장음표시 사용
281쪽
I8ιhus Virgo dicitur olisa fructifera, eae qua ramus dominici corporis starem allaturus decor retur, et eae qua ille prodiret qui Omnium esset iustitia, sanctificatio et redemptio. Igitur ea luce splendet privilegium immaculati conceptus, ut oculos cisi non acutissimos
854. Sed iam ad alia progredior psalmi 'ὶ octogesi iniquarti
verba, Ocritas de terra orta est, et iustitia de caelo mos ait, quae sicuti magna veterum conspiratione, Eusebii 'i, Athanasii ), Heracleotae Bedae , aliorumque ') ad incarnationem dominicam, ita non minori eorumdem studio ad Dei param terrae nomine adumbratam reseruntur. Qua de re testis principio est Graccorum Εωclesia, quae ') suis in Menacis conceptum Virginis his verbis extollit: . Ex terra tui sinus so Anna) vero genita est terra Sancta, Non Subacta, Sine Semine spicam germinans cibum mundi et Dominum . . Similia canit λὶ in Anthologio, quibus et similia repetit in octoccho, o quo haec iuvcrit protulisse: α Pracnunciat Gedeon Conceptum, tuumque partum, o Dei para, David enarrat: descendit enim Verbum in sinum tuum, sicuti pluvia in vellus, et tu Sine Semine, o terra sancta, germinasti salutem mundi, Christum Deum nostrum, O gratia Plena . . Et ' denuo: a Salve terrigenarum Spes,
282쪽
82 terra 'lecta et pura et intaminata: tu venerabilis es Sola semper
Virgo, e qua pii salutem nanciscimur: tu, o inviolata, mortalis generis revocatio, terra frugifera quae spicam protulisti: pons inserenam tranquillitatem transferens, gubernatrix divina, anchora eorum qui tempestate iactantur, et Pacatissimus illorum portus qui
in adversis rebus te cupide ambiunt. π855. Testes deinde suo merito censentur patres, Scriptoresque
christiani, e quibus Augustinus et ') Germanus verba Psalmi de
incarnatione, doque Virgine appellatione terrae designata manifestissime interpretantur. Cui interpretationi suum adiungunt Calculum Amedeus lausannensis et Guerricus abbas, quorum ille 'in scribit: a Porro terra Virginem demonstrat terrae nomine appellatam Propter quamdam similitudinem. Sicut ent in ) vetus Adam de terra
incorrupta nullumque Passa Contagium sormatus est, sic terris terra
Virgo novum Adam procreavit. α Quod ut in confirmet, continenter subdit: a Si non credis mihi praedicanti ortum novi hominis de terra, crede psalmistae ' dicenti: veritas de terra Orta est. Quae maior novitas, quam ut oriatur de terra ille, qui est veritas P Crede etiam tubae ductili Isaiae producentis gracilem et suavem admodum Sonum acy) dicentis: rorate caeli desuper, et nutes Pluant iustum, vertatur terra et germinet Salvatorem. Qui iterum dixit: erit germen Domini in magnificentia et gloria, et fructus terrae sultimis. Germen Domini in magnificentia et gloria exstitit, quando Conceptum de Spiritu sancto, et ortum de radice Iesse in summitate vi gae totum emoruit , imo nos suit. Fructus vero terrae sublimis fuit, quia benedictus fructus Mariae divinitatis celsitudine meruit sublimari. Haec idcirco diximus , ut terrae nomine Mariam intelligi debere monstraremuS. . 856. Succedit Guerricus qui de solemnitate agens annuntiatae
Deiparae sic habet: . Hodie Sapientia aedificare coepit sibi do-
283쪽
Minum corporis nostri in utero Virginis, et ad aedificandam unitatem Ecclesiae, angularem lapidem de monte sine manibus abscidit, dum sine opere humano de corpore virginali carnem sibi nostrae redemptionis separavit. Ab hoc ergo die Dominus Dirtutum nobiascum, susceptor noster Deus Iacob: quia ') hodie est Domini πι- sumptio nostra. Prorsus hodie ') benedixisti Domine terram tuam, illam benedictam in mulieribus. Hodie dedisti benignitatem Spiritus
sancti, ut terra nostra daret benedictum fructum ventris sui; et rorantibus caelis desuper uterus virginalis Salvatorem germinaret . .
