장음표시 사용
281쪽
Ν animo redesintibus ad naturales dispost1 es quod Rert no poterit sine aliqua rea li transmutat1one. Cum uero hic fim premissa solu1t rationem socratis. dices cum uero. ultima spossifo sit ludicium sensus scilicet cogitatiue existat quoui clna rerum agendarum cum Inu sit: inc6tines hanc uel non habet: vel 1ta habet ut nesciat se MisDere.1dest ita habet ut tunc cum agit eam non cosideret. habet enim spam no in acta sed habitu . non soluto sed liga
carmina empedoelis.ob hoe 1gi que quaaero a naturabb asceaae. Cuue tur 3e etiam quia stientia n5 est io ultima Dpositio iudieiumcti sensitivi Adna extremi singular1s. aI1quo moa -u do uidetur uerum quod Sci existat: hac uel no habet in plurdo uidetur esse uerum quod Sci RECUM U EXHrazznac uel No na L In Ptur crates tractauit non enim psen ditione conflaturus uel ita habet ut se habere te scientia ut perturbatio. eum neseiat. Sed sta dieit ut uioleta dicut Empedo
ro circa particulare . at per hoe carmina dc Ob hoc et aa qu1a nee 'uniuersa sita 1n intellectui hee uero i sen te extremus terminusmecita scieta ficu uitiesur nec illa que est yprie scietri ut uniuersale. di apparet id quod tractauit So
plusq notandum mem1neris P nec phl sententia de 1ncotinentis ignorantia a nemine fere de nostris theologis tenetur.est ue
one: sed ea que cirea sensibile At euenire No enam psente alta ne ui1n sensu existit que ut diximus dessesa fit pluriatio nee illa trahit superas, yprie non est scientia. Deinde a perturbatione sed sensitiva. De sciete Hi
par supra dicta. Hie notabis δου sciente & quemadmodu cotingat selen plusq notandum mem1neris o tem an tineter agere. hec dicta suffieiant. nec phl sententia de 1ncotinen Tru uero quis simpliciter sit inconti.
nostris theologis tenetur est ue . - ues O1S In aliquo ae s ita circa qbarsim alli magis alii minus pho deinceps erit dicedu. Circa uoluptates igit assentiunt. 1n hoc tame omnes & dolores uersari cotinetes*costates ac in
gnoras sed latens faelat. pecta timetes re molles manifestu est. Σed eoru qta uero inde puenire liciati ga uoluptatem efficiut qda sui necessaria: qta pvoIutas nostra est tante liberi se expeteda.Ueru tame excessum habetia,
tem particulari ut 1porum al1et cessaria dyzo q ad corpus planent qualia circabus placet sed de h1s satis. alimeta 3c uenereoria indigentia ae alia huiuLmodi ad 's spectatu circaque temperannetle de ineot1netie duas habet pol uJmuS dc Inteperantia. Non necessa partes.primo 1ntentum smittit ria uero sed expetenda dico ceu uictoriam. ho
nores. diuisias&huiusmodi talia bonorude
mo premittit cotinentie de leois delectabiliv. Qui agit a has ultra recta rone tinetle matersam In genere. se q I ipis e excedui eos, no dicimus in tinetes csido in specle. ibi. Sed eorum. 46c hee in tres. primo fmittit divi sione uoluptate. dices aliqs ee necessarsas. cuiusmodi fiant IIIe q no sprer se sed ppi aliud expetuns ut sui uniuerse q ad gustu Λ: tactu Ptinet.alle uero sui P se expete ade. ut honor uictor ..dlulcle ae si qssit his fila.51cutent patet ex prio ethi altri sui qtsitumJppi allud expetuns. ut mi uniuersa organa .aIssid e qυpt se tatu expeti f. ut Di 1 iras. alia uero q utro mo. s. At ypt se&ypt aliud. de numero hora Isit honores. uictoria. am1e1lla'& d1ulcle. qlego ere uersi 1ntelligo no de artincialibus: sed naturalibus tatu modo.Seus illa ps secunda. Qui 1gie. ubi ostendit qualiter elica prefatas Doluptates diuersimode sit eotinetia de 1ncotinetia. 5: pr1mo quo circa no necessarias Deo circa raecessarias. ibi Sed g. tertio reddit cam primi ibi.cu uexo.circa primu duo
282쪽
DeIt.primo d1est eIrea talis uesuptates que sunt non neeemrcle ho esse mplieiter in continentiam: sed cum adiuncto. ut Incontinens Iucrit honoris uel huiu odi. 1blSignum huius .id manifestat per signum. Quod autem 1n hae materia dicimus de 1ncontinentia:dictum puta de continentia. nam Oppositorum eadem existit disc1plina. quarto methaphisice. Sequie
simpliciter: sed adlupamus pecuniaru incolL pars Sed qui.ubi manifesta simpliciter: sed adlusimus pecuniaru 1neotLnetes de lucri & honoras ec ire. simpti aut no
si alios quosda δἰ p silitudine dictos. Quem
