De immaculato Deiparae semper Virginis conceptu Caroli Passaglia commentarius

461쪽

his insignitor concinunt ) Paulus iliaconus, Ri labantis Inaurus 73, Ful hortus carnotensis ), Ambrosius ansportus '), Nerses clatensis ρὶ, Hildebertus cono manensis Petrus Damiani'ὶ, Anonymus canis ianus '), Bemardus , Adamus abbas Personiae Honorius augustodunensis V , Amodeus lausannensis , ct ut si nona faciam, Emmauuci n paleologus. Si istia igitur Scriptura rami interprctatio liaberi merito potest nucioritate maiorum Sussulta, ciusmodi prosccto videri illa dolici, qua Dirino nomen in oraculo per Isaiam odito ad Dei param refertur. Sed quorsum haec ad praerogativas quod attinet Delia parae, ct ad illam nominatim qua cius conceptus immaculatus cel bratur P Responsio sua voluti sponte ex iis dimanabit maiorum commentariis, quos o pluribus delectos subiicimus. Itaque ') Hippolytus relato D) Iacobi vaticinio, illud cum co componit atque ex co illustrat quod ρὶ poties Isaiam habetur, inquiens: . Catulum leonis vocavit propheta, qui cx Iuda et Davide secundum carnem suctus est, non quidem ex Davidis factus '', scininc, sed qui de Spiritu sanct a concipiatur et ex sancto germinc c torra Proccinat. Quod ita Esaias cssert:

ar) llom. l. de Firginis laudibus pag. Iada.

FQ. in max. I biblioth. T xx a Urat. in Dei paruo darinit. Na sq. puit Maraeeii in Caesaribus marianis. llis autem testibus suo merito adduntur Eusebius alexandrinus serua. I. πιν mi, Ne retaυ P, ασιν, pau. ti I. apud mi in spiellex. rvin. T. IX. . dii phorus tonstantinopoli unus in apiat etim pro sanctis imaginibus pag. 205. apud euitidem in nova pi' hiblioth. T. v. P. ll. Bruno astensis senteni. lib. v. p. l. pas. 554. opp. T. ll. et Anselmus orat. I v. ad Mnetam tirgium Mariam pag. 274.

s) Atqui Roin. I. a. De Christo lepimus:

σάeiae De si Iis estis. qtii me/tia est ea semine Dorida cuntium carnem. Usque laetus est ex semine David secundum earnom . si ratio habeatur suseeptae na

turae, quam ex Davida per Mariam Unigenitus aece pit et xed laetus non mi es semine David seeundum earnem , at propitiationis modus sordesque propagatae naturae eonsiderentur. I egesia Tillemoniti mean. eecl. T. II l. pag. 6ra . not. vl.

462쪽

egredietur virga de radice Iesse, et sos ex ipsa ascendet. Quod ab Esaia nos dictum cst, id Iacob appellavit germen. Primum namque germinavit, deinde floruit in mundo. . Spectari igitur Dei para haud

secus potest ac veluti βλωπος ἄγος sanctum germen, germen ab omni labe solutum et o quo Emmanuel virtute Spiritus sancti conceptus Sanctam carnem acciperet. Consentit Ambrosius qui enarrans ' Elisabelli salutationem, benedicta tu inter mulieres, et benedictus fructus ventris tui, scribit: e Novit sermonem suum Spiritus sanctus, nec unquam obliviscitur. Et prophctia non solum rerum completur miraculis, scd otiam proprietate vorborum. Quis cst isto Ductus vcntris, nisi ille de quo in dictum ost: ecce hereditas Domini, filii, memees fructus sentrisρ Hoc est, hereditas Domini filii sunt, qui mercos sunt fructus illius qui de Mariac ventre procossit. Ipse fructus ventris est, nos radicis, de quo hono prophetavit Esaias in dicens: exiet oirga de radice Iesse, et sos eae radice eius ascendet. Radix enim est familia iudaeorum, virga Maria, nos Marino Christus, pii voluti

bonae arboris fructus pro nostrae virtutis processu nunc noret, nunc fructificat in nobis, nunc rodiviva corporis resurrectione reparatur. .