Tum ' pergit: . Maledicta ' terra in opere praevaricatoris, quae
etiam exercitata spinas et tribulos germinat heredibus maledictionis. At nunc benedicta terra in opero Redemptoris, quae remissionem PeCCatorum , fructumque vitae parturit universis, et filiis Adae praeiudicium originalis dissolvit maledicti. Prorsus benedicta illa terra
quae Omnino intacta, nec sosSa, nec seminata, de solo rore Caeli Salvatorem germinat, et mortalibus panem angelorum alimoniam vitae aeternae ministrat. Haec itaque terra, quia inculta erat, Videbatur esse deserta, sed erat optimo fructu reserta: videbatur esse
Eremus solitudinis, scd erat paradisus beatitudinis. Plane 'i hortus deliciarum Dei: crcinus , cuius campi germinaVerunt germen
857. Succedunt Bernardus et Petrus Damiani, qui haec eadem
luculentis commentariis atque in rem nostram opportunissimis exo
Dant. Bernardus enim ubi de Sapientia 'ὶ sermonem habet, quam Virgo in supernis hausit, inquit: e In supernis plane et ultra augelos, quae Verbum ex ipso Patris corde suscepit, ut scriptum est: dies diei eructat oerbum. Utique dies Pater, siquidem dies ex die salutare Dei. An non etiam Virgo dies 3 Et praeclara. Rutilans plane dies, quae V)procedit sicut aurora consurgens, Pulcra ut luna, electa ut sol. , Et ' mox: α Inlucre igitur quemadmodum usque ad angelos plenitudine gratiae, supra angelos superveniente Spiritu Sancto pervenit. Est in angelis caritas, est puritas, est humilitas.
284쪽
I84 Quid horum non enituit in Maria λ Sed ostensum est superius, ut quidem a nobis ostendi potuit: supereminentiam prosequamur. Cui enim angelorum aliquando 'ὶ dictum est, Dirilus sanctus superveniet in te, et Dirtus Altissimi obumirabit tibi, ideoque et quod naacetur eae te sanctum, pocabitur Filius Dei P Denique oeritas de terra orta est, non de angelica creatura ; nec ' angelos, sed semen Abrahae apprehendit. Magnum est angelo ut minister sit Domini; sed Maria sublimius quiddam meruit, ut sit mater. Fe- eunditas itaque Virginis supereminens gloria est, tantoque excellentior angelis facta munero singulari, quanto disserentius prae mi-
858. Quid vero Petrus Damian ip En eiusdem verba: a Potest
etiam per repromissionis terram non incongrue ipsum beatissimae
Dci genitricis corpus intelligi, ex quo Redemptor noster velut Singularis botrus voluit humanitus germinari. Iuxta illud quod scriptum
est: veritas de terra est. Et bene caro beatissimae Virginis terra repromissionis est dicta, quae longe ante paritura Salvatorem nautidia prophetis multifariam est promissa. Quae vere Iac et mel manavit, dum Dcum et hominem intemerata virginitate profudit. Unde
et 'in per Esaiam dicitur: ecce Virgo in utero concipiet Filium, et
cabitur nomen eius Emmanuel, hutyrum et mel comedet, ut sciat reprobare malum et eligere bonum. Merito ergo beata virgo Maria sub ipso vindemiarum tempore nascitur, ut iam novae gratiae mustum sic ex variis sacrae Scripturae sententiis, velut ex diversis uvarum solliculis exprimatur. Merito autumnali tempore nascitur, ut iam velut in autumno totius seculi fructu spiritualium arborum Come
datur. In plenitudine temporis venit, quae gratia plena fuit. α SuD
M Ps. I xxx lv. I Ηine Bona τεntnra in speis Io Marcio Marias Leet. xv l. pag. 478. eol. I. C-F. opp. T. vl. a Ostensum est supra, quomodo Maria propter purissimam viue inneeentiam merito per Areaalutatur: quomodo propter e losissimam gratiae annuentiam merito gratia plena eommem ratur: quoin
