Super primo libro Sententiarum

61쪽

rtes rentiatesses qui cognoscit dulictiognoscit ates emnat .s alio cognoscit cognitioedissim quod ii cognoscitur cogni rae indistincta. Used dices pcedo maiores indiciacie cognosces non cognoscit et escistia .sed in bii indistincte cognoscit. Oratra inueniri aliqo ppositu ex pti sim plicii simplicib'. illud pol cognoici distissiet indistinctequem si cognitide indistincta aliqualla cognosco pres uel nos non he positiisi sic et distinae eodem diu heb ositu.Si indissae M simpla simpla; uel distincte cognoscit uel nullo mo cognoscit. partea aut ille sui simpla simplices a suppositi ergo di ficte cognoscitur. uel nullo mod iacice Adicino is sic vositu natu

male audit ad pies simul sumptasina etia3ppositu methacum.sie diffinitii uel ines addit sup germet dram simul sumptae Et si

dicas ergo distingunt formatr.dico et non distingues formair qi ista Aspis includit

illa. genus et oiam.sic entitas Nositi in

cludit pies.io non distingunt 1 alacro cisi, passio dissert formati a Go Tiam omeqo or de aliquo cismo dicendia se differt ab eo salte tinnaair sed passio bi de sFoinam: getessina.; 4 qii aliqua sutoib'm5is adem qcquid dr in j mo dicendi s sede uno et de alio.sed diffinitio stilor de thoin Wmo dicendi a se.g et de ipsa passici 5

est falsum Iet' arguis si nullti possieri'

pol α ornibus mois idem tu palati .sed passio e posterior Eo.ergo et 1 3 diffinitio Est se nota de setanos aut pytho.gpassio 4 dissenon suntoibus mois idem. 'Qualiqua ita selini op unii est a se notu aliud non.necessario est int ea aliqua no Hepti ias.sed Sinde se o dictu esta se nova. suo aut de sFo non m demonitrataergos.

o Pixos p passio non e idem cibus miscu thos, in non dico st sema distinguitur formarr a Eo sed ali i distinguit solum sicut mod' intrist .sic finitas seri ad angallinam ipsa pet demostrari de ipsori tame solum e mo Pintrinscc et is se in a modii pardis non in formali differetis. Alio aut differt formair a sso. sic γνbat gi angelus Emtura intellectualis. 3' cillusio est g miso non differt reali ase. Et E pho ucon aliqua sic se hnt ε unu3 distinguis reair ad aliora e purio cinnatrillud s est ' pol fieri sit eo quod e portu aed si Am differt reare a passive et est

pedet a posteriori .sed que ita se hiatil, ununda dependet ab alio.unum pol ab alio se Parissi ism potit re sine pulso visita dices op insepabilitas non testi puevit ex de pendentia ita ex coex getis QEtra Ilis hil necessario coengis ad eea istut d nomiit ad ee illi'sed posteri' nihil facit ad esse pseus ergori siet' sic Qua lamciis ordinem biit aliqua in qditauL'talcm hnt i istetussed ro qduatia ibi et cuiuscuq3 prioris pol est tantiata at ira qditana pallidis et chin posterious g in Gndo epor.g pol eera posterio is3 sic t centiai r orti atisnpor esse cireulatio.sis pat' non pol ee sine posteriori is h non pol ce uter dependeci

ita sit ad aliquo non pol nec sitari si vicat prelatialit non e nec tu cppcem' pIducat sed os e burusnaci agensa promu tit Em ij passii .et paste nair l posteri .εMAE EJ dices Q la ea non necissite absolute in aliquo sulposito bn pet dici necessatanisposito Eoad in au passio ne3. αotra Tlam kouenies uidit et Empiludu necessitet fim ad Nucendu passio latium Idutho passicia sit dissima a x duci essit positu ε *dioe Et quare Mnon pol citrairere liliSi dica, eque cludit argumentu in formare distictis otra Queci, una ductoe sducunt unus npol muti in altercisic est de formalit dissitas,realiter in eisdemsed realiter disti adiueta Iducteibus minutur siue cavsans. Tlon inda ergo ro ii Em sit realiter distinctii a passione et noeenaliter ea tu dissiciis Nuctoibus a ducans quare ne posset fie/m unam sine ali .et qa non pei Ficitur ep

62쪽

sinit eadem res. η pclusio est et, os non pol facere stim sinc passide demonstrabili beo listis sc nulla utritas a se no telice dubia si s iniectu sepctur a pastioe ouas a se nota fieret dubia gri Maior p3 q1 illud a quo dependet tota ceratudo scibilis non potvie dubitato io reniyiam in una nisur passio ptur de diffinit, constat aut op ista puemila eperse notas stat aut si segetur pasto a subiecto nan rei p se nota illa pini si a se eert falsa uel dubia ε relinqtur*passio p diuina potentia non pes a subino pari let' sic Impossidite epitonem demostra a re cotinget si si passo pesset a so separi colclusio 5monstratia cet pringessant qa coclusio nihil aliud emispo in qua passio pdicatur de so ergo c. aut pclutio denas strata non pol ee ptigensabo qa illud qd suae rei cnti i potentia sic et iactu e inti