Enarrans ' autem ' Iacobi vaticinium , eae germine, fili mi, adscendisti, ait: . Mirifice et incarnationem cius expressit diceris: eae pr-mine, sit mi, adscendisti; co quod tamquam frater terrae in alvo Virginis germinavit, et ut nos horai odoris ad redemptionem mundi

totius maternis visceribus splendore novae lucis omissus ascenderit,

sicut Esaias ') dicit: exiet Nirga de radice Iesse et sos eae radice eius adscendet. Radix familia iudaeorum, virga Maria, uos Imriae Christus. Recte virga, quae regalis est generis, de domo et patria David, cuius sos Christus est qui foetorem mundanae colluvionis abolevit, et vitae aeternae odorem insudit. Iungitur ergo Virgo Cum Emina nucle uti Mima cum suo fore, nec uti virga quaevis, sed uti virga quac sit arbor boriri, e qua nos Christus ad foetorem mundanae coLmoionis abolandum, et mundi peccatum tollendum germinavit. IIaec autem actoris bonae appellatio, atque haec cum Christo arctissima coniunctio prohibent quominus Virgo laetore mundanae colluvionis amata, aut virga culpae spinis inhorrcscens censentur.

463쪽

Ioa 5. Et sane Vetustus auctor sermonis qui ὶ a maurinis inter eos numeratur quos Ambrosio adscribi consuevisse constat, quique

Maximo taurinensi tribui re ipsa debet, verba faciens 'in de Christi

ieiunio ait: α Hoc autem quadragenario numero se ipse Dominus exercuit, non ut prosectum ipse caperet, sed ut proscctum salutis nobis ostenderet. Nec enim erat in illo spina peccati, quae verteretur in florem; ipse enim erat nos natus non de spina, sed de Virga , sicut ait ) propheta : exibit oirga de radice Iesse et sos de radices eius ascendet: virga enim crat Maria, nitida, subtilis et virgo, quae Christum veluti florem integritate sui corporis germinavit. v Numquam igitur ad spinas Maria pcrtinuit, sed virga semper fuit nitida atque subtilis, ct cuiusmodi eam csse oportebat, o qua sos Christus crumperet. Quod Chrysippus hierosolymitanus presbyter luculentissimc significavit, quum 'in orationem ito Virginis laudibus his omnino

