장음표시 사용
141쪽
ptimo dicat fatis e planum.ΠΟ sta tamen . uoluptates corporis
ea de causa dicte sui:quia riunt corpore aliquid paci ete: scilicetc ile'cto aut in frigidato uel Hiquo huiusmodi existere aut forte sic dicte quia aliquo corporis organo fiunt. Sed in huiusmo, di. os edit temperatiam no esse circa animi uoluptates. de prioproponit secudo prosequie ibi. Qui eni prima ps satis e nota. iseeunda duo facit prio ondit Pno fit circa animi uoluptares. se do Φ no sit circa oms uoluptates corporis ibi At circa. lnpria parte duo genra tagit hu1usmodi uoluptatu .secuda ibi nec eosci: diffibi qm hic dicat satis enotu. At circa. ostendit l, no sit circa uniuersas corporis uoluptates. primo ondit φ no sit cirisca eas q per uisu nut. secvdo cI, circa eas que p auditu ibi Eoae modo. rertio Φ no circa eas qD.
uni P Olfatu 1hi. Nec circa. ad atin eria didi i secuda pie dixerit satis e notu. i tertia pie duo simul facere uidetur.ql. s. diximus. 4:cii hoc maifestat ql dixerat ibi uidere cetera pte uide Circa istis. coeludit q sint uoluptates circa qs Pprie sit repantiao: inteperatia. de prio facit hoe sedo manifestat qa dixerat praepiu1hi Iram. tert1o 1nfert corolariuibi Talibus ergo.littera cit scietia plana uidetis. pro maiori inhorii intellectu duo sui considerada. prio P gustus bifaria cosi, deratur uno modo sim rom propriai quatu e saporu tatu modopceptiuus. de sic circa gustabilia
erit teperatia ita i proprie: sicut circa colores uel odores. alio modo consideratur inquatum est quidam tactus. 4: sic proprie erit temperantie circa gustabitu, Ila. secundo notandum Φ temisperantia de intemperantia sunt ut tellus ait circa tangibilla. noquidem omnia: sed ea tantum qsenilutur quibusdam partibus.
scilicet lingua labiis genitalis
Sed in huiusmodi uoluptatibus mel tem
perantes nec inteperantes dicuntur. Eodem smodo in ceteris uoluptatib' que corporee nosunt Qui enim fabulis ae narrationibus deleetantur:& circa singula dies consumuir uerbo sos quidem sed non inteperantes appellamus. Nec eos etia qui gis pecunia' aut amicos dosorem suscipiti t. At circa corporis uoluptates
teperantia existi Nec cas tame oes Nam qui
uisu delectantur ueluti colore: forma pietiaranei teperantes neis inteperates diar Quasi fieri pol ut hi dc qntu debet de plus de many delectetur. Eode modo i auditu. Qui ei uehemetius gaudet catu aut pronuciatioe: eos nemo inteperates uocat. Nec eos qui ut oportet gaudet temperates. l circa odoratu nisi paccides. qui pomos aut rosas aut uapoFodo ratibu gaudet eos no intepantes dicimv. Sed
illos magis q unguetos aut ema F qm p illos
memoria subiit east re F qs ipi cocupiscui. uidere licet quosda cu esuriit odore epula3r gauderes his at gaudere itepantis e. Na illo e sui huiusmodi cupiditates. Nec fit aliis alantib' p hosce sesus uoluptas ulla nisa p accades. Nocm lepo e odore canes gaudet: sed esse odor in facit ut sentiat. Nec leo uoce bovis sed laniatuqae trippinquResipuoce serit atq; eo gaude. re uideri Circa huiusmodi uoluptates tepatia dc illantia cosistit: q oc aliis ala lib' comunes sui ex quo fit ut seruiles bestiales , uideae' Sut aut hec taetias dc gustus.Sed gustu quideparu aut nihil uti uidentur. Est enim gust' iudiciu in labiis qae faciut q uina probat: aut eis putaS prepara iniec multu his gaudent uel saltem n5 intemperates quidem sed uescedo gaudent ab totu fit per tactum in cibis ec potibus Sc uenereis. Itas precatus est quadam gulosus
longius sibi sutur quam cyconie fieri:s uide
licet tactu gaudebat. Sensuum igitur comitinissimus est is per quem inteperantia fit alis ob id merito uituperatur q, non qua homine sumus sed q animalia existam . Talib' uero
142쪽
gaudere atq; deditum esse bestiale est Evi ue ro liberalissime o1m uoluptatu que per laetuproueniunt excipiantur ueluti que in ginnasiis per laborem & sudorem fiunt. Neq; e1m in
toto corpore est intemperantis tactus: sed in
Upiditatum alie comunes esse uidetur
alie proprie atis apposite ueluti cibi q
naturalis est. Omnes eni eupiunt qndo ind1- gentia adest siccum. aut humidu nutrimentuquandos uero utruml dc lectum. Homerus inquit iuuenis forens Huiusmodi autem
uel illiusinodi.Nec amplius omnes nec cade. Quo circa uidetur nostrum esse habet tamen
aliquid narurale.Alios eni alia delectante e ldam quibusdam magis placent. In naturali ergo cupiditatibus pauci delinquut dc in uno ad plus. medere eni quecuniMc bibere quoad iuperfluo impleatur excessus est naturaliseupiditatis scim multitudine.Repletio ei in
digetis naturalis cupiditas e Quaa, dnr isti
dediti uetrLq.ultra debitum implentes illum Sunt aut hi nimissi seruiles. Circa aute 43prias uoluptates multi multifaria delinquut Tatiuenim amatores tar aut quia gaudet quib' no
debet aut magis et debent: uel e pleris uel no
ui de nian cunctis autem intenperantes excedunt nam Zc gaudet quibus no debent odio .
