장음표시 사용
51쪽
De tertio Cantiet evite solemni Ecclesiae usu ad De arrem accommmdato: quae hunc usum demonstrent: quae vectari hoc in capite potissimiam debeant: et quibus illa maioriam commentariis enarrentur: ORPortuna in rem ρraesentem consectaria d ducuntur.
630. Quod de primo atque altero Cantici capite monuimus,
idipsum et do tertio repetamus oportet, obtinuisse nimirum atque etiamnum ecclesiasticum obtinere usum, ut quae eo Continentur
ad Dei param eiusque celebrandas laudes transferantur. Cuius quidem usus testis est ') non uno in loco morarabica liturgia: testos sunt 'iofficia quae in Romana Ecclesia frequentantur: atque ipsi etiam tostes sunt ecclesiastici Graecorum libri. In his enim, ut pauca quaedam ex plurimis decerpam ' , Iegimus: α Ille qui purus est quum te, O puriSsima, omni re creata puriorem invenisset, inhabitavit in te, volens tamquam homi uum amator expellere iniquitatem quae in Adamo habitaverat. Contritionem et antiquam terrigenarum miseriam curasti, o tota immaculata, illum enixa, o Dei sponsa qui propter inessabilem misericordiam suam infirmitates nostras portavit. Apparuisti, o Dci genitrix, angelis superior, apparuisti Vere athletarum robur: apparuisti, o innocentissima, salus corum qui te verissimam Verbi genitricem profitentur.
ῶς αἱ προρρησει νὼν γραφῶ, τῆς αγίας, ἐν ἀ- ο θεος σαρκωσει Θεία ἀνεπαυ-το, ἡ
εὐλογηριενη καὶ κεγατ cuia. . .l In statis Nativitatis, Praesentationis et Aa- M in ossetis Conreptionis et Assumptionis. sumptionis.
52쪽
Ecce lectulus Salomonis, quem nunc potentes circumdant, Pra dictiones nimirum Scripturae sacrae; in quo Christus Deus per divinam incarnationem requicuit, benedicta scilicet et gratia plena . . 64o. Quibus haec ') praeclarissime respondent: α Corpus et animam nullius consciam labis quum Deo, o innocens, custodi-rcs, Rox Christus tuam Pulcritudinern adamavit, matremque ostendit suimetipsius incarnationis, o gloriosissima Maria, salutem meam semper implens. . Respondent et ista: a Laudamus partum tuum per quem redempti sumus, o benedicta et divinitus beata, quam solam is dilexit qui est henodictus et supergloriosus. . Atque ista rumum respondent quae ' Theopharii debentur : . Tu mortalium gloria et decus et gloriatio: tu angelorum corona et diadema; pro-
Pterea Cum caelo et terra in unum coctum connuciates tibi acclamam HS RV . Ave Domina mundi: ave omnium hominum Praesidium. Ave lectulo voncratide quom Salomon praesignavit sexaginta sortibus circumdatum: ave, o Virgo, arca aurea spiritalis sanctificationis: avo divina sorceps: ave rubo ignem serens: ave porta et Scala et Poris. η641. Ecclesiastica igitur eius de quo loquimur capitis ad Dei param accommodatio talibus comprobata cst testimoniis, quae sicuti plenissimam gignunt fidem, ita nullam torgivorsandi ansam permi, turit. Verum quo redeunt potiora quaeque hoc ipso capite comprehensa P Vidclicet I. Sponsa modis quibus potest omnibus flagranti simum significat amorem quo in Sponsum rapitur: in lectulo meo per
I Cant. II l. x-4. verbis vulgati, in laetulo meo, at in versione alexandrina, ἐπι ειν κοινην. meo, respondent in textu 22.* γ mper tabili
53쪽
noctes quaesivi quem diligit anima mea, quaesivi illum et non inveni. Surgam et circuibo civitatem: per uicos et plateas quaeram quem diligit anima mea. Inoeni quem diligit anima mea. Tenui eum nec dimittam. II. Sponsus ) mutuas amoris vices rependit Sponsae, ibiamque suavissimo dilectae nomine compellat: adiuro oos Iliae Le-rinalem, ne suscitetis neque evigilare faciatis dilectam, donec ipsa oelit. ΙΙΙ. Describitur ') Sponsa ut iucundissimis persusa odoribus, et nonnisi Bagrantiam odorum suridens et spirans: quae est ista quae ascendit per desertum, sicut Dirgula fumi eae aromatibus mucr-rhae et thuris et uniuersi pulueris pigmentariiZ IV. Describitur 'tamquam Sponsi Iectulus sollicite protectus et potenter custoditus atque de sensus: en lecturum Salomonis Maeaginta fortes ambiunt eae fortissimis Israel. Omnes tenentes gladios et ala bella doctissimi:
uniuacumque Ensis super femur suum, Propter timor HOCturnos.
