장음표시 사용
271쪽
UlDei genitrix, fideles universi mysticum gloriae thalamum annunciamus; unde lapsum me, o innocenS, aptum lac paradisi thalamum. Canimus te, Maria Deo gratissima, lucidum divinae incarnationis tabernaculum; quare me cupiditatibus foede obtenebratum illumina, sons misericordiae, spes eorum quos spes omnis dereliquit. Qui olim fieri iussit tabernaculum testimonii, in te ceu tabernaculo inhabitat, O Virgo, solus glorificatus, qui miraculis templum tuum gloriosum reddit. Dei genitrix Virgo, thalamus regis caelestis Christi, salva precibus tuis eos qui pio te ardore concelebrant . . Quibus haec' suffragantur: α Ut animatus thalamus et spiritalis Concha, chlamys purpurei coloris omnium regi apparuiSti, o Virgo, et Purpura e qua
Coptorum hymnis: a Salve o thalame undequaque ornate veri sponsi, qui se cum humanitate copulavit. v 84 i. Succedunt tertio postremoque loco Scriptorum Veterum ,
patrumque testimonia, quibus et psalmi ad Virginem accommodatio confirmatur, et insita illi vis luculenter aperitur. Et de accommodatione quidem psalmi ad Virginem testes sunt locupletes ) Ame- deus lausannensis, Ιvo carnotensis λὶ , Germanus Constantinopolitanus ), Beda cognomento venerabilis ), Hildephonsus toletatius q),
i Virginis laudihos Hom. II. pag. Is . i. I. G. in Nax. pp. hihlioth. T. xx. IJ sermo de Deiparas annuntiat. pas. 42 .eol. I. C-D. apud tam stium Biblioth. eonesonat. T. vl. . Continetur in hoe Christi neoptu magnum et Minite saeramentum, quo deseis praevarieationis ehirographo. divina e foederantur et humana, fiunt que duo in earne una chriatus videliret at Melesta. Cuius med etionis quasi thalamus, uterus virginalia
exstitit; de quo deeureis novem mensibus secundum legem parientiuin, eum uxore sua. Ideat rarus no traitamquam spongus a thalamo prodiena, lahornaeulum auum. ideat earnem assumptam. in sole mavit . quia earnem suam per quam debellaturus erat hoatem, vi sthilem eunetia exhibuit. .
aa Orat. ln Deiparae nativit. pag. iata. Mi. l. D. apud Comhensium Auctar. T. I 4ὶ Hom. In Deiparae annuntiat. Pag. 394. l. GD. apud Combedisium Biblioth eonetonat T. Vi. εὶ ferre. I. In Virginis assumpl. pag. 666. l. I. C-Ε. Sem. II. pag. Mi. eol. I. E. et serm. Vili. pag. MI eol. I. A-c. apud Comhessaliam Biblioth mesonat. T. Il. a sed quid diram pauper ingenio, quum de is quidquid dixero, minus proseeto est quam dignitas tua meretur. si matrem gentium te meem. praerellis: si sormam Dei appellem. digna tralatia et si nutricam eae estis panis to voelum. laetis diale dine reples. Laeta ergo mater ei m nostrum: laeta in qui talem iecit is, ut ipse seret in te: qui priua-
272쪽
Sedulius presbyter ), sincer et subditicius ') Augustinus, Pseud Cyrillus hierosolymitanus et ' nyssenus Gregorius. Illius autem
significandi vim potestatemque prae ceteris explanando declarant Bernardus, Petrus Damiatii, Iohannes damascenus et Modestus hi rosolymitanuS. 84 a. Sane Bernardus ' de Deipara loquens exclamat: κο Virgo, virga sublimis, in quam sublime verticem sanctum erigisl Usque ad sedentem in throno, usque ad Dominum maiestatis. Neque enim id mirum, quoniam in altum mittis radices humilitatis. O vere caelestis planta, pretiosior Cunctis, Sanctior universist o vere lignum vitae, quod solum suit dignum portare fructum saluti si Deprehensa est, maligne SerpenS, versutia tua, nudata est plane salsitas tua. Duo imposueras creatori, mendacii et invidiae infamaveras eum: Sed in utroque convictus es esse mentitus. Siquidem et ab initio moritur cui yὶ dixeras, nequaquam; morieris: et ὶ veritas Domini manet in aeternum. Sed et nunc responde si Potes, quam ei arborem, cuius arboris fructum invidero potuit, qui ne hanc quidem virgam clectam, et fructum sublimem negavit Z Etenim qui proprio Filio non pepercit, quomodo non omnia simul cum illo don isse , Quibus e vestigio 'ὶ subiicit: . Sed iam advertistis, ni fallor, quoniam Virgo regia ipsa est via, per quam Salvator advenit, Proc dens ex ipsius utero, tamquam sponsus de thalamo Suo. Tenem tes crgo viam, Studeamus et nos ad ipSum per eam ascendere, qui per ipsam ad nos descendit: per eam venire in gratiam ipsius, qui per eam in nostram miseriam venit. Per te accessum habeamus ad Filium, o benedicta inventrix gratiae, genitrix vitae, mater Salutis: ut per te nos suscipiat, qui Per te datus est nobis. Excuset apud
quam naseeretur, te matrem ereavit. ex qua nafie retur, ut illine pro deret tamqviam sponsus de thalamo suo.