di is & sit quibusdam gaudere oportet magis gaudet u liceat:& a plerit gaudent Exces
sus igitur circa uoluptates se in temperatia dcvituperabilis est costat Circa dolores aute no ita ut in fortitudine propter tollerantiam di citur temperans intemperans et quia no tolleraret Sed intemperans yicitur: quia nisi uoluptate potiatur magis dolet quam oportet Dolorem uero sibi affert uoluptas. temptarans autem quod absentia uoluptatum no dolet:& q, presentibus abstinet. Intemperans autem cocupiscat uoluptaria o1a uel q maxime &impellitur cupiditate ad hec aliis preferenda.
appret aeno adipisces:& coeupisces dolet
si actus temperantie circa preMmateria. de facit quattuor
prio premittit diuisionem cupiditatum. seeddo ostedit quali se het inteperatia circa huiusmole di cupiditates ibi Innatalibus igitur. tertio ide facit cle infestis bilitate ibi Deficietes aut. qrto fide ondit circa tepet1tia ibi Teperas autem .in prima parte primo proponit diuistonem cupiis
ditatum dicena alias esse comunes: sic dicte quia euctis sint coismunes. alias dicit proprias sic dicte quia non omniu hominuisa unius tantum esse dicanturhee uero ad comunes uides esse apposite sicut ome minus comune ad magis comune ib1 Veluti cibi.exponit prefacta divisione dices comunes illas ee u sui naturales: hoc est hoibus couenietes fim 1peciei comunenaturam euiusmodi est eupid1tas cib1 de potus. lecti collus 'de huiusmodi. Δe hoc absolute considerata. que uero iut certe ae ab aliis di
etiam modo aliquo. s. sim indiuidui natura naturalia dici pote runt.hoc dicit. In natural 1bus.1nq-d1t quali intepetati a seliet circa huiusmodi cupiditaistes. ω Prio circa natales.setudo circa Pptias ibi Circa Pprias. tertio qi r circi dolores ibi Circa dolores. ubi ondit ueperatia forte di tepatis diuersimode .se his circa dolores. cetera p te ulde pro istorsi ma1ori euidentia est eo siderandu q, sicut hois fimaliquos ponitur duplex materia scilicet comunis que nec qntitate nec qiitate determiata habet alia e xpria certa qntitate q liis mitasqlitate quo certa qlificatur. Dc 1gis e de cibo potu Ae huiusmodi. Demcietes aus.1n et determinat de alio uicto quoa est peccans per deffectum. & Iiiscet proprio nom1ne sit inomiae natum: dici poterit insensibi, litas. sententia uero de etiam littere contextura ex h1s collust
143쪽
Temperans. ostedit qualiter se habeat temperatus circa prefactam materiam. e primo a qu1bus abstineat. seclido quibus uesitatur ib1 Nec cupit.& ex his co
lige quid hic piis dicat. que ut i puto tibi erunt satis facilia clutame testu no habeas incorreps
tum.circa qct diligent1a adibe. Noeperatia magis. capi mterila in quo inteperatiacoparatur ad quedam alia ulcia primo ad timiditate. secudo ad puerile ulciu ibi Nome intepearantie. circa primum tria facit. primo ostedit inteperatia re magis uoIutaria qua timiditate. secundo inde cocludit inteperantia esse deterius uictu qm timia ditate ibi Sed quo mag1s uoluntaria. tertio ostedit i no eodem ordine sit uoluntariu in utrol1sto tu ulcioru ibi Videtur aut. circa primum primo proponit: dicens uidetur intemperantia magis uoluntaria quam timiditas. hoc probat. cuius secudum aliquos duas ponit rationes ibi secunda Ex dolor. quarum utrao est satis plana 1bi Sed quo. ex
illis concludit intemperantiam esse uicium deterius quam timiditatem. quod per te uidere veris. nota ex his quQdcunili uiticium tanto esse deterius quam to uoluntarius. ω est hoc bene
rum aut dissicite: sed quia licet
id sit per se notume raro tamen sic expresse inuetiitur a philosopho dictum. U1detur aurem. ostendit q, non eodem ordine sint illa duo uicia uoluntaria nam timiditas minus est uoluntaria in particulari quam in uis niueis li. intemperantia uero se habet per contrarium hoc dicit simul Oe prohat. cui concorindat illud librii septimi r malus decipitur non quidem in unio versali: sed in particulari. Desu de eum dicit Nomen intemptarantie. hec est secunda pars in