V. Describitur =ὶ veluti opus ipsius Sponsi nobilissimum, et in quo nihil sive ad splendorem sive ad venustatem desideres: ferculum fecit sibi rex Salomon eae lignis Libani. Columnas eius fecit argenteias,
reclinatorium aureum, atacensum Purpureum, media caritate ConStr
vit propter stias Ierusalem. Describitur tandem VI. ut quae ρὶ Spom
i Cant. III. s. eoll. II. T. M canti Ial. 6. Quod in vulgato est virgula, hQralea dieitur 'Dri proprii palma, et adoptima signifieatione eo tim , et quidquid eum palma almilitudinem praeser .a; cant. III. 1-8. Propria in laxis reelina orium, quod per diminutilium solus reddi.dit laisnua interpres. Quos aurum idem dieit Iberaseae fortissimis, in textu audiunt αν'aaidest , ΩΛρε fortissimii eadem e struetisne qua Philipp. lii. s. v Φβe ...' pro ι - νetvi .Eeαι ἀ
lo olum gratat, et in eo enarrando mira variant
interpretes, prout ah hae. aut illa radio olymon eius arressunt. Qui tha oratim aut Dettim uenialem interpretantur . nabia David et Salomon Iarehi. amn fruetus ederer et qui aediseium, Pagninus et vatablus per metalepsim . quod aedisrare a d delira a dieantur qui reuem thalami . ideat prolaangentur. Alexandrini . ex quo vulgatus fem itim e syma solium, et Arabs umbramum. Blomnes ab ''nes repetunt. quod non modo reum signisseat. ged etiam opus omna pudita varietate distinetum quod ait Idem ae , a quo tantum diaerepant unius liturae metathesi satis apud u hragos usitata Talia erant pomparum sereula . re gum throni. 5ὶ Can IlI. . Est proprie vindema redimieti. Ium non eastis solum. et regiae potestatis insigne, a d aliud quodeumque ea vi originis. quam ess δι ειω , fileuti unonymi seis ot est ιν D. omnes norunt. Etrumque autem egregie eonsentit eum h hraeo vocabulo n*I quod proprie valet circumdare , ambire, ineolrere. Naee de voeibus, ad quais rem signifieationem quod attinet, ale habet Ambro. ius de institui. vita. eap. xvl: a Beatus Mariae uterus qui tantum Dominum eorona it quando die. mavit . o renavIt rem quando generavit. . Aeredit Augustinus in m. ILI v. lnquiens: a condunetio nu. pilatis Verbum et eam; huius Gniunetionis thalaismus virginis uterus: etenim raro ipsa vecto est mnisi uneta, unda dieitur: lam non duo aed una eam. Neque minus praeclare Berna as Serm. de M Ris: a Diadema eius ubi eat 3 sed vos eum vere videtis in diademate quo eoronavit eum mater ina, iugareo mortalitatis da quo resurgens ait: quia ecnis Midisti saecum meum et esteumdedisti me laetitia . Lu lentissime vero Proclus. quo auctore Hom. in incarnationem a lirat in eoneinnanda humana Unig
54쪽
gum in die desponsationis diademate omnium pulcherrimo coronarit: egredimini et oidetestiae Sion regem Salomonem in diademate, quo coronavit eum mater sua in die desponsationis illius, et in die laetitiae cordis eius.
642. Quae quidem referri ad Virginem nequeunt, quin ipsa
Creaturarum omulum purissima et cuiusvis expers labis videatur. Praesertim quum neque libri ecclesiastici, neque maiorum Commentarii aliam diversamque interpretationem permittant. Non illam permittunt libri ecclesiastici, in quibus occasione huius capitis, quemadmodum Paullo superius monuimus , Dei para celebratur tamquam unice a Deo dilecta; tamquam sola inter mortales eo usque pura ut qui ipsa est puritas eae ea purissimam carnem acceperit; tamquam hominum gloria et doctis, immo angelorum etiam Ornamentum atque coronas tamquam innocentissima et tota immaculata, immaculata corpore, immaculata spiritu, proindeque et cor re et viritu nullius conscia culpae . Ad maiorum vero Commentarios quod pertinet, hi sunt luculentissimi, neque minus conserunt ut Virgo a quovis integra naevo, quam persectissima nitens puritate demonstretur.