carna. pasch. lih I. s. II i. o. 4T M. pag. Ma. eol. 1. C-D. . et Paseh. op. lib. II. eap. III. pag. M5. eol. t. B-C. apud Gallandium T. ix. . Quaa nova lux mundo quae toto gratia raelo . Quia fuit ille nitor, Nariae quum Christus ah aleto. Proeossit splendore nouor velut ipso de m. sponsus ovans thalamo, sorma gpreiosus amoena natis hominum. euius radiante figura, Blandior in labiis diffusa est gratia puleris
273쪽
ipsum integritas tua culpam nostrae corruptionis, et humilitas Deo grata nostrae Veniam impetret vanitati. Domina nostra, mediatrix nostra, advocata nostra, tuo Filio nos reconcilia, tuo Filio nos commenda, tuo nos Filio repraesenta. n843. At vero 'in Petrus Dainiani initio statuit: . Quod sicut impossibile erat, ut humani getieris redemptio fieret, nisi Dei Filius de Virgine nasceretur; ita etiam necessarium suerat, ut Virgo, ex qua Verbum caro fieret, nasceretur. Oportebat quippe prius aedificari domum, in quam descendens caelestis rex habere dignaretur hospitium. Illam videlicet, de qua per Salomonem dicitur, Sapientia aedificavit sibi domum, eaecidit columnas septem . . Tradit ὶ deinde septem columnis septem adumbrata fuisse Spiritus sancti dona, quibus venerabilis mater Domini resulsit; tum de eadem A)pergit: α Quam utique aeterna Sapientia, quae ρὶ attingit a sine usque
ad finem sortitor, ct disponit omnia suaviter, talem construxit, quae digna forci illum suscipere, et de intemeratae Carnis Suae Visceribus procreare. Nec Se erat Prius erigi thalamum, qui venientem ad nuptias sanctae Ecclesiae susciperet sponsum, cui David e sultans in Spiritu epithalamium ρὶ canit dicens: tamquam sponsus Dominus procedens de thalamo Suo . . 844. Eodem spectans ) Iohannes damasccnus in haec verba gratulationis erumpit: a Salve sis sola mater Dei, quae ') a summo caelo
νοτερα , MN 'πασχε καθικμητος καθαρωτέρα. t Sermo XLV. idemque II. In Virginis nati it.
Quas almandrini interpretes Me reddunt: 'λ aenti
oti me; sensus vero hie est: ab ea remorariorum, a summo eaeso. ab Orientei egressis eius, sol erit, et elisutius estis ad extremum ti larum, ad Oeeidentem usque, quo eireultu eo redit unde diseesia aerat. sella veterem eommentarius apud Corderium
274쪽
I susque ad summum eius tamquam genitrix, quemadmodum et David loquitur, occursum protectiouis et auxilii habes. Salve sis, sola Dei mater, caelestium, terrestrium et infernorum magnificum atque illustrissimum decus. Salve sis, sola Dci mater, quae radio omni lucidior cs, ct omni puritate purior. . Ubi autem loquitur de natali Virginis die, sic 'ὶ habet: α Hodie in terra ex terrena natura caelum ille condidit, qui olim ex aquis firmamentum compegerat et in altum extulerat. Ac sane caelum istud illo longe divinius est ae
stupendum magis. Nam qui ') solem in illo condidit, ex hoe ipse
iustitiae sol oriturus est. Aeternum enim illud lumen quod ex aeterno lumine antiquiorem seculis exsistentiam habet, ex ipsa corporatur, et tamquam Sponsus de thalamo procedit . .