verbis morsus cst: α Virgam Iesse semper virentem, quae universo

hominum generi vitam pro fructu attulit, omni quidem temporc

legimus hane sententiam. haec est τIma. in ρ Nee nodus Originalis nee eortea actualis eu me Dit. Hane ipsam sententiam usurpatam videmus in Onsetis eonreptionis tum quod I ponardus Nogarolis Sixto IV. obtulit anno MCDI xxvi. . tum quod Be nardinus de Busio ei rea annum N DLXXXIX. exuugavit. Porro Berna Minus do Busto non in Omeio solum at ius in Mariati P. II. serm. v. de eoneepi. pag. 19. liae sententia usus est. svid illis praeterea au-etoritalom enneiliavit tritimonio Mieliaelis de Careano qui elatuit ei rea annum MCDI, I . quiqua publiee -- lemniterque eonfirma, it, istum ouetori vilem se τι- disse in quodam librila adne ι Ambrosii antiqωIaalmo . n o quou nimia re vortile incipiebaι consumi. Forta fuit eommpntarius ab Ambrosio in Isaiam editus, euius ipsemel meminit lib. ll. eomm . in Lue. p. li. . euius meminit Augustinus de nuptiis eteoneu pise l. h. eap. XXXV. et eon. duas epist. Pelag. lib. I v. eap. XI , quique in praesentia desideratur. ιν servi. xxxl l . de saneta quadragesima X l. p. 440 opp. T. II. in app. 2) sie enlin habet romantis operum Maximi ditor in admonitione sermoni praefra p l lor a Abusitato editorum ordine hie Neodimus, ut hane homiliana inter priores de quadra tima reseramus. Nos non tam aliquorum eodi eum auetoritas permovet quam ipsius homiliae ratio. Nam saneius Maximus de ieiunii quadragesi inalis praerepto adimplendo auit. Profecto titulus eodieis vatieant i ars. p. s. est huius. modii is dominiea quaciragesimae semo a. Maaimi emicopi; alterius quoque eodieis vaseant sust. p. a. in domin ea quadragesimae sermo s. Maximi epia semi. in reliquis quot eodie . tot diversae inseri pii ne . Nam vaticanus 1 Iss. p. 56. praeserti de ieiunio quadragesimaee eodex Ps. sanetae Crueis in Ierusalem homil XXX X. de sane a quadragesimar duo e linees mod etiεnses, is quadrastesima sermo beati Maximi episeopte item eodex hobiensis L. lues nissis RS in domisIea in quadragesima : laurentianus I. plui. xlv. p. l . a tergo, sermo saneli Maaimi titi supra, ae prae dii homiliam in die einerum . eodex bibl saneti Narei venes. DLlii. p. mo. item de qnadrogesima sermo saneti Maaim ι episeopleodex tan- dom taurinensis, Dom de quadrastesima sermo III. si tot tantaeque auetoritates nixa. eodi in benedo. etinos monaesos renere l. a Mauri non latuissent. prostero rertius hae da homilia iudieium pronum las.sent. cuin vero ipsis tres tantum praesto fuerint eo- diere , remigianus et duo germanenses. qui inseriptum a. Maximi nomen gerebant, dubitantor da eo pronuntiarunt. Vid. editi opp. s. Ambros. Paris 6M. T. I l. p. 42s. In praes serm. XXVIII. Itaque eorrigenda in riptio est in veterihus editionibus opp. a. Ambrosii. pariatis. IIM. et isoa, et romana roso .aὶ Hom. hiem. XXXVI ll. de quadragesima II.

464쪽

s65 beatam pracdicare, admirari et laudibus extollere convenit . . Neque enim semper Dei para viruisset, si quando rigore culpae arefacta viariditatem omnem perdidisset. Ioa6. HaeC autem ab ea numquam deperditam, satis innuit Gregorius gestis et nomine magnus, qui ut principio ostendat Virginem eum monte iure Suo, suaque praerogativa conferri, scribit:. Potest autem huius montis nomine boatissima semper virgo Maria Dei genitrix designari: mons quippe fuit, quae omnem clectae Cre turae altitudinem electionis suae dignitate transccndit. An non mons sublimis Maria, quae ut ad conceptionem actortii Verbi pertingeret,

meritorum verticem supra omnes angolorum choros usque ad solium

deitatis crexit 3 Huius enim montis praecellentissimalia dignitatem. Isaias vaticinans ait: erit in nooissimis diebus Praeparatus mons domus Domini in oretice montium. Mons quippe in Vortice montium fuit, quia altitudo Mari ac supra omnes sanctos refulsit . . Tum ) pe git: . Nam sicut mons altitudinem, ita domus designat habitationem. Mons quippe ct domus apte dicitur, quae dum incomparabilibus est illustrata meritis, Dei Unigenito in quo recumberct, Sacrum Praepa ravit ut crum. Nam mons in vortice montium Maria non sciret, Si supra angclorum altitudinem, hanc divina flacunditas non levaret. Et domus Domini non sicret, si in cius ventre per assumptam hu

manitatem Verbi divinitas non iaceret . . Quibus ) o vestigio addit:. Sed recte mons frugifer dicitur, de qua optimus fructus, idest

no Vus homo generatur, quam corte in secunditatis suae gloria pul-Cram Ornatamque prophcta respiciens ' ait: egredietur virga de radice Iesse, et sos de radice eius ascendet. De huius namque montis fructu David Deo exsultans 'ὶ ait: consteantur tibi populi Deus, con-

