De immaculato Deiparae semper Virginis conceptu Caroli Passaglia commentarius

51쪽

ARTICULUS III.

De tertio Cantiet evite solemni Ecclesiae usu ad De arrem accommmdato: quae hunc usum demonstrent: quae vectari hoc in capite potissimiam debeant: et quibus illa maioriam commentariis enarrentur: ORPortuna in rem ρraesentem consectaria d ducuntur.

630. Quod de primo atque altero Cantici capite monuimus,

idipsum et do tertio repetamus oportet, obtinuisse nimirum atque etiamnum ecclesiasticum obtinere usum, ut quae eo Continentur

ad Dei param eiusque celebrandas laudes transferantur. Cuius quidem usus testis est ') non uno in loco morarabica liturgia: testos sunt 'iofficia quae in Romana Ecclesia frequentantur: atque ipsi etiam tostes sunt ecclesiastici Graecorum libri. In his enim, ut pauca quaedam ex plurimis decerpam ' , Iegimus: α Ille qui purus est quum te, O puriSsima, omni re creata puriorem invenisset, inhabitavit in te, volens tamquam homi uum amator expellere iniquitatem quae in Adamo habitaverat. Contritionem et antiquam terrigenarum miseriam curasti, o tota immaculata, illum enixa, o Dei sponsa qui propter inessabilem misericordiam suam infirmitates nostras portavit. Apparuisti, o Dci genitrix, angelis superior, apparuisti Vere athletarum robur: apparuisti, o innocentissima, salus corum qui te verissimam Verbi genitricem profitentur.

ῶς αἱ προρρησει νὼν γραφῶ, τῆς αγίας, ἐν ἀ- ο θεος σαρκωσει Θεία ἀνεπαυ-το, ἡ

εὐλογηριενη καὶ κεγατ cuia. . .l In statis Nativitatis, Praesentationis et Aa- M in ossetis Conreptionis et Assumptionis. sumptionis.

52쪽

Ecce lectulus Salomonis, quem nunc potentes circumdant, Pra dictiones nimirum Scripturae sacrae; in quo Christus Deus per divinam incarnationem requicuit, benedicta scilicet et gratia plena . . 64o. Quibus haec ') praeclarissime respondent: α Corpus et animam nullius consciam labis quum Deo, o innocens, custodi-rcs, Rox Christus tuam Pulcritudinern adamavit, matremque ostendit suimetipsius incarnationis, o gloriosissima Maria, salutem meam semper implens. . Respondent et ista: a Laudamus partum tuum per quem redempti sumus, o benedicta et divinitus beata, quam solam is dilexit qui est henodictus et supergloriosus. . Atque ista rumum respondent quae ' Theopharii debentur : . Tu mortalium gloria et decus et gloriatio: tu angelorum corona et diadema; pro-

Pterea Cum caelo et terra in unum coctum connuciates tibi acclamam HS RV . Ave Domina mundi: ave omnium hominum Praesidium. Ave lectulo voncratide quom Salomon praesignavit sexaginta sortibus circumdatum: ave, o Virgo, arca aurea spiritalis sanctificationis: avo divina sorceps: ave rubo ignem serens: ave porta et Scala et Poris. η641. Ecclesiastica igitur eius de quo loquimur capitis ad Dei param accommodatio talibus comprobata cst testimoniis, quae sicuti plenissimam gignunt fidem, ita nullam torgivorsandi ansam permi, turit. Verum quo redeunt potiora quaeque hoc ipso capite comprehensa P Vidclicet I. Sponsa modis quibus potest omnibus flagranti simum significat amorem quo in Sponsum rapitur: in lectulo meo per

I Cant. II l. x-4. verbis vulgati, in laetulo meo, at in versione alexandrina, ἐπι ειν κοινην. meo, respondent in textu 22.* γ mper tabili

53쪽

noctes quaesivi quem diligit anima mea, quaesivi illum et non inveni. Surgam et circuibo civitatem: per uicos et plateas quaeram quem diligit anima mea. Inoeni quem diligit anima mea. Tenui eum nec dimittam. II. Sponsus ) mutuas amoris vices rependit Sponsae, ibiamque suavissimo dilectae nomine compellat: adiuro oos Iliae Le-rinalem, ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa oelit. ΙΙΙ. Describitur ') Sponsa ut iucundissimis persusa odoribus, et nonnisi Bagrantiam odorum suridens et spirans: quae est ista quae ascendit per desertum, sicut Dirgula fumi eae aromatibus mucr-rhae et thuris et uniuersi pulueris pigmentariiZ IV. Describitur 'tamquam Sponsi Iectulus sollicite protectus et potenter custoditus atque de sensus: en lecturum Salomonis Maeaginta fortes ambiunt eae fortissimis Israel. Omnes tenentes gladios et ala bella doctissimi:

uniuacumque Ensis super femur suum, Propter timor HOCturnos.