admodu ho a olympia uicerit. Na illi cois roparu differebat a Ppria: sed in alia erat. SLgnu huius e-sncotinetiauit af:no ut delictu solu : sed ut uictu quodda uel simpliciter uel sis aliqua parte horu aut nullus. Sed qcirca corporis uoluptates in quibus pomum 'temperate excedit uoluptates amplectedo: de
dolores fugi edo famis te sitis caloris de frigoris:& ommu q sunt i gustu ec metiar no peltactione sed pter electione de Itelle strum incoliastes dieis'n5fm ali qua additione ut de ira duximus sed simpliciter. Signu uero et enim uituperates dicunfcirca illas sed no circa ali qua illa rv. Et a plerea i eode collocauim et
cotinente ac inteperate:& continente ac teperante. Sed no illoru quema quod circa eas de quoda modo uoluptates doloresis stent. At hi sunt circa eade: sed no eode mo. Sed hi quide eligut:hi uero no eligui. Quo circa magistitim diceremus inteperate quemq uel no coiscupiscens.uel parum excedendo persequitur Doluptates re fugit mediocres dolores illiue qui a pior uehemetes eupiditates id agir. Naquid ille faceret si adesset cupiditas iuuenilis.
dc circa necessariorum indigentiam uehemes dolor. Cum uero cupiditatum ac uoluptatum:alie sunt genere honestorum dc studiosorum. Nam officientium uoluptatem quedamnatura sunt expetenda. Alia contraria horum talia medio ut primo distinximus. ceu pecuansa lucrum ui oria honor in cunetis talibusator in mediis non uituperantur homanes lamelantur ad illa φ cupiant mament. Sed Pita ut modum excedant. Quapropter quicunq; preter rationem incontinenter agunt.
tur qualiter sit 1ncontinetia circa uoIuptates necessarias. dices fore incontinetiam simplie1ter sed per id differre ab ζ1ntempea .rantiatquia hec elective. Illa cotra ad talia afficitur 1bet. Munctmanifestat. id per signum. teriatio ibi. Et propterea. iseri mdlet1s duo correlaria. seculumlbf. Quo circa magis. peri nent hee duo correlaria au comparationem intemperantie de Icontinencie. Notabis hie p ite Iectu huius materie . 1Ilud adis verbium simpliciter multifar11 diei f. scilicet uniuersaliteri tostalltet fin onditionet fine apopositioe ut in hae materia. una de 1llud simpliciter dieoqisine appositioe dico quinto thopicoru. DeInde cum dicit. Cu uero. assignat causam cur circa uoluptates no necessarias no sit Incontinentia simpI1citer . de priamo pmittit quales ueΙ que sint huiusmodi uoluptates. dicenseas esse tripartire diuisas.cet Hlax natura expetendas. alias contra.allas uero medias. c5tra naturan ille sunt quas ea inferunt que ex sui natura uoluaptatem non habent. sed ex na ture corruptione elus qui I his delectatur. ut sunt illi quibus1oeundum existit carbones tera. rami& similla comedere. natu ra uero expetib1Ita sunt. ut aI, quibus placet ea que pertinet ad gustum di tactum. media ue oro honores ediuicle & huiusmodi. Sed eustractus, sui in faut res contra .quod uidetur philo sopho magis consonum. ut pa tet ex ea parte: in cunctis talla bustatui in mediis.ubi per me illa uidetur intelligere, alius per media q sint honor. u1 et
ria ae similia. Deinde cum diacit. Quapropter su1cum precter.cocludit quale sint hominct
283쪽
voluptates hon neeessallas quas ut dixi eustratisse eluntra que sunt natura ex milh1lla sellicet honores: uictoria Ae dlulate se simi Ila. dices eos no uituperari quasi maIos Q ad talla afficiunt: sed ga excessive taIla cupiat. noeem malu bona eupe: sedralla Iordinate cupe bona s de iordiare cupe. superius delictu dicebasturpia uero adulti si ptinet in toto uel in parte.quod die oppler incolinetia que in parte ullium exlstit.Et ex hae littera notabis eustractum uerum dixisse:in hoc quod dicebat ar1storeis
uel persequuntur quam eoru que natura sunt honesta & bona ueluti si circa honores magis' oportet studeant riaut circa filios dc paretes
Na dc hec sunt in bonis de laudantur qui illis studet. Sed tame e in illis excessus quidam si
quis ut niorbe certet eum diis Vel ut satyrus qui philopater dicitur circae patre r nimis enisanire uidebatur. Prauitas quide iste nutata est circa ista. Propterea ut diximus unum quodq; eoria per se expetendum e:sed excessus iporu improbi suntatis uitandi similiter nee
incolinentia. Nam incolinentia no solum frugiendorum est:uerum etiam uituperabiliv.
