iges nonon pol cognosti intuitiueiqi ab e terno no
c deter cognoscit. ' pungentia no pnt cetur dentia.qr sunt indifferetia ad 11positu3ο ηαν inderetur hi posset α mutatio i scientia diuinaeq1 mulla emi que ipse potu npedire. Simila posset α augm latioqr posito murat in re que Ros producit. tu cognosceret aliqua que non vignoscem sic
augmetatio is scia diuina. Id primu dico. ois potentia naturalis e ex se. se agit.et fertur necessario in obiectu suum pSt m ptingenter ferri in obiectu3 aliquod .si Aurrat uel pres ponat aliqui po tentia3 Fugent 'pante ruet ptingentium ea pcurrente. sicut ignis cat naturali tam
a se opinatione re uiritque peiore 1 infgen Et ideo sua acctio sin plaeiter mi plangres .Eic dico in I sale uolutas precedit intellectu quo ad pungentia. sic pessea
poterit aliter se hre. adhuc cuidenter pei cognosci. sitiat deni cognosco te sedere cu3 scdesaron obstantes alii posset te.datos si is non sedere.Eodem' in .pposito. 1id quartu dico. ς sciam augeri uel minui. AEt intelligi duptr.uel in sc formula. Et sic dico.* scia dei non augeturnei milia uitur Uel quo ad classia in re cognito. et sic non e mcdueniens. qr ex lo non seqItur mulio in aliquo gla forma Iris di. Sola eni3 inutione facta in obiectis incecognito c .prii aliqua ci e scita et non maa.que tri pri'o posito mo dicebant ic t solam mutatione in re creata fatiam. dici ede reare. e prius non dicebaLEst duo irposito, O posita ense Em * uolutas acce piat accipiui Me cognitum. mi'non habebam. Quartu prima ir inqrens
est. Quo dcus futura ptingena cognoscas. Et *ium ad laec retei diuersos mes dicendi .dico quattuor scrones. Duma e ista. Os noegnoscit futura plangetia . p sua 3 ceni iam sic aliqui duerat. moti ei h' ε ipsa est primu obiectu intelleci tam . proho sic. lnam diuia eentia cuiuscin est priapiu3 urrepntanum. neces ario et uniformit repressentat .et dium' intellectus naessario itellisit grum e et seqcquid intelligit et ideo si
diuia centia futu stangstas reprataret. ipsum uniformit et nacessario repntaretri ciuin' intellici nec Mario intelligeret Et sic sequeretur .uel geet nec simu . sicut et i necessario notu.uel diuin' intellia' deciperetur. quop uir q3 est impossibile Eueni rentemsomia de necessitate set scio. snon intelligit e ideas.sic aliqui dum ut, diuinus intellcco intelligit per ideas quela mente diuia. Quod Fbam sic. quia
409쪽
omnis artifex cognoscit arti fidiosa m/plar eius quod det apud sesed taeelim augus.sunt e replaria rem argesc. Plis isto Non pol stare.m Hee sunt ex naturasmin ramutabilia et incumulabilii repntantia .sicut tantia.Et ideo si re tantistud futu semper um nec Mario re tabutiet per pras necessario erit.uel si adaalla re tabunt.
qui enim imagiant g omia sunt deosntiatam futura paeterita. et i5o sic cognoscit pntia .siccognoscii purita et futura Ecdistud stare non potvirs i se non eamo est
cino noncias alteri pias ge non poticum p sena represuNonat α - fulux aut non est.
ergo resp.dato F in se sim pntia sic: illaque nunciunt. huc os illa per seipsa non cognosceret.cum os apud se omnia cognoscat nisi a rebus medicant. 4 clusio op non cognoscit ea 2 indistam assii dicut aliqui qpos per indistantiam ea cognosco Quod pham i3 euid ea que non presennaeo esse non possint potae in nullatendit stant a deo.cum ipse iit indistansonam di mensos temporis.sic et ioci E3 istud nopoleti stare.Ratio em: negativa non uidesee sufficiens re latiuus ala 'positivi.6hneconuerso Et erea talem distantia respectu ornri .et ideo necet sario talia cognosceret et per Da talia necessario tanti
talem distantia h3 respectu ominia future ru3 et non futuror .possibiliu3 et non possibilium. ν nullum ab eo politiue distat. et in diam'.ε alii nouit futura non futura ergo c. u dfirmaturiqr omis ro ne
gatiua reducitur ad affirmativa. nez enam
aliqua negativa pol ees tr prima Milo ergooclusione affirmati a. 5s cognoscitomnia futura pungetia et etiam Mna per uoluntate suam .siue perdetminatione se uoluntatis. qr per propriescam cognoscitur effect M uolutas diuia est speia causa ptingens ergo res et cir uanahi te Mn per cognoso nisi per uariabile, uel formare uel uirtuarr.sola uolutas iri do euamellis salte uirtualisci goia. Ecd:iraistam instatur 4 primo.* diuia eo hantas ita uidetur ex se invariabilis se es sentiat intelleci ergo uidetur qcquid repntat uniformit et necessario re tabii se tantia. Σ'.quia eodem uelle diu es a festio absoluta et incemutabilis et nectiniria .sicut emisiurg etcsi'qr non vides et, pessit fugere ad defininatione amuam. M ista Etamaatio non e in deo formaliter.