V. Describitur =ὶ veluti opus ipsius Sponsi nobilissimum, et in quo nihil sive ad splendorem sive ad venustatem desideres: ferculum fecit sibi rex Salomon eae lignis Libani. Columnas eius fecit argenteias,

reclinatorium aureum, atacensum Purpureum, media caritate ConStr

vit propter stias Ierusalem. Describitur tandem VI. ut quae ρὶ Spom

i Cant. III. s. eoll. II. T. M canti Ial. 6. Quod in vulgato est virgula, hQralea dieitur 'Dri proprii palma, et adoptima signifieatione eo tim , et quidquid eum palma almilitudinem praeser .a; cant. III. 1-8. Propria in laxis reelina orium, quod per diminutilium solus reddi.dit laisnua interpres. Quos aurum idem dieit Iberaseae fortissimis, in textu audiunt αν'aaidest , ΩΛρε fortissimii eadem e struetisne qua Philipp. lii. s. v Φβe ...' pro ι - νetvi .Eeαι ἀ

lo olum gratat, et in eo enarrando mira variant

interpretes, prout ah hae. aut illa radio olymon eius arressunt. Qui tha oratim aut Dettim uenialem interpretantur . nabia David et Salomon Iarehi. amn fruetus ederer et qui aediseium, Pagninus et vatablus per metalepsim . quod aedisrare a d delira a dieantur qui reuem thalami . ideat prolaangentur. Alexandrini . ex quo vulgatus fem itim e syma solium, et Arabs umbramum. Blomnes ab ''nes repetunt. quod non modo reum signisseat. ged etiam opus omna pudita varietate distinetum quod ait Idem ae , a quo tantum diaerepant unius liturae metathesi satis apud u hragos usitata Talia erant pomparum sereula . re gum throni. 5ὶ Can IlI. . Est proprie vindema redimieti. Ium non eastis solum. et regiae potestatis insigne, a d aliud quodeumque ea vi originis. quam ess δι ειω , fileuti unonymi seis ot est ιν D. omnes norunt. Etrumque autem egregie eonsentit eum h hraeo vocabulo n*I quod proprie valet circumdare , ambire, ineolrere. Naee de voeibus, ad quais rem signifieationem quod attinet, ale habet Ambro. ius de institui. vita. eap. xvl: a Beatus Mariae uterus qui tantum Dominum eorona it quando die. mavit . o renavIt rem quando generavit. . Aeredit Augustinus in m. ILI v. lnquiens: a condunetio nu. pilatis Verbum et eam; huius Gniunetionis thalaismus virginis uterus: etenim raro ipsa vecto est mnisi uneta, unda dieitur: lam non duo aed una eam. Neque minus praeclare Berna as Serm. de M Ris: a Diadema eius ubi eat 3 sed vos eum vere videtis in diademate quo eoronavit eum mater ina, iugareo mortalitatis da quo resurgens ait: quia ecnis Midisti saecum meum et esteumdedisti me laetitia . Lu lentissime vero Proclus. quo auctore Hom. in incarnationem a lirat in eoneinnanda humana Unig

54쪽

gum in die desponsationis diademate omnium pulcherrimo coronarit: egredimini et oidetestiae Sion regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua in die desponsationis illius, et in die laetitiae cordis eius.

642. Quae quidem referri ad Virginem nequeunt, quin ipsa

Creaturarum omulum purissima et cuiusvis expers labis videatur. Praesertim quum neque libri ecclesiastici, neque maiorum Commentarii aliam diversamque interpretationem permittant. Non illam permittunt libri ecclesiastici, in quibus occasione huius capitis, quemadmodum Paullo superius monuimus , Dei para celebratur tamquam unice a Deo dilecta; tamquam sola inter mortales eo usque pura ut qui ipsa est puritas eae ea purissimam carnem acceperit; tamquam hominum gloria et doctis, immo angelorum etiam Ornamentum atque coronas tamquam innocentissima et tota immaculata, immaculata corpore, immaculata spiritu, proindeque et cor re et viritu nullius conscia culpae . Ad maiorum vero Commentarios quod pertinet, hi sunt luculentissimi, neque minus conserunt ut Virgo a quovis integra naevo, quam persectissima nitens puritate demonstretur.

643. Texit Virginis laudes Λmcdcus lausa tinensis, atque his 'iauspicatur verbis: . Intendamus gloriae eius, et ingressi abγssum tanti luminis, splendorem rutilum semitarum illius dilatato corde et inenarrabili percurramus laetitia, dicentes cum Salomone, piae pulcrae, et Omnes remitae eius paciscae. Quod si dicente eodem Propheta, iustorum semita quasi lua splendens procedit et crescitusque ad perfectum diem; quis lucem et splendorem semitarum eius eloqui sufficiet λ , Tum ' pergit: α Habuit enim distinctos gradus et incrementa divisa, ut pulcherrimo castitatis ordine incederet, et ') de virtute in virtutem proficiens videret Deum deorum in Sion , translata a gloria in gloriam , tamquam a Domini spiritu.

Primo itaque omnium virtutum decore meruit ornari. Secundo Spiritui sancto foedere maritali copulata est. Tertio mater inventa eS

λοτηι, terior spiritus sanetus, Iani ar eius eae allo o mirans, radius immensa gestanis lis gratia, artina Vrebum per auesctum utimum a

55쪽

555 Salvatoris. Quarto animam eius pertransiit gladius, et carne sumpta de carne eius mundi perditi ruina reparatur. Quinto exsultat in Filio resurgente et ascendente super caelos caelorum ad Patris dexteram. Sexto de hoc seculo rapitur, et occurrente sibi Domino supra caeli genas omnes collocatur. Septimo domum perficietur, quum )plenitudo gentium introierit et omnis Israel salvus erit. Gaudet enim ultra quam dici aut credi fas est de communi electorum salute, sciens quod propter eos Dei Filius carnem suscepit ex ea. Tunc ergo perficietur, Deo ) melius providente ne sine nobis consummarentur. Hinc propria singulis gradibus appellatione tributa ', subdit:. Repetamus quae dicta sunt, et eisdem denuo gradibus commorantes, Dominum innixum scalae, ange