Sed per similitudinem perturbationis ad detes inc5tinetia de unoquos dicimus uel uati malu medieu malu hystrione que simplici,
ter no uocaremus matu. Ut igit nee hie ex eo
quia uitia n5 aliquod eoru : sed Ppter a porti one simile sic uideliset 8c ibi accipiendu e s cotinetia re cottinetia esse illa q e circa eadem: circa q teperatia & It antia de fra uero p si itudine dieim'. Ita 3 cu dicim'Potinete adiugimus ire: ac etia tueri de honoris
eorum qualia sunt uirtutuis extremat sed etiam est de numero ultuperabilium eulus modi sui ea q sunt circa ablecta infima alio uilia Pro istorum intellectu considerada sunt duo primo ς sicut in hora1ne due sunt naturriscilicet suprema.scilicet rationalis&infima scille et animalis. sic uoluptates sunt duplices 1lle quidem que pertinent ad naturam animalem 1nn me sunt ulles aloe abiecte ac fere turpes. tales autem sunt gustus de tactus 1lle 1 talo qui ad has sine necessitate afficitur: viIis turpis atq; ulatuperabilis existit.talis uero 1nconisnens dicitnrreontinens autem a turpitudine re I eua p hoc . ad talia turp1a no nisi ieeevitate cohatus aecedit . quod per simile illustrius fiet planum est in medicinis conciendis non pauca turpia atin sordida admiscenturi ut canis stercora alia. similia. qui uero ad talia necessitate cohatus acceditino turpis: sed prudes de Unde sene .Accedetno ad uoluptate sed elhu . ille tuis et sisne necessitate talia acciperet rei profecto plus q uituperabilis de turpis. Secundo est considerandum q, etiam si quis In nullo allo erraret Q in hoc φ ad necessarias uoluptates no tangati necessaria: sed tanet ad per se bona accederet ex hoc solo eius actus bietaret: qi facit incolinens. 5: hoc bius ς norandu menti comenda P huius capituli
dictorii itelligeti . Sequie illa Ps sed p similitudine ubi tagit causam cur circa non
Iemo natura expet1biIia snteulexisse honores amicos 5e huiusmodi. dicit enim. quapropter gio pter ronem incont1nenter agunt uel persequunε quimeorii que natura sui honesta de bona. ueluti si circa honorest paretes aut sillos magis il oportet studeati no uituperantur quasi mal1. hec phs.patet 1gie eustra-eil ppositum quod et lam uertrari uidetur esse colanum.na hec uoluptates quas inferunt gusta
tur. ut nee natura nec Atra nais
tura sed magis prer natura fini enim sint nature necessariescotra naturam esse no e possibile: nee etiam natura expetibiles exiliui. nam omne tale uidetur
per se expetibile quod aristoteis lex de rhis uoluptatibus negat . Sequie illa pars Prauitas quide. ubi ex pdletis concludit causam cur circa pilleia no sit ladistinentia simpl1citer dicta circa pista absolute cosiderata, n5 est prauitas i sed erit prauiras si
284쪽
neeessat as uoluptates dIeatur Incontinentia eum adiunctes dleens φ sieue ei rea u Iuptates gustus & tactus contingit hominem uehementer afficit sic etiam elrca iras. honores di ulcias cte huiusmodi. 2 hee declarat per exemplum in medico de histrione quod per te ut puto uidere poteris. Voniam vero.capita qui nisi in quo ostenditur diuersimode esse ineontinentia circa humanas fle Imanes uoluptatesdiduas habet partes primo premittit uoluptatem diuisionem. secundo prosequ1tur propositum.1bi quibus igitur natura. 1n pruma duo facit. primo diuisionem
Uonia uero alia sui natura emetentia eius. subdiuisione pmittit. diistioluptate & horu alia simpla alia secu luptate infersit alia contra prisdia genera dc atalau & ho1m.Alia uero no sunt ma distingsitur qm alia simpla
sed partam Ppter morbos parti a ter mores iam Σzmi I
Ii ut platu Ppter magicaoIaS natas Circa JlIOru uersa fiunt secudum genera. io singia similes cernus hilus. Loquor aut de nenerales modos animalium NimanibP:ceu de muliere qm sertit prestnitisi f0 in Ilia nar sunt q uolup, R , , i, talem inferunt hominibus alta Viscera reic1 ndere puer olq3 Comedere. Vel qae ceteris animatibus. de homina dieis de quibusda efferatis petib9 cirra potu. Db eadem et imitis Lunt uolupta Alios crudis delactari. Alios litianis earni . colericis alla me Ian