ὶ L e. a Da auetore liuitis remmentarii, ii praefati ne maurini nos nι, tres omnino sunt senis tonitae. Prima est. Gregorium magnum pro vero indubitatoqua ipsius parente hahondum esse. 1lane a quuti sunt quotquot in edendis doetoris eximii operibus a rentum et quinquaginta sere annis . exeoplo dumtaxat uno sussanxillaeo omnium noxissimo. desudarunt. Seoseunda sontentia hule omni ra parte eontraria est Petri Gussauxillari remmoniarium hune ex gregorianorum op rum renso prorsus expungentis . liret ipsius nomen in guisanxillaecina editione . quod heie non dissimvlandum . adhue retinuerit. Fatetur tamen vir aequisissimus dignissimam esse Gregorio eomm ntationem hane in librum I. Bogum, quod satis lanuit his verbia quihus eius iudicium eensoriumqua deeretum absolvitur : ufinam tam pium, ιam sanetum opua sancto Gregorio piisseare maremus, galea Meritale. Tertia apntretia intor utramquo sere media et laudatum rem. mentarium es homiliis a saneto Gregorio liabitis is libro I. Regum. Ollovium et eonsarcinatum esse Eclaudio eius diseipulo monasteril elassensis ahhala. lnhane sontentiam propendent pleriqua viri doeti. maxime Thomassinus di eipl. Me. P. 1 l. lib. l. eap. xxvii l. n. I. et Ludovieus Ellies du Pin biblioth. nov. gerim. Meles. T. IV. gou Meulo I. In Gregorio magno. Maemedia ηia tutissimi Imus. .aὶ Is. Il. I.

465쪽

sileantur tibi populi Omnes, terra dedit fructum suum. Terra quippe fructum suum dedit, quia quem Virgo peperit, non concepit materiali opere, sed sancti Spiritus obumbrationc. Hinc eidem regi et prophctac a Domino dicitur: de fructu Dentris tui ponam supersedem turam. Ηine Isaias in ait: erit fructus terrae sublimis. Nam quom Virgo genuit, non solum homo sanctus suit, sed etiam potens Deus. De hoc fructu ad eamdem beatam Virginem, Elisabeth salutanto ὶ dicitur: benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui. . Ac demum concludit: α Recto igitur mons Ephraim dicitur , quae dum inestabili dignitate divinae generationis attollitur,

in eius fructu arida humanae conditionis germina revireSCunt. a Fieri autem nullatenus potuit, ut universali transgressione innodata vitio originalis culpae inficeretur, quae omnem electae creaturae altitudinem electionis suae dignitate transcendit: quae meritorum verticcm supra omnes angelorum choros usque ad solium deitatis Mile quae praedestinata caelitus fuit, ut optimum fructum, novumque hominem genrearet: quae numquam nisi cum suo fore ivncta atque cohaerens caehibctur: et quae in suo semine perque suum semen effecit ut arida humanae conditionis germina reseirescerent

ioa . Quare de ipsa loquens Modestus hierosolymitanus scri-hil : α Tamquam scinper norcns virga Icsse progerminavit in carne divinum germen Patris, cuius magnitudo infinita et incomprehensibilis pulcritudine, ubertate et communione fructuum, Cael si s d Iectat Sanctas potestates, chorumque sanctorum, ut cum fiducia

prae omnibus ipsius videant iucunditatem. Si qui ergo nosse ament, cuiusmodi virga suerit Dei para, hi oculos in germen convertant quod cx ea prodiit. Ex ea autem prodiit disinum germen Patris. Fuit ergo Deipara non indigna tanto germine virga, fuit virga Semper sorens nec umquam peccati labe vitiata. Hinc auctor libri de ortu et obitu patrum scribit: α Maria, quae inter-