845. Sed audiendus iam est Ilodestus, qui triumphum as
sumptae in caelum Virginis describens ait: α In caelestem thalamum ingressa est illa, quae sacta est gloriosissima sponsa unionis hypost ticae duarum naturarum Christi veri sponsi caelestis, Cuius admirandam desiderant pulcritudinem sanctae omnes caelorum Potestates. Et translatus est ad eam quae sursum est Hierusalem undequaque intemeratus intelligibilis ) thalamus, ex quo processit rex seculorum, qui in militari forma ad nos descendit, atque hostem cum eius C piis in fugam vertit. , Nolo autem omnino seponere quae de Christo loquens Gerhous ' scribit: . Habet etiam sponsam, videlicet sanctam Ecclesiam et quamlibet fidelem animam, sicut Pater suus habuit Sponsam antiquam synagogam, et in ea quamlibet fidelem ani-
275쪽
r 5 mam seu personam. Fuit autem beata virgo Maria illius antiquae synagogae Portio electissima, sic a Deo Ρatre amata ut eam prae omnibus amore suo inflammaret, Verboque suo secundaret; quod
in ea eructatum et Prius . mente quam ventre Conceptum de illa processit tamquam sponsus de h) thalamo suo, amaturus novam Ecclesiam, et in ea quamlibet fidelem personam, tamquam SponSam O natam viro suo. Inter omnes vero sponsas prae omnibus suit ac permanet ornata beata virgo Μaria, tamquam consummatio syna
gogae , utpote filia electissima patriarcharum, et post Filium suum
Ecclesiae sanctae nova inchoatio , utpote mater apostolorum, quin rum uni dictum est, ecce mater tua. Neque ea seposita penitus
volo, quibus Paschasius Rasterius ') accurate docet, verba psalmi ad Virginem pertinere, ac tandem concludit: . Nec dubium quin uterus Ilariae virginis ipse sit thalamus, in quo Sponsi ac Sponsae,
cum caro sit Verbum, foedera iunguntur nuptiarum. Non enim, sicut testatur Cyrillus, caro Christi vel corpus thalamus vel tem
plum debet intelligi, sed uterus Virginis; quia in Christo non duae
sunt personae, sicut nonnulli haereticorum voluerunt: quoniam non sic creatura, ut Sanctus iste testatur, in societatem sui creatoris
assumpta est, ut ille habitatoris et illa habitaculi teneat locum,
sed ut ita naturae duae alteri altera uniretur, et in tantam Conveniant unitatem, ut utriusque diversitas unus idemque sit filius. a 846. Haec igitur, ut potiora innuamus, comperta sunt. Compertum Ι. est, mirifica quadam conspiratione maiorum verba psalmi, in sole posuit talern Mulum suum, et ipse tam urim vonsus P ω- dens de thalamo suo, ad Virginem fuisse relata. Compertum II. est, propterea Virginem appellatione thalami ornari consuevisse, quod facta in ipsa fuerit unitio duarum Christi naturarum secundum Ἀρο- stasim, quod initum Christi cum Ecclesia connubium, ct quod terra cum caelo iuncta rursum novoque foedere copulata. Compertum
hidem. pag. IBI. subdit: . De hoe thalamo Nun agerem tu Pa. XVII. . voeabulis quidem v Mare Balthua. nominans Malamum et metitum et retera talia nuptiali thalamo eonvenientia sed nihil in .ia inullexi aut intelligendum ieetori proposui. nisi tantum apiritales delietas. In quihus est non similitudo aed veritas aeternae voluptatis. De euius torrenta potabuntur veri veritatis amatores, vectum Dei eoida eredendo eoneipientes ad iustitiam. et ore e stendo
ad salutem parientea. Quibus omnibus illa beatissidia Sponsa pra sertur, in qua idem Verhum Dei eonreptumat inearnatum Est . .
I ibidem pag. Is . memorat primitinam nym tollet ordinis Melesiam, euitia Mota Maria erat portio pra rima.