uic, o puerorum. α primo dicit
illa elle similia. secundo eius
Cum dolore eni cupiditas est.Videtur aut ab lardu uoluptate dolere. Deficietes ali uoluptatib' aut minu gaudetes st oportet uix. repertu tur.No eni est huana huiusmodi instasibilitas.Et ci cetera animalia distingui cibos
dc his gaudet:aliis uero no gaudet. si est aliquis que nihil delectet:nec quicq aliis propo
nat: longe hic ab homine abes: nec nome sortitus es: quia no facile reperitur. Teperas autemediocriter circa ista se habet. Neq; ena gam det de his quibus maxime inteperates: seu magis moleste fert neis omino qua bse no oportet nec nimiu tali aliquo delectatur Nee si absit dolet nec cupit hisi mediocriter dc ut oportet. Idem faciet in ceteris uoluptatibus que isti
no aduersantur nec sui cotra honestate aut svi
pra facultates. Na si ita se hel plussi dignit sit
uoluptate amplectitur Sed teperas nequae talis est sed qualem recta dictat ratio. Ntemperatia magis uoluntaria uide u timiditas.Nam nec per uoluptatem sit illa per dolore quoru alterum sequimur abi altero abhorremus. Et dolor quidem distrahitiati corrupit natura habentis.Uoluptas autenihil tale facit.Sed quo masis uoluntaria ea. maiori uituperatione dagna. Nam assuescere
aduersus illa facile est.Multa uero in uita sui talia 5c assuefacio sine periculo fit. In terror,bus autem contra. Videtur autem timidiatas esse uoluntaria nec per inde ut ea que sunt
in singulis Nec enim sine dolore sunt illa uero per dolorem ita distrahunt ut ec arma abii
cere:& in aliis contra decus iacere compellat. Ex quo fit ut uioleta esse uideantur.Inteper tia uero cotra. Nam singularia illi uoluntariasiin cupieti dc asseetanti Universetia aute minus. Nemo eni cupit intemperatum esse Nome M int ratis ad puerilia delicta reserim' habet ent eu illis similitudine quada.Utrum uero ab utro dicatur nulla quantum ad preses
differetis e. stat uero postere a priori diei
144쪽
Nec absurde uidetur transsatu.Na castigandis ut qua turpia cocupiscutati luxuriane talis aut est maxime libido dc puer Uiuunt ea pueri secundum concupiscentiam.Plurimaq; est in illis uoluptatu cupido Si igitur no optemperat ac dominari sibi patiatur Longius abibit quonia uoluptatum appetitus insatiabilis es lituitos undiq; affluut ec exequutio libidinis innata cupiditate exauget Quin de ia si magne dc uehementes sint mentos suo statu dimouet. aobre mediocres illas quide raras, o
portet esse tales dentis ut rationi n5 aduersetitur tale teperatu castigatui uocam' Ut enim pueria oportet secudia pedagogi precepta uiuea uatepiditas debet obedire rationi Quare portet ut teperas a ratoe no discrepet honestu
estem ad Qt uteri tanu ad signia prospiciata
Teperatus que debet:dc ut debet & qno debet concupiscit:& sic dietat ratio Ac de temper
Explieit liber tertius assignat rationem.ibi Nec a surae uidetur.ee patet quid primo dicat. secuda pars diuiditurnam primo assignat rationem illius similitudinis quantum ad necessitatem castigation1s.secado quantum adora1nem casti gandi. 1M Quamobrem. quid i prima parte dicat planii est sed nota aliqua ex Ιittera. pr1mo intemperatos ad modum pueroruesse castigandos. secundo nota appetitum uoluptatum esse in fac1abilem .atin fruitionem uora luptatum non explere cupaditatem: feci magis fouere ait auge
re. quod bene nota. terra o noista uoluptatem intensam mente
de loco suo a1 mouere. idest de naturali cli1positione alui etiam propolito Deide cu dicit. Qua obrem. assignat rationem eius dem quantam ad modum castiis inda. plana est Iittera re etiam 1entelia. ex his nota honestum
145쪽
E liberal1tate deinceps liber quartus qui est de
octo uirtutibus di de uerecundia quin* continet tracaratus. quoru pr1mus est de uir tutibus que sunt circa pecunias
capim primu in e de materia de actibus P prietatibus* liberallis
tatis quattuor cotinet partes.