modo propter familiarissimam Dei praesentiam Da. minus ieeum lare insinuatur. Ostendendum autem nune est . quomodo propter utilissimam prolis suae eare l4ntiam merito Mnovies . a fruetus omIria tus proel matur Aeno Ditis ergo fruetus ventris tui, o hone. dieta mater Filii Dei. Hie est ille lauetus, de quo propheta dieit. Domistis dabis henisnitatem, et terra nostra dabiι fruetua suos. Quod exponens Beda diise it a dia Domistis honistnilialem, quis in inoreasti Venili atii piroincilia ureri I mplum SpirIttia an et ι oraιλ eoaseeraeu. Et terra nostra dabiι imiserem suum, otiis eadem Vimo quae de terra eorma hiail. Filium gentile diei Ilura quidem Deo Patri eoaequalem, seia tibi ea a verilare eonstititia
285쪽
85fragantur ) Hildebertus cenomanensis et Isidorus hispalensis, qui ')ad psalmi oraculum respiciens ait: a Quae est veritas de terra orta, nisi Christus de semina natus, Filius Dci de carne procedens Z Nam Caro terra est, quando enim natus est Christus, iustitia de caelo prospexit. Non enim daretur e caelo iustificatio, nisi Christus in Carne nasceretur; et ut ostenderet quod ipsa veritas de terra orta homo GSet, Sequenter adiunxit: iustitia ante eum praeibit, et m-net in uia gressus suos. Item ' idem David, terra, inquit, dabit fructum suum. Terra, Maria dedit fructum suum Christum. Sed quis est iste fructus p Benedicat nos Deus, Deus noster, benedicat
nos Deus. N859. Illud recoli postremo debet, cuius auctor est Nicetas Paphlago, qui memorata psalini verba de conceptu et nativitate Unigeniti ex Virgine tanto maiorum consensu explicata, ad ipsius Virginis ex Anna conceptum nativitatemque his verbis ' traducit:. Haec divinae potius promissionis verbo quam naturae ratione in sterili concepta atque gestata utero, velut luna plena hodie ex materno oritur thalamo. Perspicue hodie videre licet iuxta ) prophetae oraculum, oriri veritatem de terra, ac iustitiam de caelo prospicere. Etenim Dominus ostendens de caelo digne petentibus iustitiam suam, dedit benignitatem, divinae promissionis oraculo edito; Anna
vero, illo fide suscepto , ex utero Suo, veluti ex terra, promi S moraculo veritatem in lucem edit, illamque cunctis hominibus animatum atque viventem fructum produCit . . 86o. Haec autem verborum psalmi, veritω de terra orta est, ad Virginem accommodatio, quemadmodum ex sese ac proxime eo
286쪽
spectat ut penitissimum ostendatur vinculum , quo Filius Meritas cum Virgine terra copulatur; ita eo etiam mediate pertinet ut ornamenta Virginis ex huiusinodi prosecta vinculo significentur. De ipsa enim , utpote quae terra fuerit e qua verita S Orta est, ex maiorum persuasione atque doctrina teneri debet: Ι. illam fuisse temram ab ea, quae maledicti sententiam lusit, dioersissimam; terram, aeque ac Priorem et Originalem, incore tam ; et terram quae nullum subierit contagium. Teneri debet II. eamdem fuisse terram rePromissionis, terram omnino intactam, et terram puram, intaminatam, electam, desiderabilem, sanctam. Teneri debet III. eae hisce dotibus nullam esse, quae cum Virginis primordiis eiusque originibus non fuerit conserta: ipsa namque uti terra sancta in sinu concepta fuit, et uti uisus atque animatus fructus in lucem venit. Teneri postremo debet, vectata Originis puritate, tam de conceptu et natisitate Viminis ex Anna, quam de conceρtu et nativitate Christi ex Virgine rite verba usumari, veritas de terra orta est. IamVero neminem esse arbitror qui non facile vidcat, ex nobilissimis Dei parae dotibus eam omnium splendidissime per adductis testimoniis esserri, quae immaculato eiusdem conceptu continetur.