276쪽
UI. est, Vir nem, ut nobilissimas thalami partes eviere posset, a Deo fuisse singulariter creatam, tu ter protectam, atque ita eastrinctam, ut genita Patris Sapientia digne eae ea carnem sumeret, sibique eam digne in matrem adscisceret. Hinc IV. Compertum est, non aliter Virginem primum eaestitisse ac uti caelestem Plantam, cunctis pretiosiorem, sanctiorem univcrsis, lignum Mitae, Wirgamelcctam, caelumque eae terrena natura fabrefactum. Neque minus V. compertum est, ad Virginis praerogati s pertinere, ut ipsa credatur atque sit thalamus electus, decorus, Deo gratissimus, gratia plenus, excelsissimus, sanctissimus, lucidior luce, Purior Puritate, atque acleo incorruptus, cumsois inscius labis, innocens prae nObis nozias et integer prae nobis peccati corruptione foedatis. Denique VI. Compertum est, carere Virginem hisce praerogati is nullatenus potuisse, ut ea iure salutaretur hominum mediatriae, adsescata, mater salutis, inυentrix gratiae et pia qua ad Deum ad cenderemus. Quid iamvero Z Scilicet his doctrinae capitibus non modo Virgini decus asseritur immaculati conceptus, sed illius praeterea origo atque multiplices cauMae reSerantuP.
De Psalmis L. I. io, et LXXXIV. ia: recepta eorumdem ad klisianem accommodatio eae ordine ostenditure maiorum commentarii Proferuntur det eximia Vironis decora eiusque immaculatus conceptus illustrantur.
84 . Commemorato Doeghi ) hominis perditissimi excidio,
de semetipso David λὶ subdit: ego autem sistit olisa fructifera in domo Dei. Videlicet illo quidem defluet, sicuti ex mortua arbore solium decidit; at ego prorsus ero instar virentis olivae, quae Sui S numquam soliis viduatur. Praeclare ') Theodorus: α Ille quidem ta-
sed esto alatii olea uirens in clomo De . :
277쪽
IIIlia patietur, ego vero tamquam oliva fructifera in domo Dei custodiar semper eius ope protectus et in ea virens, nec inde uinquam inimicorum insultu dimotus: oliva siquidem natura sua Perpetuo pullulat. . Neque aliter 'ὶ Eusebius: . Semper virenti ac frugi serae plantae comparatus, tu domo Domini Plantatus sum . . 848. Haec quae sibi David pollicebatur , ad iustos caelesti beatitudine auctos relata legimus in vetustis Ecclesiae precibus, equarum numero haec est: . Totius mundanae vanitatis destructor, omnipotens Deus, lac nos in domo tua sicut olivam florere fructi- seram , ut in tua misericordia sperantes ab iniquitatis maledicto salvemur . . Atque haec rursum: α Deus nobis pracstare dignetur ut ab omni dolo liberi, ab omni iniquitate mundati, Filium Dei aequalem Patri et Spiritui sancto consessi mereamur sicut oliva fructi seria in Hierusalem caelesti plantari. π849. Frequentissima autem est eorumdem verborum ad Delia param accommodatio. In Meuacis Damque graecorum, Thcophane praecine Dic, hisce ea laudibus μ) celebratur: α Longe angelis sublimior puella nascitur in terra, quae in sanctitate et puritate est incomparabilis, quaeque Christum pariet omnium purgationem, sanctificationem , persectamque redemptiovem. Beatus Annae uterus essectus cst, illam namque generavit quae Verbum beatum, incomprehensibile, quodque fidelibus Onati ibus regenerationem praestabit,
278쪽
sinu suo complectetur. Aira malitiae caligo nunc in ipit imminui, animata iacim quo solis nubes orta est ex sterilibus lumbis, illa tota immaculata , cuius fulgentem iaciti vitalem Solemni ritu celebremus. Es veluti cili, a fructi serra, O Virgo, quae ex radice Iesse germinasti: ADDa te protulit mox producturam Verbum misericors, quod seria-
per misericorditi et veritas praecedunt. π85O. Conspirant Patres, scriptoresque ecclesiastici, e quibus ut missos sociam A med eum lausantiensem et Germanum com Stantinopolitanum, Penes quos nuda psalmi ad Virginem accommmdatici li gitur, Tarasius constantinopolitatius aDtistes ') hisce eam encomtis sanc nobilissimis honestat: a Ipsa mensa divini panis, virium exhilaratis, cibus gratuitus, columba illibata, caelum animatum, lucerna spicndidissima , celebratissima sponsa, oliva divinitus irrigata, divinum vehiculum dispensationis Altissimi, tabernaculum sanctum et candelabrum a Deo fabrefactum. a Iohannes porrci damascentis semel iterumque iisdem vel his utitur, sive μ) ut Virginem fuisse doceat virtutum omnium domicilium, sive ut illius innocentiam Cuiusvis semper Daevi expertem significet. Ubi enim in id totus incumbit ut persuadeat, debuisse virgineum corpus a corruptione servavi, post alia scribit: . Siquidem divinum illud domicilium, illum minime essi sum aquac remissionis sontem, inaratum illud ca testis ponis arvum, illam numquam irrigatam uvae immortalis vineam , illam ) paternae miserationis olivam, vernantibus Perpetuo
domo Dei mon o a et per Spiritum a inata. ω- star olirae frueliserae inritiιum omnium clomicilium
4 Quit a Damaseenus utramquε eoniungit ereionem, Alexandrinorum qui habent, ego quos
olua fruet era, et Symmacti qui reddit, evo quasi
oliea rirens. rit enim otiva o Mia viaia iam , ea eo rum numero quiae aemper virent.