prima tria simul proponit..1nitentum. liberalitatis materiam exponit quot ad note pecunie intelligat. secvao ondit φ circa liberalitat1s materia sint uicia opposita liberalitati.que sunt auaritia. de prodigalitas. ostedit etiam hec se habere muItifaria circa prefacta mater11.1bi Sunt quou. tertio determiat de aetuliberalitatis.1M Rebus aut. qPisto tangit Iiberalitatis proprietates ibi Est quo . quid aut i prii ma parte dicat planum cst. circa quod nota primo: φ liberalita itis ae cuius uirtut 1s duplex assignatur materia. s. propinqua& remota. propriua ut patet ex libro seclido euoluptates di do
lores. remota uero est horu ob
1ecta. 1tain liberalitat 1s materiappinqua dicitur uoluptas de do
lor circa peccantas 1 pe uero pescunte eius sunt materia remota secutilo notadum P res que nu
mo mensurari possunt sunt uis 11iuerse possessiones liue antismate 11ue inanimate Due mobiles Due immobiles dicantur. que etiam appellatione patri is monti uenire solent. Deinde cum dicit. Sunt quoui. tantagit ulcia opposita liberalitatio ostendit* se habere multifaria am circa prefactam materiam. quid autem dicat per hec uideare poteris. ex hac lattera secut etiam ex dictis in de fortitudiis ne notatur . uirtutum operaistiones de actus maxime ex fine distingui. per quod est iditur ii, Iud documentum commune: habitus 5: actus differre per obis 1ecta. secundo nota 1dem com mune prouerbium de prodiis .est enim prodigus quasi perditus. Rebus aut e. ondit quis
Ine,pit liber quartus. E liberalitate deinceps dicamus. Ea
uidetur esse mediocritas circa peccu
nias laudatur ei liberalis no in re bellicisinee in his in quib' teperas nec rurse in iudieiis:sed in dandis rapiendisi pecuniis
pecunias uero appellamus omnia quom esti. matio mensuratur numo. Sunt quos pridi litas ct auaricia circa pecunias excelsus de
dest emis. Sed auaricia illis tribuimus sepqui magis il oportet pecuniis studet.Prodiga
litate uero n5nunq inuoluimus. Nam eos qui incontinentes sunt:& per luxuria patrimonia profligant prodigos vocamus. Quapropter Hagiciosissimi uidentur esse: quoniam multa uleis simul habent no tame proprie sic nuncupantur Nam prodigalitatis nome non unius
alicuius uicii esse conuenit quod patrimoniuconsumat: est enim prodigus qui seipm petidit Uidetur enim seipm perdere qui patrimonium dissipat ex quo uita ducere debe. In huc ital modum prodigalitate accipimus. Rebus autem quibus utimur:& bene*male uti possumus.Utimur uero diuici 1sisSingulis autem rebus bene utitur is qui circa eas uirtute
habet Quare dc diuiciis optime utetur qui circa pecunias uirtutem habet hic est autem liberalis.Usus uero pecuniarum in dando erogandos cosistere uidetur. Nam capere atq; serunre magis possessio est. Ex quo fit ut uiri liberalis sit magis dare quibus oportet: il capere unde oportet ec no capere unde non oportet.Uir
tutis est enim bene potius facere qsuscipe dc honesta potis' agere:u a turpi, abstinere.RAtet auto dado sequis ut bene ficiamus: dc ho
neste agamus. Capiendo aut ut bene suscipi, mus aut no turpiter agam' Et illa quide dantis est repudiatis uero no sed magis laus Hestius quos e no accipe u dare.Sua eni us difficilius magis tradit e aliena no accipit Liberales dictitur qui dant at hi qui no capiunt de iis beralitate nequail laudatur:sed magis de iusti
146쪽
tia. 1 uero capiunt non multum leudantur Liberales maxime fere omnium uirtuosorum amantur:prosunt enim in dando Actus uero
secundum uirtutem honesti sunt, dc honesti gratia fluta iberalis igitur dabit honesti cam1 ad recte. Nam & quibus oportet:& quot dc quando de alia cuncta que rectam dationem sequutur Et hoc libenter uel sine molestia quod enim per uirtutem fit iocundum est: vel sine molestia minimeo dolorem affert.Siquis utaro dederit quibus non oportet aut non hones.