medatur Uel j de phalari di Hi nam sunt L puta In eumstis animantia spe, inanes Alii ter morbosici sania ut ille qui matre 1 molauit: comedatq; S a conterul epar. Iuptate subdistinga tur. na paria Hi ex morbo uel ex cosuetudIe : ueluti piloru Ppter mores prim ype moe
terre:5 insup coit malculoria. a aliiSData les cernutur littus.1. habituales aliis ex c5suetudae accidui ut a puericia colae dippositiones. tam naturalestis. Quib' is natura catas ae eos ne inodiisceret incolinetes ut etiane mulieres 'nosia sagieiosa generatio e . Ibi Lois
extra termios e uicii Queadmodu εἱ ima iras morbo.1hi alii propter morbos Habete uero cStinere te ur la5tinere no e sim que ex consuetudineopheis 1 neot metie sed α' ii em similitud C: primo Q hec exempIa non sunt ut is qui eirca iram eode modo se het incontia ne diuersa 'm eadem pertinerenes no e dicessus Ois e m suo excessim pra naturam
vitas: dc ementia 5c tamadatas: M anteperant1a de musa ibi na allis. sublati las1la aliquando ex natura scit Icet B aglelosa aliquando ex morbo accidisse. secundo nota φ nomen imanitatis bifariam dici. est enim aliquando generale ad uniuersa ulcia que extra terminos humanitatis existunt: aliquando uero pro his solum dicitur que ex flagiciosis naturis contingunt. de alicubi .illo alicubi isto modo ab aristotele 1mmanitatis nomen uariatur. Sequitur ea pars. Quibus igitur ubi prosequitur principale huius capituli intentum quot erat ostendere circa imanes uoluptates non esse simplla incontinentia.& faeli. Ufarti primo ex parte subiecti. s. hominis. dicens Φ nemo dicere debet Icotinetes eos quora natura causa eo tales sint. cu nafalia nee da ubilia nec ultu peranda sint. tum. quia ubi uniuersalis ratio no existi mec esse potetit incolinetia hui usmodi ut dee M inulieres
285쪽
mno funiat: sed latuitur. hoe estia 5 agat: sed patiuntur. habet enitu niuerse feremuneres flagitiosas naturas. qi menti tenebis. ibi Uabere igitur.ide probat ex pre obse 21. S: intentu pponit. dices m his talia extra terminos humanitatis est uictu: nb eodem absolutet sed cu additi oe. s. uictu 1manitatis .secudopponit et, talia hie no erit is
cont1nelie Bmplicis sed per nis& crudelitas aut amanitas e aut morbi Nas talis natura existit ut cucta ptimescat: etia si sorex obstrepuerit timid' est timore quoda Lmani.Quida uero muscipula timebat ppter morbu. Et demetiu q Dat a sine rone sui di se tu sesu Diuetes imanes sui ut qda logebarbarnatios Alii ppe morbos ueluti mete capti Miseni ex morbo, Sed sieti pol ut qs iterdu aliq
istorsi beat sesu at n5 supes ueluti si phalaris
cocupiscat puersi comedererac se abstineat uel aduersP arronale coitus libidine. Fieri etia potest ut no heat solii: veru etia supetur Ut iste prauitas alia simpli di: alia secudii addit1one ueluti imanis aut insania sic dc incolinetia est alia imanis alia insania Sim r autem illa statum que est secundu humana incolinetia Esse igitur incolinetia dc cotinentia circa illa solucirca que est teperantia de inteperantia: N
circa alia species incolinetie dicta per similia tudinem di no simplieiter manifestum. Uod aut sit mi turpis inteperatia ires intepantia libidis ostedem'. Uidete ira qde aliqd ronis audire ob audire in quead modii ministri qui ueloces sunt priusu totuid quod eis dicitur audiant excurrunt:ac poclea in agendo errant.Et queadmodu canes antequa considerent an amicus sit si modo stria puerit latrant.Sie ita propter calorem & uelocitatem nature audiens quider sed no preceptum exaudiens properat ad ultione.Ratio enius fantasia iniuriam ceu contumeliam ostem dit.Ita uero tang rone cocludes in huic tali reistinetia imanis. deditedu puta 'Acte continetia. sicut lotur incotinentiarne etiam continet a imanis dieitur quod menti tene. In fine ibi esse tellurepilogat. Si hec tanta dieta Πnt de incontinentia imani. Vod aut ne m1nus turpi .eapta sextu cluas hel ptes a pria copae incolinet a freq est sim qu1d ad ine5tinetia Iibidinis q est simpIlciter ineotinetia. in secuda coeparatur hec ipa que alias humana d1citur ad eam que imanis existit.seeunda ibi harauero sparum. in prima parte primo propositum premittit. secunda ibi uidetur ira.Mmilitudine. sicut qui excessive raseitur n5 dicitur Incontines sed ire incoiit1nes. 1b1 Omes eis. manifestat spontra. de primo primu . eudo secudum.1bi sed fleri citra primu primo di, e1t sub Imanitate aut morbo cotlneri oem excessiva prauitate. eu1usmodi est eMessiua amellaci opponitur prudent1e. & timi