466쪽

protatur Domina, vel illumi triae, aut stella maris sive stella , stirpe clara, David regis silia, Iesse virga, rosa sine spina, olivanima, columna aurca, Solis aurora, seminarum regina, Salvatoris sponsa, Dei vivi silia , principis ancilla alti, liortus conclusus, sons signatus, Trinitatis thalamus, mater Domini omnipotentis,inator solis et floris, mater agni et leonis, mater vitae et vitis, mater lucis ot pacis, mater Viae et veritatis, mater servi Et regis, mater Dei ct hominis, mater Pastoris ot panis, templum Dei, sacrarium Spiritus sancti . . A qua descriptionc mirum quantopero abhorreat originalis lues quae Virgin m depravarit. Hac cnim lue depravata Virgo neque virin sinc vinis merito censeretur: nequos lia Dei vivi κατ' ἐξοχμν diceretur: neque iis celebraretur aucta

denis quibus ad Deum cluam proxime accedens creaturas prorsus omnes infinito propemodum intervallo superaret. IO28. In uno neque conferri in ipsam possent, quae Germanus ConStantinopolitanus antistes usurpat. Principio cnim Zachariae Annam alloquenti dum ca Virginem triennem obtulit, haec tribuit verba: a Benedicta radix tua, O summe veneranda: gloriosus uterus tuus, o Viro amata: supergloriosa oblatio tua, o Deo dilecta . . Tum

oumdein kὶ sistit Zachariatii ita Virgini gratulantem: α Adesdum meae absolutio prophetiae: huc ades Domini ordinationum finis : ades

obsignatio cius testamenti, ades ipsius consiliorum terminus: ades declaratio eius sacramentorum: ades universorum Speculum Prophetarum: ades colluctio male dissonantium: ades coniunctrix olini di Sidontium: ades firmam utum in terra nutantium: ades instauratio iam involcratorum: ades splendor in tenebris iacentium: ades ira ximo novum divinumque donarium: ades terrigenarum omnium

Domina. . Fuit igitur Virgo 'in radiae in ipso benedicta, atquc ita

Neque Mim alio sensu videtur dieisi a Del 2ὶ Hare respondent τerbia de Christo die is . viri, nisi qui e regione alteri respondeat quo uni erat benedietua fruetus ren tria tri ; et rursum . Matu Adao posteri irae stiι nuneupantur. center qui te portaeiι.

467쪽

968 benedicta ut numquam Vetustatem persenserit, numquam in ten hris iacuerit, numquam a Deo discreparit; sed contra tamquam d num mazime noDum ac disinum emerserit, ut divinae oeconomiae finem imponeret, sanctum Dei testamentum obsignaret, hominesque cum Deo rursum coniungeret. Quare ex duobus alterutrum statuatur oportet, Vol idoneas deesse imaginos quibus immaculatus Virginis conceptus montis oculis subiiciatur , vel cas a Germanosuisse adhibitas quae illum luculentissime repracscntcnt. Neque dissimiles videri illae possunt quas ) Paulus diaconus usurpavit de Virgine scribens: α Nanc egregiam Virginem gloriosissimus prophctarum Isaias ante multa annorum curricula Praesago spiritu praevidens ') dixit: egredietur uirga de radice Iesse, et sos de radice eius ascendet. Et quam decontor, carissimi, beata haec Virgo et mater Mimac appellatione signata est, quae et Persecti operis intentionem ad superna emicuit, et vitiositatis nodis landitus carens, flexibilis per humilitatem ossulsit. Inde non immerito florem protulit, quia totius orbis campos sacris noribus decoravit. Flos namque singularis ost Dominus noster Iesus Christus, sicut ipso q) aiciis in canticorum loquitur cantico: ego sos campi et lilitim conoa lium . , Audin' Virginem vitiositatis nodis funditus caruissest Atqui bis sun litus non caruisset, si ex vitiata Adami radice, vitiatus et ipsa surculus germinasset. Accepit ergo ab Adamo naturam, sed ideo naturae vitium non accepit, quod esset Christum florem prolatura. IO 10. His autem ultro iidem nil iungent qui animum ad ista

adverterint quibus Petrus Damiani natalem Virginis diem extollit

inquiens: . Hodie prodiit ex utero matris quae templum sieri meruit divinitatis. Hodie impleta est prophetia illa quam eximius prophetarum Esaias quasi praeco factus ad adventum regii ne mundi magna voco clamabat dicens: egredietur virga de radice Iesse, et flos de radice eius ascendet. Et bene haec incomparabilis Virgo virga dicitur, quae et per intentioncm ' desiderii ad superna emicuit, et per sinceritatem honi oporis distortae nodositatis vitium non incurrit. De qua Virga redemptor noster quasi nos ascendit, qui martyribus et consessoribus suis totius orbis campos veluti rosis et liliis decoravit.