Distat falsa. ista uero est pcio demonstrastis T d est risibilis sed si os separet risibilitate ipsa eei salsa g E. 4'siccld est ri sibilitas.non e nisi queda mobilitas fac ij ei. Uanc arguo sic A quotuq pet moueri mobilitas mobilis, ab eomo destrui motiuitas mouentis.imo si mobilitas mobilis destrueretissatim motiuitas mouentis de struere a mobile non e mobile nisi ab aliquo moti . nec naotim non e molim nisirspectu alicui obilis.s s os pet austrire mobilitate facietilliam s. qua3 dicit risi hilitas. uel mobilitare celi. non curo de hq pari rone poterit auferre ircunm monui tale in quoc J agete.qa si unam solam dimittit stati illa erit moria alicusemobgri aliquod mobile erit ab ea modilexum os crgo ipse heat uirtute motiva res u huismo talis.si faciat istud non te mobileme Ia faciet seium non remotiuu γ est incesumen faceret eali se impotente a non potente movi facie3 hois. Inunc a 1 pa liter uidendu3 est dampla tioebet circa hoc καdesdrast ordo cognitum tin, indem

ceptus Mirat 'ssii qui enim' qui nobis adumit et indistinci' Σ' pcrptus E distini Ioissus eni cognostis res indistitie o disstincte et aridini'ab ipfecto ad piacti'.

pineriores aliis. a' uidendu3 est de moformandi demostratoenu Ad qd intellige

est passio. Fr si ne est formalisi quaptur diffitie diffinito. na3 hic seqtur naturam tinos δ' aui erit in qua prur pallio de diffinit Qui dicas sic iamnis ho est alatronale. ealal ronale est rabit .s omis ho

ptio mo precedit micat cm de suo IE3 tunc huc unum dubiu.m silo:8in Eo potissima demonstratio fi erit ut p' figura. nec in c.nec in c.3n qua s. Aliq uoli t dicere et in η'de B non curtalen mi F ita ordine uidetur op debeat sui inpenes .et iraso1telagica non trades istum ordine erras

die iniirecta est directa ora un. mdcndu

de simplicitate dei. Zd ista dico.id p

63쪽

si demenstratiospter O non e in theolo

gia.dico in ga tesologiae nobilis lima sciaqr ueritates non sunt note g discursvi sed a se sunt nou.et istud suenit dignitate. iciecla passio e pse nota de subicctor Ad .r dico et Trie passiones entis sui pse note de enae nec pru demestrari de ete loque de ea te et de reepcisa es.b possent demonistrari de eo quod ems denotative.

strabile deliranstratione quia si non.dIoaiullani heis ura

d olidendus aliqd de deo. I. utra m ex effecti hemus uiam ad laudandu em sive edocemur laudare din s e

geno est st duplici mo inuestigam'deim etiictb me phico.et mo mcthaphico.stice eo inuestigam deu me se motuim h mouetur ergo ad aliquo et Fab aliori sic ira in is niti et C stabitur Et istania maiore eis

dentiam in dimitten' motu et accipim reatu ε ab aliquoERethapbice aut inuestigamus y uia emineticidato en s nihil moueretur uel crearet in entib'adhuc in Oidie reperto in enti ini ea que sunt alteroiianisonderet ea deueire ad p eminenses ita heo duos prepode de mu3 entis primetet

altu causep . Cum illa hitis dico et, demo

IEed e intelligeno p dupleti demonstrassi

qrtana a suoruet alia a posteriori.h est comune es demonstrati& qreti fiat e passio Ne3a ceptis medio. tingit aut si duptra laM eni ptingit gi patro posterio, e plusa a priori sus mediues sic edemostratoqrapori Et oeens infinitu existit actuar deus e ens infin .ergo e.Dic cili polierior passio demonstrat y priore passimo tan e mediu.3nfinitas aut est passio prior exissetiuic patebit.8 .di. Siliqn aut accidust passio posterior e media ad pcludendum

prioria tunc demoliratioqr ea postericulis' O nnis plia Pstitas est huiusmoi gexistitae tu ciue dei prior est calitas quecum.3deoti demonstratioqra posteriori

e scia dic e vita disti vitasqr dictu in

Φ omm simi in demonstratoctum ido realiter .nihil aut e in creatura i sit idem realiter ei q6 est in decvllud aut quod emcreatura accipi. medio ad dcmenstrane illo. est in deo. Dic dico s nihil quod ei creatura e medim ud demonstrandu aliqd de

deo.sed ista illud s est indeodemestra sHEea quo ergo demonstrano est de illos emitu. Raadeo et dicos non e p essetitalcdphitudine ad effectum. mcd: Dis hiludo dei ad creaturi est istas. stasiiuges non Niee mediu3 i denonstrateelaico Wintelligendes est an & hitudo dei ad creatura est mediu de hiiudineapii frudinatique e necessaria. aut de actuali