giciosa natura dicitur. uelem te meminisset corruptionem ex consuetudine comprehend1 ta
se natura. pessima enim consuetudo morbus existitinon in c5
pontione sed in qualitate.est eat tam sub natura.cum lpa consuetudo altera set natura ibi NE qui .huiuscemodi rei exessa suo
hic t. primo de timore iman .seeundo de amentia. 1bi et ameitium .notabis hie cirea illa noumina amentia de clementia esse generalia nomina ad uniuersosyanta e memorie aut cogitati Ne morbos.cuiusmodi sui litargia mania melIcolla freneses eis
pilensta apo exta de similes. et etiam insani Meuntur. furiossa ut mente capti. 1bi Sed fieri pol. maifestat ppo tu qntii adfecitda parte q erat de incolinetia. 5: dieit φ circa huiusmodi i
286쪽
pugna da e statam 1nsurgit.At labido si sotu di
xerit cogitatio uel se sus uoluptateeffici ad fruitione qua re ira sequi rone quodammodo libido asit no turpior ergo.Na ire incotines a rone quodamodo uincit ille a compiscetia: ac no a ro .Preterea natalibP desideriis magis e ue1 a si seqre,Na re talib9 eoeupiseetiis q, oi oes comunes sui S I qntu comunes.
At ira dc indignatio naturali' quida est il libi
dines q excessive sui:& no neeessarie Ueluti a se cxcusabat ' patre uerberasset.Na & ipe in quit patre uerberauit seu ic ille rursus suum. Et qui pueru ostedes inquit: de hic chi uir erit me. a id nobis getile q trahebas alitio sistere precepit ante ianua Na & patre suu eous a se tractu fuisse. Preterea magis iniustis ut a occulte insidiatur:iracud' uero no insi diai nec ita sed pala e Libido uero Cotra Ut de
uenere alui dolou ciprigena ec balineu tori 65sraus q abstulit me te quis multu sapieti. Qis intuitior dc turpior ineotinetia hec qilla qe cirea ira dc simplr in tinetia dc uictu quodamodo. Adhuc nemo luxuriat doles.Sed q pira Deit doles secit Qui uero luxuriat cu uo
luptate.Si igit illa qbP magis irasei iustu est magis iniusta sui. Et incolinetia q uter tibi. dine fit. Noeni est inita iniuria. ' igie turpior est incolinetia circa libidine u circa irarec se est incolinetia 6 cotinetia circa concupiscentias: Muoluptates corporis pater. Harum
uero thrum disseretis no sui omittede Nam ut ab initio diximus.Alie sunt humane ac maturales:& genere dc magnitudine. Alie tum nes instar bestiarum. Alle ex morbo ec orbitatibus. Earum circa primas solum intemperantia est ac temperantia. Ait adeo bestias ne pteperatas neq; inteperatas diciis nisi o simia
litudine:& si eui Oino aliud ab alio differt gra
nus animaliu oc sinomoria:& a comededo ola.n5 en, habet electione nes ronis discursu:sed discesserunt a natura:ceu insans homines.Est
autem immanitas murus a uitium : sed ter
ratIoibiis quattuor proris quarum secunda ponitur ibi proterea naturalibus.tertia ib1 preterea magis. quarta 1 bl adhuc nemo. sequitur illa pars Harii
Dero. ubi incontinent1am huis manam comparat ad imaDemι primo resumit diuisionem uoIuptatum. secudo ibi earum circa. ostendit circa uoluptatesimanes non esse intemperantiisam humanam at per hoc nec 1ncontinentiam. tertio ibi est auatem. ostendit imanitatem ee minus quam uictum. sive 'id proaprie diratur siue pro incontinetia sumatur. 8e illud eontirmat duobus exemplis. quorum prumum ibi ponitur quare per inade. tertium ibi perinde est telatur.ex h1s notabis imanitatem esse terrebilius quam uictum: non tamen cuIpabilius.quod dictum uerum eme intelI1get non quidem de ea que ex consuetuis ὁlne euenit:sed de ea que ex natura u i morbo contingit.