ti gratia: sed alia quapia de causa hic non libearatis sed alius quidam nuncupabituta Nel is ui dolet Magis enim pecunias hic uti dili- sit u honestam actionem. At id non est libera
capiet Unde non oportet. Non enim
est non magnifacientis pecunias:huiusmodi adeptio.Nec erit petitor. Non enim est beneficium conferentis:ut subinde comoda ipe procuret, Affunde oportet capiet:puta ex propriis
rebus quas possidet Non quia honestum sit:
sed quia neccssariu ut habeat quid donet.Nec sua negit uolens per illa quibusdam sufficere. Nec quibusvis dabit ut sic dare possit quibus oportet & quando dc ubi honestum sit. Est quois eius qui l1beralis sit uehemeter in dado excedererita ut sibi api pauciora relin inturna ad se quide ipm no respicere liberalis e. ueruiuxta facultates liberalitas diciKNo eni 1 multitudine datoru sed in datis habitu liberalitas sistit Hie aut dat secundu facultates Nec sa
ne quicq prohibet liberaliore este qui pauci
ra dat si modo tenuiores sui ei facultates. Maiagis aut liberales esse uidetur qui no quesiuertipi: sed ab aliis acceperat. nam ec indigentiamnum experti sui de amat magis sua quit op xa ut genitores atq; poete illud uero no facile ut liberalis quis ditetur Cum neq; capiat ne
conseruet sed cotra eroget nec multi per se
ip s faciet pecunias sed ut aliis dare possit. Itaq; fortuna accusatur qui maxime digni suthi minime diuic's habenti Eni uero id non
sit actus I1beralitatis. 5: primo
ostendit quid sit principalis acatus liberal1tatis.1ecudo q, ad lis heralem magis pertineat dare ilhus oportet qm acciPe unde O portet uel no accipe unde no o
portet. 1bl ex quo & circa hoc qu1nui pon1t rones. secunda eonitur ibi α gratia. tertia ibi raciliusquo*.quarta ibi liberales dicu ut. sinta ibi liberales maxie tertio Oitedit qualis esse debeat actus liberalitatis. 1b1 aetus u ro Fm.circa qS tr 1a facit. primo ostedit φ liberalis indacio ossis
obseruat circustantias. de hoe liheter. securio ostedit . alie dacistiones ad liberale no pertinete ibi Siquis uero tertio ollectit . alie OPationes liberalitatis sine Reudarie. ibi Nec captet. ω cirisca hoc fac1t duo nam primo onisciit quid euitet. secudo quid obisseruet 1b1 At unde oportet.cirea qa duo issilit. secvciu ibi nee sua. ae ex his collige ud hie piis
dicat. Est quot. uri quatuor ponit liberalitatis yprietates . secuda ponis ibi uecti iuxta. Iettia 1b1 magis aut. qrta ibi illud Hero .ci: hac primo ponit secando eam manifestat. 1lao fortua finala excludit errore qui ex dictis posset oriri. ibi No tamen. de ex his facile uidere poteris quid hic aristotelis hic dixerit. du tame textu habeas emedata nota primo P liberalis actus: alter uidetur ad seipm. Δ: hic est circa euelas cotidianas. alter e circa gratuita benefic1a. die hieolfricilior esse uidetur . quam primus.at per hoc excellentior secundo inota φ licet liberalis uideatur m1nus se amare quam allos 5e plura ait maiora aliis dare quam sib1. tamen secudum ueritatem longe maiora sibi reseruat quam alt1s tribuat distribuit enim aliis pecuniam di sibi
uero uirtutem sine comparationem meliorem custodit. quoa ex libro nono melius uidebititur.tertio nota quod 1uxta aristotelem primo rhetorice hec
147쪽
maxima nutaturi eo p ex hae sola sentiunt sibi bona prouenire. quarto nota et, is pecuniam habet qui eam procurat: hoc t/men minus est in hominis potestate quam eete Vl uero excedit. capym secundu de prodigo & au ro duas habet partes . nam priode prodisto. seeudo de avaro e6sderat. 1bi auaritia autem. I prima parte duo facit. nam primo de fimplici. seeudo de avaro misto uel eomposito considerat. se reda ibi Verum pleri . prima
1n tres. nam primo ostendit respectu cu1us auarus excedit. secudo qualis fit eius actus ibi Gum
uero tertio comparat prodiga,ilitatem anaricle. diximus excessum. dicit ergo primor illu esse prodigum qui in dando erogando ν excedit uires sui patrimo,
nil itauiti ranos hoc est restes fleporentes qui Π.ulta a tur magna possident no dicimus prodi scuta tam multa et ossident ut dacio at i eroeando non facile viis deantur illa excedere hoc dicit
do regi ooponitur. sic non sumitur hie. alio modo iuxta priseam significationem comprehe
do hic sumitur. secundo nota philosophuς no sine causa dixit non facile ita. dicit esse no se , cile non tamen 1mpotribile. ni hil enim prohibet posse tiranti esse prodigum. Cum uero. ostendIt qualis fit actus prodigi. pro quo resumit qtaedam prius dicta de liberalitate. secundo ex his coeludit propositum .ibi ac prodigus. circa primum tria facit primo resumit que principaIiter pertinent ad liberalem dicensicum liberali tas sit mediois
critas in dandis captend1 peo cuniis 1 liberalis dabit quidem
de erogabit in quibus oportet 6e quod idest quantum oportet. Λ, faciet quidem hoc tam 1 magab a ratione cotingit fieri ci no pol ut diuitias heat is a here non cirrat queadmodu nec in aliis re tri dabit quibus no oportet nec qii no oportet nec quotcunq; alia huiusmodit
na se liberalitate nequau seruaret. Et si 1 illis
eois meret dare quib' oportet nequas ualerer
Ut e1m primo dixim' laberalis est qui se du
uires piimonii erogat: N in quibus oportet. Uluero excedat prodigus est. Itali .