mus manudussu ad onden5 aliqd dedisfi idem ypriam et laccificam. inimiarguit η' Priosus lisque dicunt mystoem non sui seneda inmunis criti h sed diuersitas mi ipsetitam'piciagoricos u eam collocabat ad atem sinistram aliis scanthuso' Tinnecta recisimu includit oem aseae a simptr. sed de estffectissimurgo e.Ahag deuasque esset in alio cit sectio simplr ergo tet in V. et sic non reni diuasa. V sic. un' intelligeret alium alimn non ret summepfectus Tunc aut pcentiam alterori hoc v et tramoueret ab illo.Aut peentiamuriari luctvn secte intelligeret sic cisa intelligibir

64쪽

ς sicutius hiet aliquen achim volim

talis circa alluxa ut usi aut frustrensi uisum uteretur fruendissi fruiro in tunc di haeret ina eum tum sequod e lac eiensti Lotra Fam uiam de ruietate arguis sic. Duo qr nihil malle in pinis enti .sta mieias e mala et litigiosa sis Σ'1 ubi mitias et inclinatio ad petia. et sic pria agerent

ρ prias inclinat sessio m i possibile est si atris e tur sibi ipsi. 'hoc potito idcm

palaretur si sicut illud in quo pudirent. ' nulla afectio repugienti plactissimo.

tum g illa qbus dilangui fiunt ptiones

unus non ea alteri lacopossibilis. et sc ectin eo. 4 qcquid e ibi mirabile e ibi nec satrios tant pria in eoo quod c falsu3. sibaliquus aut adducit ira mirique est de ne Icese ee et depposiescisi asparet nuhi gi equemludant p dmiaμ flamμ salitatositur: pluralitate deon .Ideo eas dimitto. ili rguo asit sic atra ivlla potetia ponit frustra

in uniuerso.ergo multo mili in decisi itaret a Tam ero in qua pucnivi tat in potίtia ad illa qui distinguutur. Et de aialitas te respectu ronalis et irronalis. sitem pynctio simpli e melior quocus sibi ipossibili sud ro so alis qua iste distinguis ab illo e s emo sinapiraeli deita ergo e melio: ocm sibi ines Tibilista e tru ossibilalteri o posite g melior ea.ergori .f L. tra 3 ' uiam arguo sic.*ρ em que fit, ter de pMe. qr in aliquo differret et in ali

liter arguo riosicvicquid est in deo possibile necessario totii est in actu. si iani ormali ui qua puemunt no repugi hie at teri mem qua orni .ergo per eam Neg h3. et sic cines qbus distinguunt ersit in quoli isa' sic In deo non e alio frustra. si in deo illa potitia que est in illa rone quee is eet frustraaergou.M3' sic retallu empsectistii caret aliqua recisci sed renes distinguetes sunt pstones simpi .ergo etc.

quarta arguo sic. primo. cuim alio indiuidun3 adinvat sibistam natura spetificamissi illa spe non prat te plura Uiure La

nitum Ra.pAmanores .m infinitum equo maius cogitari non mi, es ergo de

fit infinit'sed si tent in una spe duo quo libet illo; maius cogitaripos ergo non ea infini viet' sit Q iacui 3 aliqua sciciu em reis maior plattio e in ductus in uia sed individuo diuio re se inrelli

gi maioreptio .g g. Dectisset crus uideaesa; retes.una m regula destruit eas D mapet minus et equale et sequale scipasi iam entis finiti et r pugni infinit .io adducitur alia rapetri Cmis natura quc e abstracta a materia et a mittatas materi althrast 1in una a Ioc p3-r pialitas nucralis non inuenE nisi cum Mitoibus materialib'. Ieceitates rei sunt putides materia les.sed deitas e Lbstracia a materia θ ah othus iteibus materialil g c. Iecrodemonstrat teneti, ius pesti a sed mintendo pone F da est sume singula M.qppiis non abstrahit a singularitate. i5 mihi

non Aludit. Addum igit alias rones. et arguo P1imo su Tiuua to que est de se h pol plurificari sed deitas est huiuImeag

aduatum ultiata actualitate cst de se hilalis est deitas ergo eviE3 dices Tu non

adibas op lacritas puciat deitati nisi in sino Et ex hoc arguo si qr ita posito heiur I positum.Ilam qn aliqd 'vinit alacui in emo dicendis se ubicu3 illud Um in nil erit passio.sed hacitas orde natura diuia seu in 1'mo drindi p se ergo resta sis arduos decu i quolibet e una dicatas et cadalu.et sic idem os as sic Dis natura tui non accidit heceitas e implurificati si natura diuia est huius moi ergo etc maior mis oPosito.Mo mi natura humana plurificabilis ἐφ sibi midit diueit m cci ratis sunt uxoptastiloe mutuo tic dine specifice suo me.et os sua non mi pinnis re eadem. Es ino: in qa si deitati accideret