287쪽
Irea uoluptara autem. ex pitulum septimum i quoeomparantur continentia & 1ncontinentia ad quedam aliaque cum eis in materia communia ea i t.cuiusmodi sunt remperantia se intemperantia. constanaetia ae moli1cles. tres habet parotes.in prima tangit prefactoruduo in quibus conueniunt aeundo 1d in quo differant ibi se eorum. duax distinguit species
Incontinenlle. 1 bl incontinenalle hec.cfrea primum aduertendum q, illorum in quibus preo facta conueniunt unum est esse circa uoluptates gustus dera tus.aliud est 1n talibus uersari 1n quibus pleri. uincut Ze pleis x uincuntur.5 equitur illa ps Eteorum. ubi prefactorum tanqit differentiam. 5e primo dieit in quo differant contines de incontinens a costanti Ac moli. quedam etiam alia sub his reponit. secundo ibi Sed cum. die linquo differant 1neonti nens de intemperatus. de primo quantum adactus. secundo in hono te malo ib1 omnes tamen. 1bs opponitur autem. ponitur tertia pars secunde partis que ad differetiam spectabat. 6: hee
habet tres partes. 1n prima comparat continentem 5 constanatem ostendes quis eorum sit me
sor. efido manifestat id quod supra tetigerat. scilicet incontinentem de molIem in his uersari 1n quibus plerim uincunt &pleri ν uincuntur. ubi primopponit. secundo id exemplis mai
cipita. Mes uero principiti e Per inde est iste ut coparare iniustitia ad homine iniustu. Est enim in utrum pei'. Melies enim plura mala faceret malus homo e hestia mala Irea uoluptates aut re dolores a ex tacitu gustui proueni ut cupiditatest 5 fugas m ab' tepantia dc intepantia uersari determinauim' est ita se his ut supetur ab his qpleriq; supant.Est etia supare illa asta pler)q; supanLEt ho3t circa uoluptates a de alter icotines r at ter cotinens di Circa dolores uero
hic mollis rille cos asster hos at plurimoru subit':& s deelinat ad deflores Sed cu uoluptatu alie sunt necessarie dc alte no de usq; ad aliad. Excessus uero no neq; demet' similiter se
et circa uoluptates dc dolores Qui enim ex
eemus uoluptatu psequit aut p excessu aut p electione dc ppter iiDs 5c no ppter aliud in trude puenies intepans e Necesse e et huc no cetale ut peniteat Iliam insanabilis e.Ali' in de sectu huie opponi; Medi' uero e teperas Minid r qui fugit dolores corpis noua supetur:
sed p electione.Sed eoru qui no et ut quida
dictatur ter uoluptate:quida ppter doloris fuga qui ex cupiditate prouenit. Qua obre differunt inter se. s in diceret ee deteriore sno cocupisces aut piram Deiat aliud turpe qsi coeupisees uehemerer: dc si no p iram pcus
serit si si irat'. Nam ad hic ageret si eet in per
turbatione costitui'. Quo circa inteperjs p
ior est q in tinens Suprad leto' ergo altera mollieiei spretes magis est alter inteperans.
Opponit aut in otineti adem cotines. Molli uero costas Nam eostatia in resistendo e Continetia uero in supando Es aut aliud resiste reqsupare.Queadmodu Douinci quincere Oun circa potior cotinentia es: s constantia.