De psalmis LXVII. i ,-17 , et LXXI. ω7-I72 ecclesiastica monimenta maiorumque testimonia, quibus ea ad Vironem accommodata ostenduntur, eiusque eximiae dotes et immaculata puritas m nobantur.
86 i. Fixtollit divinus psalmi sexagesimiseptimi auctor mon tem Sion, ceterisque eiusdem laudibus eam addit, quam his ver-
his vulgatus interpres exponit: α Mons Dei, mons pinguis. Mons coagulatus mons pinguis. Haec autem quae ad cum montem Eiusque ostendendam excellentiam proprie spectant, Germanus constan
tinopolitanus y) ad Virginem transfert, deque Virgine pariter sumit 'in
mina se, praestans nimirum et ealmius. mona sari, mona emivientiarum, milibus iugisque eod. tata, mons Aman. Iὶ Orat. de Virginia nativit. pag. lasa. a. apud Combesaivm Anetar. T. I. at orat. lv. in Deiparae dormit. y g. lsa. l. a. E. et fisa. eol. l. A. apud Combessium in Biblioth. eonei at. T. vll.
287쪽
cum opus, in quod desiderant angeli prospicere. Tu elegautissimum Dei se nobis inclinantis domicilium, terra vere desiderabilis. Con-evioit enim reae gloriam decoris tui, et ') amator factus est divitiarum virginitatis tuae; in te habitavit et apud nos moratus
est, ac per te ) nos Deo et Patri reconciliavit. Tu thesaurus sacra menti a seculis absconditi. Tu ρ) mons Sion, mons Pinguis, mons coagulatus, in quo complacuit Deo ut habitaret; ex quo Compactus qui omni supcrior essentia est, carne nostra intelligentilina more animata coagulatus cst . . Hinc ') Leo Augustus Virginem compellatis ait: a Dicamus igitur ei, vel potius chori totius ductor et auspex dicat: a vc mons pinguis, cuius Pinguedinem Videns naturae cultor et sator, ex te omnium bonorum abundantiam nobis produxit . . 862. Quae autem de psalmo sexagesimoseptirno monuimuS,
inulto Ea Inagis repeti de illis debent quae psalmo septuageSimo- primo his verbis q) continentur: descendet sicut pluoia in Mellus, et sicut stillicidia stillantia super terram. Orietur in Hebus eius iustitia et abundantia pacis, donec auferatur luna. Sit nomen eius benedictum in secula, ante solem permanet nomen ema. Et benedicentur in ipso Omnes tribus terrae, omnes gentes magni abunt eum. Si Cuteuim nemo prudens') inficias eat, hoc psalmo suturam in carne Unigeniti Oeconomiam praenunciari; ita incredibilis est maiorum con-
Deaeonaei quasi pluela stiper deIonsum gramen, idest. Elmehis explanante. Reae Messias in bonum ac salutem populo suo tentat inafar ptivise quae super A rham reseriam radi , inestque ut re ire ιae rinuo eraseat. Pergit mites: a mι γι/ae ' sotionis ferrae, quis super terram deseendunt illam que loeundant. Florebit in illabus suis iustus et abundant a meis tiaque dum non Iunia. iuxti nimirum probique . eo remant . sorehunt, et tamdiu sorehunt quamdiu luna parseverat. Erit nomen eius 4n Me M. ιa rena eiu aesti propagabistir nomen eius, et bomina a praecllea ni is es, omnos populi eum Ieti
Meent, verum etiam thaldaeus paraphrastea eonge. mat . qui primum psalmi inelaum ira enarrat:
aententias iudiciorum tuorum vir iura an resi Meraiae dato.