vi nihil e formalii in deo quod sit ztingesIsta aut determiatio e ptingem si fis nihil cognoscit nisi per illud q5 est i se formatrergo non per aeterminatione' η'.qrno
pol etiam dici dedetemnatione passuraiqrcertum e. pilla esst mobiccto ex.13 per nihil quod ni tormalit et deus ahqd cognoscit ergo c. primu dico.* accipe uoluntare provolena uolitiva.uldetur mi in ip argumentupludat tum est ex sensus ario repntat. Eimilit ad r accipiendo actum uoluntatis diuine sis viquedam perfectio abs tuta.M ergo fugere ad determinatrone uoluntatis.Quid ε dicat det natatio.Dico et M itelligere una aetinac&3 activa in uolutate ia.et una passiva
in creatura detiniata Med quid e illa determiatio activam uoluntate dei. Pud pnon e insi*ductio activa qua Elura sapis obiecta producit in et uolitost ergo re spia' reis pns uoluntate in uelutarcisicut
respia' nis est in intellectu.piis intellesctum. Ea quo ena ronis pol ce principium cognoscendi rem. Esto gi non e incoiueniens op res co ronis non fiti' a rene. sed derelic sit ratio cognoscendi rem T . ergo intelleci' inutive cognosten' respectu issurimognoscit et terminu res Moeg
sci non pol nisi per itur iminum Eed sesidiis.q1 uideturofis necessana igno
stere poterit per suam tantiamqr eminentea puneticum ergo eque eminenter praealrtingetia sic nectitaria. uidet g pereentiasque cognoscit singentia si necessaria. p.emna est raco cognoscendi ola attributan per pris uoluntatosta per uolumare cognoscitur illa deiminatio..ergo per erit per qua cognoscitur uolutas.per illam re gulam.qcquid est cacause.est ca cari Ddico stri Aedere ultimate resoluedo.*mia cognoscantur per e na3 diuini. tan 7 per
410쪽
avimu obiectum. Iemnar aEtren depol mo.sed de illo per D ultimate cognoscurit EJ m istud ς tum ad omnia no susicit. mannie in pungentium cogninoe. te eportet aliqd aliud coassumere et illud e uoluntas uel deiminatio uolun alis. m pdictas Eum ergo. .ccmurr ordinata primu aediuia centim di potcntia uesinua. ' est actus uolendi.Et η est obicctil uolitu Essentia rei diuina ut supta ualuit no potptingeni past pntare epicr suam nec ira
m3 et uniforme respou oim re tatione nec tentia uelitina in se eadem rem. nec
.uctus uolendi in se.'pesinauratiotismutp1ius dictu est. E3 ista tria sunt necessaria
am a reU.sed sola de minatio se tenens me actus uolendi q est uicto.* omia aliuium eque ne Iaria.' ista det latro potiinee diuine uolitioni sine eius muta tene. cum sit respecta realis piis actum diuine uolutans.sii respect iam sectus dicinii telles'. et duminatio divine uoluntatis noddit supra acium uolendi nisi . uctione actua in re uolito.pro tali et tali nodo. E3 p.q1 diuina uoluias e realit uolens
istud fui et nen illud argo realii est de semilata. 3 p. per aliqd non reale non ut detur sexognosti realias pnngcntia p/semia sunt realia. Rd primu dicosi realitere uolens sicut restr creans. cm inaciaua creatio sit respect' ranis tin.ua ς rea refertur ad fundamentu dei minatronis.
genn non initur nisi respcti' remLet dato et realis.nullum inc emens cst.si i tellatius intelligat uti cognoscat aut volulas per rei μω xeius Iutat ad argumen Ium paleia
s tibus actus uoluntatis diuine
U A pecedaiactu intellectus.*ne
sitiamus. IE3 .in processu Nic aeus deitatis predit ecfum intestiae. Dic mitroducitur Ista eo ostri qui dicis uoluntas prius 8curimae se Ah, laesit imi
regula3 agit naclysmo c uicadinata. ' uoluntas diuina natilario pi or miliatis regule intellectui in his insibus scqtur intellectit. rgos intclligit anti3pm vcniux .necessario uolutas uolet MEed phanc scia tenna insatur 4 ipso su posita rcgula augus.* sol3 impcifficile est uolutas feratur nisi in imuitu. Tunc arguo sic. qc quid diuia uolutas uult.diuin' intellicius cognoscit.si diuia uolutas vult daan iatione suam qua detminat ecliue luc factindu.ergo intellitilatum' eam reprcagnos inlet codem arguo ξε dciminatide suasamua.qr e quoi ollitas diuia tam uultant livi' campcognoscit.i 23'isatur ppredictam opioncm. sulposita quada de lara
mo intellectus diuin' Melligit qdditatestim creabiliu et eoae que erunt. et cm que
non erunt let'. luntas illa diligit uolitione sinpluis πlacciane.qa intest coli volamas is dae iunt porcmiearnalis et ades quate.g dirino e necessaria. 3Η 3' uolu
ta. Et sic futura et pes tia cognoscit. nia istae templificantur in uno solo exemplo.sed in ista Meneninale hebium cratci as uius urani sunt pinniti set
actum uolutatis et non hitudo et usq3 ad 5 terminatione ipsi'uolutatis. sistis pressis as aret talia instatia .rna e Lisci alla