468쪽

ssisSingularis namque nos sanctae ecclesiae ipso est, sicut de semetipso

in Canticis canticorum loquitur dicens: ego sos campi et lilium convallium . . Et ) mox: a Lilium vocatur Christus, lilium dicitur et mater Christi, sicut in eodem cantico ') subinfertur: sicut lilium inter spinas, sic amica mea inter stias. Sicut lilium inter spinas, sic beatissima virgo Maria enituit inter filias: quae de spinosa propagine iudaeoruni nata, candescebat munditia virgineae castitatis in Corpore, nanimescebat autem ardore geminae caritatis in mente, flagrabat passim odore honi operis, tendebat ad sublimia intentione continua cordis . . Huc igitur redit Virginis imago , ut ea Sit credaturque viro quae per sinceritatem boni operis distortae nodositatis Mitium non incurrerit, quae sicut lilium inter vinas enia tuerit, quaeque de spinosa prvagine iudaeorum nata nihil pror-SuS Spinarum contraxerit. Haec autem imago est Virginis, quae nec ullo umquam fuerit actuali peccato corrupta, nec umquam originis labo vitiata. Quod postromum multo etiam evidentius expressit Petrus Damiani scribens: . Germinat igitur virga Iesse detortuosa radice generis humani, et de patriarcharum arbore in altitudinem et rectitudincm crumpens, omnem ignorat nodOSitatem, filiorum tenebras nescit, infructuosa quaeque non halyet . . Ad Vim ginem ergo quod attinet, mirifico cohaerent vita immaculata et Origo immaculata: ct si ipsa infructuosa quaeque non habet, nem pariter ignorat humani generis nodositatem, et stiorum qui ex Adamo propagantur, tenebras nescit. Quod antiquus auctor sermonis de sancta Maria toletano Hildephonso tributi ea perspicuitate confirmat, ut vix maior expeti posse videatur. Postquam enim ρὶ benignum explicavit consilium, quo Deus protoparcnteS Condidit, eximiisque donis cumulavit, illico subdit: . Sed auctor mortis hanc reparationem 7ὶ invidens, latitum rudem humani generis, tamquam rivulos nativitatis per arva Spargeret, venenum suae mortis immiscere sestinavit. Sic ergo genus humanum, quasi unam arborem adhuc in radice toneram, tamquam in propaginis Prolo Prodire, vitiavit. Inde est ergo, quod radix vitiata quotidie init sinenter frondet, frondesque eius indesinenter Per mortem marCc-

469쪽

scunt: et saepe contingit quod aurum fulgens reperiatur in luto, et ex pungenti spina pulcra ruben S oriatur et rosa. Hoc enim op

rante providentia divina, cx radice vitiata sine vitio ') prodiit virga quae intelligitur beatissima virgo Maria , at lcstante Isaia propheta qui dixit: exiet oirga de radice Iesse, et sos de radice eius ascendet. . Audis cuiusmodi in sua origine suerit Virgo Z Reliqui prorsus homines sunt instar luti, ipsa uti aurum fulgens apparuit: reliqui

prorsus homines sunt pungentis instar spinae, ipsa uti pulcra atque rubens rosa effloruit: reliqui prorsus homines ex radice vitiata vitiati subolescunt, ipsa sine vitio prodiit. Io 3 o. De quo Virginis ornamento non minus egregia habet Adamus Perseniae abbas, qui sermonem de annuntiatione his ve his orditur: . Egredietur uirga