ranos quide no dicim' prodigos quiata multa possident: ut dando alis erogando il
la excedere non facile uideantur. Cum uero
liberalitas mediocritas sit in dadis capredisspecuniis liberalis quide dabit erogabit in
qui ' oportet 5 quot oportet simi r i magnisse paruis: oc hoc cum uoluptate quada, Caapiet quoq; unde oportet dc qi oportet. Ni cuuirtus circa utrui mediocritas si trutrus siciet ut debet. Sequitur em c5ueniente liberalitatis talis acceptio. Que uero non talis contra
ria. Que igitur consequurur: sunt simul I eo de contrarie no ut patet si cotra ' deces honestum sit erogare illu cotingat moles, te seret atq, dolebit. Moderate in . Na uirtus est: letari atq; dolere in quibus oportet & ut oportet Et liberalis quidem leuis at traetabilis est in rebus pecuniariis. Nam cum pecunias no multifaciat iniurias cirra illas inferri sibi
n5 diffleuiter patietur Molestius 3 feret si ad
quia oporteat non erogauerit: q si erogauerit quod non oportet Simonidi no places. At prodigus in is is aberrat. Q letatur eni nec dolet in quibus oportet:nec sic ut oportet is
cessu magis patebit. Dixim' excessu de denectuee prodigalitate dc auarieta dc hoc i duo
Dis quam in paruis dandis at pexuensis. de hoc cum uoluptate quadam ut enim paret ex secundo Iibro culus. uirtuti' est cum uoluptare agere. Capiet quoq3. resumendo ostendit qualiter liberalis se habet cirea acceptiones. dicens ν capiet unde oportet 6c quod 1dest quantum oportet.
hoc est dicere φ capiet no amplius et sit sumciens ad uiuendum liberaIiter.atir secundu alias uirtutes .nam eu uirtus liberalitatis sst mediocritas circa utru*:faciet utril
148쪽
dando scilicet at 3 capsen Io Suptum uero in
datione ponamus.Prodioalitas ergo in dando dc no in recipiendo exrectit 1 rapiedo ergo deficit auaricia ergo i dado deficit re a capaedo excedit. veru i paruis at pdigalitas ade no mitia coanmetari pol No ei facile nullatenus accipiete cuctis largiri:cito nais deficiut patrimonio e quo Pdigi uidetur ce. talis utit uir no paru melior ῆ auar' uideres ac p etate indigetiat facile corrigi. Et ad mediocritate redi
cuit Sod neutru rectem c ut oportet, si, si ad hoc eosuescat uel alio modo mutes e fa et uti liberalis dabit eni quib' oportet ac no capiet unde no oportet, Quaobre uides' ille quidem aberraro amo' probitate No et abiecti nes igenerosi e excedere i dado dc no cape dementis
tame Sed si p huc modu prodigus e multo melior ee uidet q auar' tu Ppter ea q supra dietasut tu etia φ hic quide multis prodest: ille nominimee sibi ipi quide, Ueru pleriis prodigoru ut dictu est accipiut unde no oportet:&secundia hoc auari sui. Accipiui uero propter
erogadi cupiditate: quod leuiter fieri nequaqpotest de sitietibus cofestim rebus Ital De istas cogit ut aliunde ex soleat:& simul γ dehonestate nihil curat:sine ullo respectu undi
capiut.Dare aut cupiui quomodo aute uel
unde nulla apud eos differentia est. Quaobre
nec eorum dationes liberales suntino eam honeste: neq; huius ipius gratia nec ut oportet. Sed interdum quos pauperes cssie couenit: eos
diuites faciunt dc honestis quidem hominiabus nihil dant.Assentiatoribus autem: aut aliam quapiam Voluptatem afferentibus multa
lex quo su ut plurimi eoru dissoluti sint: sup
tus in sagitiis prone sectetes. dc qa honestate no secutur I uita declinat ad uoluptates.Pr digus ei sine emedaticis cura ad ista transgreditur Cura uero Sc diligetia adhibita ad medi
um ait ad id quod oportet deuenire potest. Maricia aut inlanabilis est. dc senectus ec
ut debet. aeceptio quide talis. c.
que est unde oportet. α quantu portet sequitur couenientem liberalitate. acceptio uero q noest talis. Lq no est unde oportet uel no qntu oportet e cotraria.
quiano sequit liberalitate. ille eni acceptiones q cosecuntur ilhera l1tate: nut fimul in eodem. q uero siit cotrarie hoc e cotra 3 1o modo 1e habetes .L. quia no cutur liberalitate ut est de se
Poterunt. hoc d1eit. ubi sat1'expresse reprehM1t qni ultra qm iit neces arium peccanias quein runt. Quod si contra quod.resumit qua uter sehabet circa clo Iorem. Cuius rei tres ponit differentias.fecunda ponitur 1b1.Et
Iiberalis quidem. tertia 1bi mois Iestium feret. ex quibus patet quid in hac parte abxerit. Ac Prodigus. x premissas cocludit quoa In hac parte antendebat.1eilicet qualis sit actus prodigorum. re planum est quid vici c.