643. Texit Virginis laudes Λmcdcus lausa tinensis, atque his 'iauspicatur verbis: . Intendamus gloriae eius, et ingressi abγssum tanti luminis, splendorem rutilum semitarum illius dilatato corde et inenarrabili percurramus laetitia, dicentes cum Salomone, piae pulcrae, et Omnes remitae eius paciscae. Quod si dicente eodem Propheta, iustorum semita quasi lua splendens procedit et crescitusque ad perfectum diem; quis lucem et splendorem semitarum eius eloqui sufficiet λ , Tum ' pergit: α Habuit enim distinctos gradus et incrementa divisa, ut pulcherrimo castitatis ordine incederet, et ') de virtute in virtutem proficiens videret Deum deorum in Sion , translata a gloria in gloriam , tamquam a Domini spiritu.
Primo itaque omnium virtutum decore meruit ornari. Secundo Spiritui sancto foedere maritali copulata est. Tertio mater inventa eS
λοτηι, terior spiritus sanetus, Iani ar eius eae allo o mirans, radius immensa gestanis lis gratia, artina Vrebum per auesctum utimum a
55쪽
555 Salvatoris. Quarto animam eius pertransiit gladius, et carne sumpta de carne eius mundi perditi ruina reparatur. Quinto exsultat in Filio resurgente et ascendente super caelos caelorum ad Patris dexteram. Sexto de hoc seculo rapitur, et occurrente sibi Domino supra caeli genas omnes collocatur. Septimo domum perficietur, quum )plenitudo gentium introierit et omnis Israel salvus erit. Gaudet enim ultra quam dici aut credi fas est de communi electorum salute, sciens quod propter eos Dei Filius carnem suscepit ex ea. Tunc ergo perficietur, Deo ) melius providente ne sine nobis consummarentur. Hinc propria singulis gradibus appellatione tributa ', subdit:. Repetamus quae dicta sunt, et eisdem denuo gradibus commorantes, Dominum innixum scalae, angelos etiam ascendenteS Et descendcutes ad Virginem contemplemur. Mirantur enim puellam castissimam, matrem Domini caelique reginam mox suturam, et in
his erumpunt ) vocibus admirationis et laudis: quae est ista quae ascendit dealbatast Quid est dealbata, nisi albis vestibus ornata λ Ornata scilicet ornatu decoris et honestatis. iustitiae et sanctitatis. Ηarum Vestium ornatu prophetarum eximius fulgebat quum diceret: gaudens gaudebo in Domino, et exsultabit anima mea in Deo meo, quia induit me vestimento salutis et corona iustitiae circumdedit, quasi Nonsum decoratum corona, et quasi monsam ornatam monialibus suis. Hinc per Psalmistam ') dicitur: sacerdotes tui induantur iustitiam. Isaias vero ' hortatur Hierusalem, ut excussa de pulVere induatur vestimentis gloriae suae. Et per exprobrationem Primo amgelo dicitur: et tu signaculum similitudinis in paradiso deliciarum Dei fuisti, omnis lapis pretiosus Operimentum tuum. Sciendum V m quod hae vestes albae sunt et odoriserae, pretiosae et variae. Albae propter innocentiam et puritatem et lucis aeternae candorem. Odoriserae propter fragrantiam opinionis et bonae famae. Pretiosae ob sui dignitatem et commoditatem. Variae ad varios usus et qualitates distinctas. .