Qui aut desticit in his aduersus q pleris r
288쪽
sstiit ae ualet hie mollis & delicatus e. Nam
deliete niollietes sunt quedam. Qui trahit togam ne laborem subeat tolledi di imitas virotantem no putat se miserum esse eu sit misero similis. Eode modo se habet circa cotinetiam dc incolinetia. No enim si quis uehemetibus excessivus p uoluptatibus aut doloribus superatur miradu e sed uenia dada si cotra nitens ceu theodecti philotetes a serpente percusius: uel carini in alopocereion:5c ceu hi qui risum
tenere conati accumulatu amictum ut accidit
cenophato.Sed si quis his quibus pleni resi
stere ualet succubit. No 3 pter natura generis uel gipter morbu ceu cytaria regibus moi .licses inest ppter genus quod tanq effemina
tu a Uitalitate cecessit. Iocosus quos inteperatus Guides Est aut moll1s Nam iocus relaxatio e siquide cessatio & excedetium in ea locosus incolinetis hec quide temeritas hoCaut L.
firmitas e. Na alii comitates quide no pQ sttit in his que statuerat ppter animi plurestione. Alii ob idipni ire no cosultat trahutura pturbatione. ida eni ceu pretii comoti illati no titillant psenti scietes & puidentes
ac si ipos rationeml cxeitates no uincunt ab
affectu ne* si uoluptariu sit nec si molestum
Maxime uero acuti melaeolici ob temerita te incStineter agut. Illi ade enim ἔ, pter uel citate, hi uero giter uehementia no expectat
rationem ex eo quia santasie sequaces sunt Si aut inteperas ut dictu e qualem p stea no peniteat. in electioe psistit. In tinete uero omne penitet. Quaprope
no ut dubitamus ita se habet. Sed hie quidem sanabilis e ille aut insanabilis. Assilas auteuiciu hydropaei & ptisici Potinetia uero epyialeticis Illa eni cotinua hec Do cotinue improbitas e. Et o no aliud genus est eotine te quieti. Nauictu quide latet. Incontinetia uerono latet. Scd horu i porri meliores sut qatati, abstit:q q ratione habet qde sed in illa no
u iter dictis nae habeant huius capituli dicta.
Si autem Intemperans. apitulum octau uim in quo
ex promsito principali ostendit
1ntemperatem esse deter1orem in continente . quattuor habet Ptes. in pr1ma per rat 1ones tres ostendit intemperantem esse de teriorem In eontinente . quarii rationum secunda ponitur ibi. Assimilatur autem. tertia ibi.
Et oino. 6e ex his patet Plutio dubitatio1s quinte superlias posite.quod hic phs concludit in principio post rationem prima Secunda huius cap1tuli pars incipit ibi. Sed horum. ubi e
parat species incontinentie adis inuicem. Ostendens per ratiora duas φ fit minus mala incontianentia ex temeritate si ex Innsemitate.
289쪽
inconsulte. tertia pars capituIl
conuenientia ineontinentis ad intemperatum . quarta pars Caa
pituli selpit ibi. Cum uero. ubi assignat rationem cur 1iaconitanentem peniteat ac sit sanabilis intemperans uero contra.& circa hoc duo facit. nam primo de intemperante secundo de Ine tinente. secunda 1bi. Est uero. In hoc quidem capstulo.& pre sertim parte ultima habes utiis Iesac pulchras auctoritatest qs menti tenebis. nec plura hic addere 1ntendimus.
num. I quo soluitur quarista dubitatio que erat circa secudum probabilet tres habet par res. primo ostendit quomodo se habet ad proprIam rationem. cundo quom offo ad ratione uirtutis. ibi. Csscp sit aliquis tertio comparat eam ad temperantia. 1bi. Cum uero. 1n prIma parte tria taeli. primo dubitationem resumit.eameti soluit ibi. Vel o accidens. secundo ostendit esse aliquos qui in opinione cum ultuperio pfistant.circa quod tria facit. primo dicit qui sint huiusmodi homines. secundo comparatrales ad continentiam. ibi. Hi aliquid tertio comparareos adinvicem .ib1. Sunt autem illi.