dicetias imeet in potetia ad illaso' sie

65쪽

vmnia natura Hs tinum ese atum nopei se extendere ad alii .h natura diuinata laminu ad minuincitate adequatriq1 e illimitata itii et natura auristi no per aliam hre. Lonfirmas in os suci id minatura huanae plurificabilis et multiplicabiliscla non ri alit hecertate ad ala. mergo in deo os situ resanar.s v

rem p .vipto natura e nobilior tanto eius singlaritas E nobilior.' natura divia est natura infinita g ei' singularitas erit ifinita.infimis est pilectio simp&.Ei aula

heccitas rei in quocin deo.g hectitas unius ea in alio et sic eri ura'de'. Adduco aut ronem que magis puuacit. Iosis stoli Dis naturaque de se non e detinata ad uni, indiuiduv.' e inde mata ad plura eiusde ra

feri φ mille. Ei . simila de uno corpe in

duo locis. 3sta ypone sic declarata accepta pro maiori, a ruinae mino: s53 si po nant plures dii , natura diuina non Eet e se delinata ad unu.crgo qua rae est in duo et in trib'.et sic in intimiu.g cum in fio ndisseriti et poslam posita dualitate pona possibilitas ad infinitate statim M p erutinfiniti denis cetra in istam rem iustifcl Prio Rccepta illa sne pro maiore accipio g miorem v natura angelica uel Mana non sut desinate ad unina pntee infi mi Bolas et infiniti angelios 1 cs faber non e detinai ad facieiseu unum cultellus g terit facere infinitos 33' sic sed ego idetermiat' sum ad portamu duo ponderanei tria ergo potero portare infum cictates patre in druis non ed de mares ad unum sui situ ergo nec ad duod me sal Isuimp non pol nisi duo. llid s duo snatura liciana siue angelica rone desidestimata ad finitum nuex datumalieqn donon posset mundu spemare. in detinatur

ab tristi a uoluntate diuina et ingeni sed si diuina natura posset plurificaris tu ea ex se in infantia lataedus. re quodlitetidi possibilaret necessam sequeret g ecnti futui dura Sid 1 dico si desinano fabri ea materia O si uiu rei in infinitum et hiri se , intimin posset multiplicare vitellas in infimini Doc non cadit in osti d3 dico op e repugnaria ei ste saltati sinam sua sitie possem portare infinita.sim in Diuiu uiueretici durarem que in im si

talia tint in timet Sld dico adisi centa

iraes eius: reis mdare et non cet Mei 'cerius cap sed fur alterserois,Delixas aut a pricipiis duaeri , renum ad certum ramicida mellectu et uoluntatem.

ta posset esse obicctu alicuius recreare.* non apta dic: g deus inhilat lucem inacccsiuile . Bocaut non et nisi rene infinitatis ergo α.

la cira 3o.. canonica suauiuia 'eusicuti eaergo poterim' suam infinitate cogitere. Dic sut duo facienda. prio est in dere in quo psistit ro infimitata 'ad Fes

quo mathogitari non poti hoc ani sibi nopperit nisi rone infimiaii ergo e stallii dicunt ope questa attribu sicut em cier ditas dicit dam Filatim extensim dura Misata infinitas intensivari idec sic eter nuases attributu.ua et infinitas. sallii dicunt; est ro priuatia et rc cst. qr ce quoIcuq3 erue allirmatio nigano y priaptu. seci affirmatio senitans non da de dσε negatio finitatis 51 dedoe.uptaretia finis

die aliqd priuatim sed innitu dicter iii finis ergo dies dua oes istos mes cso

66쪽

est de eadem rem formatice certum sapiun dubiumsed de deitate fi ς eam popin. nunc hemus eptum cerni dubitato litem de infinitate.ergo e. Σ' sic Impcssibile est uim eadem re lit cognoscibila natum non cognosti illa. hoc Dp p principuAd p naturi possum' cognoscere infinitamsed p natura3 non possum'cog

icere qditatem yp iam deitatis.ergo s. ω sit Et deitas et infinitas tantum toformalis.sic gnatio verbi 51 diuina a dei tate.ita dicitur infinita ab infinitate.quod est falsum. LEtra et arguo et non tri attribum illud quod intelligituri cinna ui

abstrahit ab cibus attributis nen e attri

tatum.sed infinitas e huiusmoi g cohatio mioris.qr in illo priori quo intelligi ssentia prior attributis itelligitos stimsi inesta si non e nisi ν gilitate uirtutis ergois Lotra 3 non arguo.* in He dic uerum o non in toto Dico ergo * infini las non e omibus mois itim tu centia. sic

dictu est primu modu3.nu ir in sino dicendi e se dematia uero tile sit qr nulludistinctu aliquo mo a simplicat simplici includitur in eo formarcsed infinitas sie dictvi e aliquo mo nan e eadem deitati. gic.