644. Tria igitur blariae sunt propria, et illi uni ex omnibus
creaturis simul iuncta conveniunt. Proprium namque Mariae est ut
caeli regina habeatur: proprium Mariae est ut Filium quam proxime
56쪽
reserat et candore niteat lucis aeternae: et proprium ruriae est, ut viae eius sint pulcrae et omnes semitae eius pacificae. Quotquot sunt Adae posteri , a pracvaricatione et ab iniustitia ordiuntur; una reperitur Maria Cuius viae omnes pulcrae, et cuius primus gradus omnium virtutum decore continetur. Fuit ergo cur Amedeus )exclamaret: α Ο phoenix aromatitans gratius Cinamomo et balsamo, et nardo suavius regem in aspectu tuo delectans. O phoenix congregans Omnes Species, et igne circumsusa superementiali, ut caelum caelorum et caeli Potestates angelicas mirifico repleas suavitatis incenso. Hoc incensum ' suavissimum est, hoc thymiama bene compositum procedit de thuribulo cordis Mariae, et universa suaviter
645. Neque aliter Philippus Abbas bonae spei, qui inter cetera
scribit: α Neque enim quisquam nostrum dicere tantae laudes Virginis attentaret, si angelorum excellentia velut sibi non satis conscia penitus refutaret; sed eorum qui sunt administratorii spiritus sorina et sollicitudine commonemur, ut pro posse qualicumque et nos Virginem laudibus veneremur. Nam et ipsi ut eis possibilitas suppetit, non ut dignitas Virginis expetit, hoc ipsum agere Se ostem dunt, qui nec dum satis quanta sint merita Virginis deprehendunt, et ideo ad unguem ea exprimero verbis sive laudibus non intendunt, sed mirantur, mirantes sciscitantur quae sit illa quam mirabilem si C attendunt. a Tum angelos his loquentes verbis inducit: . Quae est, inquiunt, istat Revolvimus, aiunt, mulierum Seriem Pra entium vel praecedentium ab antiquo, ex quo Eva quae primum facta est consensum praebuit inimico: quarum multis diversorum donacharismatum sunt indulta, internae mentis species tam gratiae quam industriae manibus est exculta: nullam harum huic similem possumus invenire, sed haec omnes invenitur inestabili gratia praevenire. Quae est ' igitur ista, cui soli datur excellentia specialis, ut mulier nulla prior, nulla ei posterior sit aequalis: ut nostro etiam videatur iam patrocinio non egere, immo ut hominibus ita et angelis non natura sed gratia praeeminere 8 Quae est ista quae deflexo poplite instar delicatae mulieris non incedit, sed robusto et inde
57쪽
sesso gradu viriliter ambulat et procedit: arduum agit iter semineis passibus inexpertum, et apprehensa scala quam vix videre Iacob promeruit, ascendit sortiter per desertum p Desertum ut video
via est et conversatio singularis, quam nescit multitudo neque t rit ungula popularis: quae luto non tangitur, non respergitur pul- Vere Platearum, quam culpa non attaminat, non operit quaevis superfluitas palearum. χ
646. His lucem conciliant quae habet ) Rupertus tuitiensis inquietis: . Quae est ista quae talis ascendit per desertum sive de deserto p Vere mirabilis et illi multum dissimilis, quae descendit
Per paradisum, cecidit de paradiso. Et lucem multo etiam splendidiorem ea conciliant, quibus Georgius ni comediensis 'ὶ Zachariam sacerdotem loquutum exhibet scribens: . Quis vero etiam hominum eam suscipiat p Quis par sit ut illam in sua tabernacula inducat ZQuod satis capax domicilium illi recipiendae, cuius commorationem
templum hoc admiratione maius non facile tegit, cuius reveretur summam puritatem, cuius magnalia miratur, cuius nova et insolita summopere stupet λ Quis tantam eius pulcritudinem contueri valebit, quae ipsum Dei oculum delectat, cuius ipse puritate laetatur, cuius sibi specie placet λ . 647. Quo et haec pertinent Iohannis damasceni: α Ave incensum , precationis locus pro omni mundo directus ante Dominum; quae fragrantia Spiritus repleta es, de qua admirantis voce ' clamatur: quae est ista quae ascendit de deserto, tamquam Mirgula fumi subitast , Pertinent et ista Tarasti: α Tu es Davidis filia, fimbriis am
58쪽
558 reis circumvestita, Variata: tu lectus Salomonis ex auro ) factus quenisexaginta viri sortissimi circumdant iuxta Scripturarum oracula, in Deo musicos hymnos tuba canentes . . Neque alio haec pertinent ')Germani: a Gaude quae sola benedictionem, nempe Dominum, Sinucomplexa es ut primam maledictionem prima mater exueret. Gaude virginitatis thesaure Deum continens, e quo incorruptus Prodiit Pa tus et virginitatis divitiae inviolatae permanserunt. Gaude pura mater et virgo lactans. Gaude diadema pulcritudinis, hominumque P giua undique regalibus praerogativis magnifice decorata . . Quo item haec pertinent Gregorii nysseni de Christo deque Virgine scribentis: α Inter omnes hominum myriades ex quo illi esse caeperunt et quousque veluti fluendo natura succedentium sibi per partum progredietur, solus hic Christus 3 nova quadam partus specie in hanc