J Ad quam Virginis orisinem nullo insperam,ilio haee pertinent quibus illam Anselmus exorat

orat. L . pag. IM: a Da milii virtutem te eum preeibus obniae laudandi per merita tuaε saeratissimae nativitatis, quae nata es in mundum universae eliristianitati gaudium. spes vitae si solatium. Quando nata es, Virgo sanctissima. tune illuminatus est mumdus. stirps beata . radix ganeia. et benedietus fruetus tuus. quae sola metuisti spiritu ganeto plena virgo Deum reueipere. Virgo Deum portare, Virgo parere. Virgo post partum permanere. saneta Del gentirix . orens ut lilium ora tuum duleem natum pro me misero peceatore. . A qua hare denuo pertinent quuhus eam alloquitur auetor eoronae h. Mariae eap. x xl l . pag. 423. in eoliret pp toler T. I. inquiens: . Tu sma Iesse graeilia. extenuata eaelestibus diseiplinis virga aromatirans fragrantiam raritatis et sanctitatis, virga dominationis et virtutis. eons lonem in domo Nahueodonosor. idest. diaboli seeisti. eum vi gam tyranniram eius confregisti, extinguens liolo servem ipsius priueipem, prinei patum et dominationem eius a nobis evaeuando. erudele iugum eius asaeie olei seristi rem putres re . et ab oppressione n atra seoptrum durissimum deperire. Et ideo Matis. gama ab omnibus praediraris . per quam salus datur mundo. gaudium eaelo, honor et gloria Deo. pax pereatorihus, spes lapsis, lux meris, pretesiae gratia .i hen letio. iustis perpetua heatitudo. . I. serm in Dpiparae annuntiat. pagg. 11 - 12. edit. Morareti. a s. xi. i. De quo Isalae oraeulo in adie-elis adnotationi lius pagg. 14 isi. Marci eius seribit: tune Esaiae loeum ad Mariam Dei param virginem speetare aurinant Tertullianus in lib. de eam. Christipi lib. IV. adver. Marrioneni. s. Gregorius Thauma. urgus Ora . I. in annunt h. irginis. s. Ambrosius in lib. de benediet patriareharum ea p. iv. et in tib de institui. virginum eap. ix. . a. Augustinus sum. ll.

de radice Iesse, et sos de radice

da tempore. et lib. ll. de symbol. ad ea ueh. eap. Iv. . a. Ioh Chrysostomus in Ps. XXII. . g. Leo papa aem. iv. do nativi l. Domini. a. Ephraevi syrus in Orat. de laud. Virginis. s. Hieronymus in eap. IX.lsalae, et in epist. ad Eusi hium de evit d. virginitatis , a. Gregorius magnus in im nex. p. l. a. Germanus eonstantinopolitanus orat. in natat. Deiparae, coama hierosolymitanus hymno l. in theogoniam, Damaseenus orat I. et II. de natixit. Viminis , Ch Dippus in orat. de Dei para. Eusebius emisenus hom. in sesto visitationis . Paulus dici nussorm. il de beata Virgine. Ambrosius a pertus hom. in sesto puriseationis . Georgius ni mediensis orat. de praeseni. Deiparae. Idiota in eontemptat h viris ginis. sidorus his palensis in comm. super lib. Num. eap. xv. . et in allegoriis Ν.T. . . Nil dephonsus serm vi. de assum pl. et in lib. de virginit. Mariat ea p. Is . . Iohannes Geometra serm. in annuneiat. h. virginis. vigilius tridentinus lih Ill. adver. Eut vehem, ΕΜ-ehius serm. II. de laudihus Virginis . venantius Fortunatus et . in laud. s. Mariae. Eleutherius tornarensis serm. in festum Annunciationis. s. Anselmus in ruet. de eoneepl. h. virginis. a. Brutio earlli ianua sertn. I. de laud. virginis. Rupertus abhas lib. it. in Isaiam eap. v . . lib. I. in Cant . Isb il. in Matth. . εt tib xl de vietoria verbi Dei eap. viii. . h. P trus Damianus aram in annuneiat et se . in a sum l. h. virginis. Amedem lausannensia hom. vlli. do laudibus virginis . a Bernardus hom II. de ad ventu. hom. I l. super Missus eiι, serm. in signum ma9ntini, et germ. II. in dis pente stes, Petrus Blesensis serin. l. in adventu Domini, Philippus a has Ith. I. in Cantu eap. IVI. . Itonorius au ut si unensis in fixillo h. Mariae. Fulbertus earnotensia inversi lis de h. Virgine , Radulfus ardens hora. I. in annunelat. et holii. I. in nativit. h. Mariae. In noeentius Papa III. in eneomio da Matissima viris