288쪽
Spiratio, qua descripta ex eo verba aut de Virgine intelliguntur, auttid ipsam accommodantur.
863. Ac de Virgine sane adhibentur ) in missali morarabico,iti ) vetustis latinae ecclesiae hymnis, in ' psalterio quod Anselmi nomen praesert, in ) Graecorum Menaeis, in ') prisco penes illos quadragesimali ossicio, et ne plura cumulem, in ) Oct echo. En
verba quadragesimalis ossicii: α Ave sanctissimum templum , vellus divino rore imbutum, sons signatus perennis fluenti, gregem tuum, Domina, ab Omnigenorum hostium impetu tuere. . Quibus haec ex octoecho respondent: . Sicut in vellus tacite e caelo descendit, o Virgo, divinus imber iti sinum tuum, et universam hominum Daturam exsiccatam, o inviolata, servavit. ο
864. Neque aliter patribus, christianisque scriptoribus visum esse probo tenemus. Ne quid enim dicamus μ) de Maximo tauritiensi, do vulgato Augustino, de ') Petro Chrysologo, de Them
lorito, de ' Iohanno damasceno, de 'in Laurentio Iustiniano, de-
quo cinonymo v) apud Corderium, qui omnes una mente unoque
aeas metas 3ιοτμον Θν---. Otim tu mbrem da eviola tamquam rellas is utero exemisti, o pen tus immaculum, eum nobis peperisti tis qui ambrosiam mortalibus omnibus praebere utim ado. ηι, et te Demaram omnisva eotiau Iam lis lamastnifleant. Conser etiam quas habentur Men. die is. Maii me. 3 . pag. M. eol. I. B. et die Ii. Derem hiis Ode 3'. pag. 37s. eol. 3. BAE. M In App. S riit. XII. eol. 44 83 Sεem cxclx. de natali Domini. n. I. pag. 46 l. apud Mal la nor. pp. Biblioth. T. hoe Memone Em. editor geribit: α Sequens sermo in dire hobienal vat. antiquissimo setsi . praeponilur illi AugustinI, qui est III. in appendiea editionis maurinae. Quamvis igitur est anonym . tamen premerpraedicti prepinquitatem. multoque magia ob redieta magnam antiquitatem. Is a nobis heie eolloeatur. quamquam et aegre interdum in eodiis eorrupto imgehatur . nee mendis aeripturao earpti et Euhobseurus est, atque Augustino vix dignus videtur. . 74 Serm. CXLIII. de Virginis annuneia pag. IM eol. I. B- . thi hoe maioribus nostris M. lemne ellatum re nit: . Singulis gratia se est laris ita per paries, Mariae vero simul M totam dedit gratiae plenitudo. Omnos, inquit evangelista. de m nitudine erus aerepimus. Unde et David dieit: Garem vir alisl muria is fieti . . 83 Comm. in m. LXXI. s. p. xl . opp. T. i. s) Orat. I. in Virg. dormiti s. IX p AM. B- .im orat. In Virginis annuntiat. pag. 4M. l. l. GD apud Combessalum in Bihlioth. eones miti T. VI. i in Exposit. pp. gram. ad Ps. Lxxl. a. pag. 47o. B-D.