lucem venit: cui ad nascendum natura non cooperata est Sed ser
uiit. Propterea, inquit ), candidum hunc et rubicundum, qui per
carnem et sanguinem in hac vita versatus est, solum ex univerais hominum myriadibus de puritate virginea electum EMe, Cuius Conceptio a coniunctione duorum pro Cta non est, partuS minime inquinatus, puerperium doloris expers: cuius thalamus, virtus Au
tissimi quasi quaedam nubes virginitatem ipsam inumbratis: sax
59쪽
tio: nuptiae, puritas incorrupta. a
648. Neque premi silentio debent ) Ephraemi verba, quibus non
secus Maria celebratur ae ut u Munus quocumque pretio excellentius, omnibusque bonis nestimabilius ornamentum: lectus Salomonis quem circum assistunt sexaginta potentes, sermones nempe Scripturae divinitus inspiratae: locus luce repletus, ex quo salutis radii universo mundo illuxerunt. , Neque haec relinqui tacita debetit quibus Ephraemiis Mariam salutat: . Gaude ornamentum mundi muliebris: gaude filia David splendide ornata: gaude mensa mysticarum gratiarum : gaude Regisque Dei que mei victoria: gaude omnino immaculata Dei divina sedes : gaude splendida Dei mater sola: gaude Salomonis lectus sanctissimus: gaude spiritalibus mentibus honorabilior: gaude meorum delictorum solutio: gaude Regina generis adamitici: gaude gladius pravorum daemonum: gaude omnium honorum vitae, gaude omnium gratiarum caussa. a Addi et haec postremo debent quibus Ephraemiis Datum alloquens Servatorem scribit: a Tua te adoret genitrix, tuoque capiti )diadematis ornamenta superimponat, ceu Salomoni propria quondam imposuit mater; etsi hic ceteroquin ethni eam pravitatem sequutus suae honorem dignitatis depresserit. At tu davidicam , ex qua prosectus es sobolem amplissime decorasti:
απαντων πων αγαθῶν αιτια. J Da dixerata. aem. I. de nativit. Domini pag. mo. DE. opp. ur. T. III. I) Enarrans Beda recta Canuel. in diadematisitio eor aris eum marar aura, aeribit Exposit. lntant. lih. Iil. pag. loso E: a Boe est enim aperte dieere. videte Dominum in humanitate . quam de Vidi sine matre maeeptam in maiestatis paternas dex- rara mis avit. Natae quippe tua illum diadomala ronavit . quando beata et in tamerata virgo da Spiritu Mneto eones piens stateriam illam uis Der ametae earnia de ma eares praehoi . in qua mundo apparens et hahitans in nobis regnum mortis moriendo destrueret ae vitam nobis resurgendo repararet, quam. qua ad melos Meendendo gloria perennia regni au-
60쪽
tu ipsius thronum magnifice elevasti, familiam longe lateque propagavisti et eius citharam ubique provexisti. Eadem tua parens inclyta in omnium ore diutissime vigeat: qui te gestavit uterus benedictione repleatur. Iosephum nemo digne laudare poterit, quem tu, Vere et naturalis aeterni Patris Fili, patrem adoptivum habere non recusasti: tu, pastor amantissime, missus ad quaerendas quae perierant oves tamdiu laborasti, donec inventas ad ovile reduceres. Quod tantum conceperim filium, sic enim virginem Mariam secum loquutam fuisse credibile est, id me prae omnibus qui salutem adepti sunt, mirifice recreavit: quod ipsum genuerim, me Supra omnes sanCtitate eminentes viros decoravit. Ingrediar modo in virentia paradisi pomaria, ibique Deum laudabo ubi ) Eva misere concidit. Hoc sortasse non parvi momenti erit, quum in matrem me elegerit, seque mihi in filium esse dignatus fuerit, quoniam ipsi prae ornuibus aliis mulieribus placui. a Accedit Eckbertus schonaugiensis, qui ') comparatione Virginem inter et solem lunamque explanata, pergit: e Tuterribilis ut castrorum acies ordinata. Quid enim Θ An non horruerunt principes tenebrarum quando viderunt praeter morem armatura omni sortiore instructam contra se procedere seminam, seminam sortem et ad bella doctissimam, cuius ensis super semur suum propter timores nocturnos Θ In circuitu eius acies validas spirituatium virtutum suo se invicem ordine tuentium ; siquidem ordinatione perseverat dies: sed et innumerabilium beatorum spirituum militiam ad ministerium tanti principis delegatam fuisse nullatenus ambigimus, utpote qui custodirent lectulum Salomonis gratissimum ac providerent, ne praeparatum aeterno Regi hospitium alienus hospes invaderet. Nimirum timor et tremor venerunt super eos, ita ut dicerent: eCCe plus quam Eva haec. Castra Dei sunt haec, fugiamus Israelem. Tu ergo, bellatrix egregia, primo eum qui primus omnia supplantavit, expugnare Viriliter aggressa es. o Accedit Bemardus toletatius qui Virginem sic alloquitur: α Non est dubium te henedictam intellectu et assectu et actu, hunc Super Omnes mortalem decalogum habuisse et observasse; unde prorsus merito mille clypei ex te dicuntur pendere. Et non solum clypei, sed et Omnis a matura sortium. Nihil est enim virtutis quod ex te non resplendeat,