Dis1mus excessum. mparat prodigalitatem auarIc1e.ee pri mo quantum ad operatione. 1 ea
eunao in grauitate peccat1.1bi Et prodigalitas. ubi tribus talonibus ottendit auaricia fit deterius uictum quam procl1galistas. secundam ponit 1hi Et me, discritatem.tertiam ibi sed qui 2 ex his l1ttera cum sententia est satis plana. nora ex his φ se cundum aristotelicam sentetia potius auaro quam prodigo de beret dari curator.cum 1liud uicium sit deletius tum quia aliis magis nocet. at per hoc rei publice oppostam tame fit ex 1u
diuersitat1s uero causa est quia aristotelis de moribus precepta locum habere uidentur in sola
optima republica. romanorum uero iura non in pauc1s declinare videmus in ola garchiam aut tiranilem. curatorem ital non
auaro sed prodigo se concedere dicut ranil de rebus magis qua
pleri*. ubi determinat de pro-
149쪽
d1go qui est mistus ex alia 3e prodigo. ω primo 1ntentu Pponit duas, eius rationes assignat se da ponis ibi Et simul. Defido inducit ex his duas coelusiones circa 1pm prodigum.1bi ex quo fit Vt plurimu. secunda pon1tibi Prodigus igitur.5e ex his Pte u1de quid hie dieat. A uaricla
aut. hic determinat de auar1tia circa qltria facit. primo tangit quanda auaricle conditione.cuius duas assignat rationes secado assisnat speetes siue modos auaritae. circa quod primo dic1t auaritia attiai secundum duo, scilicet in excessu capiedi 8e deffectu dandi. seeundo distinguit modos eoru qui in dado deffieiunt. Ibi Nam qui huiusmodi.
tertio distinguit modos eorum qui excedui in capi edo. ibi alii rursus S primo eoru qui turpiter accipiunt secundo eotii qui1niuste. ibi A Ieatores tame. t restio comparat auariciam prodispalitati ostendens quod auariistia magis opponatur liberalit
ii quam prodigalitati 5e ex his plannm est quid in tota hac parte dixerit dum tame textum habeas emendatum .nota ex his ais liquos esse questus turpes ac uita 1es qui tame no sunt inhones Lnota secundo q, sicut patet ex capitulo precedente questus libe, rates solum ex hisque possideismus adqu1runtur. unde sicut patet exprimo polithice turpes ac viles questus naciscuntur usu irarii cantares mercatores ac uis niuersi ciuitatis opifices. agri e cole quom qui non suos: sed aliisenos agros collunt. pastores etiam pis tores uenatores. 1ecnoqui Iapides eladi ut liena ν scindunt. tertio nota in sui patet ex prefacto libro, medici magistri milites sacerdotes di euncticiu1tatis gubernatores: de pulshIico salaria percipientes:libearales questus nacti sunt idem si de propriis possessionibus deis Runt. qui enim de salario pubIlco uiuunt: de his que possident degere uidentur. quia cum ipsi
imbecillitas Ois auaros sacere uides. Et est magis a nata ho1M insitaq pdi litas. Plurimi ei pecuniaria cupidi fuit magis il largitores.&
loge ext edere ac multiplex e Plures ei uidenere auaricle modi Na eu duo sistat defee
dadi & aeeipiedi excessu: n5 omni tota adheret sed qndos tota scindie: dc alii in capiendo excedui: alii in dado defiet ut Na qui huiusmo
di appellationi nuncupatur ceu parci tenuis es aridi omnes in dando deficiunt. Aliena utaro non appetiunt nem capere uolunt Partim propter quandam modestiam: de abstinetiam a rebus turpibus.Uidentur enim quidam: uel
saltem aiunt ob id custodire sua ne copellatur aliquado turpe aliquid secere Horum sui qui in singulis etiam uilibus minutis bimis 3 insis
tunt Omes ab excessu no dandi cute nominati Alii uero ob metu abstinet alienis quasi fiacile no sit ipos aliena capere ac no alios sua. Itaq; illis plaeet neq; dare neq; accipe. Alii rursus in capiedo excedui omnia undis accipientes: uelut qui illiberalia exercent mi lenones di staneratores re oes huiusmodi dc q pauca P mes to.Hi enim oes unde no oportet capIut dE qm tu no oportet .munis est his lucrandi turpitudo oms enim lucri gratia 5c hui usmodi qui
de exigui probra sustinet Na qui gradia qui
de unde no oportet & q no oportet capiut ceu
tyrani urbes hostiliter tuadetes dirripiet essta tepta spoliates eos illiberales no diei. sedi bos poli' dc impios ec iniustos.Aleatorestri & latrones & pirate illiberales sunt qm sex dido in luero uersans qstus ei gla faciut ec μbra utril sustinet Alia extrema picula adeum res pro questu alii ab amicis quibP dare oportet acquiretes Utris igitur unde no oportet
lucrar1 uolentes sordidi senti de omnis huius. modi questus illiberalis Merito aut e liberalia tali auarieta magis opponis. Na dg mali' malu
est a prodigalitas de magis in illa peccat ho ess in prodigalitate. De liberalitate igit dc uicia is que illi contraria sunt hec diga sufficiant.