Titi ena ista ὶnfinitas distingui formalita diuinitateques sic riam illud quo ad

ueniente uel recedoete non uariatur re Damalismon distinguit formatrvies non est formalitate distincta ab eoinfinitas et cis quintas e huiusmoi inde albedine intrii

sa et rcinissa.ergo etes dico g scut dii Lotus op infinitas differt ab ecnua sit mod'

eius intrinse .et ista distinctio modi est minoi dissimo formalis.dicit ergo infuci ras modu uam nisu. OEntatem uirtutis deitans uel uliter ilinui a plicatur. eriuariai renem formale. Infinitu in posset accipi duplr Uno me fundamentalr et primatie,Alio me formairet ultificii ' primi duo alba divitur sina fundamentalr et primarie altarie.sed formair et ultiate di

tate ep primane et fundamentali die quantitatem uiriuus.laamair autet ultute dic

ic erunt duo ultimi mei di credi quos nfuit argutu tan de Varticulo. de re ne annivit. Quantu ad 4 intelligeri' de iptitate uirtutis uidel3 de insanitate e una opiog ssi rone infiniti os non pol esse obtestis notitie creat et roco; i qe notitia specificatur ad obiecto sed ola Ea scuta est fini ta ergo nen peree de Miccio Uinitosed ii lud non cogit qrna ae stiam es talam quale est obiectu formali.ali n scia de lapideret lapidea.et sic de multis aliis. sufficit et ies sibi assimilitim aliqua attributem. ratem dico hic quatuor mones. prima in q,de' ssi rene intimile obiectu intellccius nostri in puris tuturali etitiis.Et sistatur duptr. Primo sit ome illud υ de dro phatur ab alique intellaeuab illo eodem cognoscitur. sta infinitaq; habilii uel de

mo istratie .pbatur a nrd intellesia de deo. ergo cognoscis ab intellectu rare. IIa den ostrareret impossibile nisi illa pia mur sic me creditum est aliquo nis cognitia sed nos credis . es e immensus et tinnitu argoete et' o est et hi is cognito3 ab iracturi de deo cognoscit infiniui 3 dei

o po est demolirare de ea s inest sh: a se.

infinitas aut puenit deitatis se a Deo papns lina notitia3 abstractivi poterit demostrare illam de deon si aegrosiae Det sic cognoscens Oitate3 diuis e nite pol cognoscere op est tauabilis inb'ri ita et in infinitaqr coecabilitasque Dippini Iurnit ex

plenitudine phonis infinit ili' moest sint lle cognosces intuitie malecm ciea; ture ad 5m cognoscit inmitalc dea.xhai.qr cognosces respcc 3 cc cilii inivrv.ffratici qua termiat sed cognoscis creatura cognoscit gest imp opor novalr 5 aristo aut impe ortionalitatis tinatur ad deum ut intini aliter non ect creatura improportionalis sibi. Item cognostes diitantia dei a creatura n cisario cognoscitem ut innitum-r air es aegresceret disiatiam qr est quaeam relatio.g cognoscit irinitatem ocias inclusio es intuitu uices deu3 fg Matriridit deum i pua tulis

67쪽

nosia infinitatem decvit Ibo sic. quicunq3 cognoscit intuitie aliqd cognoscit eque insunt tibi 2 gans. ergo multo magisque insunt sibi a se.sed infinitas inest y se

eentie diuisaergo intuine uidens centia3 diuinam uidet infinitate Lofimatur. q icuno intellaei dgnoscit postere in tantialiter ordinatis cognoscit pes'. sed intutine uidens erenam uidet Gadesque sunt posteriores ipsa infinitate ergo multo magis

videt infinitate. t Eed p ista instatur Α .

primo sic Ex ppaiae potentie ad odie 3 qncui 3 aliqui unippantur ad invicem et e Ius in uno arguit o cessui alios unusit infinitu et alte; simir erit infinitnubieni lini simul augnestant si unum crescit iliantum et allex, sed maior placito in obiecto arguit maiorem pheem potetiandicut lux que est obiectu3 uisus arguit uisum αnobilitate tactum ipsa est nobilior calidi lateque e obiectum lacrista obiectu3 s eda patissime G rone infimi ercedit in glactoe omnia alia obiecta in intinima et pojtentia intellecti tinfinitue ecedit omnes

alias potentias. Eimrr so arguo sic dedituqr obiectus plecti arguit uel catafic tiorem hilum. ergo iniuntas in obiecto arguit infinitatem in him Ohodo mo ar guttur de acutiq1 nobiliotis obiecta e no hilior actus. Id firmat de spealobilis riseni obiemi nobium spes. ergo seqtur potentiacillusiactus. et spes erut placidis infinite si M ssi rae infinitatis sit obiectu eo . Rndeo et dico et ista maior que acipia e no regulas. op uda orassus i uno arguite; am in alic, et infinitas viguit infinitate Illa inquam maiormueritate qnaugmentu fit in utroq3 ρ ptes eiusde qui titatis.Si aut in uno nato ses eiusde3 ψtitans et in alio F pes eiusdem PFatonia tunc regula non e vera. Et de prio.si duo cubiti vini qui se et uereni in augmenta doni fieret eis augmentu g monocubitosi unum crescet in infinitu et ali iis ε,' λ. si linea recta cadat sup angulu rectinitand3