289쪽
89 ore oelleris nomen de Virgine interpretantur; in commentario '
Heracleotae legimus: . Ceterum existimo Virginem propter progenitorem suum vellus suisse appellatam vellus enim est Pellis ovis :atque ille pellis ovinae nuditatem collibuit, ut etiam in ipsa Ge
deonis miraculum Ostenderetur. Quemadmodum enim illic, area sicca remanente, solum vellus humidum apparuit; sic etiam ipsa, humano genere divini influxus aestu attenuato, sola divinum rorem et irrigationem obtinuit. Et quoniam vellus solet colorem conseria vare ac severe, ipsa etiam erroris frigore constrictos divitiae cognitionis somento ad virtutum persectionem vellere suo reduxit . a
865. A quo insigni prorsus commentario seiungi non debent quae ') Sophronius cognomento senior his verbis complectitur: . Aoe, inquit ), gratia plena, et bene plena, quia ceteris per partes Praestatur, Mariae vero simul se tota in sudit plenitudo gratiae. Hoc quippe est quod ') David canit: descendet sistit pitiola in oelius. Vellus itaque cum sit de Corpore, nescit Corporis passionem. Sic et virginitas cum sit in carne, nescit vitia carnis. Caelestis plane imber in virgineum vellus placido se in sudit illapsu, et tota divinitatis unda se contulit in carnem, quando Verbum caro factum est: ac deinde per crucis patibulum expressum terris omnibus salutis pluviam effudit,
Hildephonsus toletanus inquiens: . Nec diu haec sancta sacratissima Virgo post Domini ascensionem in terris potuit remanere, quam de
Quia paullo acturatius reddenda sunt aeserat Corderit verilo quam adhibuimus. Hune igitur svndunt sensum. 4Verum existimo. vellus distam eas Virginem propter pro spar num: vellus enim ab ovis est pellea atqua ille oris pelle sδoea non 8 ε a nuditatem Aurit . ut etiam in ima appareret quod G tioni aecidit. Quemadmodum enim illis. area alerare leta, solum vallus humidum apparuit; ita hare. hominum genere saeeitate divini lassuma ta Menio. sola divino rore ae pluvia loeupletata fuit. Et quoniam vellua natura eomparatum ale est ut ealesaeiat, hareetiam erroris frigore desertos divinas regnitionis ea. lore ad virtutum persectionem avo partu adduxi . . Ir Ad Paulam Φt Euatoeliauin de Virginis as-
290쪽
siderabant angeli, caelum etiam et ipsum de eius ascensione querebatur; atque ideo Spiritus sanctus ) invitabat dicens: oeni columba mea, immaculata mea, iam enim hiems transiit, imber abiit et recessit. Quodque ardentissime vellet assumere, ostendit crebra inge. minatione 'i inquieus: veni de Libano, sponsa mea, Oeni de Libano, oeni. Et pulcra de Libano venire iubetur, hoc est, de candidaticine. Libanus enim candidatio interpretatur. Et haec Virgo sancta candidata erat virtutibus , et dealbata Spiritus sancti muneribus columbae et lacteam servans simplicitatem et virginitatis immaculatum cand rem ; atque idco sola digna fuit per quam et ex qua Dei Filius ad reconciliationem humani generis veniens carnem assumeret. Unde et ei soli angelica illa salutatio φὶ conveniens suit: are Maria, gratia Plena. Ceteris enim electis ex parte gratia datur, huic vero Virgini tota se in sudit plenitudo gratiae. Quod consideraus propheta David ait: descendet sicut Pluvia in vellus. Vellus enim virginitatem praesignat. Sicut enim vellus Cum sit de corpore, corporis non Subiacet passioni; ita virginitas cum sit in carne, vitia carnis ignorat. Descendit ergo sicut pluvia in vellus, quia caelestis imber, hoc est, unda divinitatis virgineo velleri placido se in sudit illapsu , quando Verbiam caro factum est, et habitauit in nobis . . Quare Gregentio tephrensi episcopo in disputatione cum Herbano iudaeo satis ') non
fuit scribere: . Audi igitur quid dicat David de ipsius Unigeniti
descensu ad Virginem, ut carne indueretur, descendet sicut pluseia in vellus, et sicut gutta distillans in terram. . Sed in oratione ad susa Deum pro Iudaeorum resipicientia in haec verba ) erupit: α ΟVerbum tremendum torribilis et magni et invisibilis Patris, ante secula impatibiliter et sine fluxu ex ipso genitum non factum, ex