gine Maria. Alberius magnus in biblia Mariae. in

470쪽

iani seculo, nuctor seculi ad reparandum hominem apparere dignatus est. Antiquabatur et senescebat Iniser mundus, et propinquabat ad interitum. Pereunti mundo mira se novitate antiquus dierum o inposuit, iuxta in Ieremiae vaticinium novum faciens Super terram, ut semina circumdaret virum gremio uteri sui. Dum itaque per hanc novitatem nostrae vetustatis senium detersit, in nova nos immo talitatis suae luce reparavit. Reparavit inquam misericorditer quod creavit potenter . . Iam vero pergit: α Huic tanto operi necessaria erat virga de radice Iesse, ex qua nasceretur fructus qui gustatus non inferret mortem, sed reformaret ad vitam. In antidotum ergo

prioris arboris, cuius fructus mortem intulit, de virgulto da vidi caestirpis hanc vitam fructificans virga processit: virga haec virgo Maria est, fructus virgae Virginis partus. In tantam arborem crevit haec virga, ut communis salutis fruCtum Proserens, dum mater omnipotentis efficitur, et angelorum regina et seculorum Domina Pra

dicetur. . Sed ita nc ut ipsa quoque in suis primordiis ad senectutem miseri mundi spectarit 8 Ita ne 'i ut ipsa quoque detergendum

nostrae vetustatis senium contraxerit Z Nihil profecto minus, quum proprium nostrae Mimae decus fuerit, ut primae arboris esset antidotum, et una cuin germinante ex ipsa fructu pereuuti mundo salutem conciliaret . . Quare Virginem alibi =ὶ Adamus invocans ait:. O virgam de radice Iesset o Virginem omni laude dignissimam, quae dum absque sui defloratione hunc florem protulit angelorum,

corda et hominum suavitate mirifica satiaviti Haec nobis est inter seculi fluctus, inter maris procellosi naufragia praesidium Singulare.

u. prophetam et in post illis auster eap. x. Meae, . Thomas aqui as sem. I. in annuniuat. virginis. a. Bonaventura in aprevis h. Virginia eap. Ili . . et in exposit. auper actue regina, uugo de g. vietore lib. Iv. erudit theolog mis tr. it. lit xxvii. . Hugo de a. Cato in eap. xl. lsalae. a. Antoninua in aumma theolog. lil. p. tit. xxx . eapp. ill- lv. . Tm- hemius abhas lib. l. da miraeulis h. virginis in Div olba . eap. X. . lohannes Plaus eam ianua Ith. l. in canti eap Xili. . h. Thomas a Villanora eo . II. da nativit. h virginis. s. Bir Itra in se . de ex-eellent h viminia eap. xl. . Biehardua a a. Lauis rentio lih. v. da laud. Virginis eoi. Is . . Mauritius da .illa prohata in eorona h. virginis terra. ill . t ut aliua omittam. Biehardua a Vietoria qui de eomparatione Mariae ad limam et christi ad sorem insignem uariatum eomposui . litae Eeclesia graeea in M. .ia die xxiv. Martii Mariam vorat rimam mysticam, quaa germinaria forem dicinum G να- mee uasa ν Iam Moritim Ei ibidem dia xxv. lu-til. Dirgam praesoridam et omni praedi sione maiorem . quae eae se auunt sorem l numquam mameeseti. a Bueusque Maraeeius, qui limi si era sub vitiesia nostisque eommiseeat, illud tamen praeelare ostendit. Isaias ora tum mira quadam e tristiano rum eo piratione da Emmanuela iuxta ae da vir gine fuisse intellemum. i) latem. XXXI. IJ L. e. pag. I. a) sunt has originalis emi e periphrasea. Epist. XXI. ad Comitissam earnotensem Mag. 76 7M. apud Martemum in thesauro an eis