eos in duos accut a.dluadas aut angulus acutum in infinitu et asponas altera acuto

iusso sibi nunai attinget siue singet ad angulum titium. Sinair a paret si accipias bicubitum et incubitu diuidas lacubitum in infinitulet addas tricubito num3 pumici ad gintatem quo cubito p. I posset aut dici adi hic fit augmetatio in odi cios etes euisdem quilitatis 3n actu aut et potentia et aliis mitiis F pes eiusdem . in tionis. Sed Mn tit augmentu E eandequititat si augmentu in uno arguites iccisum et in alterori infinitas infinitate ita e hiargo cuprebatio micats. vi cus

magis e cedit suum inaestate inferius cp illud inferi' excedit omea inseri' eo runc it prandem quantitate.sed ita e hic ergo etc.

EJaior psq: qn fit s eandem Imandem sema inferi magis cedit * ncedaturinnnor etia pn vi' uidendi om ut infinio est magis excedit actu quo uideo illud sest tmediate se deo j quicus alius aco alui acium. Ilaico in Ochus p ordino eminentie eis in us η'prinita sine ei quaritate virtutis sic: in gite relatissim relatu nec est finita nec ifinitamulla eni h3 quan titatem.sed solum e e ccssus i eis fi nicipale et iannus pincipale..sic: D in auctoritate et Gauctoritateri tali relatorbvi iam

gradus eqn ins e cedunt se umequalem gradu quati usi sic spes nume r se excedunt se equalita loquelao de his spebus que taediate ordinans una eninon e edit alia3 tusi in unitate. 3stud enam in quastitate pilam.q1 tantu caedit quadrangu iriangulu jui3 pentagon' qua

orangulu4 'tilus e F eandem quati

talem uirtutis itelligendo sic ςmagis excedit superi' sum Mediate inferi' et illud is ferirata inferiorari ille est i gne lae. mi magis etcedit asinu3 j asinu; edat qua

cin aliam spensatalis.siue o spes inseri crisa anget oiem qua3 ho quanacra alias u siue res spes inferioresn in istis vij detur regula uera. l 'scisus est equati portioneri iste e in actib'itelligendi plus.n cedit homo lapide qua3 acius intelligendi respcu homis actum intelligmadi respcu lu:dis. imo obicctum alio ma sis e edit obiectu quam sup emus acuis

68쪽

sunt spm minus nicipales in uniuerso sesut spis inicit itales et actus stelligendi nrenet ista regium: in istis; non entinus si eandem intatem taut e in obsectis ista hic e unum dubiu cum Mnus diuidatur a duas ornas. et una sems sit nobilior altera tunc adhuc mdcrur di custas semp remanere.qr errcssus erit F eandem *titatem sicut mobucti sinam M'Isti tutus adisset rentii nobiliorem plus e radit inafo hoe actum pilitum a diam ignobiliorem j ille

des alios inferiores. Dico forte gerraim senis diuiditur p duo sed a miras species et forte acius itelligendi eta sunt eiusdem generis Mediati.ua * non sunt in eis genera Galterna. et ita licet su ineis aliqs excessiis non in talisq1 cessus icis edes ficiendo et id non tinet regulaus id paustum dicos loqvir de Atia rene deitatis. 'ceptus entis infindi sit preptus nobilissim' invia sDu dicunt aliq et sceptus deitatis essectissimus. qr iste est pfectissim' sceptus qmtinet funiamentalii et radicati ora ptio nes dimas.iste est huiusmeter etc. Lotra hoc volo arguere.non qn lxx sit ας si eum possem' hie in uia. sed ondo giem naturalit pro isto statu hie possum Ethecostendo quadruplr prio sucissa ro non essa nobis cognoscibilis naturali in qua uiret Ir ptinent oesueritates s naturales et manaturalitras elatria oc de se pnδ1 co gnita qditate panente uirtua naturalii posuis cognoscere ratates moeras,3 Iunc accipio mio: ised destas e huiusmocrassimi uertatis ora ueritates tales stinet.ergo naturarr eam non posuiscognoscere pro

lis pnatura qua cognita ola cognoscunt. sed huiusnaci ci ro dcitatis ergori. 3a ior muri impossibile e nobis ola in uia cognoscere. EJinor etia p3 qrro destans est sussiciens re tatim timalia* ueritatu cognoscibiliu3.MLonfirmat.* cognosces

ast bitatem pol cogim erecta que insua' sibi pseci mii rege osternaturati trini a