150쪽
onseques esse uidesde magnificentia disserere &hec uirtus qda circa peeunias existit Sed no ita ut liberalis ad ora res pecuniarias pimet:sed ad suptuosas solii 1 his liberalitate magnitudine excedit Nam ut ipmnome inedit in magnitudine deces suptuosi-etaso.Magnitudo uero ad aliquid-No et eadesuptuositas presecto triremis: dc ludoru theatralia exhibitori Deces aut ad Um in quo: dccirca que. i aut in paruis: aut mediocribus pro dignitate suptus facit hic magnificus no
dicitur sed ille q in magnis Na magnificus q
de liberalis e laberalis aut nahilo magis magnificus Huius aut destiet' modicitas dicitur Excessus ucro uulgaris uetositas: dc inexplebilitas de quot sui huiusmodi q no in quibus o portet:excedui sed an qui no oportetr Ut no oportet spledore coqui rut de quib' postea dicem'. Magnificus seienti similis esse uia detur Na decetia intelligere p5t dc magnos suptus ita ut couenit facere. Ut e1 ab initio diximus habit' opationib9 terminas' dc quoruest. At magnifici suptus magni ac decetes sui. Talia igis α opa.Sic et suptus magn' erit re
uenies operimi opus ipm suptu dignum ee oportea Suptu aut ope uci etia excedere. Suptus uero huiusmodi faciet magnificus hones. ii causa Comune eni hoc uirtutibv. Et preteacu uoluptate ac profusione quada Na computadi ratiocinadiq; diligetia magnificetie comtraria e Ital magis cogitabit queadmodu pulcherr1mu:α speciosissimu qua quati costet:&queadmodu 1neo qua minimia pedatur Necessariu est eni ut magnificus liberalis sit Naliberalis sumptP facit quos oportet an his aut magnitudo magna fici est: cum in his quot liberalitas uersetur Et a pari suptu op' magnis scentius faciet. No eni cade uirtus posses iois de operis. Nam possessio que plurimu digna; ae preeiosissima sitectu auru. Opus aut quod inagniadi decoru .Huiusmodi autem aspectus admirabilis est.Quod autem magnificum a soli sint ciues effultatis potassiones 1 psorum esse u1dentur. alii nam, homines non ciues e seu queadmododum bestie c1vium strumeta esse dicuntur. 1 tal inferiores ac fere villes homines fundos ciuitatis habere ulcienis tur non tand proprietarii a sed tanq emphit uci. medici quiadem de aduocati qui non de publico: sed clientilis percipiunt: non l1berales sed u1llores quam feneratores ae usurarii ab aristotele dicuntur. quod pIane posuit primo polithice. magis enim inordinatum est pro usu scieta istie aliquid exigere quam pro su pecunie. nel ad rem pertiis Det loco illius salarii publici quod declientulis accipiunt fuisse labrogatum. quod enim est
contra rei naturam ac de se ma tumet nulla ratione poterit licistari. Onsequens esse uidetur. cap1tulum terti si de mannineent1a cte uiciis et oppositis duo continet. primo enim con siderat de ipa. secundo de ill1s extremis. secunda ibi Excedensuero. in prima tria facit primo ostendit que sit materia magni vinceritie. in secunda qualiter se habeat magnificus circa mate riam prefactam ibi magn1ficiis scienti. tertio ostendit que sint
1lla in quibus expeciit. Ibi quos clam sumptus. in prima parte tria ficit. nam pr1mo materjam comunem magnificentie ssmul de liberalitatu proponit. dimere illam quis Inter utramin. secundo probat quod dixerat.ihi qui autem. tertio manifestat q sint uicia opposita magnificentie . ibi Huius autem.& quia hec de cetera sequent1a in hoc capituislo sunt plana:nihil preter littere diuisionem de aliqua notabi ilia addere intendo.nota magnincentiam esse liberalitatem 5e non econtra. quod intellige coisilertibiliter.er1t ita omnis mag