his u Leile inebriant de a modico uino ac pauciore u pleris Quod iste ine5tinetis no e uictu patet sed at tenus tortasse. Na hee quide
bus in similia sunt seu democriti illud I millesios dictu Millesii Ade insipietes no sunt. aci
unt inqlia inspieres de leotinetes: iniustino sunt iniuriant 'tri. Cu uero hic qde talis sit
ut non psuasus sequae corporis uoluptates excedendo pter recta ratione hic aut persuasus rqin talis ut ises psoquate. Ille quidem facile remouebis:hic aut n5rna uirtus principissi conis seruat uictu.corrupit 1 rebus aut agedis. principiti e cuius gla ut in mathematicis suppostatio s. Neq; illic igit es edoctiva e principio'
neq; hic Oed uirtus aut ex cosuetudine, aut ex natura recte sentire faciens circa principiti teperas quide igit talis e. intemperas uero huis
trarius. Est uero quispiam qui Hierana mi perturbatione discedit a recta ratioc quem ut no faciat sim recta ratione plurbatio uincit sed esse tale ut et psuadeas persequi inpudeteroportere huiusmodi uoluptates non puincite hie e incolines melior quide e inteperas: nee penitus malus. Servae' enim principiu quod
optimu e.Alius uero huic cotrarius constansnez discedes a terpturbatione. Patet lis ex hoc si, hic quidem studiosus habitus e: ille
Tru ergo cotines e qui In qualicus rat 1oe dc qualicui electione psistit uel qin recta.Et incolines qui in qualiciiq; electi
ec qualicui ratioe non pmanet uel in falsa ra tioehelcctione n5 recta ut prius quesivimus uel p accides qlicuis. Fin se aut apm Uera rone
de recta elestiae hic psistit. ille no psistit.Si D Phocppter hoc expetit seqfp seis ni hoc seqf dc expetit p aceidens uero prius simplies ter aut dicimus ' p sopiv.Itaq; c in qualicus sententia. hic quide pmanet ille dimouet Sed simpliciter inuera. Sunt autem quida qui
290쪽
m sela. Sut hero quos hocat dure reruLeis holes ut difficiliter suaderi aut dissuaderi qm pol. Hi aliqd siti lint cotineti ceu digus liberali & temerarius forti Sut 5e alia multa huiusmodi. Cotines eni ppter libidine
cupiditate no mutat sentetia .Cia 1 aliis qde
s accidat ficilis sit:ae psuaderi sibi patias . hi
aut no a rone cu cupiditate assumat & ducant coplures a uoluptatibus.Sunt aut hi dure cer
nicis a sui capitis sui ec q indocti dc agrestes. Illi q sui sui capitis a pler uoluptate ec dolore
a gaudet cu puincut nec e lara dimoues dedolet si eoru sin a irritet instar publicoria de cretoria. Quare magis hi qde ineotineti siles sunt cotineti. Sed sui ada q in snaa no p- sistut:no in p incolinetia.ut neoptolemus. Ite apud sophone qs 33pter uoluptate n5 psistebat ad honestu. Nauera Iou pulchria illi uidebatur.ab ullae uero suasus tuerat metiri. Noena Oas q ἔ,pter uoluptate aliqd facit intemperaste aut prauus aut Icotines,Sed q ppter turpe uoluptate. Cus sit aliqs huiusmodi ut mi nus il oportet uoluptatibus corporis gaudeat nee i ronepsistat hui, in tinetis medius e tines Na in lines no psistit in rone *pter aliqd plus.hic aut ter aliqd min9. tines uero psistit: nec ob alterutra discedit. m. cesse e at sqde c5tinetia e studiosa utrosq; c5trarios habitus ee prauos quemadmodu apparet Ueru a alteru i paucis de raro cospicis uides'icotinetie solu cotinetia ee cotraria quemadmodum iteperatis teperatia. uero mes
ia dirae , silitudine re cotinetia tepati p simi
litudine cosecuta e. tines talis e ut nihil pter rone agat ob corporeas uoluptates re te peratus Sed hic qde lim hic aut hns prauas cupiditates. Et hic side talis ut no deleae et prer ratione Hae aut talis ut delectet qui de sed no duratur. Similes etiam sunt incontinens N intemperans. Utris enim corporis Voluptates sequuntur.Sed alter putas oportexe alter non putans. πρsa pars prime partis raputuli huius est ibi.Sed sunt quia
dam. ubi ostendit aliquando es Iaudabile in opinione non perasistere Sequitur illa pars. Cui sit. ub1 tria facit.primo dicit eo tinentiam esse medium. de quorum fit medium. secundo ostendit qualiter se habeat ad bonsscte malum. 1bi. Necesse est autes tertio reisondet tacite questi n1. 1b1. Vera quia. Sequitur ea pars.Cum uero. tibi dicit continenctam per similitudinem diis ct temperantiam. de hoc In imo laesido tangit cluas earum differentias. ibi. Sed hic.& has pro sertim primam menti notabis de plus u notabis.Id enim relaolutio existit huius totius male arie tertio 1bi.Similes et 1a.ostealit incontinentiam dici per fiamilitudinem 1ntemperantiam. dicit quom id in quo differant. de quia uniuersa hec plusq sepius superius sunt exposita. rcciri eo sic de his breuiter transcur