n potentia creativa ete. 13' sic aque sui veritates s naturales et sumatura iraenite ergo ro delatis preemit' aliis qr se orcemur omihus.s: qt infinita premitusn m magis intellaeue:rcedit. sic episentia pfectiora sunt tanto ut opimarce qditates sunt nobis magis sanet sta ci elisutissimums et supremi ergo etc.Iraior in is cognitee ssa separapit Dico groeptus psester q peliathri a quocunq3 intellectu pro quocuet statu tity iraciaetissed ad cum no maneat tingere in uiasIdeo dico et oceptus nobilior in via est

eptus entis infiniti Decato 'primo sic positus modus, edentdi e in natura

naturata et in natura naturate, natura ininaturata scidit ad ipsaeis et minus pruiupalidus ad pfectiora.natura aut naturatis emusso. eptus aia infiniti e uit 'ques de deo inuestigamus gessissmica. TTusceptus iste e perfectior ' magis e intimurfectissimo A tui.sdeitaris. sta prepo infinitatis e huiusmet aram iste papi' enodus siue gradusint secus qui intestatem est deitati nec a deitate distinguis fotinarriualiqualituisum L nonviviariat renem formalem cuius in cui aduenit sic illepceptus e perfectissim' de deo P quem oraries durine alia excedunt sed huismoi e infinitas, uim di cediicia emia quareHr intinuu3 ens. dem mode sapientia et aliis siemhus. η' sic Illa re cognita est principalissima in qua resoluuiesces ueritatin susnamralcf.Docp3 qr rejsolutio stat ad primuscd infinitas e huius me Querea enis quore deitas e in tribus Rudeiuro infinita qαπxcreat qr infinitari sic de omnibulus GEcd p istud insatur primo sicorumspceptas qditatistius e prior et pini lior qua3 non Oustitaturues pcept infinitatis non e quidata menceptus aut entis equiditatis.s pccptus infinitatis no est prior et principalior. Σ'scoc ius prior est nobilior. sed paptus infinita non e prio ampi est et cocipitur hns Dum quas gradrati' sic O cunque alique renes formales leui ma

69쪽

taedunt se sed intellici' et ens ita se est uitelleci' est plactior sceptu emis .aa in includit et aliquid plus εμ 'ia

i eeafectio1 pceptu illininus e mod'.sed Infinitas e modus ergo ia. Ad p dicos pceptus qditanuum est nobilior sceptu non qduatiuo sed sceptus gnatis jam

e indiealam creatura in potetia recipit*re

dicatione finita, .non aut exntici uvi dico et, siqn intelligit deum G retia intellia' infiniti includatur re emis tunc est nobilior 'ceptus i papeenlis infiniti. cosando aut inter se duo et Neptus intelle fetus infiniti non est nobilior ip conceptus

entis infimul. Id quartu dico et licet

sit modus eentie et Fario allatisfecit M. . in sic Catia est pumata iste mes' ut essen

tie ptiore pes hic e una dissimi ubi non

est excessus ex pte obiectox non uidetur esse o cessus L pte actuum ni deitatem aut et infinitate non infles esse excolas citatuscripta *titate uirtutis ab aliquoqui estri ei Ius et actie et passi uti iam non remanet in illo unde posset nari fi excessus et de eam. Rndeo qi alio non e excessus i*bitasset in est excessus i actibus. sic in telligo duas relatoes specifice distitiasabinon e excetrus in obiectis q, non e ibi c mas uirtuti st in ibi excessus i actibus Dico ergo eic aus pol ee in aciib' ex sola pricipalitate in obiectissic Inctior aetus e refixu militatis v principalior respe

ta deitati Ihic ino ondam et in

non e nisi una infinitas. Σ'

quam 1 ei, poemalem magis repugnarilli mala s sint plura enita infinita i uniuerso repugnat. non nisis cm infinitatisAret sint plura entia non repuSnat. ergo ipsi infiniti magis repugi pluralitasa pollibile e ergo ponere multas infinitates in uniuerso siue in deo. 1 firmatur M sepugi infinitas format, i nitati formaliti tum infinitas realii infinitati realiter..sed plures infinitates reali nen pni ee in deo ergo nec plures Einitates forma

res deis.'r deust illud quo maius e cogitari nonyetili si mat plures innitates formaliterierat plura talia qui Ualio mai e etcogitari non posset.multiplicata aut diffinitoamultiplicat diffinitu ergo eint pluris ditisset' arguo sic.sieentplures itiniu

uisdem nullu3 tale multiplicat in diuisi iam tuc non ret ceri' nu rus tali sic ostendetur de pluralitate filiateis in diuis. Et onsum est in qdne de unitate des.non glant unius reis.Ei alteri raritasvirgo nectitario hrent ordineta Mi aut est ordo ibi necessario einequalitas No infinitates essent uisquales quod e impuribile gis . una illas. aliam e cedatis Malam ubi e aliqd

minus ibi necessario Ealiqd ima cauri sic inter infinita cit aliq8 unpfect nabi ordinatis multiplicato pristi inrtiplicauir posteri sed infinitas et oiana essentiair ordinans et infinitas e prio: exissῆtia emnatr. g multiplicata innitate mulitiplicas ccntia.et sic eriit multe extitie in diuinis'uod E salsum. 4'quecunq3 sunt idem in posteriori centialiter sunt idem in priori e narcioia aut que sunt in divinis fiant realia cus realitateque epogator in finitate ergo emi infinita eadeontantaIte. 'mobo aut illud.s realitas sit virior infinitate nam de creatura in potetia tivitas pol demonstrari. rtalitas no ergo rimas et infinitas et infinitas dicunta sede eo cui' sunt.sed omne plum a se i prius nopas Ex ista ictone sic Ihata sequii a T.