279쪽
minime oportebat. π85i. Neque multo aliter ) Hildephon sus toletantis, qui eorum veluti Coronam texens quibus Virgo praesulget, sic ait: . Est igitur Sancta et venerabilis virgo Maria mater Domini nostri Iesu Christi secundum Carnem ex semine Ahraliae, orta ex iribu Iuda, virga de radice Iesse, clara ex stirpe David, filia Hierusalem, stella maris, ancilla Dei, regina gentium , domina regum , sponsa Domini, mater Christi, conditoris templum, Spiritus sancti sacrarium, velut Columba speciosa, pulcra ut ' luna, electa ut sol, signaculum si- dei. reparatio Evae, introitus vitae, ianua caeli, decus mulierum,
Υisentium. Alultiplicabitur ut cedrus Libani, storens ut palma, WElut ') oliua fructifera in domo Dei. . Consentit auctor coronae heatae Mariae, a quo ipsa dicitur virm et domina mirifica, Per quam
fracta sunt tartara, rescrata sunt caelestia, r Parata sunt perdita,
et singulari decore mae cunctis rutilans; tum eadem salutature Arca sophiae, tabernaculum gloriae, regula iustitiae, rosa pudicitiae, oliva fructi sera, singulare lilium ac caelestis paradisus. s852. Eodem spectat Proclus constantinopolitanus, qui de Virginis laudibus initio scribit: . IIaec Τ) quintus puteus veri iurisiurandi, in qua ') immortalitatis aqua per adventum Domini in carne, in plenitudine quinti foederis effluxit. Primum enim foedus scriptum est tempore Adami, secundum tempore Noe, tertium temporc Abraliae, quartum tempore Moysis, quintum denique tempore DO-
280쪽
mini ; nam etiam quinquies ') exiit ut pios operarios in iustitiae
vineam conduceret, nempe circa horam primam, Circa tertiam, circa sextam, Cirrea Ianuam, Circa Undecimam. . Tum ' nonnullis interiectis, pergit: . Haec λ) oliva fructifera plantata in domo Domini,
ex qua Spiritus sanctus dominici corporis ramum accipiens, tempestate iactato humano generi detulit, sauste de caelo annuntians pacem . . Hinc Ephraenaus inter alia Virginis elogia numerat quod ipsa sit . Omnium post Trinitatem domina, post Paracletum alius
Consolator, et Post mediatorem inediatrix totius mundi, vitis vera vitae fructum Proserens et oliva fructifera fidelium animas cxhi
853. Quibus pracstitutis, videor mihi colligere tuto posse, imm
culatum Virginis conceptum indubiis maiorum testimoniis comprobari. Neque enim ut Virginis conceptus nulla laesus macula existimetur, aliud fas est iure exigere quam iit ea e lumbis edita perhibeatur rion volut arbor arida et maledicto obnoxia, sed tamquam Oliva fructibus onusta, divinitus condita atque irrigata , perpetuo Nircus et damnationis flanditus inscia. Haec autem illa ipsa sunt quae testim Diis in medium productis non una ratione significantur. Significantur eni in I. vcrbis disertis, quibus Virgio procreata dicitur ut oliva fructifcra, ut Oli a paternae miserationis, ut oli a a Deo singulariter conditia atque Protecta, ut olim sua semper viriditate decora, quaeque a sontentia corruptionis libera fuerit ac soluta. Significantur II. verbis potestate aequi pollentibus , quibus Virgo non solum dicitur illa tota immaculata, sed insuper ut ea eaehibetur quac se lati animata solis nubes primum apparuerit. Significantur III. verbis comparatis, quibus Virgo puritals ct sanctitate omnibus creaturis potior celebratur. Significantur tandem IV. verbis quae huius privilegii caussam rationemque Patefaciunt, cuiusmodi illa sunt qui-