infinitas non sit de rene deitatis.nec alicuius scenisaee rene dico formala. , Ma

70쪽

quadruptr, primo statuitnm posterius or in quid depesini ut easu3 Cro infiniti eposterior diuina centia ergo imi uin qr modus sema e posterior eo cui est modus.infinitas aui est mod'deitatis. uessic Quam sunt eiusdem rois formalis qcquid 5a in quid de uno et de alio.sed is liticius noster et diuin' sunt eiusde rateis formalis ut patebit.g si infinitas se se maliter de stellectu dinio seqvirip dicetur de intellectu nim. 13' lic Illud qd de se non die aliquam meni formatri non or in qd de aliquotid infinitasnon dicit aliqua ratocila,mala de se.ε de nullo fir qditati . et stpiis non e eadem formalit alicui retii fori malis 'r uidermi frustra pol ibi tot ismitates op sunt ibi infinita attributa. custotu possit salum p unam.Ei aut rent ideformala multiplicatis ascoibus multiplicatur infinitas. Ideo duo non est nisi una infinitas sic ita una deitas E, difficultas e qsidi possunt re pDoes animite nisi quelibet heat infinitate . nam.non eniindetur quo J RMeo op sicut a unam ronem deitatis Oia dicures diuina et emtialia. ita omnes pscoaes diuine dicuns infite p eandem insitatem ipsi'deitatis sic dia accia dimetur lia unica iptitare.

lassese inritum sit demo strabileqsic In pomagnusons etc.n Lotra g.Quis nolit praten ire suci lauca ista Mnem ex omibus que dicta sunt de infinitate elicit una pola finitas sit .ppria passio diuiseenturiam sic onsum e non or de ea in ginoaertu est aut dicitur ps quod ybo Harii no minuicte infinitas p si 5 diuina tantia ly finitas de creatura. sed tini/tas fir de creatura in emo g se et non a accidens. oboriam nullum p accris t cos gnosti inesse enti e nil in potentia. initas ut dicit de re exnti in pore alatn ex rone hola e re in potentia demestres ipsusee initum J p illud non inest alicui p accides quod cognoscitur sibi ulae deter cogumia abstracitased finitas cognosce inlce cuium creature cognitione abstractiau

rete unico ergo et, insinuas est passio

citatis. Ioc posito uado ad Nnm. Lirca quam stelligendu es et, deon de dimo. et angelica strariet in pluriu'alus locis ondit quatuor mos deueniedi in cognitido diuino*.Ls uiam talitans effectis seden' in i quislae caus donec ueniam'ad p iciens ν' putam ratuatis malis.ωdomo Hen' in uiam eminetis si s uiam remotoss. ab eure sectissimo remouetur oeu imafectiore. Quantu ad puma uia argue ab aliqbus dicetibus se posse demostrare ei ista uia sic finita uir non potest mouere i infinito tempeas pol.ergouet' sic Nulla capoi care infinitos effeci' nim si sit infinita de' pol ergo re γ' statur 2 uiam intelle alitatis sic potes intellis gere plura e maioris reaisip potes irael ilgere in .g potens italgaeua inuaeii i te recenis os est huiusnoLemme. est firmatur rosic aikunque aliqua caest que punet infimios in simulam est infinitiata os e huiusmoionneinruatim Damaolundes simul ac si eas simul peneret in relus eis re agna. Eimla posset argui de vinitis enectibus paeanavibus. quos do minet in uirtute sua simal. id nopossit cos simul mucem ster inrepossibilitate illo geriti utS3plawm i riade re possem n gando illud qo sus me. inniti effeci' piiniivr i deo.' pcise tri quot in magno annosumsed eo optem in idemnuero redent. ergo ter fi non m poneredin infitum tamma illo anno suentu fuerit ad situm putialem qui nuc hL tuc idem esseaemissi ego legam tunc lecturaEed istud id sit heretices in ptra rem naturales est. nam dossibile est dema idem ueri ficari siclinia. sed tota reuolutio celi que est in pnti anno er praer illaque erit i sequeti.et est una et eadem a Rargo una neuo est pilor se ipsa et posterior.et sic prio) et ne pram in sic arguo demostram duo ut duovicessario hiit principia dcistula.sed ulla revolutioet ista sui due.alaeqn non eri nisi unus an .ergo hnt palapia distitia. negasa n sunt ducis duo et noduo cyparipatetici forte riderent arr.qr spes lunt in